五十字讀書筆記（通用12篇）

五十字讀書筆記 篇1

法國在十九世紀一直是最活躍的數學中心之一，涌現出一批優秀人才，如傅里葉、泊松、彭賽列、柯西、劉維爾、伽羅華、埃爾米特、若爾當、達布、龐加萊、阿達馬。他們在幾乎所有的數學分支中都作出了卓越貢獻。法國革命的影響波及歐洲各國，使整個學術界思想十分活躍，突破了一切禁區。 複分析真正作爲現代分析的一個研究領域，是在19世紀建立起來的，主要奠基人是柯西、

黎曼和魏爾斯特拉斯，三者的出發點和探索方法有所不同，但卻可以說是殊途同歸。 把分析建立在“純粹算術”的基礎之上，這方面的努力在19世紀後半葉釀成了數學史上著名的“分析算術化”運動，這場運動的主將是魏爾斯特拉斯.魏爾斯特拉斯認爲實數賦予我們極限與連續等概念，從而成爲全部分析的本源.要使分析嚴格化，首先就要使實數系本身嚴格化.爲此最可靠的辦法是按照嚴密的推理將實數歸結爲整數(有理數).這樣，分析的所有概念便可由整數導出，使以往的漏洞和缺陷都能得以填補.這就是所謂“分析算術化”綱領，魏爾斯特拉斯本人和他的學生們爲實現這一綱領作出了艱苦的努力並獲得了很大成功. 魏爾斯特拉斯的工作一向以嚴格著稱，他關於解析函數的工作也是以追求絕對的嚴格性爲特徵的.因此，魏爾斯特拉斯不僅拒絕使用柯西通過復積分所獲得的結果(包括柯西積分定理和留數理論)，他也不能接受黎曼提出的那種幾何“超驗”方法.他相信函數論的原理必須建立在代數真理的基礎上，所以他把目光投向了冪級數. 用冪級數表示已用解析形式給出的複函數，對於魏爾斯特拉斯來說並不是一個新的創造.但是，從已知的一個在限定區域內定義某個函數的冪級數出發，根據冪級數的有關定理，推導出在其他區域中定義同一函數的另一些冪級數，這個問題是魏爾斯特拉斯解決的.上述過程也稱爲解析開拓，它在魏爾斯特拉斯的理論中起着基本的作用.使用這種方法，已知某個解析函數在一點處的冪級數，通過解析開拓，我們就可以完全得到這個解析函數.在19世紀末，魏爾斯特拉斯的方法佔據了主導地位，正是這種影響，使得“函數論”成爲複變函數論的同義詞.但是後來柯西和黎曼的思想被融合在一起，其嚴密性也得到了改進，而魏爾斯特拉斯的思想還逐漸從柯西—黎曼觀點推導出來.這樣，上述三種傳統便得到了統一.魏爾斯特拉斯在這一時期繼續分析算術化的工作，提出了現代通用的極限定義，即用靜態的方法(不等式)刻畫變化過程。他構造出處處不可微的連續函數實例，告誡人們必須精細地處理分析學的對象，對實變函數論的興起起了催化作用。在複變函數論方面，他提出了基於冪級數的解析開拓理論。魏爾斯特拉斯的衆多成果出自他任中學教員的時期，到1859年出任柏林大學教師後才廣爲人知。由於他爲分析奠

基的出色成就，後被譽爲“現代分析之父” 不過，1872年，戴德金、康托爾、梅雷和海涅等人幾乎同時發表了他們各自的實數理論，而其中戴德金和康托爾的實數構造方法正是我們現在通常所採用的.這表明，由實數構成的基本序列不會產生任何更新類型的數，或者說由實數構成的基本序列不需要任何更新類型的數來充當它的極限，因爲已經存在的實數已足夠提供其極限了.因此，從爲基本序列提供極限的觀點來說，實數系是一個完備系. 這樣，長期以來圍繞着實數概念的邏輯循環得以徹底消除.實數的定義及其完備性的確立，標誌着由魏爾斯特拉斯倡導的分析算術化運動大致宣告完成。

五十字讀書筆記 篇2

“共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有與祖國和時代一起成長進步的機會”,習總書記這一重要講話，觸動了人們的心絃，激起了強烈的共鳴。

