關於讀書筆記4篇

被馬克思喻爲“最偉大的戲劇大師”的莎士比亞是英國文藝復興時期最傑出的藝術大師，他不僅屬於一個時代，而且屬於所有世紀;他不僅屬於英國，而且屬於全世界。浪漫派詩人濟慈曾說，“莎士比亞過的是寓言的一生：他的作品就是詮釋。”世界上對這位巨人的劇作一往情深的導演不計其數，特別是對《哈姆萊特》這部傑出的經典戲劇更是情有獨鍾，俄國導演梅耶荷德就曾說：“如果將來的某一天世界上所有的劇本都失傳了，而《哈姆萊特》沒有失傳，那麼戲劇就還存在。”

‘‘to be or not to be,that is a question”這句話總是被人們在不經意的時候提起。莎士比亞的名言，即使年代相差遠久，對於現在人仍是非常熟悉。

完成於16XX年的《哈姆雷特》是莎士比亞戲劇創作的最高成就，別林斯基稱《哈姆雷特》是戲劇詩人之王的燦爛王冠上面的“一顆最光輝的金剛鑽”。據聯合國教科文組織的統計，《哈姆雷特》是當今世界最受歡迎的戲劇，他的劇本僅在1979——1985年間就出版了92次。

好的作品往往源於社會生活。《哈姆雷特》故事情節取材於12世紀末的一部丹麥史，1567年一位法國作家把它寫進自己的故事集裏，16世紀80年代中，倫敦舞臺上曾多次上演過莎士比亞同時代劇作家據此改編成的戲。16XX年，莎士比亞又把它重新改編，把一段中世紀的封建復仇故事改寫成一部深刻反映時代面貌，具有強烈反封建意識的悲劇，哈姆萊特的形象也因此成爲世界文學中著名的藝術典型之一。

據說莎士比亞寫《哈姆萊特》的時候，英國是“一個顛倒混亂的時代”。這時，宮廷揮霍浪費，社會動亂不堪，王室同資產階級之間的矛盾越來越尖銳。莎士比亞深深感到自己的人文主義思想和英國現實之間存在着無法解釋的矛盾。他開始在《哈姆萊特》中深刻揭示出這一矛盾。他通過這一個古老的宮廷仇殺故事，對以克勞狄斯爲首的專制王朝進行了無情的揭露，對王子哈姆萊特這個人文主義者所進行的反封建暴政的鬥爭，給予了熱情的讚賞和深厚的同情。

第一幕：哈姆萊特聽王家城堡上的哨兵報告，城垛上出現了一個酷似先王的幽靈。遇見了它，證實了他的最大疑懼：原來正是先王的兄弟克勞狄斯，在先王熟睡時分謀害了他，隨即篡奪了他的王位，並娶了孀居的王后。鬼魂告誡他要嚴守祕密，伺機爲他報仇，然後消失了。在這一幕中，哈姆萊特的一段話讓我感受頗深。

“在個人方面也常常是這樣，由於品行上有某些醜惡的瘢痣，或者是天生的——這就不能怪本人，因爲天性不能由自己選擇;或者是某種脾氣發展到反常地步，衝破了理智的約束和防衛;或者是某種習慣玷污了原來人喜愛的舉止;這些人只要帶着上述一點缺點的烙印——人生的標記或者偶然的機緣——不管在其餘方面他們是如何聖潔，如何具備一個人所能有的無限美德，由於那點特殊的毛病，在世人的非議中也會感染潰爛;少量的邪惡足以勾銷全部高貴的品質，害得人聲名狼藉。”

確實如此，人的本性，很多時候都在被爭論着。究竟是“性本善”還是“性本惡”呢?人的品行，似乎隨着時代的發展反而一步步退化了。古代所提倡的“大同思想”，似乎已被遺忘。人的醜惡漸漸顯露了出來，搶劫等已是司空見慣的事了。而“發脾氣發到反常地步”這便是心胸狹窄的表現。

第二幕：懾於那個可怕的祕密和所承諾擔當的艱鉅任務，哈姆萊特讓江湖戲班演了一齣戲。第三幕則重點描述了這齣戲。其獨白再次深深地打動了我。

“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題，默默忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過鬥爭把它們掃清，這兩種行爲，那一種更高貴?”

