大學生暑期“三下鄉”社會實踐活動總結報告（精選14篇）
大學生暑期“三下鄉”社會實踐活動總結報告 篇1
目的：踐行社會主義榮辱觀，服務社會主義新農村。
形式：深入農村，入住農家，下地幫農戶幹農活，與村民攀談，搞農村調查。
時間：20xx年7月17日--7月23日
地點：廣西柳州市鹿寨縣雒容鎮南慶村涼水塘屯
組織者：廣西工學院鹿山學院團總支
參與者：
1.大學生暑期三下鄉社會實踐活動總結報告20xx
2.20xx“大學生暑期三下鄉”實踐總結報告推薦
3.20xx大學生暑期三下鄉實踐報告
4.20xx年暑期三下鄉社會實踐個人總結報告
5.20xx年大學生暑期“三下鄉”社會實踐報告
6.20xx年暑期社會實踐活動總結報告範文2篇
7.大學生暑期三下鄉社會實踐報告
8.暑期實踐總結報告
9.暑期三下鄉調研報告
10.有關20xx大學生暑期“三下鄉”社會實踐報告的範文
一、數據調查
服務點概況：
南慶村共有12個屯，其中涼水塘屯共有60多戶，約391口人，該屯1995年已達小康水平，1999年成爲全國社會主義新農村建設示範點，現是鹿寨縣規劃建設的社會主義新農村建設示範屯之一。該屯幾乎家家戶戶住“高樓”，家家用沼氣作燃料，已告別了“材草燃料時代”，樓房大多都是“柑桔”樓，據說是一個個碰柑“堆”起來的。
(一)經濟狀況
該屯經濟收入主要以農業經濟作物爲主，以養殖業爲輔如養雞。農業經濟作物收入佔總收入的90，其農業經濟作物主要有西瓜、香瓜、豆角、玉米、甘蔗、花生等。該屯現經濟收入較可觀的主要是西瓜、香瓜2個品種，每畝毛收入可達3000元左右;豆角、玉米、甘蔗和花生收入也挺可觀，每年都爲村民帶來較大收益。
(二)受教育狀況
村民中受過初等教育的較少，受到過高等教育的更是少之又少，現村裏高中生也屈指可數。如今該屯兒童的上學年限均爲7歲，村民大都把孩子送到鎮裏上學，很少人再到村國小上學了。現在交通方便了，村內道路硬化良好，村民都把孩子送到鎮上去上學，讓孩子們接受更好的教育。村民都明白知識對下一代重要性，知識改變命運的思想已根植於他們心中。
(三)生活狀況
據調查村民的糧食、蔬菜都是自給自足，只買一些油鹽、肉類食品及一些娛樂用品，生活相對寬裕，基本實現了“樓上樓下，電視電話”，有些家庭還裝了寬帶，通過互聯網瞭解世界，瞭解最新科技信息，把了解到的信息用於農業生產實踐，家家戶戶都有摩托車，有的還有自己的麪包車。
(四)文化生活
該屯有燈光籃球場、舞臺，閒時村民喜歡打打球、跳跳舞，有時還請鎮上的專業人仕來做跳舞培訓，年輕人大多都喜歡玩電腦、打麻將、玩撲克牌等娛樂活動。村民的文化娛樂的方式比以前的大家有事沒事聚在一起閒聊有了很大的改變，文化氛圍更濃厚了，村裏還經常舉辦各種公益比賽，如籃球賽、健美操大賽，他們的文化生活更加豐富了。
二、揮灑熱情
(一)踐行榮辱觀，服務新農村
從準備下鄉到下鄉結束,我始終都是懷着學習進步、提升自身的思想來積極參與暑期“三下鄉”社會實踐的。從和涼水塘屯的鄉親們接觸到磨合，再到打成一片,該屯鄉親們對我們關懷備至,使我們體會到該屯鄉親們的淳樸及該屯民風的淳厚，讓我們真正感受到社會主義新農村建設的新風吹遍大江南北，人民生活水平不斷提高。
下鄉期間，剪瓜苗、噴農藥、拔草、鋤地、輔導中國小生等都是我們服務新農村的“必修課”。雖然天氣炎熱，烈日當空，在地裏幹活幹得汗流浹背，但我們卻感到很欣慰，難得有這個親身實踐、爲農民服務的機會，因此倍感珍惜。我們與所入住的農戶同吃、同住，並幫助他們幹一些力所能及的農活，他們對我們的幫助感到很高興。我們知道自己做的是很有意義的事情，我們的社會價值也將在實踐中得到昇華。同時，我也深刻的意識到自己是多麼的渺小，現在所能做到的事是很有限的。
大清早，我們利用廣播向村民們宣傳社會主義榮辱觀和社會主義新農村建設，並播放了中央的新聞。涼水塘屯的村民們在地裏邊幹活邊聽廣播，他們感受到了最新的時事要聞和國家的政策方針，我們在清晨給村民們“沐浴”了一縷祖國的“春風”。村民們還經常談起我們學院這羣熱情的志願者，他們說我們不怕酷暑下地和他們一起幹各種農活真的很難得。在閒暇的時候，我們還當上了“家庭修理工”。我們經常去走訪我們文化宣傳小分隊所住的農戶家，幫他們修理壞的沼氣開關、風扇、收音機等家用電器。我們利用所學的知識給農民帶來了方便，並給一些農戶介紹了些科學的使用電器的方法。
在傍晚，我們當起了涼水塘屯小朋友的籃球“教練”，教村裏熱愛籃球的小朋友們基本的籃球知識，運球、投籃等。晚上，我們時常教涼水塘屯熱愛舞蹈的村民跳慢三、恰恰、二十四步等時尚舞蹈，我們這些“舞蹈家”爲村民文化生活增添了一道亮麗的光彩。
我們還到鹿寨縣雒容鎮進行“踐行社會主義榮辱觀，服務社會主義新農村”宣傳，擺出了社會主義新農村建設及八榮八恥的宣傳展板，掛出了大量的宣傳圖片，播出了有關宣傳主題的廣播稿及歌曲，帶去了幾千份農業生產科學技術資料、社會主義新農村建設資料、愛滋病防治手冊、“八榮八恥”宣傳小卡片等對農民、農業生產有實際意義的宣傳資料，在集市門口向市民贈送。前來觀看和諮詢的市民絡繹不絕，展板前站滿了前來閱讀的市民，我們熱情地把一份份資料配套裝好贈送給路過的市民。不少市民竟然迫不及待地閱讀起來，臉上洋溢着感激而幸福的笑容。我們還仔細地給老伯講了農村應注意的衛生知識及何爲“八榮八恥”等。烈日下，我們忙地不亦樂乎，送資料、講解、幫不認識字的農民講解資料，我們的身影、我們的形象將會深深地“刻”在雒容鎮市民的心中。
我感到鄉下的環境很優美、生活很艱苦，但鄉下的人很純樸。給農村經濟文化教育等方面的知識進行宣傳和幫助生產勞動的同時,也給我們一個鍛鍊的機會，使我們更深切的體會生活。以前，我在舒適中生活慣了，這次“三下鄉”使我認識到自己是多麼的幸運、生活是多麼地幸福，我應該樹立起積極的生活態度來面對生活，自信面對人生。我深感自己現在所擁有的實在太多、太寶貴了，今後應好好珍惜。
我們在下鄉實踐的同時也爲社會主義新農村建設注入了新活力，爲農村帶去了新知識。我們每天都在忙碌地實踐並竭盡全力地服務村民，把熱情揮灑在這社會主義新農村中，踐行我們的諾言。在服務期間，我們深切感受到農民在平時勞動中總結的種植經驗，令我們收益頗多。這短短的七天,我和涼水塘屯結下了深深的情緣,或許就像大家所說的,在我們的學院搬到官塘校區以後，我們可以常過去那看看，不管怎樣在涼水塘屯這7天將成爲我一生的最珍貴回憶。在鄉下的日子裏，我時常聽到遠山在呼喚，黑暗中眼睛一亮：彷彿看到無數的生命從眼前閃過，心中猛然醒悟，這世界還有什麼比愛和生命跟重要的呢?我彷彿看到無數的生命再跳動，在他們各自的天空下快樂的生活着，一個人也許就爲某種情感而活，這也許就是一個人活着的理由。這也許也是我留戀涼水塘屯的緣故吧。
(二)榮辱觀深思
以何爲榮?以何爲恥?這樣的思考，中國共產黨從90年代初至今從沒停止過，並且必將隨着時代的發展而彌久彌新。我們此次下鄉就是要在農村宣傳“八榮八恥”，在和涼水塘屯村幹部溝通後，我們堅持每天7點通過廣播的形式向該屯農民朋友宣“傳八榮八恥”及社會主義新農村建設，村幹部還就這個主題定下了涼水塘的村規、民約，我們的廣播宣傳起到了很大的效果，使村民都瞭解了國家的最新政策。在鄉下我們都嚴格要求自己，一言一行都以當代大學生的良好風藐展現在村民面前，樹立了新時代大學生的新形象。
在踐行社會主義榮辱觀的過程中，我們明白村民對我們的行爲和道德價值所做出的社會客觀評價及我們主觀意向的具體表現，將給農村所帶來深遠的影響。我們時刻以熱愛祖國爲榮，以危害祖國爲恥;以服務人民爲榮，以背離人民爲恥;以崇尚科學爲榮，以愚昧無知爲恥;以辛勤勞動爲榮，以好逸惡勞爲恥;以團結互助爲榮，以損人利己爲恥;以誠實守信爲榮，以見利忘義爲恥;以遵紀守法爲榮，以違法亂紀爲恥;以艱苦奮鬥爲榮，以驕奢淫逸爲恥;我們追崇集體主義，努力爲人民服務爲自身目標!我們作爲新世紀的大學生，肩負着現代化建設的艱鉅任務，承載着民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，弘揚時代精神，樹立科學人生觀、價值觀，建立完善的人格，這是我們青年大學生的義務。踐行榮辱觀，我們更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，爭做社會主義榮辱觀的堅定踐行者!這正是我們下鄉所要真正做到的東西。
三、“三下鄉”的意義
大學生參與"三下鄉"活動是青年學生健康成長、將自身價值與祖國命運緊密相連的必由之路。把學習書本知識與投身於社會實踐統一起來，自覺走與實踐相結合、與人民羣衆相結合的道路，努力縮短自身成長與社會需要之間的距離，提高解決實際問題的能力，到改革開放和現代化建設最需要的地方去見世面，長才幹，這對我們青年大學生具有十分重要的意義。
大學生"三下鄉"，有利於瞭解國情。我們出生在改革開放的大浪潮之下,成長在鄧小平理論不斷髮展的年代，對社會主義初級階段的認識，對改革開放的認識，單從課堂上是難以深刻體會到的。因此我們必須走向社會，深入農村，去深刻地瞭解佔全國人口80%的農民生活現狀，瞭解他們的所思所想，真正在實踐中深化對鄧小平理論的認識，深化對改革開放的理解，提高對原衚衕志所提出的“八榮八恥”精神的理解。
大學生"三下鄉"，有利於體察民情。淳厚民情和樸素民風中的情感滋養，是難以盡得於書本的;貧困母親臉上的愁容和失學兒童眼中的渴望所激發的力量，難以取之於校園。走出象牙之塔，融入堅實的土地，貼近農民的心，纔會真切感受到耕耘的艱辛，收穫的喜悅，纔會真正把成長的根深深植入祖國的沃土。
大學生"三下鄉"，有利於增長才幹。堅持學習書本知識與投身社會實踐的統一，走理論與實踐相結合的道路，歷來是青年鍛鍊成長的有效途徑。社會實踐是知識創新的源泉，是檢驗真理的標準。到祖國最需要的地方磨練意志，砥礪品格，把學得的知識用於實踐，在實踐中繼續學習提高，才能真正成爲對社會有用的人才。
實踐充分證明，社會實踐促能進大學生的全面發展。通過社會實踐活動，我們從與人民羣衆的廣泛接觸、深入瞭解和親切交流中受到真切的感染和體驗，從無數活生生的典型事例中受到深刻的啓發和教育，使思想得到昇華，社會責任感隨之增強。在實踐中，我們的人生觀、價值觀得到進一步的強化，認識能力也有較大的提高，適應能力和創新能力也會大大的提升。
我們在通過大學的學習後，要想盡快的成爲現代化建設有用之才，適應社會的需要，就要在學習期間，積極參加社會實踐活動，認識社會，認識自己的社會位置，明確自己的歷史使命，激發自己的學習熱情，調整和完善自己的知識結構，戰勝各種困難和挫折，鍛鍊意志和毅力，爲適應以後的工作做一定準備.這也是我們參加"三下鄉"活動的目的之一.
