關於名著的讀書筆記（精選17篇）

關於名著的讀書筆記（精選17篇）

這本書的主角——冉阿讓，童年時沒有上過學。成年之後，他成爲了一個純樸，熱心的園藝工人，幫着他的窮苦姐姐撫養着7個可憐的孩子，過着清貧的生活。一年冬天，冉阿讓找不到活兒幹了。家裏飢寒交迫，一點麪包渣兒都沒有，於是冉阿讓便在一個麪包店裏偷走了一個麪包，後來被人抓住，被判處五年苦役!這是何等悽慘的時刻：社會逐斥並無可挽回的拋棄一個有思想的生靈!冉阿讓在監獄裏備受悽苦，終於，不堪忍受越獄之苦的他，試過四次逃跑，卻因此刑期被加到了20xx年刑。年復一年這顆心靈逐漸乾涸，緩慢的，卻是不可避免得，新靈感和，眼睛也乾涸。直到出獄，十九年他沒有流一滴眼淚。到了出獄的時候，冉阿讓耳邊聽到這樣一句奇特的話：“你自由了”但是，一張黃紙通行證，究竟通向什麼自由。冉阿讓雖然釋放了，但卻因揹負罪名，找不到住處。本站

冉阿讓變得仇視法律，他開始放棄了這個社會。就在冉阿絕望的時候，卞福汝主教伸出了援助之手，當晚他在主教家裏留宿，然而當主教熟睡的時候，冉阿讓竟然想要殺了他，爲的是偷走他家的銀器，後來主教寬恕了他，將他放走了。卞卡福主教一點點的感化了冉阿讓，使冉安讓開始棄惡從善，開始了新的生活

冉阿讓生性沉靜，但並不憂鬱，也許，這是天生富於感情的人的特點。冉阿讓在教主的感化下，開始恢復人性，後來還當上了市長，成爲了富翁的他仍不忘教主的教誨，他開始熱衷於慈善公益，然而即使是樂善好施的他，也因法律的濫判無辜，再度成爲了階下囚。，但他仍然將教主的恩惠牢記於心，他救助了孤女珂賽特逃出了法律的魔爪，他辦學校、招無家可歸的人做工、資助貧困，使當地經濟繁榮。但社會的容不下他，法律也容不下他，他最終在孤寂中走向生命的盡頭。

這不得不讓我感嘆人性的黑暗，社會的虛僞，人們爾虞我詐的陰險，也讓我爲冉阿讓這類平凡而普通的人民，爲反抗社會的不公而做出的偉大貢獻，他們是可愛的。故事是悲慘的，但是他向我們揭示的種種真實，是這部恢宏龐大又細膩入微的巨着精彩之處，也是讓我爲之鼓舞的地方

冉阿讓曾經是一個心中沒有愛的逃亡者，但是他卻被教主的博愛一點一滴的感化着，讓冉阿讓棄惡投善，對與他毫無血緣關係的人給予無微不至的愛，也許這就是人性的魅力。但是，這個社會的醜陋與壓迫，使冉阿讓一再落入法律的魔爪之中，所幸他的心已是聖人的心，像那個主教一樣。懂得愛，懂得寬恕!他放走了一直追捕他的偵察員沙威，他原諒一切，他是那樣的溫和、有大愛。誰能想象他曾經

整部小說在於怎樣揭露這種社會壓迫如何把人間變成地獄，也讓我深切地體會到社會最底層窮苦人的生活，看到人性的善惡，並且時而爲之感動。這不得不再一次的讓我感嘆巨匠雨果的文筆!光明磊落，寬厚善良的人，無論在哪裏都會受到人們的尊重。但是，陰險狡詐，自私自利的小人會永遠遭到人類的唾棄。書中有許多角色也真是這個社會的縮影，比如店主德納第，爲了錢財不惜一切進行詐騙，一時聲稱自己是演員，一時又說是畫家，但再高明的欺詐手段高，也掩蓋不了自己丑陋的內心。在生活中也有着類似的事情：比如爲了提高自己的成績排名，而不惜考試舞弊，但這種行爲縱使欺騙了老師，同學，但卻永遠也欺騙不了自己，欺騙不了自己的真才實學!任何刻意的僞裝都將被識破，虛僞不可能永久。

如果這個世界沒有了壓迫，沒有了僞裝，大家都像主教那般成爲光明的使者，傳遞無私，善良的精神，讓每一個都加入到助人爲樂，見義勇爲的隊伍中來，那麼我們這個社會將會是何等的平等和諧呀!

奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引着廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啓下的作用。奧斯丁在這部小說中通過班納特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉鎮中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態度，從而反映了作者本人的婚姻觀：爲了財產、金錢和地位而結婚是錯誤的;而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對爲金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要性，並把男女雙方感情作爲締結理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身於小地主家庭，爲富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因爲達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以後伊麗莎白親眼觀察了達西的爲人處世和一系列所作所爲，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先後幾次求婚的不同態度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。

從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，並善於思考問題。就當時一個待字閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由於這種品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，並導致她與達西組成美滿的家庭。

在《傲慢與偏見》中，奧斯丁還寫了伊麗莎白的幾個姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來與女主人公理想的婚姻相對照。如夏綠蒂和柯林斯儘管婚後過着舒適的物質生活，但他們之間沒有愛情，這種婚姻實際上是掩蓋在華麗外衣下的社會悲劇。

奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認爲值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經過錘鍊的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言來烘托人物的性格特徵。這種藝術創新使她的作品具有自己的特色。

《圍城》這本書我讀了後感想很多。

有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因爲他是知識分子，而且是那種帶着玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假的文憑之前，他也問問良心，他爲自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就乾脆別買學位了。既然都不講良心了，就乾脆把學位發揚光大吧害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不着岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物並不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。

—種是真正大寫的入，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因爲他們近乎模範的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有城俯，他們的行爲舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是後者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統乾隆是如何登上皇位的就連現在的企業在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。

可是，並不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的。多數的人都像方鴻漸—樣，有那麼一點的良心，有那麼—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真僞，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。

或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的，真實的社會環境。

世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真僞，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。

或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的，真實的社會。

伊索寓言是一部世界上最早的寓言故事。同時，《伊索寓言》是世界文學史上流傳最廣的寓言故事之一。以下是幾篇伊索寓言讀書筆記，僅供參考：

1、狼與鷺鷥

狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進狼的喉嚨裏，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說：“喂，朋友，你能從狼嘴裏平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎麼還要講報酬?”

這故事說明，對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質。

2、狐狸和葡萄

飢餓的狐狸看見葡萄架上掛着一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到故事中，我認爲最有說服力的要數《目光短淺的鶇鳥》了。

故事講的是一隻美麗的鶇鳥每年秋天都要去吃那桃金娘樹上的果實。有一年，桃金娘樹上的果實還沒有成熟，東鳥便每天跑到桃金娘樹上唱歌：“美好的生活呀就要來臨了，我的心裏是多麼歡唱，望着那兒的花兒在開放，我對它是多麼嚮往。”就這樣鶇鳥每天都去，每天都唱。一個獵人發現了，便守候在那。等果實結出，鶇鳥每天都來吃一整天。終於被獵人用粘棍粘住了《伊索寓言》讀書筆記4篇。它又唱：“桃金娘的果實是如此甜美啊，把我害苦的卻是你，因爲我太貪戀你那無比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”

這個故事的意思是說，不要過於貪戀某種事物，這樣會葬送掉性命的。要目光遠大，不能象鶇鳥一樣目光短淺，桃金娘的果實固然好吃，可吃到連危險接近也不知道的時候，也就意味着死離你不遠了。

這就跟我們一樣，一個學生如果過於貪戀遊戲，每天揹着老師家長去網吧，一玩就是一整天，這樣下去一定會損失慘重：一會浪費金錢，家長辛辛苦苦掙來的錢全都被你用在打遊戲上――值嗎?二會用眼過渡，眼睛是心靈的窗口，太重要了!如果你不保護好眼睛，以後戴着個1000多度的眼睛――累嗎?三也是最重要的，沉迷於遊戲中，你會不知不覺葬送掉吸收知識的大好時光――好嗎?

玩遊戲要適可而止，它是放鬆，是消遣，但如果你把它當成一項工作，一項任務或是一個專業來進行的話，我相信那對你沒有任何好處。學生，學習最重要，如果你能拋開一切心思雜念――專心學習，那麼考出好成績就只是時間問題了。

讀了《泰戈爾詩選》，彷彿帶我們走近了泰戈爾。他的內心是那般深邃，那般細膩;一首首詩篇或小巧玲瓏，或燦爛恢宏。泰戈爾用他的哲學和精神世界給了世人許多智慧、許多啓迪。

泰戈爾是一位愛國者、哲人和詩人，他的詩中洋溢着對祖國的熱戀;對婦女的同情;對孩子的喜愛。有強烈的愛就有強烈的恨，當他所愛的一切受到侵犯的時候，他就會發出強烈的怒吼，他的愛和恨像波浪一樣盪漾開來，遍及全世界。在詩人的筆下，我們感悟着飛鳥的快樂、黃葉的輕盈、流水的靈動、月兒的美好、游魚的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的美好;生命是如此的美好，這樣的美好在詩人的筆下是永恆的!

