2022思修社會實踐報告（精選8篇）
2022思修社會實踐報告 篇1
一、實踐的目的：調查闖紅燈情況
二、參加者：吳雲剛、孟豔萍、範丹、李越、周詩卉、徐欣怡、孫超、沈
小飛、瞿輝、楊金鵬
三、時間：20xx/4/12~20xx/4/27
四、地點：江蘇技術師範學院附近
五、調查方式：通過不同時段觀察，拍照，瞭解校園附近闖紅燈情況
六、正文:
良好的教育往往能開化文明，約束人們的行爲，引導良好的社會風氣，讓社會朝着進步的方向發展，然而就在這種大方向下，仍有一些不良行爲發生，而這種事在高校的周邊也數見不鮮，缺少公德意識。遵守公德，尊重他人，是一個現代人的基本素質，良好的品德在很多小事上都能體現，也正是在小事上，反映出一些公民公德意識的缺乏。尤其是受着高等教的大學生，受着高等的教育，怎麼還做出低等的行爲?
七、調查結果，常有以下一些違反交通的情況
(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學爲了圖方便，無視交通規則，
不走人行道，這種行爲不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。
(二)紅燈停，綠燈行，這是基本的交通規則，然而在很多人的眼裏，這都是不適用的，紅燈未停，人先行，只要可以過，就不會等一秒，相信很早以前我們都聽過快一秒飛來橫禍這句話吧，爲了自己的安全，還有家人親友，我們應該珍惜自己的生命，嚴格遵守交通法規
(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行爲不僅擾亂了交通秩序還是危險的。
八、調查體會
我們是新世紀的大學生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規則，人人有責，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。
我爲自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養的當代大學生。文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。如果大家對不文明現象熟視無睹，無形中將縱容不文明行爲;如果大家都講文明，那麼不文明的行爲就會孤立起來。減少不文明現象，大學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是大學生們要做的。勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之，告別不文明行爲，做一個人格健全、和諧發展的當代大學生。
2022思修社會實踐報告 篇2
20xx年11月26日，復旦大學上海視覺藝術學院二年級學生汪洋，在幫助同學抓小偷過程中被歹徒刺中心臟而光榮犧牲;20xx年8月26日，重慶豐都縣18歲的中學學生王敏涵與同學外出遊玩時，跳入水中救落水同學，溺水身亡;20xx年10月24日，湖北長江大學的15名同學在長江邊爲救兩名落水兒童搭起了人梯，兒童得救了，但陳及時、方招、何東旭三名同學卻英勇獻身
20xx年12月31日，浙江工業大學大三學生楊濟源因抓小偷在離學校不足200米的地方被捅傷，在醫院不治身亡。21歲的楊濟源是天津薊縣人。20xx年12月31日22時許，犯罪嫌疑人楊某、卜某某、馬某某、張某某等4人在浙工大北門附近行竊時被楊濟源和幾位大學生髮現。楊某被大學生扭獲後，在掙脫過程中用隨身攜帶的刀子將楊濟源捅傷致死，並與馬某某、張某某等一起逃離現場。據事後楊濟源的同學說，楊濟源是班長，那天晚上本來要和其他班的班長一起召開班長會議，但由於最近同學的手機總被偷，楊濟源決定和其他幾個同學一起去校門附近抓小偷。可誰也沒有想到，善良的楊濟源就這樣一去不復返，成爲我們心底永遠的遺憾和懷念。
20xx年1月1日上午，浙江工業大學的論壇裏專門開闢了“紀念楊濟源”的板塊，兩小時即已達到20xx多帖。楊濟源在校內網上最後的簽名就是“男人可以沒才，可以沒錢，但是不可以沒責任感”，傳遍了校園，成爲同學口口相傳的名言。“泣別英雄，楊濟源走好。”1日傍晚時分，學校在體育館爲楊濟源設置了靈堂。直至22時，靈堂門口仍排着隊，人流慢慢地移動，在沉重悲愴的哀樂中，許多與楊濟源素不相識的同學手持白菊，走到楊濟源的遺像前三鞠躬。
從相關的高校網絡論壇到媒體的評述，再到社會各界對烈士的褒揚，字裏行間無不在促使人們思索：在大學生羣體中不斷涌現的捨生取義精神，給我們這樣的啓示?