中國夢，是“宏大敘事”的國家夢，更是“具體而微”的個人夢。轉眼間，我到村任職已經六個月。“做一名村民認可的好村官”便成爲我實現個人理想的第一個夢。從小生長在農村的我，對農村並不是很陌生，但是村官這個崗位卻是陌生而且充滿挑戰的。10月，經過統一培訓後我來到墳坨管區楊莊頭村擔任村支書助理。面對新的工作環境，我充滿了好奇和期待，希望自己能順利的開展工作，爲新農村建設貢獻自己的力量。在與村委會其他工作人員以及村民的廣泛接觸中，我逐漸地熟悉了自己的工作內容，相信自己能在農村紮下根來，踏踏實實做事，誠誠懇懇做人，一定能夠作爲一名優秀的村官,在農村這塊舞臺上體現自己的價值。

剛上任的我，走訪入戶成爲我遇到的第一個挑戰。走在村裏，總能遇見異樣的眼光。但我知道，想得到村民的認可，必須主動走近他們。於是，我去跟牆根下曬太陽的老人聊天，跟抱小孩的婦女聊天，跟德高望重的老教師聊天。從最開始由村書記帶着到後來自己上門，從不知道說什麼到和村民嘮家常，村民開始漸漸接納了我。

身爲一名大學生村官，我感謝這個時代。農村給了我廣闊的舞臺去學習，去施展，去圓夢。我的夢，在農村的深厚土壤中生根發芽，定會在春風和煦的時代氣候下茁壯成長!

五十字讀書筆記 篇3

法布爾寫的《昆蟲記》是一部世界昆蟲的史詩、是一羣昆蟲共同譜寫的生命樂章、是一部永遠解讀的書。正如法國戲劇家羅斯丹所說，“法布爾擁有哲學家一般的思維、美術家一般的看、文學家一般感受與抒寫。”我在讀他寫的文章時，我感到每一隻蟲子都不是孤獨的，有着人們的思維，正如蟬天真善良螳螂殺人不眨眼這樣的特點，法布爾給予了蟲子們人的特點。

在法布爾的文章中，我讀出了他對大自然的熱愛，對蟲子的喜愛，彷彿空氣與他融在一起，我也如同生臨其境，目睹了一場又一場蟲子們的彼此較量，重新認識了蟲子。

讀着一個個栩栩如生的昆蟲故事，我身臨其境，彷彿與法布爾一起拿着放大鏡觀察着小昆蟲的喜怒哀樂，讓我感受到昆蟲世界的奇妙。

《昆蟲記》向我們介紹了法布爾迷戀昆蟲研究，揭開了昆蟲世界的許多奧祕，這是一部不朽的世界名著，它將昆蟲世界化作供人類獲取知識、趣味、美感和思想的葆文。面對它的引領，我明白了人與自然、人與動物都需要和諧與友誼。只有學會熱愛自然、熱愛小生命，人類纔會有光明的前景。

五十字讀書筆記 篇4

英雄,此二字不知糾葛了幾多逐鹿羣雄、東征西討的人的心緒。多少人又葬身名利場下? 凡言“三國”者,即便未曾看過此書者也必知悉“臥龍先生”諸葛孔明的大名。書中,他是一位羽扇綸巾、談吐高雅、自比管樂、有呼風喚雨之能、經天緯地之才的一代儒將。隆中定三分,火燒新野,草船借箭,六出祁山,七擒孟獲無不淋漓盡致地體現了這一點。在無數人心中,諸葛亮的文才武略、戰術謀略,甚比“武聖”孫武而被頂禮膜拜。

五十字讀書筆記 篇5

我們學了語文課本上的《皇帝的新裝》，在課堂上我讀得不過癮，放學回家後又讀了幾遍，發現《皇帝的新裝》這個故事不僅有趣，而且還告訴了人們簡單而重要的道理。

作爲一個治理國家的皇帝，居然被兩個騙子騙得團團轉。這並不是騙子有多高明，還是皇帝有多傻，完全是騙子利用了皇帝的虛榮心，皇帝不能承認自己是看不到漂亮衣服的笨蛋，讓這場騙局得以得手。

而皇帝的大臣，爲了保住自己的飯碗，爲了裝作自己是聰明的人，全都說謊矇混過關。最後是整個國家的老百姓，都在誇耀皇帝的新衣如何漂亮，整個國家陷入了一場空前的騙局和謊言中。