四、農家生活感悟
1、農村是一個使人心情趨於平靜的地方;
2、與農民多溝通可以使我們打心底感覺到最淳樸的真誠，
3、安全問題應該是農村的一個隱患，相關部門應做好農村治安管理工作;
4、做農活掌握時令非常的重要，應引導農民按時令進行生產;
5、一個村屯與另一個村屯雖近但農作物卻有很大的不同，因地制宜很重要;
6、農民富裕後，腦子裏想的是怎樣用農業收入來進行生意投資，相關部門應注意引導;
7、民風民俗的形成，需要很長的一段時間纔會有大的改變。
8、要像農民那樣真誠待人事物、踏實做事。
9、不注意衛生是農民生活的最大問題，生活富裕了衛生卻沒“富裕”。
大學生暑期“三下鄉”社會實踐活動總結報告 篇2
爲了深入貫徹黨的XX大精神，全面瞭解社會主義新農村建設，增強大學生社會責任意識，引導廣大青年學生在服務人民、奉獻社會的實踐中成長成才，今年，我院繼續響應省團委和校團委的號召，積極開展暑期“三下鄉”社會實踐活動。我有幸成爲中文學院XX年望埠掛職隊的一員，於7月13日至7月28日期間去到英德市望埠鎮，經歷了一次有意義的、難忘的暑期“三下鄉”之旅。
7月13日上午9點，汽車駛出學校正門，奔赴目的地英德市望埠鎮。隨着時間的推移，我們的視線一點點遠離城市，向我們靠近的是一重重青山，沿路還可以感受到芳草沁人心脾的氣息，依山傍水間無不顯現出農村的一番清新景象。感覺目的地離我們越來越近了，心中的興奮也在不斷升溫，遐想也一浪高過一浪。
到達望埠鎮的第二天，我們就正式開始了工作。我們掛職隊，主要任務就是到各個政府部門掛職，處理一些力所能及的公務。我掛職的部門是望埠鎮計生辦。來到計生辦的頭兩天，由於對工作不熟悉，我的主要任務是觀察、學習，通過多觀察，然後多思考，不懂的就多問，我很快了解並掌握了計生辦的工作性質、工作內容和工作流程等。
之後，漸漸地，計生辦的領導開始分配一些簡單的任務給我和我的搭檔，我們都能很好地完成。再之後，我們的主要工作就是覈查流動適孕婦女的資料並錄入到電腦的數據庫中去。這個工作雖然難度不大，但是很繁瑣，需要一絲不苟的工作精神和嚴謹細心的工作態度。剛開始接受這個任務時，我和我的搭檔都很興奮，充滿了工作激情，可是，我們做了幾天之後，不知不覺的熱情慢慢消退，煩躁情緒開始產生。我們自己也發現了這些不好的變化，我們及時進行自我調整，除了互相鼓勵，保持平和心態外，我們還在工作了一段時間後進行適當的放鬆。這些調整收到了很好的效果，我們又能繼續嚴謹、認真地工作了。
除了在政府部門掛職外，我們隊還開展了許多活動，包括進行了兩次調研、慰問敬老院、上街宣傳奧運和衛生知識、參觀清遠女足訓練基地和海螺水泥廠等。其中，兩次調研活動是重頭戲。這兩次調研活動的課題是：物價上漲對農民生活水平的影響。第一次調研是走訪望埠鎮上的居民和農民，第二次調研則是走訪鎮農貿市場。這兩次調研，我們都深入到當地居民家中和農貿市場每一個攤位，親自與相關人員交談，收集第一手資料，以保證調研數據真實、準確。
調研活動讓我們受益匪淺，因爲一方面我們完成了既定的調研任務，收集到許多有用的信息，讓我們對當地的物價水平和居民的經濟情況有了一定的瞭解，並大致弄清了物價上漲對他們生活水平的影響;另一方面，通過這次實踐，我們鍛鍊了自己的溝通能力，懂得了如何更好的與陌生人打交道，取得他們的信任，並向他們瞭解到我們需要的信息。
7月28日，我們將要和這個與我們結下了不解之情的小鎮揮手告別了。汽車駛離了望埠鎮，爲期16天的“三下鄉”之旅也緩緩地拉上了帷幕。坐在車上，恍惚中彷彿當初滿懷好奇與興奮之情奔赴望埠的情景就發生在昨天。而現在望着慢慢遠去的一重重青山，已沒有了來時對於“三下鄉”的興奮，取而代之的是對於農民生活水平問題的沉重的思考……
這次“三下鄉”社會實踐活動，不僅充實了我的暑期生活，更讓我在活動中瞭解了國情，受到了教育、服務了社會、增長了才幹。同時，“三下鄉”還讓我意識到了自己身上肩負的責任，也讓我認識到了理想與現實的差距。我們要想成爲一名高素質的大學生，要想盡快地成爲現代化建設的有用人才，就絕不能只埋頭於書本之中，必須把學習書本知識與投身社會實踐統一起來，積極地投身於社會實踐之中，開拓視野，認識社會，對自己有個清醒的定位，明確自己的歷史使命，激發自己的學習熱情，調整和完善自己的知識結構，學會正確地做人做事，學會戰勝各種困難和挫折，鍛鍊意志和毅力，使自己全面發展以適應社會的需要。
大學生暑期“三下鄉”社會實踐活動總結報告 篇3
今年暑假，爲了響應學校的號召，接觸社會，瞭解社會，深進了解農村經濟發展情況，積累一定的社會經驗，我校組織大學生社會實踐隊赴咸陽市禮泉縣叱幹鎮進行爲期16天的社會實踐活動，我有幸成爲其中一員。我們此次實踐活動主要是進行科技文化的宣傳，瞭解當地鄉鎮企業結構的調劑，調查當地農民的經濟狀態，爲當地學生義務講課、輔導，宣傳環境保護的重要性，豐富當地人民的文化生活。
匆匆十六天的社會實踐活動一閃而過，但這短暫的十六天卻給我的留下了一筆珍貴的記憶財富，對我以後的人生有十分遠大的教育意義，使我能夠正確熟悉到人生價值。在實踐工作中，我嚴格要求自己，工作認真嚴謹，我相信在以後的工作中做的更好，更出色，更完善，讓我們青春的風采在西部這片熱土上更加閃亮!艱苦而難忘洗往了我的心高氣傲、年少輕狂，卻磨練了我百折不撓，英勇無畏，讓我變得更加英勇、成熟。我明白了：
從事各項工作需要專心，我們爲了這次實踐的順利進行，我們投進了大量的精心預備。支教活動時，固然有很多知識不在話下，我們還是找來了學長和老師對他們進行了專門的詢問，力求做到在各方面正確無誤，除在該做甚麼上下工夫處，我們還在怎樣樣做上也絲絕不敢馬虎，我們翻閱了很多相干文獻資料，在網上查詢了有關經驗交換，並在積極團結的條件下展開各項活動。
從事工作需要耐心。面對當地的農民兄弟。他們對新知識新事物的接受和記憶方式都有特點和限制。我們在工作中不能從本身主觀動身“想之固然”，對羣衆的題目要耐心，同時也應當檢討自己的方式是不是對路，不能主觀臆斷。
我還曉得了與人交換，溝通是必不可少的，進戶調查，作調查問卷加強了我這方面的能力。同時也曉得了團隊合作的重要性，由於調查工作都是徒步進行，有些身體狀態不太好的隊員，我們都是相互扶持，相互幫助，使得工作能順利展開。並且在活動中克服了自己膽怯的心態，建立自信心。剛開始工作時，我沒有勇氣往面對那末多的陌生人，但是後來漸漸克服了這一障礙，曉得了自己要幹甚麼，也就可以大膽與人對話，輕鬆應對了，工作時也增加和豐富了自己的知識。實踐證明，社會實踐活動能夠增進大學生的全面發展，我們從與人民羣衆的廣泛接觸、瞭解、交換中遭到逼真地感染和體驗，遭到了深入的教育和啓發，使思想得到昇華，社會責任感增強。同時擴大了視野，對自己有了甦醒的定位，不但發現了自己知識結構中欠缺的一面，也感遭到了現實和理想的差距，這對我們的學習、生活和工作都有很大的啓發。在此期間，我們的人生觀、價值觀得到進一步強化，進步了熟悉能力，適應能力和創新能力。
在實踐隊中，我們的隊員來自全院不同的系別，不同地方。大家在一起吃鹹菜，喝稀飯，站在一個乒乓球案子旁爭菜吃，給我們留下了深入的印象。在我們的各項活動中，不拿羣衆一針一線，不擾當地政府，我們即使是坐農用三輪車往遠處也要走上幾千米乃至是十幾裏到最邊遠的村莊往瞭解羣衆的情況，調查教育現狀，很多同學的腳磨出了水泡，但他們仍忍住，我們大家都在奔着同一個目標努力着，在這短暫的十幾天裏，我們成了相親相愛的一家人。
在這段難忘的日子裏還讓我更加明白了一個道理那就是“知識改變命運”，我一直信仰這句話。在那天的調查中有一名老大爺通過自己的人生經歷向我們說明人必須有自己的本事，既人必須有一定的知識文化才能在社會中有所作爲，才能夠立足於社會。聽着老大爺的話我們認真的記錄着，思考着，恍如這一刻我一下子明白了很多，意想到這句話的真正含義，明白了自己的尋求所在，就是用知識不斷的充實自己的頭腦使自己成爲對社會有用的人。
這次活動的精神將鼓勵着我們在人生的道路中不斷向前。我通過半個多月的實踐，從另外一個側面檢驗了自己的學習情況，培養了自己發現題目，分析題目，解決題目的能力。同時也發現了自己的不足，使我在以後的學習中不斷的彌補的進步，總而言之，這次實踐讓我收穫頗豐!生命中，有那末一段真心付出的日子，隨着時間的流逝，很多具體的故事，具體的情節固然會被淡忘。然而，總有那末一個地方，一種味道成爲那段生活的意味，一個明證：我曾來過、聽過、愛過、看過。一路風雨，半月征程。天空不曾留下翅膀的痕跡，但我已飛過。我的足音會繼續踏響。前方，薔薇吐蕊，百合芳香……
大學生暑期“三下鄉”社會實踐活動總結報告 篇4
體驗過，經歷過，歡樂過，煩惱過，纔是青春。
“三下鄉”，一段美好的經歷完美謝幕，成爲我青春中不可多得的一段經歷。從此，我的生命與靈石、廈門鎮、廈門敬老院有了交集。這裏的點點滴滴都給我留下了深刻的影響，也在慢慢的改變着我。
那是第一天，清脆的鬧鐘聲音準時響起，擡頭看了看窗外，陽光明媚，心情大好。出去晨跑，開始了一天的生活。也許是第一天的緣故，對這裏的一切充滿了好奇。走在敬老院的院子裏，看着那一張張蒼老的面孔，對着你充滿笑意，而你也對他們微笑問候，幸福的滋味一次次迴盪在心頭。在不經意間就觸到了我們心中最弱軟的部分，這是怎樣的一種甜蜜與幸福。
清早晨跑、早飯洗碗、上午畫畫廊、午後擦玻璃、空閒聊天……這便是我們一天的生活。雖然簡單，卻是一種經歷、一種成長。
這一天雖然忙碌，但是想要感到充實的我們何樂而不爲呢?我們始終牢記我們代表着理工大的形象，從各方面都力爭做到完美，來維護我們理工大的形象。艱苦的條件，讓我們更加意識到這是一次真正的社會實踐，而不是旅遊觀光。千里之行，始於足下。每天都做好自己，體驗一個完美的過程。
平平淡淡中，迎來了第二天。早晨微涼的風讓睡意朦朧的我們神清氣爽。每天的晨跑讓我們又以充沛的精力來迎接今天的任務。
這天是有分量的一天，起碼對於我來說是的。上午去採訪老人。他們經歷坎坷後的平淡，寬廣的胸懷讓我們如沐春風。歷經歲月洗滌後沉澱下的一切，讓我受到了震撼。對婦聯主任的採訪，讓我知道了何爲父母對兒女的愛;對老教師的採訪，讓我明白了何爲教師對學生的情懷，何爲老一輩教育者對我們的期待;對抗美援朝老戰士的採訪，讓我終於切身體會到那一代人對祖國深深的熱愛，那一聲“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”的呼喊聲又響在了我的耳旁。從他激動的神情，不願被打斷的態度中，我又接受了一次洗禮。
下午，天氣轉晴，火辣的驕陽讓溫度急劇上升，也點燃了我們的激情。我們負責採訪那位志願軍老戰士，聆聽那個年代的聲音，感受炮火連天的時刻。老人講到巨大犧牲、戰友離去時的深情，讓我們也不禁有一種眼淚衝出眼眶的衝動。老人對那時的記憶如此深刻，以致一個只經過一次的地方，都會清晰的的說出那個地名。老人對我們殷切的鼓勵，充滿期待的語氣，讓我們如何不努力，如何不爲這個國家付出所有，“先有國，後有家”的境界讓我們都自嘆不如。
或許，我們13個人與這裏、與這些老人們的交集只是在這裏的短短七天。但我們已經足夠幸運了，能夠出現在這些可愛可敬老人們的晚年生活中，爲他們提供一點點的幫助，將我們的愛送給他們。只願人間處處都有愛的影蹤，用我們的愛，換他們的幸福笑容……
圖片揉了揉惺忪的睡眼，迎來了看似平淡又充實興奮的第三天。那天，我們一行人去參觀了靈石縣的著名景點——王家大院，我明白了古人“以善爲訓，爲善最樂”的良苦用心。
“王家歸來不看院”有句話是這麼說的。由此可知其蘊藏着多麼深厚的文化底蘊。一路走來，事實果真如此。令人眼花繚亂、目不暇接的雕刻，錯落有致、鱗次櫛比的房屋，無一不讓我目瞪口呆。參觀考察的過程也讓我明白了一個道理：不要忽略任何一個細節。僅僅一個看似平凡的臺階，就有左右逢源、平步青雲的說法。一個排水的入口便有“流水不流財”的內涵。我影響最深的還是一塊兒“爲善最樂”的額匾，“勿以善小而不爲”，這句話頻頻出現在古人對下一代的教育之中。這不也是我們暑期三下鄉活動的目的之一嗎、與人爲善，儘自己所能，爲他們帶來歡樂、欣慰。從今天起，善成了我人生的又一大主題，我會奮然前行。
天氣晴朗，又是美好的一天。收拾明媚的心情，迎來了社會實踐的第四天。
今天的任務昨日已經知曉，整理資料。印象中，應該是比較輕鬆的一天，可事實並非如此。看到大家忙碌的身影，我相信任何一個人都會情不自禁的投入工作，這也許就是團隊的力量吧。因爲之前採訪了兩位四老，所以分成了兩組。分別整理，明確的分工，積極的態度，讓我們的工作得以快速進行，快速完成。這一天，我又收穫了許多。