英雄，不分年齡和年代。80後、90後正值青春年少的大學生，意氣風發，充滿理想和抱負，保持着一顆善良純真的心，爲了捍衛責任和正義，甚至可以獻出自己寶貴的生命。20xx年的汶川大地震，無數大學生趕往災區，爲遭遇災難的人們送去溫暖和希望。北京奧運會的勝利召開，不能說沒有千千萬萬大學生志願者的無私付出，如此龐大的規模，這在世界各國是罕見的。他們的奉獻精神讓整個時代爲之感動。面對我們的大學生，他們身上閃耀的高尚品質，那些圓滑世故、良心早已泯滅的人難道不感到汗顏嗎?事後的紀念和懷念，無論是授予榮譽稱號還是給予物質獎勵，都於事無補，也是遠遠不夠的。我們的社會還要學會如何去保護這些英雄的人們，保護他們，就是保護一種精神、一種品質，讓這種精神遠遠傳承下去。
20xx年10月24日，爲救兩名落水少年，湖北長江大學10多名大學生手拉手撲進江中營救，兩名少年獲救，而3名大學生不幸被江水吞沒，英勇獻身。這是一條令人倍感沉重的消息。三個青春燦爛的生命以一種高尚的方式瞬間離我們而去，三個家庭卻又勢必因此而承受巨大悲痛。許多同學都對這10多名大學生特別是英勇獻身的3人致以了崇高的敬意。
“生命至上原則”近些年時常被人提及，這一原則具有許多合理性和積極的現實意義，但同時，卻也存在過於泛化的傾向和表現，甚至被完全等同於“個人至上”或“個體生命至上”，或直接成爲“人不爲己，天誅地滅”或“個人中心主義”的堂皇變種。不可否認，對自己生命保持起碼的尊重和敬畏，也是“生命至上”的一種具體表現，但“生命至上”在本質上絕非全部指向自我。湖北這10多名大學生結人梯救落水少年的舉動，未嘗不是“生命至上”的體現，只不過指向的是他人而已。事實上也正因爲如此，讓其“額外”獲得了另一種更爲燦爛的道德價值。也就是說，我們不能籠統地把“生命至上原則”作爲討論“值不值得”的邏輯前提，更不能把“不值得”結論簡單地建立在“自我生命至上”的基礎之上。
此外，有人認爲，“生命至上”原則下還應“科學施救”，這固然沒錯。但在落水生命稍縱即逝的突發事件和危急情況裏，更加彰顯的是人的本能和個體固有的道德底蘊，何況“結人梯”的施救方法並非毫無“科學”和理性含量。
見義勇爲是當前社會經久不衰的話題。現實中既有像魏青剛似的英雄給人們帶來的感動，又有“英雄流血又流淚”事件給人們帶來的心痛，還有未成年人盲目見義勇爲而獻身使人們感動和心痛的同時開始的反思。中國人民大學法律社會研究所所長周孝正表示：“‘80後’、‘90後’是有個性、有想法的一代，可以爲國爭光，勇奪奧運冠軍;可以在抗震救災、奧運、國慶盛典、世博會中身體力行，展現志願者風采;也可以結梯救人，英勇獻身。”這些都說明了見義勇爲作爲一個時代命題的價值和意義。
匡扶正義、見義勇爲本是中華民族傳統美德，多少年來，是激勵人們與邪惡作鬥爭的精神支柱。但在社會轉型的前提下，傳統的社會習慣正發生着前所未有的鉅變，人們的價值取向發生極大變化，社會道德水準會出現一定程度的滑坡，抱着“自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。這些都是社會失範的表現。
見義勇爲，《辭海》中解釋爲看到合乎正義的事便勇敢地去做。最早出現於《論語爲政》：“見義不爲，無勇也”。廣義上說一般的好人好事、互助行爲也屬於見義勇爲，應當倡導，而如何才能在全社會有效地形成見義勇爲氛圍更是我們應直面的問題。無庸諱言，道德的教化始終是我們倡導見義勇爲的有效途徑，社會應利用各種新聞媒體，對典型的事例進行大力宣傳，弘揚正氣。在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學，出現的三個大學生的英勇事蹟，在我們感佩之餘，也帶給我們新的思索。
見義勇爲是時代精神的具體體現，是構建社會主義和諧社會的重要內容。正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的，它需要每一個社會成員竭力維護。社會是一個聯合體，只有相互攙扶，相互爲善，世界纔可以變成一個美好的人間。三個大學生爲我們樹立了典範。
學者尼爾·麥考密克指出：“制度道德有兩個範疇：一方面，它必須儘可能地適應所設想的文明社會的實際的法律制度和政治。另一方面，就符合這一適應的要求而言，它應當可能緊密地接近我們的背景政治道德的理想。”只有將崇高的道德理想與見義勇爲法律制度的完美結在一起，才能發揮出鼓勵公民進行見義勇爲的積極性，才能促進公民道德建設和良好社會風氣的形成。
哈羅德·羅森堡的《荒漠之死》中的一句話，“一代人的標誌是時尚，但歷史的內容不僅是服裝和行話。一個時代的人們不是擔起屬於他們時代的變革的重負，便是在它的壓力之下死於荒野。”的確如此，漸趨成熟的“90後”大學生頻繁登上社會舞臺的中心，並扮演着愈來愈重要的角色。他們開始有所擔當、有所堅守，也在諸多方面贏得越來越多人的肯定和敬重。
2022思修社會實踐報告 篇3
20xx年11月26日，復旦大學上海視覺藝術學院二年級學生汪洋，在幫助同學抓小偷過程中被歹徒刺中心臟而光榮犧牲;20xx年8月26日，重慶豐都縣18歲的中學學生王敏涵與同學外出遊玩時，跳入水中救落水同學，溺水身亡;20xx年10月24日，湖北長江大學的15名同學在長江邊爲救兩名落水兒童搭起了人梯，兒童得救了，但陳及時、方招、何東旭三名同學卻英勇獻身
20xx年12月31日，浙江工業大學大三學生楊濟源因抓小偷在離學校不足200米的地方被捅傷，在醫院不治身亡。21歲的楊濟源是天津薊縣人。20xx年12月31日22時許，犯罪嫌疑人楊某、卜某某、馬某某、張某某等4人在浙工大北門附近行竊時被楊濟源和幾位大學生髮現。楊某被大學生扭獲後，在掙脫過程中用隨身攜帶的刀子將楊濟源捅傷致死，並與馬某某、張某某等一起逃離現場。據事後楊濟源的同學說，楊濟源是班長，那天晚上本來要和其他班的班長一起召開班長會議，但由於最近同學的手機總被偷，楊濟源決定和其他幾個同學一起去校門附近抓小偷。可誰也沒有想到，善良的楊濟源就這樣一去不復返，成爲我們心底永遠的遺憾和懷念。
20xx年1月1日上午，浙江工業大學的論壇裏專門開闢了“紀念楊濟源”的板塊，兩小時即已達到20xx多帖。楊濟源在校內網上最後的簽名就是“男人可以沒才，可以沒錢，但是不可以沒責任感”，傳遍了校園，成爲同學口口相傳的名言。“泣別英雄，楊濟源走好。”1日傍晚時分，學校在體育館爲楊濟源設置了靈堂。直至22時，靈堂門口仍排着隊，人流慢慢地移動，在沉重悲愴的哀樂中，許多與楊濟源素不相識的同學手持白菊，走到楊濟源的遺像前三鞠躬。
從相關的高校網絡論壇到媒體的評述，再到社會各界對烈士的褒揚，字裏行間無不在促使人們思索：在大學生羣體中不斷涌現的捨生取義精神，給我們這樣的啓示?