最後，一個不諳世事的小孩說出了真相。

讀到這裏，我陷入了沉思。如果使我，我是那個小孩，我會不會說出真相。很有可能，我不會，我會附和別人，也假裝看見了那件漂亮的新衣。第一，我也有虛榮心，我怕別人真的看見了，而我沒有。這樣，我就是那個唯一的笨蛋，我必須要隱藏起來。

第二，如果別人也沒看見，但是大家都看見了，我也沒有勇氣標新立異說沒有，畢竟，作爲唯一一個站出來反對的人，是要冒很大風險的。我會人云亦云。

但是，我轉念一想，如果現在每個人都和我這樣，豈不是我們就是皇帝治理的那個國家，我們不是都要被騙子欺騙?只有我們都是個樸實、沒有虛榮心、誠實勇敢的人，我們就不會被被騙子得逞。我現在起，我要改掉我強烈的虛榮心，並且做一個勇敢的人。

五十字讀書筆記 篇6

船搖櫓於亙古記憶中的茶峒

盪漾一代又一代的心醉

他們廝守着這一切

餘暉下的茶峒

命運的偶遇素描哀婉的畫卷

潑墨在哈達的古老土地

寒風中瑟瑟發抖的

僅存的虎茸草

昨夜風雨漫卷僅存的虎茸草

這土地燃盡最後的薪火

白塔巨響陪葬一切

在灰燼中睡沉

東去的流水，流走無數的曾經

卻不能滌清昔日的倒影

炫舞了碎片的殘陽

那模糊的剪影

五十字讀書筆記 篇7

今年暑假，我看完了羅貫中寫的《三國演義》這本書，其中使我印象最深的是《草船借箭》這個故事。

這個故事主要講了：因爲周瑜妒忌諸葛亮很有才幹，在一天商議軍事的時候就叫諸葛亮在十天之內造好十萬支箭。諸葛亮卻說可以在三天之內造完，並且立下軍令狀，三天造不好，甘願受罰，周瑜聽見了很高興，就用酒席招待了諸葛亮。之後周瑜就派魯肅去諸葛亮那裏探聽情況，諸葛亮就請求魯肅幫他準備二十條船，每條船上有三十名軍士，還要一千多個草把子。而且這件事不能讓周瑜知道。直到第三天四更時，諸葛亮就叫上魯肅一起去取箭，他們向曹營駛去，諸葛亮命令軍士們一邊擂鼓，一邊吶喊，曹操聽到了，就下令不要輕易出動，叫一萬多名弓箭手一齊朝江中放箭。則這些船都靠近曹營受箭。後來諸葛亮就叫這些軍士們齊聲高喊“謝謝曹丞相的箭”。曹操知道上當了，下命令追已經來不及了，諸葛亮他們回到營地，魯肅把整件事情的經過告訴告訴了周瑜，周瑜自嘆不如。

讀完這個故事，我感受到了周瑜的狡詐、驕傲和妒忌他人的才華，他不希望有人比他強就設計陷害別人。諸葛亮是一個有勇有謀的人，他一下子就識破了周瑜的詭計，並且還給了他一個滿意的答覆。通過這件事情，讓我聯想起，這個學期有一個同學她學習不如我，而且還非常瞧不起我，這讓我非常討厭她，到了學期末，她的成績居然比我好，這讓我十分吃驚，也十分懊悔，我就是因爲太驕傲，所以才落後於她。下個學期我一定要超過她。

一個人只要克服了妒忌心理，心胸寬闊，才能站得高，看得遠，纔會有人願意與他做朋友，如果克服不了，就會像周瑜那樣，如果我們每個人都能像諸葛亮那樣豁達大度，那麼人與人之間的交往就會多一份融洽，多一份信賴，那樣我們的社會就會是多麼美好呀。

五十字讀書筆記 篇8

有一句大家耳熟能詳的話來形容教師這一職業：教師是人類靈魂的工程師。學生時代的我把這句話長掛嘴邊，因爲那時候不需要擔負，不需要理解，只爲了顯示一下自己的“學識”。而今，我卻已經在這一偉大的崗位上幹了一年了，才知道這句話的分量有多重，重得我都不敢在人前提起這句話。它就像埃及金字塔，留給我太多的困惑和疑問。於是我一直在盼望有人能爲我指引方向，去解讀這座人類靈魂的金字塔。就在這時候，學校發給教師們一本贊科夫的《和教師的談話》。我獲得了一次與偉大的教育學家對照學習的機會。