重拾昨日的記憶，聆聽永存的錄音，感悟到了不一樣的內容，老人對賬目一輩子的保證，讓我們這些後輩在感嘆之餘又多了一些望塵莫及。這樣的信心來源於什麼，是工作之時的一絲不苟，也有國家法制的嚴格約束。反觀今天，有多少建橋者可以做出一輩子的承諾。昨天，我忽略了太多細節。文革之時，涉及範圍那麼廣，影響那麼深，老人所在大隊卻未收絲毫影響。深思過後，才明白團結的力量多麼可怕。兒時就耳熟能詳的那句“一雙筷子輕輕被折斷，一把筷子牢牢抱成團”，在今天才深深紮根在心底。看着老人的背影，我的心裏是滿滿的崇敬。
今天是最出乎意料，卻又碩果累累的一天。經過大家努力，一篇採訪稿展現在了我們面前。
這就是我們的生活，平淡卻充滿着意外，真實又值得品味，明天會發生什麼，我充滿了期待。
對於山，我們總是情有獨鍾。爬山是人類的一種本能，山總給人一種敬畏的心理。儘管山路崎嶇難行，但山林空氣卻使人感到清新怡人，這裏遠離城市的喧囂，只有一切歸於平淡後的寧靜。
這天清晨，我們早早出發，來到靈石縣著名省級地質公園——石膏山。這是我第一次跟這麼多夥伴一起爬山，我們是一個團體，共同聆聽大自然的聲音，互相鼓勵，並肩前行。對於前方，我們一無所知，只有齊心協力，邁出向前的一步又一步，這過程充滿着樂趣和相互鼓勵。爬山，我們憑着的是一往直前的勇氣，和永不放棄的執着。每到休息時，大家都拿出自己儲備的食物，分享給大家，其樂融融，很是愜意。
我們驚歎山峯的險峻嶙峋，仰慕其偉岸挺拔的雄姿。登山，帶給了我們這個團隊對人生的思考，“路漫漫其修遠兮”，儘管對前方一無所知，但我們仍然堅持一個臺階一個臺階的往上爬，憑藉着積極的心態和渴望實現自我成就的這份動力，我們在最累的時候咬牙堅持。最終“一覽衆山小”從一句詩變成了我們的切身經歷。
今天有淚水也有喜悅，這一天的經歷引起了我們每一個人獨特的思考，爲我們的團隊送來了一條更加牢固的情感紐帶。
轉瞬即逝間，暑期三下鄉已經接近尾聲，那天，充滿了太多的不捨，依然記得剛剛來的時候那種興奮，還有對於飯菜、住宿的諸多不滿與抱怨。而此刻，我們都滿含淚水，雖然才僅僅七天，在生命長河中根本不值一提，但是，在這七天的日子裏，我們與另一羣人有了交集，這就是緣分吧。敬老院的爺爺奶奶們最後爲我們準備了歡送晚會，卻是在意料之外，而我們作爲這裏的客人，也理所應當的準備着自己的節目。活動開始前，坐在觀衆席，心裏太不是滋味，想到明天一早就要離開這個在七天裏充滿歡聲笑語的地方，一切與歡樂有關的心情都不見了蹤影。
這也許就是人生吧，我願意體驗，也願意經歷，祝爺爺奶奶們身體健康，永遠不會忘了你們的教導。還有我可愛的小夥伴，願你們一切安好，明天永遠都是晴天，愛你們。
大學生暑期“三下鄉”社會實踐活動總結報告 篇5
實踐目的：踐行社會主義榮辱觀，服務社會主義新農村。 實踐形式：深入農村，入住農家，下地幫農戶幹農活，與村民攀談，搞農村調查。
實踐時間：20xx年x月x日--20xx年x月x日
實踐地點：廣西柳州市鹿寨縣雒容鎮南慶村涼水塘屯 實踐組織者：廣西工學院鹿山學院團總支
實踐參與者：廣西工學院鹿山學院05級暑期“三下鄉”實踐文化宣傳小分隊
一、數據調查
服務點概況：
南慶村共有12個屯，其中涼水塘屯共有60多戶，約391口人，該屯1995年已達小康水平，1999年成爲全國社會主義新農村建設示範點，現是鹿寨縣規劃建設的社會主義新農村建設示範屯之一。該屯幾乎家家戶戶住“高樓”，家家用沼氣作燃料，已告別了“材草燃料時代”，樓房大多都是“柑桔”樓，據說是一個個碰柑“堆”起來的。
(一)經濟狀況
該屯經濟收入主要以農業經濟作物爲主，以養殖業爲輔如養雞。農業經濟作物收入佔總收入的90，其農業經濟作物主要有西瓜、香瓜、豆角、玉米、甘蔗、花生等。該屯現經濟收入較可觀的主要是西瓜、香瓜2個品種，每畝毛收入可達3000元左右;豆角、玉米、甘蔗和花生收入也挺可觀，每年都爲村民帶來較大收益。
(二)受教育狀況
村民中受過初等教育的較少，受到過高等教育的更是少之又少，現村裏高中生也屈指可數。如今該屯兒童的上學年限均爲7歲，村民大都把孩子送到鎮裏上學，很少人再到村國小上學了。現在交通方便了，村內道路硬化良好，村民都把孩子送到鎮上去上學，讓孩子們接受更好的教育。村民都明白知識對下一代重要性，知識改變命運的思想已根植於他們心中。
(三)生活狀況
據調查村民的糧食、蔬菜都是自給自足，只買一些油鹽、肉類食品及一些娛樂用品，生活相對寬裕，基本實現了“樓上樓下，電視電話”，有些家庭還裝了寬帶，通過互聯網瞭解世界，瞭解最新科技信息，把了解到的信息用於農業生產實踐，家家戶戶都有摩托車，有的還有自己的麪包車。
(四)文化生活
該屯有燈光籃球場、舞臺，閒時村民喜歡打打球、跳跳舞，有時還請鎮上的專業人仕來做跳舞培訓，年輕人大多都喜歡玩電腦、打麻將、玩撲克牌等娛樂活動。村民的文化娛樂的方式比以前的大家有事沒事聚在一起閒聊有了很大的改變，文化氛圍更濃厚了，村裏還經常舉辦各種公益比賽，如籃球賽、健美操大賽，他們的文化生活更加豐富了。
二、揮灑熱情
(一)踐行榮辱觀，服務新農村
從準備下鄉到下鄉結束,我始終都是懷着學習進步、提升自身的思想來積極參與暑期“三下鄉”社會實踐的。從和涼水塘屯的鄉親們接觸到磨合，再到打成一片,該屯鄉親們對我們關懷備至,使我們體會到該屯鄉親們的淳樸及該屯民風的淳厚，讓我們真正感受到社會主義新農村建設的新風吹遍大江南北，人民生活水平不斷提高。
下鄉期間，剪瓜苗、噴農藥、拔草、鋤地、輔導中國小生等都是我們服務新農村的“必修課”。雖然天氣炎熱，烈日當空，在地裏幹活幹得汗流浹背，但我們卻感到很欣慰，難得有這個親身實踐、爲農民服務的機會，因此倍感珍惜。我們與所入住的農戶同吃、同住，並幫助他們幹一些力所能及的農活，他們對我們的幫助感到很高興。我們知道自己做的是很有意義的事情，我們的社會價值也將在實踐中得到昇華。同時，我也深刻的意識到自己是多麼的渺小，現在所能做到的事是很有限的。 大清早，我們利用廣播向村民們宣傳社會主義榮辱觀和社會主義新農村建設，並播放了中央的新聞。涼水塘屯的村民們在地裏邊幹活邊聽廣播，他們感受到了最新的時事要聞和國家的政策方針，我們在清晨給村民們“沐浴”了一縷祖國的
“春風”。村民們還經常談起我們學院這羣熱情的志願者，他們說我們不怕酷暑下地和他們一起幹各種農活真的很難得。在閒暇的時候，我們還當上了“家庭修理工”。我們經常去走訪我們文化宣傳小分隊所住的農戶家，幫他們修理壞的沼氣開關、風扇、收音機等家用電器。我們利用所學的知識給農民帶來了方便，並給一些農戶介紹了些科學的使用電器的方法。
在傍晚，我們當起了涼水塘屯小朋友的籃球“教練”，教村裏熱愛籃球的小朋友們基本的籃球知識，運球、投籃等。晚上，我們時常教涼水塘屯熱愛舞蹈的村民跳慢三、恰恰、二十四步等時尚舞蹈，我們這些“舞蹈家”爲村民文化生活增添了一道亮麗的光彩。
我們還到鹿寨縣雒容鎮進行“踐行社會主義榮辱觀，服務社會主義新農村”宣傳，擺出了社會主義新農村建設及八榮八恥的宣傳展板，掛出了大量的宣傳圖片，播出了有關宣傳主題的廣播稿及歌曲，帶去了幾千份農業生產科學技術資料、社會主義新農村建設資料、愛滋病防治手冊、“八榮八恥”宣傳小卡片等對農民、農業生產有實際意義的宣傳資料，在集市門口向市民贈送。前來觀看和諮詢的市民絡繹不絕，展板前站滿了前來閱讀的市民，我們熱情地把一份份資料配套裝好贈送給路過的市民。不少市民竟然迫不及待地閱讀起來，臉上洋溢着感激而幸福的笑容。我們還仔細地給老伯講了農村應注意的衛生知識及何爲“八榮八恥”等。烈日下，我們忙地不亦樂乎，送資料、講解、幫不認識字的農民講解資料，我們的身影、我們的形象將會深深地“刻”在雒容鎮市民的心中。
我感到鄉下的環境很優美、生活很艱苦，但鄉下的人很純樸。給農村經濟文化教育等方面的知識進行宣傳和幫助生產勞動的同時,也給我們一個鍛鍊的機會，使我們更深切的體會生活。以前，我在舒適中生活慣了，這次“三下鄉”使我認識到自己是多麼的幸運、生活是多麼地幸福，我應該樹立起積極的生活態度來面對生活，自信面對人生。我深感自己現在所擁有的實在太多、太寶貴了，今後應好好珍惜。
我們在下鄉實踐的同時也爲社會主義新農村建設注入了新活力，爲農村帶去了新知識。我們每天都在忙碌地實踐並竭盡全力地服務村民，把熱情揮灑在這社會主義新農村中，踐行我們的諾言。在服務期間，我們深切感受到農民在平時勞動中總結的種植經驗，令我們收益頗多。這短短的七天,我和涼水塘屯結下了深深的情緣,或許就像大家所說的,在我們的學院搬到官塘校區以後，我們可以常過去那看看，不管怎樣在涼水塘屯這7天將成爲我一生的最珍貴回憶。在鄉下的日子裏，我時常聽到遠山在呼喚，黑暗中眼睛一亮：彷彿看到無數的生命從眼前閃過，心中猛然醒悟，這世界還有什麼比愛和生命跟重要的呢?我彷彿看到無數的生命再跳動，在他們各自的天空下快樂的生活着，一個人也許就爲某種情感而活，這也許就是一個人活着的理由。這也許也是我留戀涼水塘屯的緣故吧。
(二)榮辱觀深思
以何爲榮?以何爲恥?這樣的思考，中國共產黨從90年代初至今從沒停止過，並且必將隨着時代的發展而彌久彌新。我們此次下鄉就是要在農村宣傳“八榮八恥”，在和涼水塘屯村幹部溝通後，我們堅持每天7點通過廣播的形式向該屯農民朋友宣“傳八榮八恥”及社會主義新農村建設，村幹部還就這個主題定下了涼水塘的村規、民約，我們的廣播宣傳起到了很大的效果，使村民都瞭解了國家的最新政策。在鄉下我們都嚴格要求自己，一言一行都以當代大學生的良好風藐展現在村民面前，樹立了新時代大學生的新形象。
在踐行社會主義榮辱觀的過程中，我們明白村民對我們的行爲和道德價值所做出的社會客觀評價及我們主觀意向的具體表現，將給農村所帶來深遠的影響。我們時刻以熱愛祖國爲榮，以危害祖國爲恥;以服務人民爲榮，以背離人民爲恥;以崇尚科學爲榮，以愚昧無知爲恥;以辛勤勞動爲榮，以好逸惡勞爲恥;以團結互助爲榮，以損人利己爲恥;以誠實守信爲榮，以見利忘義爲恥;以遵紀守法爲榮，以違法亂紀爲恥;以艱苦奮鬥爲榮，以驕奢淫逸爲恥;我們追崇集體主義，努力爲人民服務爲自身目標!我們作爲新世紀的大學生，肩負着現代化建設的艱鉅任務，承載着民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，弘揚時代精神，樹立科學人生觀、價值觀，建立完善的人格，這是我們青年大學生的義務。踐行榮辱觀，我們更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，爭做社會主義榮辱觀的堅定踐行者!這正是我們下鄉所要真正做到的東西。
三、“三下鄉”的意義
大學生參與"三下鄉"活動是青年學生健康成長、將自身價值與祖國命運緊密相連的必由之路。把學習書本知識與投身於社會實踐統一起來，自覺走與實踐相結合、與人民羣衆相結合的道路，努力縮短自身成長與社會需要之間的距離，提高解決實際問題的能力，到改革開放和現代化建設最需要的地方去見世面，長才幹，這對我們青年大學生具有十分重要的意義。 大學生"三下鄉"，有利於瞭解國情。我們出生在改革開放的大浪潮之下,成長在鄧小平理論不斷髮展的年代，對社會主義初級階段的認識，對改革開放的認識，單從課堂上是難以深刻體會到的。因此我們必須走向社會，深入農村，去深刻地瞭解佔全國人口80%的農民生活現狀，瞭解他們的所思所想，真正在實踐中深化對鄧小平理論的認識，深化對改革開放的理解，提高對胡所提出的“八榮八恥”精神的理解。
大學生"三下鄉"，有利於體察民情。淳厚民情和樸素民風中的情感滋養，是難以盡得於書本的;貧困母親臉上的愁容和失學兒童眼中的渴望所激發的力量，難以取之於校園。走出象牙之塔，融入堅實的土地，貼近農民的心，纔會真切感受到耕耘的艱辛，收穫的喜悅，纔會真正把成長的根深深植入祖國的沃土。
大學生"三下鄉"，有利於增長才幹。堅持學習書本知識與投身社會實踐的統一，走理論與實踐相結合的道路，歷來是青年鍛鍊成長的有效途徑。社會實踐是知識創新的源泉，是檢驗真理的標準。到祖國最需要的地方磨練意志，砥礪品格，把學得的知識用於實踐，在實踐中繼續學習提高，才能真正成爲對社會有用的人才。
實踐充分證明，社會實踐促能進大學生的全面發展。通過社會實踐活動，我們從與人民羣衆的廣泛接觸、深入瞭解和親切交流中受到真切的感染和體驗，從無數活生生的典型事例中受到深刻的啓發和教育，使思想得到昇華，社會責任感隨之增強。在實踐中，我們的人生觀、價值觀得到進一步的強化，認識能力也有較大的提高，適應能力和創新能力也會大大的提升。 我們在通過大學的學習後，要想盡快的成爲現代化建設有用之才，適應社會的需要，就要在學習期間，積極參加社會實踐活動，認識社會，認識自己的社會位置，明確自己的歷史使命，激發自己的學習熱情，調整和完善自己的知識結構，戰勝各種困難和挫折，鍛鍊意志和毅力，爲適應以後的工作做一定準備.這也是我們參加"三下鄉"活動的目的之一.