“生存還是毀滅”的疑問應該說貫穿於整個悲劇，最終導致哈姆萊特走向死亡。這段內心獨白不僅是哈姆萊特的疑問，更是許多人類痛苦的根源。哈姆萊特的悲劇命運也根源於對這個疑問的理解和闡釋。一般認爲，這個人物既有文藝復興時期人文主義者反封建、崇尚人的理性的特徵，又有宮廷貴族後代悲觀、憂鬱的消極一面。在面對死亡時，具有人文主義色彩的一面令其勇於走出黑暗，面對人生，而悲觀的一面則讓他對擺脫不了死亡的恐懼而痛苦萬分。儘管哈姆萊特最終選擇了勇敢面對，但死亡最終還是降臨在他的身上，更重要的是，對死亡的恐懼至始至終困擾着他。

“生存還是毀滅”確實引發人的深思。處於這個年齡的我從來都沒有好好考慮過這個問題，最大的願望就是無憂無慮地過着每一天。確實如此，我想的事情都很簡單，從未停下來好好想過一個問題。現實的我，不想去太過於繁瑣的問題，一遇到問題，似乎都是在爸爸媽媽的指導下走出一個又一個迷宮。現在回過頭來想想，自己確實很幼稚。生存?毀滅?似乎在一念之間。不明白爲什麼世間有那麼多人選擇逃避而結束自己的生命。“忍”，世間有很多事情都要忍。其實，靜下心來想想自己爲什麼要氣憤和不滿呢?只有自己知道。

我們生存的社會不可能達到古代所提倡的“大同社會”。對於環境，我想只有自己學着去適應吧。如果你沒有能力改變周圍的生存環境，那麼努力去適應便是自己最大的成功。

在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環境的殘暴性是如此相反而又相成。社會環境的混亂，人心的險惡便是悲劇的最大根源。面對誘惑和挫折，我們不能一味地抱怨。讀好書不僅是思想的淨化，也是心靈的淨化。最起碼，讀了這本書，我開始深深地思考自己的問題，也明白很多看似簡單的道理。我不願有哈姆雷特的軟弱，雖然偶爾會有點脆弱，但是每一次從挫折中爬起來時，我對着自己一笑。因爲我知道自己沒有想象中脆弱。

總而言之，真正的經典是不會被時間的塵埃所埋沒，相反，猶如陳年的美酒，越是年代久遠，越能散發醉人的醇香，《哈姆雷特》就是這樣一部作品。

我在媽媽所教的學校裏，借了7、8本書，不知爲什麼，我剛挑厚書，其中一本是國小生學會感恩老師的100個故事。

裏面的內容非常感動，我只看了一篇，眼淚就刷刷的流淌了下來，文名叫：女教師的47個吻，這篇文章主人公是查文紅，她的一舉一動都讓我的眼淚情不自禁的流下了，事情發生在安微省碭山縣曹莊鎮魏廟國小，1998年9月查文紅準備上第一節可時，教室裏空了幾個座位，他非常不明白，就去問校長，，校長說她是從城裏來的，有的家長怕她說的是普通話，自己的孩子聽不懂，所以轉到別的班了。”查文紅搞清楚原因很，心想：如果這些孩子們一直用土話是走不出着窮山溝的，也將永遠不能與對話溝通。她決定倡導用普通話教學，每次上課，她先把內容用普通話說一遍，然後在用土話翻譯讓學生聽，這樣一直下去，查文紅教的這些學生越來越愛學習了，讓人驚奇的是，查文紅教的這些學生竟然在期末考試考了全鎮第一，家長們感激不盡，春節馬上就要到了，學校讓查文紅儘快把剩下的內容講完，提前回家，孩子們聽說自己的老師要走，上課不注意聽講，查文紅佈置的作業也不知，查文紅一直忍耐，直到有一次查文紅再也忍不住了，她這準備要批評他們時，一個叫丁曉麗的女孩站了起來，她失落的說：“老師，您不走行不行?”“不行啊，老師家裏還有個比你大的姐姐等老師呢。”“那您到我家過年行嗎?”“不行啊”說到這裏丁曉麗哭了她說：“那您親一下我行嗎?”查文紅感動了，走去親了親丁曉麗，一邊止不住流下淚來，這時，全班同學不約而同的站起來，都是：“老師你也親一親我吧，她一一親到，親完最後一個全班學生放聲大哭起來。