於是我耐心地坐下來讀這本書，發現新課程中大力提倡的課堂教學理念等，與贊科夫早先提倡的理念是一致的。可想而知，我們的教育落後了多少。讀了第一章，我看到了自己的落後，我開始深思自己的課堂，在我的課堂上，學生到底學到了多少?之前也有對自己課堂的反思，相比較而言，現在的反思更有針對性和現實意義。對於課堂上的生活，作者提出了“學習應該聯繫生活”。兒童是多麼渴望多瞭解一些周圍的事情，可是我們的課堂更多的只是把目光停留在課本之上。有的老師爲這個提出了自己的理由：“課堂上的時間有限，應該着眼於課本。”孩子們被身邊的重大事件深深吸引着，當他們滿懷着新的印象來到學校上課時候，我們的課堂卻常常對這些重大事件以隻言片語帶過，孩子的新鮮感頓時跌到了低谷。作者也提到了課堂上這種無拘無束的談話，對於班級集體的形成也有不可估量的意義。每一個孩子聽着同學們的發言，如同他們體驗着同樣的內心感受，共同的感受也就有助於集體的團結。我的課堂中也偶爾涉及到聯繫到生活方面的對話，但都是及其簡單，甚至是我一筆帶過，學生附和幾句便是。現在我認識到課堂時間是有限，但是如果能夠不浪費時間，再把這些時間用到課堂談話，這堂課就非常有意義了，學生也真正學到了知識。與此同時，學生也能把自己在談話中的感悟和思想過程運用到語文課堂上，真正實現了學生的主體性，學生的能力自然得到了遷移和培養。

第二章講到了教師和兒童之間相互的情感關係。這裏首先提到的是教師在學生面前的威信。在得知我被教育局聘爲教師的那個暑假，親戚們給我的囑咐中最多的話便是要對孩子們“兇”一點，樹立起威信。在他們看來，只要孩子們害怕教師，那麼一切都好辦了。我在這一年中也採取過這樣的方式，結果孩子們的表現可想而知。表面上學生是服從我的，我在的時候，紀律很好;可是隻要我走出教室幾步，那些不安分的孩子們就騷動起來。這就和書中提到的家長的虛假威信一樣，不能對孩子發生深刻的影響。家長的虛假威信是馬卡連柯提出的，他認爲壓服的威信就是虛假威信的一種。而起初我自己的觀點是應該給孩子們親切感，一開始的每堂課我都是微笑地告訴他們的，結果很多孩子都不“怕”我。這正好印證了贊科夫提到的不能把教師對兒童的愛僅僅設想爲用慈祥的態度去對待他們。他提到教師對學生的愛，首先應當體現在教師毫無保留地貢獻出自己的精力、才能和知識，以便在對自己學生的教學和教育上，在他們的精神成長上取得最好的成果。其次，教師的愛還應該與合理的嚴格的要求相結合。

可是一個班級中總有幾個老師不想愛的學生，我把他們稱爲“難看”的孩子。有一句俗語說：“漂亮的孩子人人都喜歡，而愛難看的孩子纔是真正的愛。”班級中這幫難看的孩子學習成績不好，也會有很多的缺點，甚至總是班級鬧劇的領導者。教師必須學會去愛這幫孩子，這樣班級才能和諧地發展下去。我們要深入他們的內心世界，去了解他們的快樂、憂愁、愛好等，去了解他們某種不穩定性格形成的背後原因。我曾用自己家的理解去愛那幫“難看”的孩子，一段時間下來孩子各方面的改善是可喜的。有一個孩子之前不但不願意聽課，甚至還去打擾別人學習。可是現在的他卻是完全不一樣了，上課時認真聽課，作業認真完成，儘管不是那麼的完美。最讓我感動的一次，這個在做不出一道題目時竟然哭了，我原以爲是自己說話時語氣重了些傷到了他。他給我的答案很是讓我震驚：“老師，對不起，都怪我上課沒有認真聽，我纔會寫不出來。”聽到他這句話時，我看見了自己作爲一名人民教師的價值。

贊科夫同時也說到教師還需要很大的熱情。沒有熱情就不可能會很好地去愛學生。這時候對照我自己，有時候我沒有一點熱情就走進了教室裏，結果學生聽了一堂乏味無聊的課，我自己是窩了一肚子火出來。學生很容易受教師的感染，你的無精打采也會使他們這樣。教師要用自己的熱情去帶動學生的熱情，用自己的愛去帶動學生的愛。我很信奉贊科夫的這句話：兒童對教師給予他們的好感，反映是很靈敏的，他們是會用愛來報答教師的愛的。