四、農家生活感悟
1、農村是一個使人心情趨於平靜的地方;
2、與農民多溝通可以使我們打心底感覺到最淳樸的真誠，
3、安全問題應該是農村的一個隱患，相關部門應做好農村治安管理工作;
4、做農活掌握時令非常的重要，應引導農民按時令進行生產;
5、一個村屯與另一個村屯雖近但農作物卻有很大的不同，因地制宜很重要;
6、農民富裕後，腦子裏想的是怎樣用農業收入來進行生意投資，相關部門應注意引導;
7、民風民俗的形成，需要很長的一段時間纔會有大的改變。
8、要像農民那樣真誠待人事物、踏實做事。
9、不注意衛生是農民生活的最大問題，生活富裕了衛生卻沒“富裕”。
大學生暑期“三下鄉”社會實踐活動總結報告 篇6
大學生暑期“三下鄉“社會理論活動是高校人才培養目標的有效道路，是推進大先生“素質拓展方案“的重要舉措。
我院今年的大先生社會理論活動，主題明顯，內容豐厚，方式多樣，成效明顯。廣大青年先生在爲民效勞的活動中，不只進修、宣揚和理論了“三個代表”的重要思想，並以無私奉獻的精神加強了同羣衆的緊密分離，得到了社會的廣泛讚譽，而且在理論活動中拓展了本身的分析素質，增了學問，長了才幹。
一、根本概況
我院充分發揮科技文明優勢，緊扣今年“三下鄉”活動主題，把進修、宣揚、理論“三個代表”，落實科學發展觀作爲重點，把文明科技衛生效勞作爲拓展，組織了多個主力理論團，150名大先生青年志願者以多層次的社會理論效勞活動，爲鄉村的兩個文明建立展開了富饒成效的效勞活動。
1、大先生落實科學發展觀，理論爲民，身膂力行“三個代表”
爲了更好地發揮黨員大先生在進修、宣揚和理論“三個代表”重要思想的示範作用，根據學院的本身的特性，分離外地實際，我們黨員大先生“三個代表”理論效勞團，採取活潑活潑的方式，向基層黨員羣衆和廣大羣衆宣講“三個代表”的重要思想和科學發展觀，宣揚黨的道路方針政策。展開黨的反動腳印尋訪活動，指導我們的同窗在理論中理解黨的光輝歷史，承繼黨的優良保守。我們還爲鄉村基層羣衆和廣大農民羣衆宣講《地方一號文件》的精神、三農成績以及可持續發展戰略等方面的講座，開闢鄉村羣衆集體的視野，進步他們的學問政策程度。
2、回憶歷史，重溫白色典範
今年是建黨八十四週年，我們經過走訪老黨員、調查、觀賞、調查等多種方式，深化理解和大力宣揚建黨八十三年特別變革關閉二十多年年來，我國社會主義建立獲得的巨大成績，正確認識國情、社情、民情，加深對鄧小平理論、“三個代表”重要思想與理論相分離的理解，進一步發揚賣國主義精神，建立起傳播科技、復興中華的幻想。同時還積極地向廣大羣衆羣衆宣揚我國的變革關閉經濟建立已進入了攻堅階段，進入了關鍵時期，必需保持不懈地高舉鄧小平理論巨大旗幟，全面貫徹黨的“一個核心，兩個根本點”的根本道路，認識穩定的社會次序在我國社會主義建立中的重要性。
3、奉獻愛心，展開扶貧支教
我們一些隊員下鄉宣揚、招生;另一些留上去在安定中學出黑板報，寫海報，貼招生簡章，註冊報名等。很快就有700多名同窗前來註冊。我們開辦了特徵班和文明班。特徵班分爲舞蹈、書法、音樂、籃球、足球、武術等培訓班;文明班分爲：國小啓蒙班，國小低年級、中年級、高年級輔導班、七年級、八年級、九年級、高三等輔導班。在宣佈《支教班紀律》之後，正式開課。在15天的工夫當中，合計上課1500多個課時。我們還爲外地的學校捐贈了4000餘冊圖書，支助了三名家庭貧困的孩子。
4、獻學問聰慧，無償爲民維修電器
今年，我們組織了具有維修特長的大先生組成電器維修效勞隊，分爲外地羣衆展開無償維修電器活支，在15地利間裏，共爲羣衆義務維修電視機、VCD機、電扇等大小電器100多臺(件)。
5、揮灑勤勞汗水，送文明下鄉
6、加強鄉村品德和法制建立，送法下鄉
針對山區的品德觀念和法律認識淡薄的情況，爲推進外地鄉村的精神文明建立和法制建立，我們還發放了《公民品德建立施行大綱》、新《中華羣衆共和國婚姻法》、《中華羣衆共和國婦女權益保護法》、《中華羣衆共和國土地保護法》、《中華羣衆共和國環境保護法》、《中華羣衆共和國交通法》、《中華羣衆共和國民法》和關於禁止黃、賭、毒等爲內容的宣揚材料3000多份。
7、關心“三農”，送科技下鄉
我們還爲外地的農民羣衆送去了科技學問，在老村長的指導下，我們組織了兩次農技學問培訓和宣揚活動，放映了相關安全使用農藥、蔬菜栽培等科學農技學問的光碟，在農民遇到疑問成績的地方，我總適時的爲他們講解，使他們獲得更多的農技學問。與此同時，我們發放了農技學問、法律學問、家庭教育學問、衛生學問、防治疾病學問等十餘種宣揚材料合計4000多份，使農民朋友們收益匪淺。
二、重要收穫
從外地政府和羣衆對我院社會理論效勞團展開的活動給予了廣泛的讚譽和同窗們撰寫的一篇篇調查演講、論文和心得總結中獲知，這次大先生暑期社會理論鄧得了完美成功，獲得了多方面的收穫，次要體如今
1、進步了廣大同窗和外地羣衆對“三個代表”重要思想的認識。
經過文明、科技、衛生“三下鄉”社會理論效勞活動，參與社會理論的同窗們認識到“中國共產黨始終代表中國保守消費力的發展請求：始終代表中國保守文明的行進方向，始終代表中國最廣大羣衆羣衆的根本利益”的重要思想。不只需求中國共產黨人率先垂範，還需求千百萬掌握保守科學文明學問的學問分子身膂力行和不懈努力。大先生是黨和國度培養的社會主義事業的建立者和接班人，也是忠誠理論“三個代表”的生力軍。理論“三個代表”既是黨的教育方針的請求，更是大先生本身生長、生長的需求。同時，經過大先生廣泛的宣揚和效勞活動，外地羣衆對“三個代表”重要思想也有了進一步的認識和進步。
2、理解了省情、民情及社會發展情況，明白了努力方向。
廣大同窗經過理論，經過本人的調查理解、耳濡目染，特別是與廣大農民、工人的接觸中，理解我省的過來，理解了我省經濟發展的進程，深深明白了我省經濟之所以能夠發展，我們今天之所以能夠充裕，其源泉就在於黨的正確指導，社會主義的正確道路，鄧小平的正確理論和“三個代表”重要思想的指導。作爲當代大先生只有堅定對馬克思主義的信奉，對建立有中國特徵社會主義的信念，對變革關閉和古代化建立的決心，對黨和政府的懷疑，振奮精神，勤奮進修，開闢進取，努力把本人培養成爲“四有”人才，才幹不孤負黨和羣衆的期望，不孤負時期的請求。
3、加強了社會義務感和歷史任務感，進一步鞏固了專業思想。
同窗們切身感遭到廣大農民急迫需求最根本的科技文明學問，從而進一步加深了對展開文明科技衛生“三下鄉”活動嚴重意義的認識。
同窗們以爲科學技術是第一消費力，但這個進程的轉換，離不開人才，而人才要靠教師來培養，作爲師範生，該當堅定本人的專業思想，認真學好專業根本學問，經過培養有幻想、有品德、有文明、有紀律的一代新人來推進鄉村儘快脫貧致富奔小康。消弭地域差別、走單獨充裕的道路是新一代大先生義不容辭的義務。
大家經過理論還以爲，一個地方能不能儘快脫貧致富，除了黨的政策好以外，還要有一種好的風氣，有一個作風正派，能率領羣衆艱苦創業、無私奉獻的好帶頭人。
4、磨練了意志，奉獻了愛心，培養了理論聯絡實際的優良學風。
義務和任務不只使大先生們忍耐了從未有過的困苦，迸發出從未有過的熱情，而且使他們在無私奉獻學問和愛的進程中體驗到一種從未有過的幸運感和成績感，大先生走進田間村頭展開科技文明活動，使科技認識不得人心，街頭村尾，大先生們無私奉獻的精神對鄉村社會主義精神文明建立起到了一定的推進作用。
5、效勞報答了社會，完成了大先生本身的價值
經過展開“三個代表”理論宣揚和理論效勞、扶貧支教、電器維修、文藝上演、法律及農技學問徵詢宣揚等多種方式的活動，爲外地羣衆傳播了文明學問和致富技術，宣揚了國策，辦了實事，豐厚了文明生活，在一定程度上上爲推進外地經濟、政治、文明、衛生、教育的發展產生了積極的作用遭到了外地政府和羣衆的讚譽。並且廣大先生在用學問和聰慧報答社會和羣衆的同時，本身的價值得到了表現，反“完成本身價值同效勞祖國羣衆”有機地統一同來。
6、拓展了大先生本身的分析素質，鍛鍊了先生羣衆隊伍
在鄉村展開“三下鄉”社會理論活動，其任務和生活環境是很艱苦的，蚊蟲的叮咬、日曬雨淋、消費勞動、沉重的設備運送和裝卸，再加上生活不習氣，對每一個同窗來說都是一次不小的考驗。同時，各項活動的組織、預備和展開以及生活上的衣、食、注行自理，不只使先生磨練了意志，培養和加強了奉獻精神，而且進步了組織、管理、協調及分析、處理成績的能力。此外，經過與社會的方泛接觸和交換，寬闊了視野，增加了學問。
7、進一步明白了向羣衆羣衆進修、走與工農相分離的成材之路。
參與理論團的同窗，在寫給院團委的心得領會中，有近許多的同窗直接或間接地談到向工農羣衆進修成績。這些同窗以爲社會理論活動在新的歷史時期從內容到方式雖然發作了較大變化，具有新的特性，但它的向廣大羣衆羣衆進修的根本主旨不能變。
三、社會理論的領會
這次“三下鄉”第一階段社會理論活動之所以獲得完美成功，我們領會次要有：
1、學院黨委的重視和外地政府的大力支撐和協助是這次社會理論活動獲得成功的根底和前提
對大先生暑假社會理論，學院黨委非常重視，特地成立社會理論指導小組，並在經費、人員組織上爲社會理論活動的成功展開和獲得成功提供了保證。在這次社會理論中，外地的政府給予了大力的支撐和協助，爲我們的社會理論打開了便當之門，
2、細心設想方案，認真組織施行，是本次社會理論獲得成功的關鍵
爲設想好今年暑期社會理論的方案，我們做了大量的深化細緻的調查、研究任務。首先，根據學院黨委的請求和上級的指示精神，我們決議走進國度重點工程，在地點肯定之後，院團委還特地派了兩名團幹深化各理論地進行了實。按照“按需設項，據項組團，雙向受害”的原則，肯定落實社會理論活動的內容。設想大先生落實科學發展觀理論效勞、黨員大先生“三個代表”理論宣揚和理論效勞、扶貧支教、電器維修、文藝上演、法律和農技學問徵詢及宣揚、重走長征路等活動項目。在方案制定之後，組織施行就是關鍵。我們從人員的選拔，出發前的各項任務預備，到理論地的具體施行，都施行合作擔任，層層落實各項任務成功進行。
3、社會理論活動是拓展大先生素質的有效方式和渠道
在理論中經過展開各種方式效勞活動，廣大先生磨練了意志，鍛鍊了能力，增加了學問並把努力“保持進修書本學問與投身社會理論”、“保持完成本身價值與效勞祖國羣衆”較好地統一了起來，有效的進步了大先生的分析素質。爲他們將來走上社會，參與“四化”建立打下了一個優良的基矗。
我院組織大先生深化鄉村、鄉鎮展開“三下鄉”活動已經許多年了，一方面，外地羣衆在大先生送文明、送科技、送衛生“三下鄉”活動中等到了實實在在的實惠;另一方面，經過“三下鄉”這種易於承受的方式，老百姓直接或間接並不同程度地理解了國度的方針、政策和當前的情勢。因而，這幾年來，不管在哪裏，我們的大先生“三下鄉”社會理論活動都遭到了外地人們的熱烈歡送和廣泛讚譽。
社會理論是艱苦的，但收穫是巨大的。讓我們一同來聽聽參與社會理論的同窗們的描述吧：
社會理論是一筆財富。一分付出，一分收穫，有付出，就一定會有收穫。在社會理論中能夠學到在書本中學不到的學問，它讓你寬闊視野，理解社會，深化生活，無限回味。更何況參與社會理論活動的進程、經歷本身就是一筆寶貴的財富。
社會理論是一種動力。看到在土地上耕種的農民，在工地上揮汗的工人，在邊防上保衛的兵士，我明白了書桌的分量，一種激烈的義務感情不自禁，是羣衆哺育了我，培養了我，給了我學問和一切。作爲一名大先生，在祖國需求的時分，我會無條件地把所學的學問和一切奉獻給祖國和羣衆。
社會理論是體味人生的“百味筒。”要想體味一下生活的悲歡離合鹹，那就請你本人蔘與一次理論效勞吧，我保證你一定會不枉此行，箇中味道只有親身參與才幹領會的到。
社會理論是考證明力的“試金石”。走出校門融入社會的大舞臺，我們才真正體驗到本身學問的欠缺，能力的有限。任何理論學問只有與理論親密分離，才幹真正發揮它的價值。行不行，理論中看!
“紙上得來終覺淺，投身理論覓真知”。我們欣喜地看到，經過社會理論的磨練，同窗們變得愈加幼稚、愈加自傲，校園裏四處洋溢着興旺向上的優良氛圍。我們有理由相信，當代青年大先生有實力承當的起將來建立國度的重擔，追求進步，吃苦求知，勤於理論，全面成才必將成爲廣大青年先生的單獨心聲和舉動!
大學生暑期“三下鄉”社會實踐活動總結報告 篇7
大學生暑期“三下鄉“社會理論活動是高校人才培養目標的有效道路，是推進大先生“素質拓展方案“的重要舉措。
我院今年的大先生社會理論活動，主題明顯，內容豐厚，方式多樣，成效明顯。廣大青年先生在爲民效勞的活動中，不只進修、宣揚和理論了“三個代表”的重要思想，並以無私奉獻的精神加強了同羣衆的緊密分離，得到了社會的廣泛讚譽，而且在理論活動中拓展了本身的分析素質，增了學問，長了才幹。
一、根本概況
我院充分發揮科技文明優勢，緊扣今年“三下鄉”活動主題，把進修、宣揚、理論“三個代表”，落實科學發展觀作爲重點，把文明科技衛生效勞作爲拓展，組織了多個主力理論團，150名大先生青年志願者以多層次的社會理論效勞活動，爲鄉村的兩個文明建立展開了富饒成效的效勞活動。
1、大先生落實科學發展觀，理論爲民，身膂力行“三個代表”
爲了更好地發揮黨員大先生在進修、宣揚和理論“三個代表”重要思想的示範作用，根據學院的本身的特性，分離外地實際，我們黨員大先生“三個代表”理論效勞團，採取活潑活潑的方式，向基層黨員羣衆和廣大羣衆宣講“三個代表”的重要思想和科學發展觀，宣揚黨的道路方針政策。展開黨的反動腳印尋訪活動，指導我們的同窗在理論中理解黨的光輝歷史，承繼黨的優良保守。我們還爲鄉村基層羣衆和廣大農民羣衆宣講《地方一號文件》的精神、三農成績以及可持續發展戰略等方面的講座，開闢鄉村羣衆集體的視野，進步他們的學問政策程度。
2、回憶歷史，重溫白色典範
今年是建黨九十五週年，我們經過走訪老黨員、調查、觀賞、調查等多種方式，深化理解和大力宣揚建黨八十三年特別變革關閉二十多年年來，我國社會主義建立獲得的巨大成績，正確認識國情、社情、民情，加深對鄧小平理論、“三個代表”重要思想與理論相分離的理解，進一步發揚賣國主義精神，建立起傳播科技、復興中華的幻想。同時還積極地向廣大羣衆羣衆宣揚我國的變革關閉經濟建立已進入了攻堅階段，進入了關鍵時期，必需保持不懈地高舉鄧小平理論巨大旗幟，全面貫徹黨的“一個核心，兩個根本點”的根本道路，認識穩定的社會次序在我國社會主義建立中的重要性。
3、奉獻愛心，展開扶貧支教
我們一些隊員下鄉宣揚、招生;另一些留上去在安定中學出黑板報，寫海報，貼招生簡章，註冊報名等。很快就有700多名同窗前來註冊。我們開辦了特徵班和文明班。特徵班分爲舞蹈、書法、音樂、籃球、足球、武術等培訓班;文明班分爲：國小啓蒙班，國小低年級、中年級、高年級輔導班、七年級、八年級、九年級、高三等輔導班。在宣佈《支教班紀律》之後，正式開課。在15天的工夫當中，合計上課1500多個課時。我們還爲外地的學校捐贈了4000餘冊圖書，支助了三名家庭貧困的孩子。
4、獻學問聰慧，無償爲民維修電器
今年，我們組織了具有維修特長的大先生組成電器維修效勞隊，分爲外地羣衆展開無償維修電器活支，在15地利間裏，共爲羣衆義務維修電視機、VCD機、電扇等大小電器100多臺(件)。