英雄，不分年齡和年代。80後、90後正值青春年少的大學生，意氣風發，充滿理想和抱負，保持着一顆善良純真的心，爲了捍衛責任和正義，甚至可以獻出自己寶貴的生命。20xx年的汶川大地震，無數大學生趕往災區，爲遭遇災難的人們送去溫暖和希望。北京奧運會的勝利召開，不能說沒有千千萬萬大學生志願者的無私付出，如此龐大的規模，這在世界各國是罕見的。他們的奉獻精神讓整個時代爲之感動。面對我們的大學生，他們身上閃耀的高尚品質，那些圓滑世故、良心早已泯滅的人難道不感到汗顏嗎?事後的紀念和懷念，無論是授予榮譽稱號還是給予物質獎勵，都於事無補，也是遠遠不夠的。我們的社會還要學會如何去保護這些英雄的人們，保護他們，就是保護一種精神、一種品質，讓這種精神遠遠傳承下去。
20xx年10月24日，爲救兩名落水少年，湖北長江大學10多名大學生手拉手撲進江中營救，兩名少年獲救，而3名大學生不幸被江水吞沒，英勇獻身。這是一條令人倍感沉重的消息。(三個青春燦爛的生命以一種高尚的方式瞬間離我們而去，三個家庭卻又勢必因此而承受巨大悲痛。許多同學都對這10多名大學生特別是英勇獻身的3人致以了崇高的敬意。
“生命至上原則”近些年時常被人提及，這一原則具有許多合理性和積極的現實意義，但同時，卻也存在過於泛化的傾向和表現，甚至被完全等同於“個人至上”或“個體生命至上”，或直接成爲“人不爲己，天誅地滅”或“個人中心主義”的堂皇變種。不可否認，對自己生命保持起碼的尊重和敬畏，也是“生命至上”的一種具體表現，但“生命至上”在本質上絕非全部指向自我。湖北這10多名大學生結人梯救落水少年的舉動，未嘗不是“生命至上”的體現，只不過指向的是他人而已。事實上也正因爲如此，讓其“額外”獲得了另一種更爲燦爛的道德價值。也就是說，我們不能籠統地把“生命至上原則”作爲討論“值不值得”的邏輯前提，更不能把“不值得”結論簡單地建立在“自我生命至上”的基礎之上。
此外，有人認爲，“生命至上”原則下還應“科學施救”，這固然沒錯。但在落水生命稍縱即逝的突發事件和危急情況裏，更加彰顯的是人的本能和個體固有的道德底蘊，何況“結人梯”的施救方法並非毫無“科學”和理性含量。
見義勇爲是當前社會經久不衰的話題。現實中既有像魏青剛似的英雄給人們帶來的感動，又有“英雄流血又流淚”事件給人們帶來的心痛，還有未成年人盲目見義勇爲而獻身使人們感動和心痛的同時開始的反思。中國人民大學法律社會研究所所長周孝正表示：“‘80後’、‘90後’是有個性、有想法的一代，可以爲國爭光，勇奪奧運冠軍;可以在抗震救災、奧運、國慶盛典、世博會中身體力行，展現志願者風采;也可以結梯救人，英勇獻身。”這些都說明了見義勇爲作爲一個時代命題的價值和意義。
匡扶正義、見義勇爲本是中華民族傳統美德，多少年來，是激勵人們與邪惡作鬥爭的精神支柱。但在社會轉型的前提下，傳統的社會習慣正發生着前所未有的鉅變，人們的價值取向發生極大變化，社會道德水準會出現一定程度的滑坡，抱着“自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。這些都是社會失範的表現。
見義勇爲，《辭海》中解釋爲看到合乎正義的事便勇敢地去做。最早出現於《論語爲政》：“見義不爲，無勇也”。廣義上說一般的好人好事、互助行爲也屬於見義勇爲，應當倡導，而如何才能在全社會有效地形成見義勇爲氛圍更是我們應直面的問題。無庸諱言，道德的教化始終是我們倡導見義勇爲的有效途徑，社會應利用各種新聞媒體，對典型的事例進行大力宣傳，弘揚正氣。在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學，出現的三個大學生的英勇事蹟，在我們感佩之餘，也帶給我們新的思索。
見義勇爲是時代精神的具體體現，是構建社會主義和諧社會的重要內容。正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的，它需要每一個社會成員竭力維護。社會是一個聯合體，只有相互攙扶，相互爲善，世界纔可以變成一個美好的人間。三個大學生爲我們樹立了典範。
學者尼爾·麥考密克指出：“制度道德有兩個範疇：一方面，它必須儘可能地適應所設想的文明社會的實際的法律制度和政治。另一方面，就符合這一適應的要求而言，它應當可能緊密地接近我們的背景政治道德的理想。”只有將崇高的道德理想與見義勇爲法律制度的完美結在一起，才能發揮出鼓勵公民進行見義勇爲的積極性，才能促進公民道德建設和良好社會風氣的形成。
哈羅德·羅森堡的《荒漠之死》中的一句話，“一代人的標誌是時尚，但歷史的內容不僅是服裝和行話。一個時代的人們不是擔起屬於他們時代的變革的重負，便是在它的壓力之下死於荒野。”的確如此，漸趨成熟的“90後”大學生頻繁登上社會舞臺的中心，並扮演着愈來愈重要的角色。他們開始有所擔當、有所堅守，也在諸多方面贏得越來越多人的肯定和敬重。