第七章中提到的是在美的世界裏。贊科夫提到在入學之前就已經具備了一定的審美能力，我們要做的就是入學一開始便要從他們的審美經驗出發並且依靠這些審美經驗來進行工作，抓緊培養他們的審美情趣。首先要培養的是學生們對大自然的認識。教師在培養學生對大自然的審美情趣時，要進行得細膩巧妙。這讓我回想起我之前讓學生做的一次觀察，主題是春天校園裏的新發現。觀察之前我做了一個簡單的佈置，沒有告訴學生要如何細緻地去觀察。結果學生在他們的觀察中只寫到一些很表面的東西。有的這樣寫到：我發現小草發芽了，小樹也發芽了。有的寫到：我發現校園裏有一個垃圾坑，牆上有很多美麗的圖畫。我本來的目的是讓學生去發現春天的奇妙和每一種生靈在春天裏的美妙生活。可是學生還不能善於覺察他們周圍的美，甚至有的學生認知出現偏差，寫到無生命的事物上去了。這次觀察無疑是失敗的。這樣一對照贊科夫說的話，我受益匪淺。教師自身首先要具備領會和體驗生活中和藝術中的美的品質，這樣才能在學生身上培養出這種品質。

在這一點上，贊科夫還舉出讓學生觀察名畫的例子。完全有必要去鑽學生觀察中的細節，而不僅僅是理解畫的表面就可以了。畫家能在司空見慣的自然界的景象中揭示出它的美的新的方面，使得我們對以前並未覺察到的東西像剛剛發覺一樣讚歎不已。學生也需要培養這樣的能力，他們要能從自己個性的角度去發現一樣事物的新奇之處。這又讓我深刻反省起自己指導學生寫看圖作文的方法了。我只讓學生爲了寫故事而去寫故事，故事編完了，學生的任務也就完成了。結果每次學生寫出來的作文總是乾巴巴，沒有感情，簡直就是流水賬地敘述。在以後的看圖指導中，應該引導學生多去觀察人物的姿態、表情，甚至能根據人物的表情等去想象人物的內心。這樣的過程中，學生就置身故事中了，學生有了細緻的觀察，也有了主人公的情感體驗。

總之，《和教師的談話》讓我重新做了一回渴求知識的學生，它不僅教會了我許多教學上的技巧和知識，也教會了我從正確的角度去反省自己的教學，更好地培養我的學生。最重要的一點是它讓漸漸地我明白教師是人類靈魂的工程師這句話的真正內涵，直到有一天我能夠發自內心地說出這句話。

五十字讀書筆記 篇9

每個人都有屬於自我的童年，不管它是快樂的，還是令人厭煩的，它都使我們一生難以忘懷。童年反映了我們兒時的喜怒哀樂，我想這麼些個喜怒哀樂早已在我們幼小、純潔的心靈上留下了深刻的印象。那麼，《童年》這本書中的小主人公阿廖沙的童年又是怎樣令人忘懷，令人感慨的呢?

這本書主要講了阿廖沙在三歲時就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那裏，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時時刻刻地關注着他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產，便走上社會，獨立謀生。

我禁不住想到了自我，我今年也是十一歲了，然後當年的高樂基已經走上了獨立謀生的道路，想想自我無論做什麼事，還要父母給我幫忙，就說一次做奧數題吧，讀了一遍以後，覺得這道題很難，根本不經過自我動腦子試一試，就要爸爸來教我，其實這道題很簡單，還沒等到爸爸來教，我已經做出來了。記得還有那次夏令營吧，在綠色學校裏，教官要求我們自我洗衣服，洗衣服說說很簡單，做起來卻很難，先要擦肥皂，然後這邊搓搓，那邊搓搓，再……，洗到再來，衣服還是不成樣貌，髒的地方還是髒，所以爸爸批評我依靠性太重，缺乏獨立生活和獨立思考的潛力。

阿廖沙寄住在外祖母家時又接觸到了一種小市民的社會生活，而這個階層的人的所作所爲令人不堪。，甚至令人感到厭惡。然而，阿廖沙單純、完美的心靈並未受這些消極態度的同化，始終持續着自我高尚的思想。這種思想貫穿了他的一生，體現了他所有的內在美。阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時產生一種敬佩之情。