5、揮灑勤勞汗水，送文明下鄉
6、加強鄉村品德和法制建立，送法下鄉
針對山區的品德觀念和法律認識淡薄的情況，爲推進外地鄉村的精神文明建立和法制建立，我們還發放了《公民品德建立施行大綱》、新《中華羣衆共和國婚姻法》、《中華羣衆共和國婦女權益保護法》、《中華羣衆共和國土地保護法》、《中華羣衆共和國環境保護法》、《中華羣衆共和國交通法》、《中華羣衆共和國民法》和關於禁止黃、賭、毒等爲內容的宣揚材料3000多份。
7、關心“三農”，送科技下鄉
我們還爲外地的農民羣衆送去了科技學問，在老村長的指導下，我們組織了兩次農技學問培訓和宣揚活動，放映了相關安全使用農藥、蔬菜栽培等科學農技學問的光碟，在農民遇到疑問成績的地方，我總適時的爲他們講解，使他們獲得更多的農技學問。與此同時，我們發放了農技學問、法律學問、家庭教育學問、衛生學問、防治疾病學問等十餘種宣揚材料合計4000多份，使農民朋友們收益匪淺。
二、重要收穫
從外地政府和羣衆對我院社會理論效勞團展開的活動給予了廣泛的讚譽和同窗們撰寫的一篇篇調查演講、論文和心得總結中獲知，這次大先生暑期社會理論鄧得了完美成功，獲得了多方面的收穫，次要體如今
1、進步了廣大同窗和外地羣衆對“三個代表”重要思想的認識。
經過文明、科技、衛生“三下鄉”社會理論效勞活動，參與社會理論的同窗們認識到“中國共產黨始終代表中國保守消費力的發展請求：始終代表中國保守文明的行進方向，始終代表中國最廣大羣衆羣衆的根本利益”的重要思想。不只需求中國共產黨人率先垂範，還需求千百萬掌握保守科學文明學問的學問分子身膂力行和不懈努力。大先生是黨和國度培養的社會主義事業的建立者和接班人，也是忠誠理論“三個代表”的生力軍。理論“三個代表”既是黨的教育方針的請求，更是大先生本身生長、生長的需求。同時，經過大先生廣泛的宣揚和效勞活動，外地羣衆對“三個代表”重要思想也有了進一步的認識和進步。
2、理解了省情、民情及社會發展情況，明白了努力方向。
廣大同窗經過理論，經過本人的調查理解、耳濡目染，特別是與廣大農民、工人的接觸中，理解我省的過來，理解了我省經濟發展的進程，深深明白了我省經濟之所以能夠發展，我們今天之所以能夠充裕，其源泉就在於黨的正確指導，社會主義的正確道路，鄧小平的正確理論和“三個代表”重要思想的指導。作爲當代大先生只有堅定對馬克思主義的信奉，對建立有中國特徵社會主義的信念，對變革關閉和古代化建立的決心，對黨和政府的懷疑，振奮精神，勤奮進修，開闢進取，努力把本人培養成爲“四有”人才，才幹不孤負黨和羣衆的期望，不孤負時期的請求。
3、加強了社會義務感和歷史任務感，進一步鞏固了專業思想。
同窗們切身感遭到廣大農民急迫需求最根本的科技文明學問，從而進一步加深了對展開文明科技衛生“三下鄉”活動嚴重意義的認識。
同窗們以爲科學技術是第一消費力，但這個進程的轉換，離不開人才，而人才要靠教師來培養，作爲師範生，該當堅定本人的專業思想，認真學好專業根本學問，經過培養有幻想、有品德、有文明、有紀律的一代新人來推進鄉村儘快脫貧致富奔小康。消弭地域差別、走單獨充裕的道路是新一代大先生義不容辭的義務。
大家經過理論還以爲，一個地方能不能儘快脫貧致富，除了黨的政策好以外，還要有一種好的風氣，有一個作風正派，能率領羣衆艱苦創業、無私奉獻的好帶頭人。
4、磨練了意志，奉獻了愛心，培養了理論聯絡實際的優良學風。
義務和任務不只使大先生們忍耐了從未有過的困苦，迸發出從未有過的熱情，而且使他們在無私奉獻學問和愛的進程中體驗到一種從未有過的幸運感和成績感，大先生走進田間村頭展開科技文明活動，使科技認識不得人心，街頭村尾，大先生們無私奉獻的精神對鄉村社會主義精神文明建立起到了一定的推進作用。
5、效勞報答了社會，完成了大先生本身的價值
經過展開“三個代表”理論宣揚和理論效勞、扶貧支教、電器維修、文藝上演、法律及農技學問徵詢宣揚等多種方式的活動，爲外地羣衆傳播了文明學問和致富技術，宣揚了國策，辦了實事，豐厚了文明生活，在一定程度上上爲推進外地經濟、政治、文明、衛生、教育的發展產生了積極的作用遭到了外地政府和羣衆的讚譽。並且廣大先生在用學問和聰慧報答社會和羣衆的同時，本身的價值得到了表現，反“完成本身價值同效勞祖國羣衆”有機地統一同來。
6、拓展了大先生本身的分析素質，鍛鍊了先生羣衆隊伍
在鄉村展開“三下鄉”社會理論活動，其任務和生活環境是很艱苦的，蚊蟲的叮咬、日曬雨淋、消費勞動、沉重的設備運送和裝卸，再加上生活不習氣，對每一個同窗來說都是一次不小的考驗。同時，各項活動的組織、預備和展開以及生活上的衣、食、注行自理，不只使先生磨練了意志，培養和加強了奉獻精神，而且進步了組織、管理、協調及分析、處理成績的能力。此外，經過與社會的方泛接觸和交換，寬闊了視野，增加了學問。
7、進一步明白了向羣衆羣衆進修、走與工農相分離的成材之路。
參與理論團的同窗，在寫給院團委的心得領會中，有近許多的同窗直接或間接地談到向工農羣衆進修成績。這些同窗以爲社會理論活動在新的歷史時期從內容到方式雖然發作了較大變化，具有新的特性，但它的向廣大羣衆羣衆進修的根本主旨不能變。
三、社會理論的領會
這次“三下鄉”第一階段社會理論活動之所以獲得完美成功，我們領會次要有：
1、學院黨委的重視和外地政府的大力支撐和協助是這次社會理論活動獲得成功的根底和前提
對大先生暑假社會理論，學院黨委非常重視，特地成立社會理論指導小組，並在經費、人員組織上爲社會理論活動的成功展開和獲得成功提供了保證。在這次社會理論中，外地的政府給予了大力的支撐和協助，爲我們的社會理論打開了便當之門，
2、細心設想方案，認真組織施行，是本次社會理論獲得成功的關鍵
爲設想好今年暑期社會理論的方案，我們做了大量的深化細緻的調查、研究任務。首先，根據學院黨委的請求和上級的指示精神，我們決議走進國度重點工程，在地點肯定之後，院團委還特地派了兩名團幹深化各理論地進行了實。按照“按需設項，據項組團，雙向受害”的原則，肯定落實社會理論活動的內容。設想大先生落實科學發展觀理論效勞、黨員大先生“三個代表”理論宣揚和理論效勞、扶貧支教、電器維修、文藝上演、法律和農技學問徵詢及宣揚、重走長征路等活動項目。在方案制定之後，組織施行就是關鍵。我們從人員的選拔，出發前的各項任務預備，到理論地的具體施行，都施行合作擔任，層層落實各項任務成功進行。
3、社會理論活動是拓展大先生素質的有效方式和渠道
在理論中經過展開各種方式效勞活動，廣大先生磨練了意志，鍛鍊了能力，增加了學問並把努力“保持進修書本學問與投身社會理論”、“保持完成本身價值與效勞祖國羣衆”較好地統一了起來，有效的進步了大先生的分析素質。爲他們將來走上社會，參與“四化”建立打下了一個優良的基矗。
我院組織大先生深化鄉村、鄉鎮展開“三下鄉”活動已經許多年了，一方面，外地羣衆在大先生送文明、送科技、送衛生“三下鄉”活動中等到了實實在在的實惠;另一方面，經過“三下鄉”這種易於承受的方式，老百姓直接或間接並不同程度地理解了國度的方針、政策和當前的情勢。因而，這幾年來，不管在哪裏，我們的大先生“三下鄉”社會理論活動都遭到了外地人們的熱烈歡送和廣泛讚譽。
社會理論是艱苦的，但收穫是巨大的。讓我們一同來聽聽參與社會理論的同窗們的描述吧：
社會理論是一筆財富。一分付出，一分收穫，有付出，就一定會有收穫。在社會理論中能夠學到在書本中學不到的學問，它讓你寬闊視野，理解社會，深化生活，無限回味。更何況參與社會理論活動的進程、經歷本身就是一筆寶貴的財富。
社會理論是一種動力。看到在土地上耕種的農民，在工地上揮汗的工人，在邊防上保衛的兵士，我明白了書桌的分量，一種激烈的義務感情不自禁，是羣衆哺育了我，培養了我，給了我學問和一切。作爲一名大先生，在祖國需求的時分，我會無條件地把所學的學問和一切奉獻給祖國和羣衆。
社會理論是體味人生的“百味筒。”要想體味一下生活的悲歡離合鹹，那就請你本人蔘與一次理論效勞吧，我保證你一定會不枉此行，箇中味道只有親身參與才幹領會的到。
社會理論是考證明力的“試金石”。走出校門融入社會的大舞臺，我們才真正體驗到本身學問的欠缺，能力的有限。任何理論學問只有與理論親密分離，才幹真正發揮它的價值。行不行，理論中看!
“紙上得來終覺淺，投身理論覓真知”。我們欣喜地看到，經過社會理論的磨練，同窗們變得愈加幼稚、愈加自傲，校園裏四處洋溢着興旺向上的優良氛圍。我們有理由相信，當代青年大先生有實力承當的起將來建立國度的重擔，追求進步，吃苦求知，勤於理論，全面成才必將成爲廣大青年先生的單獨心聲和舉動!
大學生暑期“三下鄉”社會實踐活動總結報告 篇8
作爲一名參加暑期社會實踐活動的大學生，我參加了“三下鄉”活動——尖刀小分隊。活動得到了很多領導的大力支持，得到了許多熱心人的幫助，從而使我們順利地完成了此次實踐活動。
本次社會實踐活動使我深刻地感到在實踐中所得到的教育是課堂上所無法比擬的，更加認識到只有投身實踐，才能接觸到社會生活，只有切身融入社會，才能真實地瞭解社會。在夢娜襪業的最後一次活動是感觸最深的一次。當孩子和家長互動的時候，我想抓住他們精彩的每一瞬間，孩子們的笑聲以及家長們的歡呼聲，讓我們感到非常的欣慰。雖然知道並不是通過這一次的活動就可以讓這些務工子女的心理有很大的改變，但是至少可以讓家長和孩子之間多一些溝通，讓這些平時缺少關愛的孩子多一份快樂。
做爲一名大學生，我深深地感到初會實踐的重要性。並希望以後能夠經常參加實踐，這種社會實踐活動是在大學中的社團生活所無法比擬的，只有在真正的社會實踐活動中體驗生活，親身的接觸社會、瞭解社會，才能使自己得到鍛鍊，才能使自己所學的理論知識得以運用到實踐，才能使自己成爲真正有用於實際，使自己成爲真正有用於社會的學生。社會實踐彌補了理論與實際的差距和不足，社會實踐的意義也在於此。
社會實踐活動不僅使我的各方面能力得到了提高，也使我增強了紮根實踐吃苦耐勞的精神。親身地服務於羣衆，服務於社會，真的很有意義，我想以後我還會一如既往地支持大學生的暑期社會實踐活動。
大學生暑期“三下鄉”社會實踐活動總結報告 篇9
隨着校車的一路飛馳，在多次坎坷之後，宏大的隊伍很快來到了目的地，我們三下鄉的成員各自根據自己的分工工作起來，台州職業技術學院院.電子電氣工程系“三下鄉”維修社會實踐正式拉開帷幕。
剛開始一會兒，就有很多的村民上來尋問，並把他們已壞了很久的東西拿來，以期待的眼光注視着周圍的一切。由於我們內部有着明確的分工，所送來的東西一件一件的被登記，然後被送到維修人員的手裏，在一棧茶的功夫下，一件正常的電器從新出現，村民更是覺得高興。
中午的太陽很高很高，我們服務隊的成員被陽光曬的身上已是油黑一片，但爲了給村民服務，他們依然聳立在火辣的陽光下。當地的村民也非常好客，對我們的服務也非常滿意，更是給了我們一片好評。他們也爲我們的服務隊送上一杯杯帶着熱情，帶着鼓勵的清水。當時真是情感一片。
“三下鄉”是我們學校服務村民的一項特殊活動，在本次“三下鄉”中，雖然時間不長，但我們從中得到很多體會。我們得到不僅僅是我們維修成功後的一份喜悅，更多的是來自心靈的一種感受，來自村民的一片熱情。因爲那是他們對我們工作，對我們服務的一種認可。當然對於自己來說，更是自己對知識運用到實踐、能力提高的一種體現。
當然我們在學習中更多的是一種理論，在學校真正實踐的東西並不是很多，然而“三下鄉”這樣的活動對我們說恰是一種實踐，也是一種鍛鍊。不過在這過程中，我們也遇到了很多問題，有句話這樣說的“世上沒有完美的事情”。在我們所搞的這些活動中，我們也遇到些讓人頭疼的時候，畢竟我們所學的知識有限，對村民的一些產品，我們也只能望洋興嘆、愛莫能助。有時感到的也是一種無奈，這也正是我們今後努力學習的動力。總之，我們這次三下鄉活動還不錯，我們所取得每一個人都有很深的體會。
美好而充實的時光總是過得飛快，轉眼間爲期七天的三下鄉實踐活動已圓滿地畫上了句號。儘管在這支隊伍中，我扮演的只是一個微不足道的角色，卻又很多很多的感受，很多很多的收穫。我們這支隊伍分成宣傳組、調研組、支教組、文藝組及後勤組五個小組。宣傳組主要是負責做好三下鄉的宣傳工作，比如活動的布場和畫海報等;調研組是調查研究當地的各項問題;支教組就是負責教書，每天都會和學生在一起;文藝組是排練節目，文藝匯演就是由他們負責的;後勤組則負責我們的起居飲食，有誰生病了，也是由後勤組的悉心照料。我是屬於後勤組的，早上起的最早，晚上睡的也最遲，雖然比較辛苦，卻樂在其中。每天白天給同學們做飯燒菜以後，我們晚上在睡覺前還要考慮明天吃什麼好，我們儘量讓每天的伙食有所改變，就算菜吧改變燒法也會發生一點點變動。在每次買菜的時候還要考慮價格。印象最深刻的是第一次的做飯糊的一塌糊塗，包水餃，值得驕傲的是我燒的油燜茄子，手撕包菜等。
收穫最多的是我在三下鄉中認識了很多的同學交到了很多朋友，還有一起和老師生活，老師們特別的關心我們，老師經常在飯做少了的時候，讓同學們先吃，經常自己卻吃一點點而已。作爲後勤的我想到真的很尷尬。老師們的愛我會深深的記在心裏。
最後一天去的本來是打算去神仙居遊玩的，我們後勤起的很早，做了早餐。結果雨一直下，綿綿的雨簾阻擋了我們的去路。結果有些同學或許有不開心，或許有怨恨老師的阻止。不過過後想想老師也是爲我們的安全着想。
上面是在後勤工作中的一些體會，覺得自己學到了很多，不僅是把自己之前學到的廚師知識運用到實際中，也提高了自己的後勤文化。同時，在工作的過程中，也暴露了我平時沒注意到的缺點，就是我經常按照自己的想法做一個菜，有些事情考慮不夠周到，不會考慮別人的口味，很多細節沒有注意到等等。
在此，我感覺在今後的學習生活中，都有很大的幫助，我們能夠更合理的安排一些事情，在以後的工作中，我們能夠更認真的工作，能夠更有目的的學習，我希望我們的明天會因而更美好，更輝煌。
大學生暑期“三下鄉”社會實踐活動總結報告 篇10
【引言】 所謂留守兒童，是指父母雙方或一方流動到其他地區工作，孩子所在戶籍所在地由祖輩或親友監護，不能和父母共同生活在一起的兒童。農村留守兒童多半屬於父母雙方或一方長期在外地打工的情況。有資料顯示，留守兒童監護類型主要有四種：隔代監護、父親或母親單親監護、親戚監護、同輩監護和自我監護。目前，與農村勞動力大量外流相伴隨的農村留守兒童現象已非常嚴重：據新華社報道，全國留守兒童多達20xx萬，按照全國3.6億兒童來計算，每18個孩子就有一人不能與父母共同生活;社會科學院報告也顯示，在x年，中國民工人數達1.4億人, 打工者數量還在以每年500萬人的速度遞增。校園是佔據留守兒童日常生活絕大部分時間的地方，因此留守兒童的教育問題日漸突出。
實踐目的：探討留守兒童所就讀的公立與私立國小的差別。
實踐形式：深入農村，入住學校，進行家庭走訪。
實踐時間：20xx年x月x日--7月5日
實踐地點：臨泉縣秦蘆國小;界首市磚集二小
實踐組織者：阜陽師範學院經濟與商業學院團總支
實踐參與者：經濟與商業學院暑期“三下鄉”實踐小分隊 實踐點概況：
位於臨泉縣韋寨鎮的秦蘆國小目前在校二百多名學生，以留守兒童爲主，作爲一所規模較小的地方公立國小，秦蘆國小教學硬件及軟件設備都較落後。在職特崗教師人數較少，師資力量薄弱。學校常年同社會團體和高校建立幫扶關係，需要各方面的支持與資助。