2022思修社會實踐報告 篇4
一、實踐的目的：調查闖紅燈情況
二、參加者：吳雲剛、孟豔萍、範丹、李越、周詩卉、徐欣怡、孫超、沈小飛、瞿輝、楊金鵬
三、時間：20xx/4/12~20xx/4/27
四、地點：江蘇技術師範學院附近
五、調查方式：通過不同時段觀察，拍照，瞭解校園附近闖紅燈情況
六、正文：
良好的教育往往能開化文明，約束人們的行爲，引導良好的社會風氣，讓社會朝着進步的方向發展，然而就在這種大方向下，仍有一些不良行爲發生，而這種事在高校的周邊也數見不鮮，缺少公德意識。遵守公德，尊重他人，是一個現代人的基本素質，良好的品德在很多小事上都能體現，也正是在小事上，反映出一些公民公德意識的缺乏。尤其是受着高等教的大學生，受着高等的教育，怎麼還做出低等的行爲?
七、調查結果，常有以下一些違反交通的情況
(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學爲了圖方便，無視交通規則，
不走人行道，這種行爲不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。
(二)紅燈停，綠燈行，這是基本的交通規則，然而在很多人的眼裏，這都是不適用的，紅燈未停，人先行，只要可以過，就不會等一秒，相信很早以前我們都聽過快一秒飛來橫禍這句話吧，爲了自己的安全，還有家人親友，我們應該珍惜自己的生命，嚴格遵守交通法規
(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行爲不僅擾亂了交通秩序還是危險的。
八、調查體會
我們是新世紀的大學生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規則，人人有責，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。
我爲自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養的當代大學生。文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。如果大家對不文明現象熟視無睹，無形中將縱容不文明行爲;如果大家都講文明，那麼不文明的行爲就會孤立起來。減少不文明現象，大學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是大學生們要做的。勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之，告別不文明行爲，做一個人格健全、和諧發展的當代大學生
2022思修社會實踐報告 篇5
程名稱：思想道德修養與法律基礎 學院專業：傳媒動畫
年級 ：x級
學號 ：
學生姓名：張
調查時間：x年4月10日——x年4月20日 調查地點：南京藝術學院及周邊地區 調查主題：大一學生戀愛觀調查報告 調查方式：發調查問卷，周邊走訪，查閱資料
報告內容
前言：問世間情爲何物，直教人生死相許。愛情是一個經久不衰的話題，在電視劇，電影，文學作品等等裏面都有體現。而大學生正處青春年華，對美好的愛情當然會有嚮往和憧憬。而不同的大學生對戀愛這個問題就會有不同的看法，也就是戀愛觀不同。戀愛觀就是異性之間在生理，心裏，和環境因素相互作用下互相愛慕和培養愛情過程的思想觀念。而當今的高校戀愛已經是一種正常現象，我國對大學生婚姻也不再做要求，這就是大學生戀愛更加“合法”。 我想通過這篇報告對大學生的戀愛觀有所瞭解，樹立積極健康的戀愛觀念。
本次調查我採用了自編的《大一學生戀愛觀調查》問卷，內容涉及在校大一學生如何看待戀愛，對戀愛的態度，如何處理好戀愛中遇到的問題等等十五個問題。這次的調查對象時南京藝術學院大一學生的隨機調查。
發放問卷100份，回收90份。大一接受調查的100人當中，男生50人，女生50人。曾經談過戀愛的有60，正在談戀愛的有20人，戀愛的人佔少數。而調查顯示80%的大一學生表示支持在大學戀愛，只有2人反對，15人中立。50%的人反對大學生情侶同居，32%的保持中立，只有8%的人支持大學生情侶同居，可見大部分人還是能夠樹立良好的戀愛觀。而大學生戀愛嘴注重對方什麼，40%的人表示最看重內在美，30%的人最看重性格，只有少數人最看重外表。可見，大一學生還是有一個良好的戀愛判斷能力。
通過上網查閱資料得知，大部分人覺得在婚前談戀愛2-3次對以後的生活會有很大的幫助，而此次調查數據顯示，52%的人都贊成這個數據。對於大學生能否接受異地戀，大學戀愛對以後人際交往的影響和在戀愛上是否覺得浪費時間這幾個問題上，大於半數的人都是視情況而定。可見，大一學生在戀愛方面多數能夠保持頭腦清醒，能夠理智的面對和處理大學戀愛中所遇到的問題。