在這本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨的心，外祖母對阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅強不屈的性格，讓阿廖沙感覺到自我的存在。如果在我們這個世界裏誰都能關心別人，、幫忙別人，那還會出現爭吵、打架之類的事件?對孩子增加一份關愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。

五十字讀書筆記 篇10

讀了《森林報》，讓我感覺到大自然是多麼的奇妙，彷彿我正置身於這片美麗、和諧的大森林中。春天的氣息、夏天的陽光、秋天的風兒、冬天的雪花，這片大森林裏每天都發生着許許多多的事情。《森林報》帶我走過一年中森林的每個季節，帶我與森林中的動物們玩耍，帶我走遍森林的每一個角落。它讓我愛上這片美麗、安寧、和諧的大森林!

上週，女兒回家說，老師讓買一套《森林報》。,森林報?好奇特的書名!直到書被買回來，和女兒一起捧在手上閱讀的時候，才發現，作者不僅爲他的著作賦予了一個新奇的名字，還把我們領進一個奇妙無窮的森林世界……

五十字讀書筆記 篇11

今天我讀了一本書叫《昆蟲記》，那本書裏介紹了許許多多的昆蟲，像：蟬、開隧道的礦峯、樵葉峯、迷宮蛛其中最吸引我的就是迷宮蛛。

普通的蟲子，如果好好地研究起來，也能發現許多有趣的事情。在七月的清晨，太陽還沒有焦灼着人的頭頸的時候，每星期達爾文總要去樹林裏看幾次迷宮蛛。孩子們也都跟着達爾文去，每人還帶上一個橘子，以供解渴之用。

走進樹林，不久，他們就發現許多很高的絲質建築物，絲線上還串着不少露珠，在太陽光的照射下閃閃發光，好像皇宮裏的稀世珍寶一般。孩子們被這個美麗的“燈架”驚呆了，幾乎忘記了他們的橘子。

經過太陽半小時的照射，魔幻般的珍珠隨着露水一起消失了。現在可以來專心觀察它的網了。在那叢薔蔽花的上方張着一張網，大概有一塊手帕那麼大，周圍有許多線把它攀到附近的矮樹叢中，使它能夠在空中固定住，中間這張網看起來猶如一層又輕又軟的紗。

網的四周是平的，漸漸向中央凹，到了最中間便變成一根管子，大約有八九寸深，一直通到葉叢中。

蜘蛛就坐在管子的進口處。它對着他們坐着，一點兒也不驚慌。它的身體是灰色的，胸部有兩條很闊的黑帶，腹部有兩條細帶，由白條和褐色的斑點相間排列而成。在它的尾部，有一種“雙尾”，這在普通蜘蛛中是很少見的。

達爾文猜想在管子的底部，一定有一個墊得軟軟的小房間，作爲迷宮蛛空閒時候的休息室。可事實上那裏並沒有什麼小房間，只有一個像門一樣的東西，一直是開着的，它在外面遇到危險的時候，可以直接逃回來。

上面那個網由於用許多絲線攀到附近的樹枝上，所以看上去活像一艘暴風雨下拋錨的船。這些充當鐵索的絲線中，有長的，也有短的;有垂直的，也有傾斜的;有緊張的，也有鬆弛的;有筆直的，也有彎曲的，都雜亂地交叉在三尺以上的高處。這確實可以算是一個迷宮，除了最強大的蟲子外，誰都無法打破它，逃脫它的束縛。

果然，一切都在蜘蛛的意料之中。它不慌不忙地撲到獵物上，慢慢地一口一口地吮吸着它的血，一副得意洋洋的樣子。至於那蝗蟲，在蜘蛛咬它第一口的時候就死了蜘蛛的毒液使它一命嗚呼。接下來蜘蛛就要從容地來吃完它了，而對於這隻蝗蟲來說，這遠比半死不活或者活活被蜘蛛撕成碎片要舒服多了。

到快要產卵的時候，迷宮蛛就要搬家了。儘管它的網還是完好無損，但它必須忍痛割愛。它不得不捨棄它，而且以後也不再回來了。它必須去完成它的使命，一心一意去築巢了。它把巢做在什麼地方呢?迷宮蛛自己當然知道得很清楚，而達爾文，卻一點頭緒都沒有，實在猜想不出它會把巢造在哪兒。我花了整個早晨在樹林中各個地方搜索。工夫不負有心人，我終於發現了它的祕密。