界首市磚集二小是一所封閉式、寄宿型的私立學校，學校設有幼兒部、國小部、國中部。學生多爲留守兒童，教學設施完善，師資力量充足。
(一)經濟狀況
臨泉是國家級貧困縣、全國人口第一大縣。當地農業以種植業爲主，每年有大批外出務工人員，留守老人及兒童狀況嚴重。許多老人獨自在家看管小孩，負擔特別沉重。
界首市爲縣級市，經濟發展水平相對於臨泉縣較高。當地的外出務工人員不在少數，但仍有部分青壯年選擇在家工作或創業。
(二)受教育狀況
韋寨鎮由於有大量人員選擇外出務工，便導致留守兒童的現象十分嚴重。秦蘆國小在讀學生多爲當地居民，其中絕大部分的學生均有家人在外務工，學生監護人多爲年邁老人。老人的教育觀念普遍落後，對孩子的學習情況關心較少，更有一定數量選擇在家上學的孩子，已做好年齡足夠後跟隨父母外出打工掙錢的準備，並不打算繼續攻讀學業。
磚集鎮的村民大都把孩子送到鎮裏上學，很少人再到村國小上學了。現在交通方便了，村內道路硬化良好，村民都把孩子送到鎮上去上學，甚至是到界首市的學校，讓孩子們接受更好的教育，並已繼續升學爲目標。村民都明白知識對下一代重要性，知識改變命運的思想已根植於他們心中。
在相當長的時期內，我國農村留守兒童普遍處於“生活上缺人照應、行爲上缺人管教、學習上缺人輔導”的“三缺”狀態。父母出去務工給留守兒童帶來的諸如心理關懷缺失，情感發育不良;脫離父母監護，安全隱患凸顯;智力發展滯後，學習成績不佳;缺乏家庭管教，日常行爲不良等問題。”
(一)通過調查與走訪我們發現，秦蘆公立國小在讀學生普遍存在以下幾個教育問題：
1、學生學習普遍較差。父母外出，由於缺乏有效的家庭教育這個重要環節，留守兒童對學習缺乏熱情，進取性、自覺性不強，作業不能按時完成，應付了事，學習成績普遍較差。有的逃學、厭學，上課紀律性差，有的上課時間溜出學校，學習成績較差比例之大令人擔憂。
2、學生的行爲習慣較差。大多數留守兒童自我控制能力不強，生活習慣不良，表現在不講衛生、不換衣服;有的留守兒童行爲習慣較差，在家裏不聽代養人教導，頂撞祖輩、我行我素，在學校不遵守規章制度，不服管理，說謊騙人，小偷小摸„„成爲了“問題兒童”。
3、學生心理出現偏差。留守兒童大多年齡在1—15歲之間，正是情感、品德、性格形成和發展的關鍵時期，有的出生幾個月或一週歲後，父母就外出務工，長期與父母分離，使他們心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關愛，親情失落，產生孤獨感，心理失衡。留守兒童有的情緒消極，表現出性格內向、失落自卑、自私冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴躁，有的出現逆反心理、怨恨情緒。
4、監護管理不夠強。留守兒童的監護人不管是祖輩還是親朋好友，在他們眼裏，認爲孩子的父母不在身邊，不能對他們要求太嚴格。只要孩子能有飯吃，身體健康不生病，安全不出事就盡到了責任，隔代的祖輩對孩子過於溺愛，物質上儘量滿足孩子的需求。
(二)相比之下，作爲私立封閉式學校的磚集二小存在以下幾個優勢及問題：
1、學校師資力量充足，教師在生活及學習方面給予學生充足的關心與愛護。學生學習積極性較高，學習習慣較好，老師會在課餘時間對學生進行輔導，學習作息規律。封閉式學校的管理嚴格，學生定期由學校專車送回家，在校能夠安心學習，成績普遍較好。
2、學校生活老師能夠關心到每個學生，對生活其各個方面給予幫助。學校設有專門的心理健康中心，對學生的心理問題進行及時發現和解決。學生課餘生活豐富，能夠較全面地發展。
(三)通過比較與分析，我們對教育狀況差異出現的原因進行了總結。
1、教學資源方面。臨泉縣下設的公立學校地處偏僻、經費匱乏，直接導致教學設施及教師的缺乏;磚集二小是一所由當地企業家所辦的私立學校，辦校經費相對充足，教學設施完善，在校工作人員較完備。
2、生源方面。秦蘆國小在校學生多爲周圍老人無力看管的兒童，學生家庭環境較差，教育觀念落後;磚集二小生源範圍較廣，由於教學質量相對較高，許多家庭環境較好的家長選擇把孩子送到全封閉的學校學習，節省時間和精力。
3、地區因素。臨泉是國家級貧困縣、全國人口第一大縣。當地農業以種植業爲主，經濟落後;界首市爲縣級市，經濟發展水平相對於臨泉縣較高。當地的外出務工人員不在少數，但仍有部分青壯年選擇在家工作或創業。
留守兒童的教育管理問題不僅僅是一個教育領域的問題，而是一個複雜的社會問題，其產生的根源在於城鄉二元結構的制度安排，而這些制度的根本革新需要一個過程。留守兒童教育問題的緊迫性要求相關部門必須採取有效措施加以解決。解決或緩解農村留守兒童問題是政府、社會、學校、家長的共同責任。只有不斷整合這四方力量，努力形成主要依靠這四支力量相互協作的教育管理機制，才能爲農村留守兒童創造一個健康和諧的成長環境與氛圍。
(一)切實落實政府責任
政府的責任主要是在政策層面上採取措施，確保教育的公平、和諧發展，這是政府的使命所在。
1、政府和有關部門要重視並關注農村留守兒童這一特殊羣體，要作爲解決“三農”問題和推進城鄉一體化進程的重要組成部分。要及時將農民工子女教育問題納入政府整體規劃，加強對農民工子女上學問題的調研和研究，制定和出臺保證農民工子女接受義務教育權利和義務的各項政策和措施，減少或取消對外來務工人員子女在城市學校上學的借讀費，改善農民工子弟就學條件，使留守孩子能夠生活在父母身邊，與城市兒童共享城市文明。
2、加快經濟發展，大力推進農業產業化，增加農民收入，加快新農村建設步伐，加速提高工業化、城市化進程，制定優惠政策，加大招商引資力度，多創造就業崗位，讓農村羣衆就近務工，從而減少留守兒童。
3、是學校及教師的義務性勞動，沒有政府爲之提供的保障措施，他們的義舉是很難持續進行下去的，所以政府的底線是確保九年義務教育的順利實施，尤其是農村貧困地區和貧困人口的義務教育逐步實現全部免費，從受教育機會上確保留守兒童都要有學上。
4、要進一步落實有關法律、法規、保障留守兒童的合法權益，落實政府應擔負的責任。加強對農村中國小校及其教師在農村留守兒童教育工作上的責任權利的監管，固定學校及其教師在農村留守兒童教育工作上的責任權利以及經費作保障，經常性的績效考覈，責任到人。
5、縮小城鄉差距，建立適應社會和諧發展的新體制。我國要逐漸改變現有的戶籍制度，保障勞動力的合理流動，應制定優惠政策，採取配套措施，鼓勵引導有條件的農民工融入城市，幫助他們適應城市的生活環境，接受留守兒童在父母務工所在地入學。第六，政府加大對農村教育投入，加大對農村中國小階段寄宿制學校建設的投資力度，建立起義務教育階段相配套的寄宿制學校，不斷完善基礎設施，盡最大努力爲留守兒童提供良好的成長環境。
最後，從政府層面來說，要徹底解決留守兒童的問題，需要各個部門和各級政府的充分協作，有效解決農村的留守兒童問題，不能等問題非常嚴重時才採取補救性措施，而應提前做好解決留守兒童的教育問題。
(二)充分發揮學校教育
學校是培養人這一特殊使命的場所，學校理應承擔起孩子的教育和管理的責任，充分發揮學校教育在個體發展中所起的主導作用。由於家庭生活的不完整，留守兒童在心理髮展上比較其他學生存在更多的困惑與問題，他們需要學校給予更多的幫助與疏導，需要通過教師、集體的溫暖彌補親子關係缺失對其人格健全發展形成的消極影響。但由於教育理念、辦學條件、師資力量等多方面的制約，農村學校很少開設專門的心理課程並配備專門的心理教師。但從現實的情況來看，學校在留守兒童的教育問題上顯然沒有到位，學校在解決農村留守兒童的教育問題上應擔當“主角”。
1、學校的教育理念要更新，即從單純追求升學率轉向追求全體學生的全面健康發展上來。理念是行動的嚮導，只有在觀念上發生變化，纔能有效地指導教育教學的實踐。
2、針對班級中關注“共性”多，而忽視留守兒童特殊羣體或個體的情況，我建議要充分發揮班主任的教育管理功能，班主任要給這些留守兒童以特殊的關愛，多接近他們，並利用班集體的力量形成一個溫暖、寬鬆的成長環境，讓留守兒童能切實感受到班集體的溫暖，以最大限度地彌補由於親子關係的缺失而給他們帶來的傷害。
3、學校應逐步建立並切實執行留守兒童監測制度，建立留守兒童的個人檔案，實行動態管理。建立“三知、三多、三溝通” 機制(對留守兒童基本情況、留守兒童監護人情況、留守兒童父母外出務工去向及聯繫電話等方面的知情;多與留守兒童談心交心，多開展充滿人文關懷的集體活動，多到留守兒童家庭進行家訪;定期與留守兒童的父母、監護人、所在學校和校外教導員、代管人進行溝通)，爲有針對性地開展教育和管理工作奠定基礎。及時瞭解留守兒童的學習和生活情況，並根據情況進行分類教育管理，讓在留守兒童身上發生的問題消滅在萌芽狀態。
(三)完善社會教育
生命個體的成長離不開社會，社會教育是個體發展不可或缺的環節。留守兒童的教育問題是一個極其複雜的、綜合性的社會問題，僅依靠教育行政部門和學校的力量很難徹底解決，需要社會各方面力量的介入。由於受農村社會經濟、文化整體發展水平的限制，農村地區的社會教育服務體系尚未建立，專門扶持農村留守兒童教育問題的社會組織更是空白。留守兒童社會教育嚴重缺乏，削弱了社會在留守兒童教育中應該發揮的作用，也使家庭教育、學校教育和社會教育，三位一體的“理想”教育功能化爲烏有。
根據當前農村社會發展的實際情況，社會可作爲加強和完善農村社會教育組織或機構建設，充分發揮社會教育對學校教育和家庭教育缺失的彌補作用，使家庭教育、學校教育和社會教育三位一體，互補共生。具體的做法可以考慮由基層學區、村委會以及學校，共同構建農村留守兒童教育和監護體系。相關部門應在城市民工集中地開展宣傳教育工作，通過宣傳教育，提高他們對子女教育重要性的認識，引導他們妥善處理好提高經濟收入、改善生活條件與子女教育之間輕重緩急的利弊關係，樹立家庭的可持續發展觀念。同時在農村地區應積極開展對留守兒童家長的教育培訓，幫助他們樹立家庭教育的正確觀念，瞭解家庭教育的基本常識，與子女之間保持有效溝通，關心孩子的全面成長。發揮社會化協調機制、法制服務機構的作用，加強對未成年人的法制教育和自護教育，依法維護留守兒童的合法權益，爲留守兒童辦好事、辦實事，創造健康成長的良好社會環境。
(四)重視家庭教育
儘管農村中國小校在農村留守兒童教育管理方面做了不少工作，學校教師對留守兒童也進行特殊照顧與關愛，但是家長在留守兒童教育工作上的作用是其他力量所不可替代的。教師的關注僅僅是兒童形成學習動機的外部動因之一，是出於學校和教師的教育良知與責任意識,但是家庭是教育兒童、少年最重要的場所，家庭教育對子女將來的發展起着至關重要的作用。留守兒童的家庭通常是父母一方或雙方都外出務工，將孩子交由單方照管或由“四老”(爺爺、奶奶、外公、外婆)照管，但是農村留守兒童家庭不能爲兒童提供良好的學習環境，且大部分留守兒童在家還要承擔大量的家務和農活;代管人要麼年事已高，除照顧孩子的基本生活外，無力教育孩子，要麼是文化素質低下，無力輔導孩子的學習，其家庭也缺少文化氛圍，從而造成留守兒童家庭教育環境的進一步惡化。另一方面，一個認識上的錯誤，僅關注掙錢給孩子吃好、穿好等物質上的滿足，取而代之的是要加強與孩子情感的溝通，讓他們體會到父母的愛，鞏固親子關係，這種給孩子精神上的溫暖是物質滿足所遠遠不能比及的。
家庭結構的不完整導致留守兒童家庭教育功能的失調和弱化，完整的家庭教育功能的發揮應該是包括父母雙方對孩子的影響，父母雙方的教育“合力”是保障孩子身心健康成長的關鍵，而留守兒童家庭結構的變化必然會部分地消解這種教育的“合力”，從而削弱家庭教育的整體功能。爲此，父母要充分注意親子之間的溝通與交流方式，要注意時間上不能相距太久，最好能做到每週交流一次，及時瞭解孩子的生活、學習情況。在溝通的內容上，不能只談學習成績，其他方面也應該詢問，特別是青春期的孩子，需要更多的關心。除了與孩子保持經常的聯繫外，還應經常與子女的任課教師、班主任聯繫，瞭解他們各方面的表現。
積極推動建立“留守兒童家長學校”， 提高留守兒童監護人和代理人的責任意識及教育能力，是影響農村留守兒童健康成長的重要因素。目前相當一部分留守兒童家長、代理家長、監護人對留守孩子的責任意識較差，有的只是滿足留守孩子物質需要，照顧留守孩子的生活起居。除了責任意識以外，他們監護、教育留守兒童的技術水平更是有待提高。這就需要各級政府、學校共同合作，致力於留守兒童家長學校的建設，保障經費，提供場所，保證師資，把留守兒童家長學校辦成培養監護人與代理人的教育責任與水平的重要基地。
總之，作爲一種複雜的社會現象，留守兒童教育問題不僅關係到留守兒童自身的健康成長，也關係到廣大農村地區的經濟和社會發展的穩定，關係到社會主義和諧社會的構建。因此，要充分協調和發動政府、家庭、學校和社會的力量，共同關注並切實解決好農村留守兒童教育問題，更好地推動社會主義和諧社會的建構和發展。
大學生暑期“三下鄉”社會實踐活動總結報告 篇11
建設社會主義新農村，人才是關鍵，教育是基礎。而中學生是祖國新一代的花朵，支持其健康充實地成長非常重要。同時，爲提高大學生的社會實踐能力，進一步擴大同學們社會實踐的參與面，使同學們充分發揮知識和智力優勢，在實踐中瞭解社會，認識國情，增長才幹、鍛鍊毅力、鍛鍊同學們的自主能力，團結互助的精神，充分展示華師學子的風采，特組織此次實踐活動。
實踐主題：
根據“傳承‘五四’報國志 落實科學發展觀”的指導精神，貫徹我們新長城華南師範大學自強社“傳遞社會關愛，鍛造自強之才”的宗旨，通過了解到的河源當地德育教育現狀和中學生的心理現狀，我們以“培養健康心理，彩繪美麗人生”作爲此次三下鄉的基本理念和主題，集體組隊參加社會實踐活動，引導大學生深入學習“三個代表”重要思想，大力弘揚和培育民族精神，樹立和落實科學發展觀，構建和諧社會，在實踐中認識自己，奉獻社會，提高自身素質。
實踐目的和意義：
1.支教宣傳調研齊並進，心理健康彩繪美麗人生。通過了解河源當地德育教育現狀並進行系統分析，向上坪中學提出建議，以幫助上坪中學在今後的心理教育中更好地發展。
2. 反映時事話題，愛家愛己齊建設。宣傳衛生保健知識，提升自我保護情操。
3.帶領新型教育走進新農村。運用專業知識對當地中學生進行義務支教，讓新型教育模式走進農村。
4.傳達志願心聲，傳遞志願精神。
5.引導自強社學子增強自強不息的精神，進一步擴大同學們社會實踐的參與面，提升同學們的綜合素質。
實踐總結與建議：
此次於河源市連平縣上坪中學的暑期社會實踐活動更好地鍛鍊了我們的社會實踐能力，豐富了我們的暑期生活，使我在思想上產生更加深刻的體驗與感悟，擴大了我對社會實踐的參與面，讓我更深入地接觸到社會，對我的思想以及認識產生了很大的影響，也將在以後的工作生活中爲我指明方向。
1.收穫快樂。上坪中學的孩子們是純樸熱情、善良天真、懂事可愛的，生長在農村，他們從小就要幫家裏幹農活，他們身上有一種堅強勇敢的美，和他們在一起，每天和清澈的眼神，燦爛的笑臉相伴，快樂油然而生;與22名隊友一起，朝着共同的目標奮鬥，我們辛苦並快樂着!