在大學情侶物質消耗方面，42%的人選擇共同承擔，31%的人選擇AA制，27%的人選擇隨便的消費方式。可見大一學生在物質消耗的方面並不是很在意，也是因爲現在的生活水平普遍提高的原因。
而在時間分配的問題上，55%的人在戀愛與學習的比重上都是
1:2。可見，大一學生在美好的愛情面前，還是知道孰輕孰重的。
60%的大學生能夠形成良好的戀愛觀，25%的對戀愛沒有一個正確的意識，處於朦朧狀態，對於愛情他們不想碰觸，他們覺得會浪費時間和金錢，10%的人戀愛觀不正常，他們是因爲空虛寂寞纔想找人陪，懷着一顆不正的心態去談他們彼此不負責任的戀愛。更有4%的人戀愛觀顯示他們在戀愛方面的思想簡直是畸形無可救藥的。究其原因，有的是因爲他們接觸戀愛方面的只是極少，從意識裏沒有形成對戀愛的正確認識，有的是因爲家庭原因。
問卷調查顯示，有60%的大一學生不知道戀愛觀是什麼，10%的人表示要樹立一個正確，積極的戀愛觀，25%的人認爲要相互包容，體諒尊重，信任。可見，雖然大一學生對戀愛充滿嚮往但是卻沒有樹立一個正確的戀愛觀，可能是以前沒有這方面的經驗或者是不成熟的表現。
根據調查數據分析，當代大一學生戀愛觀所存在的問題主要是心理上的不成熟，不恰當的戀愛觀也出現在了大一學生的戀愛中。表現出思想上的衝動，幻想。同時還受到周圍環境的影響。
其實大一學生對愛情的看法還是挺好的，對很多問題的理解和看法都是正確的。但75%的人對戀愛觀的觀念是朦朧的，更不用說怎樣樹立一個正確的戀愛觀。分析原因是一部分人是剛從高中緊張壓抑的生活進入到輕鬆的大學生活，沒有大學聯考時的緊張與充實，就想到了用談戀愛來填補內心的空虛。但由於多方面的原因沒有這方面的經驗，也有的爲了達到某種目的表現得很不成熟，對愛情沒有一個很好的定
義和認識。
針對這些問題，我想提幾個建議。一：對愛情要有崇高的定義。二:加強戀愛中的道德責任感。三：正確處學習與戀愛的關係四：學會識別愛情，懂的保護自己。
隨着時代的發展與進步，人們的心裏有了很大的變化。愛情的意義也隨之發生變化，不是那麼得神聖和純潔。真正的愛情已經變得很少。很多大學生對戀愛的本質產生歪解。在他們眼中，戀愛只是爲了擺脫空虛和寂寞，大多數人眼中的戀愛變得利益化和權力化。
但是隻要你抱着一顆真誠的心去談戀愛，對彼此負責，真正的想給對方一份完整的幸福，那麼就會收穫幸福。如果愛，請深愛。有人說，大學戀愛是門“必修課”，所以不要作弊，不要把它當做遊戲而不負責任。
最後我想呼籲那些沒有樹立正確戀愛觀的同學們認清自己和周圍的人，不要被所謂的虛假的愛情矇蔽自己的雙眼，做出傷害自己和他人的舉動。樹立正確的戀愛觀，用正確的戀愛觀去尋找自己愛情。
2022思修社會實踐報告 篇6
學院：國際貿易學院學號： 班級：貿易經濟2班姓名：慄
社會實踐報告
光陰似箭，歲月如梭。時間過得可真快，一轉眼，我的暑假生活即將結束。我很慶幸這個暑假到社會的大課堂上開闊了眼界，增長了才幹。同時，也磨練了我的意志即將回到教室，心裏卻一直有份沉甸甸的東西放不下――我的汗水，我的快樂。
這個暑假，我很慶幸有機會進入天香樓餐飲商貿公司進行我的暑假社會實踐，雖然只有短短的幾天，但我過的卻很充實，也爲有這一次經歷而感到自豪。
誠然，社會實踐是短暫的，但我想它給我帶來的影響卻是意義深遠的。它使我走出校園，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結合的道路，在實踐中檢驗了自己。這樣的經歷也給我留下了精彩而美好的回憶。在這幾天的社會實踐裏，公司的領導給予了我們足夠的寬容、支持和幫助，讓我們充分感受到了領導們“海納百川的胸襟”，同時也感悟到了“不經歷風雨，怎能見彩虹”的真真內涵，更體會到了成功背後的艱辛與不易。
習我們本着“既來之，則安之”的原則。在這次實踐中，我嚴格要求自己，並給自己定製了實踐目標及任務如下：
1. 加強鞏固已學習的知識，學習新的知識，通過實踐工作，加強自身的工作熱情
2. 增強自己的動手能力，名不自己的不足。
3. 加強與人的溝通、交流能力，增強社會工作經驗。
4. 遵守公司的規章制度，瞭解公司的概況，工作流程及整體服務環境。
5. 認真，負責的完成本職工作，積累工作經驗，增強服務意識。
6. 服從領導安排，虛心向經驗豐富的老員工學。
2.前言
本次社會實踐的參加着有：慄寧、杜美玲、辛苗、王盼盼。實踐的時間是x年2月1日至2月7日。本次實踐地點是在翼城縣天香樓餐飲商貿公司，旨在提高交際溝通能力，學習如何才能更好的適應社會環境，提高交際溝通能力，增強社會責任感。走出課堂，走進社會，在實踐中檢驗自己