在離網相當遠的一個樹叢裏，它造好了它的巢。那裏堆着一堆枯柴，草率而雜亂地纏在一起，顯得有點髒。就在這個簡陋的蓋子下，有一個做得比較細緻、精巧的絲囊，裏面就是迷宮蛛的卵。

看到它的巢那麼簡陋，我不禁有些失望。但是後來達爾文想到了，這一定是因爲環境不夠好。你想，在這樣一個密密的樹叢裏，一堆枯枝枯葉中，哪有條件讓它做精緻的活呢7爲了要證明自己的推想沒有錯，達爾文帶了六隻快要產卵的迷宮蛛到達爾文家裏，放在實驗室的一個鐵籠子裏面，然後把鐵籠子豎在一個盛沙的泥盤子裏，又在泥盤中央插了一根百里香的小樹枝，使每一個巢有攀附的地方。一切準備就緒後，現在就讓它們大顯身手吧。

這個實驗獲得了極大的成功。七月底的時候，達爾文得到了六隻雪白的、外觀富麗精緻的絲囊。迷宮蛛在這樣一個舒適的環境裏工作，活幹得自然細緻了許多。盡情地觀察吧!這個巢是一個由白紗編織而成的卵形的囊，有一個雞蛋那麼大。內部的構造也很迷亂，和它的網差不多看來這種建築風格在它的腦子裏已經根深蒂固了，所以無論在什麼場所，在什麼條件下，它造的建築物都是那樣的迷亂無章。

這個佈滿絲的迷宮還是一個守衛室。在這乳白色的半透明的絲牆裏面還裝着一個卵囊，它的形狀有點像那些代表某一等級的騎士的星形勳章。這是一個很大的灰白色的絲袋，周圍築着圓柱子，使它能夠固定在巢的中央。這種圓柱都是中間細，兩頭粗，總共大約有十個，在卵室的周圍構成一個白色的圍廊。母蛛在這個圍廊裏徘徊着，一會兒在這兒停住，一會兒又在那兒停住，時時聆聽着卵囊裏的動靜，活像一個馬上要做父親的人在產室外面焦急地等待着孩子的第一聲啼哭。這樣一個卵巢裏面，大概藏着一百顆左右淡黃色的卵。

輕輕移去外面的白絲牆後，可以看到裏面，還有一層泥牆，那是絲線夾雜着小碎石做成的。可是這些小沙子怎麼到絲牆裏面去的呢?是跟着雨水滲進去的嗎?不對，因爲外面的絲牆上白得沒有一絲斑點，更不用說什麼水跡了，看來決不是從這牆上滲進去的。

到後來，達爾文才發現這是母蛛自己搬進去的，它爲了怕卵受到寄生蟲的侵犯，所以特地把砂粒摻在絲線裏面做成一培堅固的牆。

這絲牆裏面還有一個絲囊，那纔是盛卵的囊。我打開的這個巢裏面的卵已經孵化了，所以我能看到許多弱小的小蜘蛛在囊裏快樂地爬來爬去。

但是，再回過頭來看看那母蛛，它爲什麼要捨棄那張還完好無損的網，而把巢築到那麼遠的地方呢?它的捨近求遠自然有它的道理，你還記得它的網的樣子吧?在它的網的上方，有一個錯綜複雜的迷宮，高高地露在樹葉叢的外面，這是一個巨大的陷阱，同時也是一個很醒目的標誌，它的敵人寄生蟲輕而易舉地就能看到這個迷宮，然後循着它再找到迷宮蛛的巢如果這巢離那醒目的網很近的話，那麼寄生蟲會不費吹灰之力就把它的巢找到。寄生蟲的卑鄙手段上面已經詳細地報述過了，提防寄生蟲入侵是每一個母親爲了保護下一代所必須做的一項重要事業。況且這種迷宮蛛的死敵寄生蟲專門吃新生的卵，如果找到迷宮蛛的巢，會毫不客氣地把它毀滅。所以聰明而盡責的迷宮蛛就趁着夜色到各處去察看地形，找一個最安全的地方作爲未來家族的安樂窩，至於那個地方美觀不美觀，環境怎麼樣，倒是次要考慮的了。那沿着地面生長的矮矮的荊棘叢，它們的葉子在冬天裏也不會脫落，而且它們還能鉤住附近的枯葉，對迷宮蛛來說，不能說不是一個理想的居處，還有那又矮又細的迷迭香叢，也是迷宮蛛愛做巢的地方。在這種地方，我常常能夠找到不少迷宮蛛的巢。