2.收穫感動。與學生們在一起，以一種前所未有的身份出現，站在講臺上，看着臺下幾十雙渴望的眼睛，每一次批改日記，看到學生們像朋友一樣和我們說心裏話，課後和學生們聊天說笑，和學生們一起打球，看到原本不喜歡學習的學生不斷地端正態度，不斷地進步，就會好欣慰，好感動!與隊友們一起，看到隊友廢寢忘食地工作，推遲吃飯時間、休息時間，甚至於犧牲休息的時間，就是想幫助這裏的孩子，爲這裏的教育做點什麼。看着這些未來的老師現在拼命的付出，怎能不感動呢?
3.收穫友誼。儘管比學生們要大好幾歲，可我們之間完全沒有代溝，我們相互交流彼此的故事、經歷，我們在相互瞭解中突破陌生，成爲朋友;與隊友們更是如此，我們是一個整體，互相關心，互相幫助，我們的友誼也不斷昇華。
4.收穫感悟。此次下鄉，我們親身去見識，親身去傾聽，親身去感受，每天都有不同的感動，每天都有不同的收穫，無論是對人對事我們都有了更深一層的認識和體會，我們的思想也跟着發生了很大的變化。真誠待人，細心做事，愛能融化一切。
5.收穫經驗。此次下鄉，我們遇到了很多之前從沒遇到過的突發情況，然而我們沒有退縮，而是迎頭趕上，努力尋找解決問題的方法，我們的應變能力也得到了提高。
此次三下鄉實踐活動，我們也瞭解到河源當地德育教育現狀以及當地中學生的心理現狀。通過我們自身的觀察和感受以及與學生們交談，我們瞭解到當地的中學生學習激情不夠熱漲，由於生長在農村，長期的封閉狀態，造成自信心不足、內向等問題。因此我建議：學校在以後的教育過程當中，能夠多注意調動學生的學習積極性，可在課堂上增加一些趣味性的內容，或者採取趣味性較強的授課方式，寓教於樂。另外，學生們的心理健康是一個很大的問題，希望學校能引起重視，多瞭解學生的心裏想法，引導學生形成健康的心理，對學生不能硬碰硬，應更多地給予鼓勵和支持。
大學生暑期“三下鄉”社會實踐活動總結報告 篇12
【引言】 所謂留守兒童，是指父母雙方或一方流動到其他地區工作，孩子所在戶籍所在地由祖輩或親友監護，不能和父母共同生活在一起的兒童。農村留守兒童多半屬於父母雙方或一方長期在外地打工的情況。有資料顯示，留守兒童監護類型主要有四種：隔代監護、父親或母親單親監護、親戚監護、同輩監護和自我監護。目前，與農村勞動力大量外流相伴隨的農村留守兒童現象已非常嚴重：據新華社報道，全國留守兒童多達20xx萬，按照全國3.6億兒童來計算，每18個孩子就有一人不能與父母共同生活;社會科學院報告也顯示，在x年，中國民工人數達1.4億人, 打工者數量還在以每年500萬人的速度遞增。校園是佔據留守兒童日常生活絕大部分時間的地方，因此留守兒童的教育問題日漸突出。
實踐目的：探討留守兒童所就讀的公立與私立國小的差別。
實踐形式：深入農村，入住學校，進行家庭走訪。
實踐時間：20xx年x月x日--7月5日
實踐地點：臨泉縣秦蘆國小;界首市磚集二小
實踐組織者：阜陽師範學院經濟與商業學院團總支
實踐參與者：經濟與商業學院暑期“三下鄉”實踐小分隊 實踐點概況：
位於臨泉縣韋寨鎮的秦蘆國小目前在校二百多名學生，以留守兒童爲主，作爲一所規模較小的地方公立國小，秦蘆國小教學硬件及軟件設備都較落後。在職特崗教師人數較少，師資力量薄弱。學校常年同社會團體和高校建立幫扶關係，需要各方面的支持與資助。
界首市磚集二小是一所封閉式、寄宿型的私立學校，學校設有幼兒部、國小部、國中部。學生多爲留守兒童，教學設施完善，師資力量充足。
(一)經濟狀況
臨泉是國家級貧困縣、全國人口第一大縣。當地農業以種植業爲主，每年有大批外出務工人員，留守老人及兒童狀況嚴重。許多老人獨自在家看管小孩，負擔特別沉重。
界首市爲縣級市，經濟發展水平相對於臨泉縣較高。當地的外出務工人員不在少數，但仍有部分青壯年選擇在家工作或創業。
(二)受教育狀況
韋寨鎮由於有大�咳嗽毖≡褳獬鑫窆ぃ便導致留守兒童的現象十分嚴重G羋國小在讀學生多爲當地居民，其中絕大部分的學生均有家人在外務工，學生監護人多爲年邁老人@先說慕逃觀念普遍落後，對孩子的學習情況關心較少，更有一定數量≡裨詡疑涎У暮⒆櫻已做好年齡足夠後跟隨父母外出打工掙錢的準備，並不打算繼續攻讀學業�
磚集鎮的村民大都把孩子送到鎮裏上學，很少人再到村國小上學了。現在交通方便了，村內道路硬化良好，村民都把孩子送到鎮上去上學，甚至是到界首市的學校，讓孩子們接受更好的教育，並已繼續升學爲目標。村民都明白知識對下一代重要性，知識改變命運的思想已根植於他們心中。
在相當長的時期內，我國農村留守兒童普遍處於“生活上缺人照應、行爲上缺人管教、學習上缺人輔導”的“三缺”狀態。父母出去務工給留守兒童帶來的諸如心理關懷缺失，情感發育不良;脫離父母監護，安全隱患凸顯;智力發展滯後，學習成績不佳;缺乏家庭管教，日常行爲不良等問題。”
(一)通過調查與走訪我們發現，秦蘆公立國小在讀學生普遍存在以下幾個教育問題：
1、學生學習普遍較差。父母外出，由於缺乏有效的家庭教育這個重要環節，留守兒童對學習缺乏熱情，進取性、自覺性不強，作業不能按時完成，應付了事，學習成績普遍較差。有的逃學、厭學，上課紀律性差，有的上課時間溜出學校，學習成績較差比例之大令人擔憂。
2、學生的行爲習慣較差。大多數留守兒童自我控制能力不強，生活習慣不良，表現在不講衛生、不換衣服;有的留守兒童行爲習慣較差，在家裏不聽代養人教導，頂撞祖輩、我行我素，在學校不遵守規章制度，不服管理，說謊騙人，小偷小摸„„成爲了“問題兒童”。
3、學生心理出現偏差。留守兒童大多年齡在1—15歲之間，正是情感、品德、性格形成和發展的關鍵時期，有的出生幾個月或一週歲後，父母就外出務工，長期與父母分離，使他們心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關愛，親情失落，產生孤獨感，心理失衡。留守兒童有的情緒消極，表現出性格內向、失落自卑、自私冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴躁，有的出現逆反心理、怨恨情緒。
4、監護管理不夠強。留守兒童的監護人不管是祖輩還是親朋好友，在他們眼裏，認爲孩子的父母不在身邊，不能對他們要求太嚴格。只要孩子能有飯吃，身體健康不生病，安全不出事就盡到了責任，隔代的祖輩對孩子過於溺愛，物質上儘量滿足孩子的需求。
(二)相比之下，作爲私立封閉式學校的磚集二小存在以下幾個優勢及問題：
1、學校師資力量充足，教師在生活及學習方面給予學生充足的關心與愛護。學生學習積極性較高，學習習慣較好，老師會在課餘時間對學生進行輔導，學習作息規律。封閉式學校的管理嚴格，學生定期由學校專車送回家，在校能夠安心學習，成績普遍較好。
2、學校生活老師能夠關心到每個學生，對生活其各個方面給予幫助。學校設有專門的心理健康中心，對學生的心理問題進行及時發現和解決。學生課餘生活豐富，能夠較全面地發展。
(三)通過比較與分析，我們對教育狀況差異出現的原因進行了總結。
1、教學資源方面。臨泉縣下設的公立學校地處偏僻、經費匱乏，直接導致教學設施及教師的缺乏;磚集二小是一所由當地企業家所辦的私立學校，辦校經費相對充足，教學設施完善，在校工作人員較完備。
2、生源方面。秦蘆國小在校學生多爲周圍老人無力看管的兒童，學生家庭環境較差，教育觀念落後;磚集二小生源範圍較廣，由於教學質量相對較高，許多家庭環境較好的家長選擇把孩子送到全封閉的學校學習，節省時間和精力。
3、地區因素。臨泉是國家級貧困縣、全國人口第一大縣。當地農業以種植業爲主，經濟落後;界首市爲縣級市，經濟發展水平相對於臨泉縣較高。當地的外出務工人員不在少數，但仍有部分青壯年選擇在家工作或創業。
留守兒童的教育管理問題不僅僅是一個教育領域的問題，而是一個複雜的社會問題，其產生的根源在於城鄉二元結構的制度安排，而這些制度的根本革新需要一個過程。留守兒童教育問題的緊迫性要求相關部門必須採取有效措施加以解決。解決或緩解農村留守兒童問題是政府、社會、學校、家長的共同責任。只有不斷整合這四方力量，努力形成主要依靠這四支力量相互協作的教育管理機制，才能爲農村留守兒童創造一個健康和諧的成長環境與氛圍。
(一)切實落實政府責任
政府的責任主要是在政策層面上採取措施，確保教育的公平、和諧發展，這是政府的使命所在。
1、政府和有關部門要重視並關注農村留守兒童這一特殊羣體，要作爲解決“三農”問題和推進城鄉一體化進程的重要組成部分。要及時將農民工子女教育問題納入政府整體規劃，加強對農民工子女上學問題的調研和研究，制定和出臺保證農民工子女接受義務教育權利和義務的各項政策和措施，減少或取消對外來務工人員子女在城市學校上學的借讀費，改善農民工子弟就學條件，使留守孩子能夠生活在父母身邊，與城市兒童共享城市文明。
2、加快經濟發展，大力推進農業產業化，增加農民收入，加快新農村建設步伐，加速提高工業化、城市化進程，制定優惠政策，加大招商引資力度，多創造就業崗位，讓農村羣衆就近務工，從而減少留守兒童。
3、是學校及教師的義務性勞動，沒有政府爲之提供的保障措施，他們的義舉是很難持續進行下去的，所以政府的底線是確保九年義務教育的順利實施，尤其是農村貧困地區和貧困人口的義務教育逐步實現全部免費，從受教育機會上確保留守兒童都要有學上。
4、要進一步落實有關法律、法規、保障留守兒童的合法權益，落實政府應擔負的責任。加強對農村中國小校及其教師在農村留守兒童教育工作上的責任權利的監管，固定學校及其教師在農村留守兒童教育工作上的責任權利以及經費作保障，經常性的績效考覈，責任到人。
5、縮小城鄉差距，建立適應社會和諧發展的新體制。我國要逐漸改變現有的戶籍制度，保障勞動力的合理流動，應制定優惠政策，採取配套措施，鼓勵引導有條件的農民工融入城市，幫助他們適應城市的生活環境，接受留守兒童在父母務工所在地入學。第六，政府加大對農村教育投入，加大對農村中國小階段寄宿制學校建設的投資力度，建立起義務教育階段相配套的寄宿制學校，不斷完善基礎設施，盡最大努力爲留守兒童提供良好的成長環境。
最後，從政府層面來說，要徹底解決留守兒童的問題，需要各個部門和各級政府的充分協作，有效解決農村的留守兒童問題，不能等問題非常嚴重時才採取補救性措施，而應提前做好解決留守兒童的教育問題。
(二)充分發揮學校教育
學校是培養人這一特殊使命的場所，學校理應承擔起孩子的教育和管理的責任，充分發揮學校教育在個體發展中所起的主導作用。由於家庭生活的不完整，留守兒童在心理髮展上比較其他學生存在更多的困惑與問題，他們需要學校給予更多的幫助與疏導，需要通過教師、集體的溫暖彌補親子關係缺失對其人格健全發展形成的消極影響。但由於教育理念、辦學條件、師資力量等多方面的制約，農村學校很少開設專門的心理課程並配備專門的心理教師。但從現實的情況來看，學校在留守兒童的教育問題上顯然沒有到位，學校在解決農村留守兒童的教育問題上應擔當“主角”。
1、學校的教育理念要更新，即從單純追求升學率轉向追求全體學生的全面健康發展上來。理念是行動的嚮導，只有在觀念上發生變化，纔能有效地指導教育教學的實踐。
2、針對班級中關注“共性”多，而忽視留守兒童特殊羣體或個體的情況，我建議要充分發揮班主任的教育管理功能，班主任要給這些留守兒童以特殊的關愛，多接近他們，並利用班集體的力量形成一個溫暖、寬鬆的成長環境，讓留守兒童能切實感受到班集體的溫暖，以最大限度地彌補由於親子關係的缺失而給他們帶來的傷害。
3、學校應逐步建立並切實執行留守兒童監測制度，建立留守兒童的個人檔案，實行動態管理。建立“三知、三多、三溝通” 機制(對留守兒童基本情況、留守兒童監護人情況、留守兒童父母外出務工去向及聯繫電話等方面的知情;多與留守兒童談心交心，多開展充滿人文關懷的集體活動，多到留守兒童家庭進行家訪;定期與留守兒童的父母、監護人、所在學校和校外教導員、代管人進行溝通)，爲有針對性地開展教育和管理工作奠定基礎。及時瞭解留守兒童的學習和生活情況，並根據情況進行分類教育管理，讓在留守兒童身上發生的問題消滅在萌芽狀態。
(三)完善社會教育
生命個體的成長離不開社會，社會教育是個體發展不可或缺的環節。留守兒童的教育問題是一個極其複雜的、綜合性的社會問題，僅依靠教育行政部門和學校的力量很難徹底解決，需要社會各方面力量的介入。由於受農村社會經濟、文化整體發展水平的限制，農村地區的社會教育服務體系尚未建立，專門扶持農村留守兒童教育問題的社會組織更是空白。留守兒童社會教育嚴重缺乏，削弱了社會在留守兒童教育中應該發揮的作用，也使家庭教育、學校教育和社會教育，三位一體的“理想”教育功能化爲烏有。
根據當前農村社會發展的實際情況，社會可作爲加強和完善農村社會教育組織或機構建設，充分發揮社會教育對學校教育和家庭教育缺失的彌補作用，使家庭教育、學校教育和社會教育三位一體，互補共生。具體的做法可以考慮由基層學區、村委會以及學校，共同構建農村留守兒童教育和監護體系。相關部門應在城市民工集中地開展宣傳教育工作，通過宣傳教育，提高他們對子女教育重要性的認識，引導他們妥善處理好提高經濟收入、改善生活條件與子女教育之間輕重緩急的利弊關係，樹立家庭的可持續發展觀念。同時在農村地區應積極開展對留守兒童家長的教育培訓，幫助他們樹立家庭教育的正確觀念，瞭解家庭教育的基本常識，與子女之間保持有效溝通，關心孩子的全面成長。發揮社會化協調機制、法制服務機構的作用，加強對未成年人的法制教育和自護教育，依法維護留守兒童的合法權益，爲留守兒童辦好事、辦實事，創造健康成長的良好社會環境。
(四)重視家庭教育