3正文
3.1.天香樓餐飲商貿公司實踐：
在這次社會實踐中，作爲學習貿易經濟專業的我很榮幸也很慶幸來到了翼城縣天香樓餐飲商貿公司。當然，我們平常也說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，的確，書本上的知識都是最最基本的知識，我們並不能瞭解到其他更多的東西。也許我們平時會抱怨，學這麼多幹嘛?在實踐中又用不上。確實，書本知識只是一種鋪墊，要想更好的去了解更多
的東西，那麼我們就必須去實踐。在這次實踐中，我們學到了無論幹什麼事首先態度要好，尤其是像我們這個餐飲行業。服務態度在很大程度上直接與經濟掛鉤。其實在這裏也磨練了我們的耐心，也學會了一些處事的方法。我想這一點在以後的工作中是非常重要的。
初來乍到，對我們剛剛上大一的幾個學生來說，既面臨着機遇又充滿着挑戰。通過一些課外書的閱讀和老師的講解對會計我們也有了一些認識，這次可以在天香樓餐飲商貿公司學習記賬，也是對我們以後更好的從事會計專業打下了一個基矗這個暑假的社會實踐也是我們第一次參加社會實踐，我想學校爲我們安排社會實踐，最主要的還是爲了讓我們在實踐中去鍛鍊自己，學習其他知識，培養一種社會責任感。其實，學習理論知識，就是爲了在實踐中去應用，去展示。實踐，就是把所學的理論知識運用到客觀實際中去，只學習理論，不去實踐，那麼一切就等於零。我們經常說實踐是檢驗真理的唯一標準，的確只有把理論知識和實踐相結合，我們才能真正的學到知識。其實當今世界國與國之間的競爭，實質上就是經濟力和科技力爲主導的綜合國力的競爭。而要提高經濟力和科技力關鍵在於人才的培養。因此我們不僅要學好書本上的知識，更重要的還要學會其他方面的知識。俗
話說得好“打鐵還要本身硬”，只有不斷地用知識去武裝自己，並在實踐中去不斷的檢驗自己，那麼我們才能夠在以後的競爭中站穩腳跟，擁有自己的一片天地。
31.1.實.踐目的：
通過 在天香樓餐飲商貿公司的實習，讓我自己對公司的性質、經營方式和服務環境獲得了初步認識。同時，結合所學知識和觀察爲自己以後從事與會計有關的行業打下了一個良好的基矗
3.1.2.實踐過程
A. 學習，瞭解天香樓餐飲商貿公司所堅持的原則;
(1) 要求飯菜堅決做到質優、量足、價格合宜。
(2) 以實現客戶滿意爲第一目標。
(3) 每個服務人員必須微笑服務。
(4) 以“五心”、“四美”、“六勤”、“三不怕”在行業競
爭中立足。
B.聆聽天香樓餐飲商貿有限公司總經理――田靈對他們管理的概述
作爲在翼城縣餐飲行業中有名的人物，田靈樸實、和藹和熱心讓我們每個人都對心悅誠服。田靈敢於創新，按照“打造天香樓精神，培育天香樓文化，創造天香樓特色，樹立天香樓形象”的思路，不斷的摸索，努力的實踐。他把“五心”、“四美”、“六勤”、“三不怕”作爲企業精神。“五心”是熱心、誠心、耐心、恆心、細心。“四美”是心靈美、語言美、行爲美、形象美。“六勤”是手勤、腿勤、嘴勤、眼勤、耳勤、腦勤。“三不怕”是不怕累、不怕髒、不怕煩。每時每刻都在給企業的每一名員工，上自分店經理、廚師、領班，下到每個服務員，不斷地灌輸這種企業精神。他嚴格要求每個餐飲門店，嚴把每道飯菜的色、香、味標準，要求飯菜堅決做到質優、量足、價格合宜。以保企業在市場中的競爭力。同時，爲了打造天香樓特色，樹立天香樓形象，田靈和他的
公司着力培養一支心理素質健康，思想素質優良，文化素質較高的員工隊伍。要求店堂內的每個服務人員必須做到儀表端莊，衣帽整潔，微笑服務，客至如賓，進店有迎語，出店有送聲，熱心善待每一位進店就餐的顧客，是每一位就餐者吃的有味，高興而來，滿意而歸。
會計的工作流程
C.每日根據報表覈對營業收入中的明細並進行統計分析
1.根據餐廳的菜名銷售日報覈對營業日報明細，特別要注意酒水的原始單據是否齊全，數據是否正確。
2.覈對服務員開出的酒水銷售報表，準確無誤後與各點菜品銷售日報進行覈對，三方數量金額必須一致。
3.根據正確無誤的酒水銷售報表，對銷售的酒水、香菸進行分類統計，詳細記錄銷售數量、金額，並將數據準確無誤的輸入電腦，保存在銷售報表中。
4.查看內部應酬賬單是否有有效人的簽名，並將就睡、香菸的銷售數量及銷售金額計入酒店內部消費表。
5.覈對開出的內部調撥單，將數據計入內部調撥明細表中。
6.根據統計的數據，做“每日收入統計表”。
3.2探索與發現
因爲我主要負責記賬，在剛開始的時候確實感到很難，許多事情讓我感到很茫然 ，覺壓力很大。或許學起理論的時候還不是特別的難，可當實際問題擺在面前時，纔可知自己學到的知識還遠遠不夠，還需要好好地去充實自己。
熟悉一點後，我又會有時填錯賬單，自己也給公司帶來了一些麻煩，好在在天香樓餐飲公司有很多人對我的幫助和支持，他們指出了我的很多不足之處，並且耐心的幫助我改正。同時自己也對“幹什麼事就怕認真二字”這句話有了更深可得理解，在這裏所學到的點點滴滴對我來說都是一筆寶貴的財富。