看到這裏我也不由得流下的淚水，多麼感人啊。

《拿破崙傳》講訴了拿破崙不僅是一個傑出的軍事家，而且也是歐洲史上最偉大的人物之一。關於拿破崙傳讀書筆記具體內容請看下文。

關於拿破崙傳讀書筆記：成功的橋樑

拿破崙 這個名，肯定有許多人聽說過，這個曾在歐洲劍鋒所指，所向披靡的傳奇人物，這個曾令歐洲大地顫動的戰神，留給後世太多的謎團，太多的傳奇。他也是我心中的偶像。爲了更深刻的瞭解拿破崙，我開始閱讀《拿破崙傳》這本書。在書中，我知道了各種各樣的人物，有忠實的，有奸詐的。

而拿破崙卻用着智慧巧妙地利用着他們，讓他們爲自己效勞。而拿破崙本身也是個軍事天才、野心家，他靠着他的實力，一步步從炮兵少尉到少將，從少將到大元帥，他用大炮和槍桿獲得決定性的勝利。在他達到 一人之下，萬人之上 的時候，便發動了 霧月政變 ，登上王位。獲得實權後，他的野心從國內蔓延到國外，徵埃及，六次擊垮反法聯盟，讓衆國聞之喪膽。他的謀略，他的野心，值得我們去學習。

讀完這本書後，我想：拿破崙之所以能獲得如此的成功，是因爲他的勤奮，他的野心。我們以後要用野心來確定自己的目標，用勤奮化作自己通向成功的橋樑，這樣才能取得成功。

關於拿破崙傳讀書筆記到這裏就結束了，你從中得到了什麼啓發呢？

冬日蒼涼的午後,在蜿蜒不盡的山道上,我們三個人吃力地走着.看得出,舅舅很想逗我開心,操着生硬的普通話不停地跟我說着什麼.我有一搭沒一搭地敷衍着他.渾身痠痛的我在心裏暗暗發誓:下次,打死我,我也不來了. 走到日影西斜,忽聽舅舅對埋頭走路的我說:"琳琳,到了."我一擡頭,眼前是一個古老的村落,斑駁的白牆,一色黑瓦.村口的一棵大樹下,站着好些人,他們也發現了我們,只見一個瘦瘦高高的老婆婆迅速地衝了過來,一把拉住我,嘴裏嘰裏哇啦地說着什麼,我聽不懂她的意思,但"琳琳"兩個還是聽得出來的,媽媽在旁邊哽咽着對我說:"孩子,叫外婆呀." "外婆!"第一次當面叫出這兩個,我有點尷尬.我看見外婆的眼淚一下就涌出來了…… 在外婆家過年,我覺得自己就象一個受寵的公主一樣,每時每刻都被濃濃的親情包圍着,可是幸福的時光總是短暫的,初四我們就動身回來了. 又是在崎嶇的山道上,外婆拉着我的手,舅舅幫我們揹着行李,把我們一程程地送下來.一路上,外婆對我說得最多的話就是:"再來啊."說了一遍又一遍.到了山腳下,當汽車遠遠地開來的時候,外婆急切地拉住我,又一次重複着這三個.我望了望直衝雲霄的大山,又看了看外婆佈滿皺紋的臉,努力學着貴州話對她說:"外婆,明年,我們一家都到這裏來過年!"