儘管農村中國小校在農村留守兒童教育管理方面做了不少工作，學校教師對留守兒童也進行特殊照顧與關愛，但是家長在留守兒童教育工作上的作用是其他力量所不可替代的。教師的關注僅僅是兒童形成學習動機的外部動因之一，是出於學校和教師的教育良知與責任意識,但是家庭是教育兒童、少年最重要的場所，家庭教育對子女將來的發展起着至關重要的作用。留守兒童的家庭通常是父母一方或雙方都外出務工，將孩子交由單方照管或由“四老”(爺爺、奶奶、外公、外婆)照管，但是農村留守兒童家庭不能爲兒童提供良好的學習環境，且大部分留守兒童在家還要承擔大量的家務和農活;代管人要麼年事已高，除照顧孩子的基本生活外，無力教育孩子，要麼是文化素質低下，無力輔導孩子的學習，其家庭也缺少文化氛圍，從而造成留守兒童家庭教育環境的進一步惡化。另一方面，一個認識上的錯誤，僅關注掙錢給孩子吃好、穿好等物質上的滿足，取而代之的是要加強與孩子情感的溝通，讓他們體會到父母的愛，鞏固親子關係，這種給孩子精神上的溫暖是物質滿足所遠遠不能比及的。
家庭結構的不完整導致留守兒童家庭教育功能的失調和弱化，完整的家庭教育功能的發揮應該是包括父母雙方對孩子的影響，父母雙方的教育“合力”是保障孩子身心健康成長的關鍵，而留守兒童家庭結構的變化必然會部分地消解這種教育的“合力”，從而削弱家庭教育的整體功能。爲此，父母要充分注意親子之間的溝通與交流方式，要注意時間上不能相距太久，最好能做到每週交流一次，及時瞭解孩子的生活、學習情況。在溝通的內容上，不能只談學習成績，其他方面也應該詢問，特別是青春期的孩子，需要更多的關心。除了與孩子保持經常的聯繫外，還應經常與子女的任課教師、班主任聯繫，瞭解他們各方面的表現。
積極推動建立“留守兒童家長學校”， 提高留守兒童監護人和代理人的責任意識及教育能力，是影響農村留守兒童健康成長的重要因素。目前相當一部分留守兒童家長、代理家長、監護人對留守孩子的責任意識較差，有的只是滿足留守孩子物質需要，照顧留守孩子的生活起居。除了責任意識以外，他們監護、教育留守兒童的技術水平更是有待提高。這就需要各級政府、學校共同合作，致力於留守兒童家長學校的建設，保障經費，提供場所，保證師資，把留守兒童家長學校辦成培養監護人與代理人的教育責任與水平的重要基地。
總之，作爲一種複雜的社會現象，留守兒童教育問題不僅關係到留守兒童自身的健康成長，也關係到廣大農村地區的經濟和社會發展的穩定，關係到社會主義和諧社會的構建。因此，要充分協調和發動政府、家庭、學校和社會的力量，共同關注並切實解決好農村留守兒童教育問題，更好地推動社會主義和諧社會的建構和發展。
大學生暑期“三下鄉”社會實踐活動總結報告 篇13
20xx年7月8日至7月14日，我們百色學院愛心助教服務隊來到凌雲縣下甲鄉念恩國小，開展大學生暑期三下鄉社會實踐活動。在念恩國小的七天中，我們開展了許多活動，和國小生聯歡、爲國小生義務輔導功課，深入農民之中調查研究等等。在農村裏，我們學到了好多書本上學不到的東西，同時也看到了一些問題。這是我第一次如此熱衷於教育問題和農村問題，並且如此深入地思考這些問題。現將在活動過程中瞭解到的一些情況做以下彙報。
一、念恩現狀
(1)念恩簡介。凌雲縣下甲鄉弄懷念恩國小創建於1952年9月，學校位於下甲鄉政府所在地東北面，距鄉政府7公里，坐落在下甲鄉河洲村弄懷屯，未通公路，從學校步行到村級公路約需30分鐘，而步行到下甲鄉中心街則需2個小時左右。學校服務河洲村的弄懷、卡所、弄瓦等五個純背隴瑤自然屯，轄區人口423人，適齡兒童60人。校園佔地面積1320平方米，有磚混結構教學用房一棟，建築面積180平方米，有教室兩間，辦公室2間(其中一間兼做教師宿舍)，有磚瓦結構師生生活用房2間，建築面積30平方米。 學校現在有教師2人，開設四個年級兩個教學班，是一個複式教學點，現有在校學生63人，其中女生37人，寄宿生4人，一年級37人(含學前班)，二年級15人，三年級11人，適齡兒童入學率爲100%，輟學率爲0。念國小現已發展成爲全縣同類學校人數最多，辦學效益最好，教學質量最高的全縣民族教育窗口學校。
(2)艱苦的條件。作爲一個在貧困地區，少數民族聚居地的教學點還存在很多困難和問題，1、學校師生生活用房緊缺影響師生學習，工作和生活。學校沒有圍牆，羣衆豬馬牛羊經常竄入校園影響正常的教學秩序。2、交通不便。念恩國小位於海拔1000多米的半山腰上，道路崎嶇陡峭。3、學校的設備還不完善。4、用水緊張。在山裏，人們的生活用水都是靠雨水，若是在旱季，則要到幾公里外的水源處挑水回來，十分不便而且不衛生。
(3)師資短缺。辦學以來，先後有十幾位老師在這所學校任教，但因環境艱苦，辦學條件差而不能堅持。學校也因多方面原因於1991年9月至1995年8月停辦。1995年9月，阮文憑到該校任教後，他以一顆火熱的心和無私奉獻的精神，用殘疾之軀，經過近20xx年的努力拼搏和苦心經營，把這所已經停辦了四年， 把學校辦成全鄉同類學校學生最多、教學質量最高、辦學條件最好、學生素質全面發展、極具典型的瑤山學校。但是，全校只有兩個老師，即阮文憑老師和他的妻子。阮老師腿腳不便，他是一個弱者卻向的弱者張開了雙臂，或許他更需要人們的幫助。
(4)念恩的孩子。這裏的孩子雖家境貧寒但都十分懂事，他們活潑熱情，尊師守紀，在學習上也表現突出。近年來，學校學生參加全縣各類知識競賽有26人獲獎。學校成立有文藝演出隊，書法組，繪畫組，以及籃球隊，乒乓球隊等。同學們都是德智體美全面發展的。但卻存在一個令人震驚的現象。據瞭解，孩子們在念恩讀完三年級後，就要到下甲鄉中心國小去繼續完成國小。可從山裏出去的孩子，大都遭受到這樣一種遭遇，那就是到中心國小後被當地的同學欺負，被人瞧不起，有些孩子被打得哭着回家，有的被剪掉褲子、燒掉頭髮，甚至有些孩子害怕再次被欺負而輟學回家。這些情況雖和當地的領導反映，但似乎卻沒有任何迴應。我們不得不爲這些孩子的教育問題而擔憂啊。
二、留守兒童問題。留守兒童是中國長期的城鄉二元體系鬆動的一羣 制度性孤兒 。留守兒童的出現不僅成爲外出務工農民的後顧之憂，而且也給正在成長中的未成年人身心健康帶來巨大影響。在上他們被看作是當下中國最容易受傷的人。當今社會，留守兒童問題越來越受到人們的關注。
結合家訪以及調查，我們瞭解到，在念恩國小讀書的63名學生中50%以上的學生都是留守兒童。他們的父母、哥哥或姐姐常年愛外打工，一般往南寧、百色、田林等地，只有農忙時纔回家，家裏只留下老人在家作家務撫養他們。分析其原因，家庭因素占主導地位。在經濟收入與子女教育之間取捨失衡。爲了改善家庭生活，越來越多的農民離開了土地，到城市裏務工謀生。他們希望自己的生活越來越好，也希望給下一代成長提供更充裕的經濟支持。但外出打工，使家長的教育能力與孩子的教育需求形成了落差，外出務工的家長整日忙於打工，沒有時間與精力過問孩子的學習，留在家裏的老人忙於操持家務，對孩子的教育關注僅限於讓孩子完成作業，家庭教育基本處於空白狀態。孩子的學習生活和身心發展受到了極大的影響。但值得慶幸的是，念恩的孩子在阮老師的細心關懷和精心教育下，不僅懂事而且成績和生活自理能力都很優秀。
孩子是未來、是希望，中國不能無視他們的存在!我們應該給他們一些的關心和幫助，使他們能更健康快樂的成長.
三、農村政策問題。爲貫徹落實黨的xx屆六中全會精神，切實解決農村貧困人口的生活困難，國務院決定，20xx年在全國建立農村最低生活保障制度。建立農村最低生活保障制度的目標是：通過在全國範圍建立農村最低生活保障制度，將符合條件的農村貧困人口全部納入保障範圍，穩定、持久、有效地解決全國農村貧困人口的溫飽問題。
這一政策的頒佈和實施，不知解決了多少貧困農民的生活問題。但下甲鄉弄懷村的村民，卻沒人知道有這麼一個政策，可以幫助他們解決他們的溫飽問題。在家訪和了解過程中，我們看到了這些瑤寨人民的生活。他們住的是草房，喝的是雨水，種的是玉米和水稻，但一年下來的糧食根本維持不了他們的生活，生活過的是十分的艱難。但當地的政府並沒有給他們切實的幫助，沒有給他們宣傳過農村最低生活保障制度的有關信息，一年下來除了幾牀簡單的被子，政府沒有撥款給他們任何資助。在人人都在爲構建社會主義和諧社會而努力的社會裏，竟然還有這樣的村莊，這樣的事情發生，我確實震驚了。對於國家對農村的一些優惠政策，這裏的村民似乎都是一問三不知，這裏似乎已是一個無人問津的山寨。國家政府應給予他們的關注和幫助，只有這樣，構建和諧社會，建立新農村，關注民生，這些國家對貧困農村的優惠政策纔可以真正實現啊。
這次三下鄉活動雖然早已結束，但它給我們留下了許多思考，使我們這些讀聖賢書的人也開始關心窗外事。它時時刻刻提醒我們，在生活着九億多農民的廣大農村中，還存在着許許多多這樣或那樣問題，那裏的經濟還不夠發達，那裏的政治體制還不夠健全，非常需要我們這些大學生爲祖國的繁榮昌盛，爲人民生活水平的整體提高，爲農村經濟的快速發展，儘自己應盡的一份力，作出自己應做的一份貢獻!
大學生暑期“三下鄉”社會實踐活動總結報告 篇14
_月_日至_月_日，我隨_大學工程學院三下鄉隊伍來到_市鎮_村社會實踐。對於從小生活在城市中的我來說，是一次難得的經歷。短短的五天時間，感受了濃厚的鄉村生活氣息，也產生了很多感想。
_村是遠近聞名的文明村，全村耕地面積1550畝，住戶面積200畝，230戶人家，800口人。村固定資產120萬，村每年平均收入3800元左右。生活在附近鄉村中屬富裕水平。_村長自_年上任以來，爲村裏的工作耗盡心血，給村裏帶來了大量收益，村子有了翻天覆地的變化。提起_村長，村裏的老少爺們兒們都直豎大拇指。
進村後，首先引起我注意的就是有序的道路和整齊的房舍，以及道路兩旁那既有經濟效益又能美化環境的柿子樹，與我想象中的農村有着相當大的區別。待融入到村中去以後，可以深切的感受到村裏的治安情況相當好。經濟上的寬裕和生活上的安寧，使我毫不誇張的用了安居樂業來作爲_村給我的第一印象。
聽村裏的領導介紹，村裏的主要收入來源於種植業，其中200畝果園收益可達每畝4000元左右，而辣椒更是達到了每畝10000元。但當我們問到村中是否有自己的企業和項目時，村裏領導向我們道出了苦衷：數年前曾有一木器廠，在村裏投入生產，但不到3年，木器廠就因接連虧損而在村中消失，而其後的幾次上項目的想法，都因缺資金少技術(尤其是少技術少人才)而夭折。
人才、教育在我心中留下了深刻的烙印。在其後幾天給孩子們上課的過程中，這個烙印日漸加深。
學校並不算大，還算明亮的教室和尚未殘缺的課桌，與偏遠山區相比，已令孩子們滿足。但與我從小生活的城市中的國小已有着天壤之別。僅從每天上完課孩子們必須將自己的凳子搬回家來說，這的學習環境並不能用一個好字來形容。但孩子們那對學習特有的熱情和認真把我深深的感動了，他們幾乎想要我們在5天之內把所知道的所有知識都教給他們。
在和孩子們的交流中我瞭解到，他們都很想成爲大學生成爲科學家，對外面未知的世界充滿了好奇和憧憬。但當我問他們以後回不回來的時候，幾乎所有的孩子都沉默了。也許是還是國小生的他們尚未明白我這個問題的含義，也許是一直以來伴隨他們左右的考大學，去大城市的話影響着他們。沒有一個孩子表示自己將回到自己的家鄉。
人才、教育再一次在我的腦海中迴盪着。
一位朋友曾對我講過一個真實的故事，某省重點中學有一位來自窮山村的學生，學習非常用功。他的牀頭貼着一句激勵自己學習的話，只有九個字：別忘了!你是農村戶口!!!
聽到這件事的時候，我的內心是沉重的。我國城鄉的巨大差異造成了教育觀念上一個極其偏激的錯誤。農村的孩子迫於自己農村戶口及生活環境的壓力，幾乎用盡自己所有的精力去學習考大學，以此來擺脫落後的環境，實現自己美好生活的夢想。但當這些村裏的驕傲考出去成爲大學生以後呢?他們中有幾個回到自己那還不富裕的家鄉，投身其中的建設呢?人都向往美好的生活，這本無可厚非，但村裏留下的是什麼?幾個大學生的名字，一個虛幻的榮譽而已。人才依舊缺乏，生活依舊貧困。
這種人才流向並非只存在於農村和城市之間，也同樣存在於小城市和大城市之間，落後地區和發達地區之間，以至於我國的西部和東部之間及國內和國外之間。
孩子們的想法和做法並非出自自己思考，而大部分都來源於家長和老師的言傳身教。在和一位老大爺的聊天當中，老人告訴我們他有兩個兒子兩個女兒都考學去了城市，在談到孫子時，老人很自豪的告訴我們，他的大孫子剛在一所省重點高會考了前十名，以後考大學，考名牌大學，到大城市去!老人的笑容讓我感受到了家長們望子成龍、望女成鳳的迫切心情。我問老人想沒想過讓孫子回家鄉支援家鄉建設，老人說：村子裏太苦，能到外面去，幹嘛回來。誰不想讓自己的孩子過點好日子!
以_村的生活水平來說，村子應屬富裕的行列。_村的村民都不想讓孩子回來，可想而知其他貧困村的情況。
_村之所以富裕，關鍵在於合作的200畝高效田，其實這對村裏既是一筆客觀的收入，又是一種勞動力的利用。_出種子，出技術，村裏出勞力，出土地，收穫後，_回收所有果實和種子，付給村裏的報酬只是收益中極少的一部分。而且還規定村裏不得留果留種，否則將受重罰。這完全是一種勞動力的欺騙，可是以我們的知識就是無法掌握其中的技術關鍵。而我們爲了這筆可觀的收入，還必須甘受_的這種技術欺騙，其原因何在?人才不足!!試想如果村裏有這麼一批農業知識相當豐富的人才，我們完全可以掌握_的技術，從而爲我們自己所用，那時所有的收益都將歸我們自己所有。村裏將遠比現在要富裕!
孩子們是渴望知識的，村裏也是需要人才和技術的。但一些客觀現實又使我們的教育觀念發生變化，造成了人才的流失。人們的思想有了極大的進步，越來越多的人已經意識到了教育的重要性。在_村採訪的過程中，我們瞭解到，80%的家庭將孩子的教育費用作爲自己未來幾年內的最重要支出。在資金比過去有了保障之後，我們支持農村教育以不僅僅是財力上的幫助，還應是教育人才和教育觀念上的幫助。孩子們需要的不僅僅是知識，同樣需要做人的道理、適應時代發展的觀念和大局觀。我們作爲新時代的大學生，有責任有義務盡我們最大的努力支持農村的教育事業!
下鄉過程中所見所聞很多，但我認爲最重要的還是教育問題。科技是第一生產力!新時期農村的教育事業依然面臨很多的問題，解決好這些問題將極大的促進農村的發展。