記得我們到公司的第一天，田經理就對我們說，“既來之，則安之”，要嚴格按照公司的制度辦事，不懂就問。的確，每個行業，每家公司要想立足，他們都有自己的管理體系與
管理方式。“無規矩不成方圓”，遵守單位規章制度是單位運轉的基礎之一，任何單位都會有一套屬於她的規章制度，有的條款或許枯燥，但他卻是必不可少的。其次，不要怕出錯，要敢於提問，因爲這也是提高自我能力的一種方式。提問首先證明了你在思考，再發問和解答問題的過程中又能夠鍛鍊我們的思維，表達能力和交際能力。
在實踐的這幾天我一直謹記公司的企業精神，“五心”、“四美”、“六勤”、“三不怕”，我認爲凡是在這裏的每一位員工都有義務，也有責任去謹記它們，並且在工作中真正的落實它們。因爲這不僅是公司領導的期望，更是一種關愛。實踐的過程灑滿了汗水，但通過這次實踐我學到了很多實用的經驗，工作之餘我也不忘學習，充分合理的利用空餘的時間閱讀一些報刊，豐富了我的知識網。這些都爲自己以後真正走上工作崗位打下基矗
都說現在的工作很難找，通過這次實習，我也真正看到了我們所面臨的嚴峻形式，那就是就業問題。
這或許對於我們大一的學生來說，還有一段時間，但是時間真的過得很快。一轉眼我們就會遇到這個現實問題，許多大學生畢業後找不到工作，但我們每個人是否分析了其中真正的原因。我覺得一方面是我們的能力問題，能力主要分在校學習的基礎知識，生活中積累的一些經驗和自己的交際能
力，這一點的重要性幾乎是決定性的。能力是需要培養和鍛鍊的，它不是一朝一夕就能解決的。它需要我們隨時隨地的去積累。
另一方面：就是就業價值觀的問題，現在許多大學生畢業後憑着研究生，本科等這些學歷，都想找一份體面的工作，對有些服務性的工作根本看不起，認爲那些工作對自己來說是大材小用。因此就造成了現在這種狀況，找工作難。還有就是就業技巧，有許多學生在找工作的時候去參加面試的時候會膽怯，不好意思。其實這也會影響我們的就業。那麼這就要求我們在學校必須學會鍛鍊自己，要敢於說話，敢於同陌生人進行交流，絕不放過每一個鍛鍊自己意志的機會。沒有人可以隨隨便便的成功，成功永遠屬於那些有準備的人，我們只有靠自己，一步一步去堅實的踏出自己的人生。
3.3.實踐總結
通過在天香樓餐飲商貿公司的學習，使我對該公司的管理情況有了一個初步認識。在這一過程中我學到了餐飲行業中一些具體的管理方式，也豐富了我的專業知識。爲以後的工作打下了一個基礎，在實踐的這段時間裏，我深深體會到
了餐飲服務業作爲第三產業它的優勢，以及在我們縣裏的地位。天香樓餐飲商貿公司之所以取得今天的成就，這與天香樓餐飲商貿公司的每一個員工的辛勤勞動和敢於挑戰的精神是分不開的。
天香樓餐飲商貿公司它今天的成就只是一個起點，我相信未來它會走的更遠在這次社會實踐中上至領導層級，下至員工，在這裏的每個人每件事都給我留下了非常深刻的印象。更重要的是通過這次活動讓我更加深切的感受到成功是需要付出艱辛和努力的。只有經歷了“苦其心志，勞其脛骨，餓其體膚，空乏其身”之後，方纔能達到成功的彼岸。每一次的失敗其中都蘊藏着財富，只有當這些失敗中的財富積累到一定的程度後，方纔可達到質的飛躍，那是我們也就成功了。
最後，我想說在天香樓餐飲商貿公司實踐的這幾天，我真很快樂，很充實。
同時，通過這次實踐，我對自己也有一個比較準確的定位。發現了自己的許多不足之處，。
這次的社會實踐也使我找到了理論與實踐的最好結合點。通過實踐，所學的理論知識得到了鞏固和提高，緊密地結合自身專業特色，在實踐中檢驗自己的知識和水平。通過
理論上模糊和印象不深的東西得到了鞏對自身價值能夠進行客觀地評價，增長了才幹，也使自己對未來有了一個合理的規劃，同時也增強了自身努力學習知識並將之與社會相結合的信心和毅力固。原先理論上欠缺的在實踐環節中得到了補償，加深了對課本理論知識的理解和消化。
4.結語
短短几天的社會實踐時間，轉眼已逝，此時真的不知道該如何去描述自己的心情。我覺得更多的是那份戀戀不捨。在短短的幾天裏，我們所得到的不僅僅有對工作氣氛的初步感受，對公司業物的認識，對知識的實踐檢驗，更重要的是，它使我們在不知不覺中，多了一份成熟，添了一份穩重，加了一分智慧。
通過這段日子的實踐，我深切感受到大學生活的寶貴，未來我們需要更加的努力，未來也將是機遇與挑戰並存的一個階段。在以後的每一天我都會去認真對待。做一個生活中的有心人，學會去感恩生活，感恩身邊的一切。同樣這段日子也讓我樹立起了更加正確的世界觀、人生觀、價值觀。我將在漫漫人生路上一步一個腳印，勇敢地去走過每一步。
同時還要感謝天香樓餐飲商貿公司給我們提供這次實踐的機會讓我們在實踐中檢驗了自己，認識到了自己的缺陷與不足。
5致謝.