有許多蜘蛛產卵以後就永遠離開自己的巢了。可是迷宮蛛和蟹蛛一樣，會一直緊緊地守着巢。不過和蟹蛛不同的是，它不會像蟹蛛那樣絕食，以致日益消瘦下去，它會照常捕蝗蟲吃。它用一團紛亂錯雜的絲。築起了一個捕蟲箱，繼續補充營養。

當它不捕食時，那就像我們所看到的那樣，在走廊裏踱來踱去，側耳傾聽四面八方的動靜。如果我用一根稻草在巢的某一處撥一下，它就會立即衝出來查看個究竟。就是用這種警惕的辦法，它盡心盡責地保護着自己的未成年的孩子們。

迷宮蛛產了卵後胃口還那麼好，表示它還要繼續工作。因爲昆蟲不像人類，有時候吃東西僅僅是因爲嘴饞。它們吃東西就是爲了工作。

可是產完卵後，它這一生中最偉大的任務已經完成了，它還要作什麼工作呢?經過我細細地探究後，我才發現它所要做的工作是什麼。大約又花了一個月左右的工夫，它繼續在巢的牆上添着絲。這牆最初是透明的，現在卻變得又厚又不透明瞭。這就是它之所以還要大吃特吃的原因：爲了充實它的絲腺來爲它的巢造一垛厚牆。

大約在九月中旬，小蜘蛛們從巢裏出來了。但是它們並不離開巢，它們要在這溫軟舒適的巢裏過冬。母蜘蛛繼續看護着它們，繼續紡着絲線。不過歲月無情，它一天比一天遲鈍了。它的食量也漸漸地小起來。有時候我特意放幾條蝗蟲到它的陷阱裏去餵它，

它也顯得無動於衷，一口也不想吃。雖然這樣，它還能維持四五個星期的生命，在它離開這個世界之前，它繼續一步不離地守着這巢，每次一聽到巢裏新生的小蛛在活潑地爬來爬去，它便感到無限的滿足和快慰。最後，到十月底的時候，它用最後一點力氣替孩子們咬破巢後，便精疲力盡地死去。它已盡了一個最慈愛的母親所應盡的責任，它無愧於它的孩子，無愧於這個世界。至於以後的事;它便託付給造物主了。到了來年的春天，小蜘蛛們從它們舒適的屋裏走出來，然後像蟹蛛那樣，靠着它們的飛行工具遊絲，飄散到各地去了。它們的母親在天之靈，看着自己的孩子一個個各自成家立業了，也該欣慰了。

多麼聰明的迷宮蛛啊!如果把這技術用到社會科技上那我們的生活將會很快富裕起來，有些時候也要虛心向動物們學習。

五十字讀書筆記 篇12

有了愛就有了一切，讀完冰心奶奶的這句名言，我的心情久久不能平靜……

利用寒假，我讀了冰心奶奶的《繁星·春水》。書裏，都是不同題材的散文，集中於對親情之愛、人類之愛、大自然之愛以及兒童的讚歌，這些散文就像是愛的哲學，滋潤着我們心田，淨化着我們的心靈。讀着這些零零散散的文章，使我有了沁人肺腑、清新溫暖的感覺。

讀着讀着，我彷彿聞到一陣清香。哦，那是愛的筆墨散發出來的墨香。我一口氣讀完這本書，其中這句話讓我受益匪淺：“成功的花，人們只驚慕她現時的明豔!然而當初她的芽兒，浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”

這慷慨激昂的文字，讓我領悟了很多很多。

人們總說：x科學家真偉大，發明了這麼多東西，給我們生活帶來方便。然而，大家卻看不到他們當初做的實驗不被人看好，那些輕蔑的眼神、嘲諷的話語都 曾深深地刺痛着科學家們，但他們把這些都拋在了腦後，終於，通過自己的那份執着，證明了自己的實力，也告訴人類那些遙不可及的事只要通過努力，終會成功。我由衷地讚歎這份執着的精神、努力的過程。像這樣的智言慧語書中還有很多。

我認爲《繁星·春水》這本書就像是一盞明燈，指引着我們前進的路程，淨化心靈;就像是一位高人的指點，讓我們懂得真善美;就像是媽媽的叮嚀，讓我們倍感親切。

冰心奶奶濃濃的愛意久久地溫暖着我們，她和她的著作也會永遠的活在我們的心靈深處。