十分感謝這次社會實踐的機會。不僅充分的利用了暑假的課餘時間，更重要的是，使我從這次實踐中體會到本次實踐內容的真正意義並且使我對由理論到實踐，再由實踐到理論這一模式有了深刻的認識，也提高了我今後的學習能力。
2022思修社會實踐報告 篇7
一、實踐的目的：調查闖紅燈情況
二、參加者：吳雲剛、孟豔萍、範丹、李越、周詩卉、徐欣怡、孫超、沈小飛、瞿輝、楊金鵬
三、時間：20xx/4/12~20xx/4/27
四、地點：江蘇技術師範學院附近
五、調查方式：通過不同時段觀察，拍照，瞭解校園附近闖紅燈情況
六、正文：
良好的教育往往能開化文明，約束人們的行爲，引導良好的社會風氣，讓社會朝着進步的方向發展，然而就在這種大方向下，仍有一些不良行爲發生，而這種事在高校的周邊也數見不鮮，缺少公德意識。遵守公德，尊重他人，是一個現代人的基本素質，良好的品德在很多小事上都能體現，也正是在小事上，反映出一些公民公德意識的缺乏。尤其是受着高等教的大學生，受着高等的教育，怎麼還做出低等的行爲?
七、調查結果，常有以下一些違反交通的情況
(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學爲了圖方便，無視交通規則，
不走人行道，這種行爲不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。
(二)紅燈停，綠燈行，這是基本的交通規則，然而在很多人的眼裏，這都是不適用的，紅燈未停，人先行，只要可以過，就不會等一秒，相信很早以前我們都聽過快一秒飛來橫禍這句話吧，爲了自己的安全，還有家人親友，我們應該珍惜自己的生命，嚴格遵守交通法規
(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行爲不僅擾亂了交通秩序還是危險的。
八、調查體會
我們是新世紀的大學生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規則，人人有責，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。
我爲自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養的當代大學生。文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。如果大家對不文明現象熟視無睹，無形中將縱容不文明行爲;如果大家都講文明，那麼不文明的行爲就會孤立起來。減少不文明現象，大學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是大學生們要做的。勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之，告別不文明行爲，做一個人格健全、和諧發展的當代大學生。
2022思修社會實踐報告 篇8
今天一天的流程，讓我深刻認識到了，大學生就業的嚴峻形式。雖然是星期六，雖然只有幾家公司有上班，但是，調查結果讓人擔憂。
早早的在3-108集合，開始了今天的計劃————市場調研之外貿公司問卷調查。調查內容就是關於外貿公司對於英語專業的學生有什麼要求。
頂着烈日，我們踏上了前往外貿公司的旅途，首站——東方大廈。由於東方大廈是多個小型外貿公司組合成的大廈，我們信心滿滿，能夠提前完成今天的任務。但是，不幸的是，在經過40多分鐘的奔波之後，我們打通了第一家公司的電話，可惜，由於今天是星期六，他們沒有上班。在聽到這個消息以後，我們一下子士氣有點下降，但是我們不放棄，堅信還有公司能夠接受我們的調查。所以，我們就準備進入東方大廈開始地毯式搜索。碰到的第一個問題就是，保安以不相信的態度對待你。在留下身份證號碼之後，終於允許我們進入大樓。到達東方大廈第30層，我們開始了一層層的尋找。每下一層，我們的心就多涼幾分。有一家公司，只有一個人在，有一家公司，只有一個人接受我們的調查，剩下的，全部大門緊閉。
從東方大廈出來以後，我們在猶豫是否要繼續。但是本着嘗試就有希望的信念，我們抵達了今天的第二站————國信大廈。
同樣是一些小型公司的組合，我們還是很容易就進入了國信大廈。而且，保安以非常熱情的態度對待我們，這讓我們很欣慰，同樣搜索了30層，但是這回我們記住公司所在的樓層，省去了很多麻煩。而且，讓我們高興的是，在這裏做成的唯一一份調查，同意我們英語專業學生來這個單位實習。並且以非常認真的態度填寫了調查問卷。
一個早上，居然只完成了四份問卷，這讓我們對一天的完成量產生了很大的懷疑，但是，硬着頭皮，厚着臉皮，我們繼續尋找下一個調查對象。
下午，經過短暫休整之後，我們尋訪了兩家大公司，但同樣的，保安經過仔仔細細的詢問以後，要求留下身份證號碼。這讓我們感慨，現在，連做個調查都十分困難，那尋找工作呢?
抵達公司之後，由於是陌生人，所以我們被委婉的拒絕在門口。經過多方努力，終於得以進入公司進行問卷。之後，10份問卷很容易地完成了，接着馬不停蹄，打道回府。
經過一天的奔波，經過一次次碰壁，我們覺得，大學生就業十分困難，第一：公司的要求十分高，既要求專業知識紮實，又要求有工作經驗，而且口才應酬能力要很好。第二，由於大學生的泛濫，想要找一份適合自己而且又滿意的工作，實在是希望渺茫。就像我們在某家公司中看到的一個應聘女生，她臉上猶豫擔心的表情，實在讓我記憶猶新。