泰戈爾留給我們人類的不僅僅是文學上的財富，更重要的是一份讓所有人都感動的情懷!印度人說他是誕生在歌鳥之巢中的孩子，他的戲劇、小說、散文……都散發着濃郁的詩歌氣息，他的人民喜愛他寫的那些自然而真摯的詩歌。農民、漁夫以及一切勞動者，在田間、海上或其他勞動的場所，和着勞動的節奏，唱着泰戈爾的詩歌，抒發着心中的歡樂和憂愁。泰戈爾是印度人民最崇拜最熱愛的詩人。爲深入研究印度自己悠久而優秀的文化，他深入民間，聆聽神話、歌謠、民間故事，用最樸素的語言寫出絕妙的詩歌。

從他的詩中，我們可以深深地體會到這位偉大的印度詩人是怎樣的熱愛自己有着悠久而優秀文化的國家;熱愛這國家裏愛和平、愛民主的勞動人民;熱愛這國家的雄偉美麗的山川。

從這些詩的字裏行間，我們看到了提燈頂罐、紗巾飄揚的印度婦女;田間、路邊汗水流淌的印度工人和農民;園中、渡口彈琴吹笛的印度音樂家;海邊、岸上和波濤一同跳躍、喧笑的印度孩子;熱帶地方的迅雷急雨、叢樹繁花……我們似乎聽到那密集的雨點，聞到那濃郁的花香。

泰戈爾的詩，沒有普希金的雄偉壯闊，沒有海涅的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風。他的詩是優美的畫，無聲無息，水乳交融。他藝術的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達到的境界。作爲詩人，同時又是小說家、藝術家、社會活動家的泰戈爾，他的每一首詩，都閃耀着熾熱的精神火花，照亮讀者的心，讓世俗世界中奔波於功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以超脫和淨化。“光風霽月”，“金剛怒目”，泰戈爾的詩篇如春潮瀉地，生機勃勃，充滿活力。

雖然，詩人的一生經歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學和思想是光輝的、快樂的、博愛的。品茗泰戈爾的詩，走近泰戈爾，我們會更聰慧，心裏也暖洋洋的。讀完《泰戈爾詩選》，你將受益匪淺!

也許在塵世中忙碌的人，不會注意這些只能細細品味的詩篇。不過，我相信他的詩篇能感動我們許久都不曾平靜下來的心;而一旦你平靜下來，才能夠真正地讀懂他的詩篇。

培根先生，是英國十七世紀着名的思想家、政治家和經驗主義哲學家，說起他的名字，大家都會想到培根先生的《培根隨筆》。在這個暑假，我有幸拜讀了培根先生的文章，從書中我看到了培根先生對哲學的執着、對政治的熱衷、對生活的熱愛、對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態度。

《培根隨筆》這本書分爲《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。

《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括"論逆境"、"論善良"、"論自私"……很多都聯繫到了我們的生活，與我們息息相關。所以它深受各國讀者歡迎，據說還有不少人曾受到這本書的薰陶。

對於這本書我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認真讀完一本書。

其中，最讓我感慨的還是"論死亡"這篇隨筆。因爲，我認爲這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什麼幸運、財富呢?因此，只有活着，才能實現你的願望。然而，人活着並不是虛度年華，而應該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人生在世就會得使你的生命有意義，所以要爲自己的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時刻在等待着你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。

"採菊冬籬下，悠然見南山"，陶淵明悟出了人生的真義;"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;"享受人生，並且幫助別人享受人生"，這是茅於軾在晚年思考出的人生意義;"從今天開始，做一個幸福的人"，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。

而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死，雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經很充實、很美好了，"死"又算得上什麼呢?你已經不枉此生了，你會覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個衆所皆知的大人物了，對待她，你抱什麼樣的態度，心裏應該很敬佩吧，我想只要有一點點憐憫之心的人都會感動，甚至爲她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然佔了上風了。那又畏懼什麼呢?我們爲什麼就不如她呢?照理說，我們有能力學得比更好。

"人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛"，生命掌握在自己手中，命運會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。所以，挑戰是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優美的歌曲，只有挑戰自我的人才能譜出優美的旋律。

所以要把握你的生命，努力奮鬥，撒下汗水，不斷耕耘，爲你的人生畫上一個圓滿的句號。

《紅樓夢》是我國四大名着之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的醜態與它最終將會走向滅亡的必然命運。

《紅樓夢》裏面的任務各有個的特點。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。賈寶玉這個人由於從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂，不顧學業，而且多愁善感的性格特點，但也是因爲這樣，他的父親賈政纔會不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園裏的人盡是心靈骯髒，不過也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻套不過封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運。

林黛玉也是多愁善感、經常落淚，都說她心眼小，可是隻有她才擁有賈寶玉這個知己。薛寶釵在大觀園裏可算是最有心機的一個了。她爲人處事很能幹，矇住了很多單純人的眼睛，她人緣極好，卻得不到寶玉對她的真愛，她極力討好沒一個人連賈母也不在話下。王熙鳳是最潑辣的一個了，不僅辦事幹練，而且心直口快，常噎得人說不上話來，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃不過早逝的命運。

大觀園裏的人物我喜歡的要數探春了，他心機不如寶釵，文學功底不如黛玉，可是她爲人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點孤高自詡，可是能在混濁的世界裏冷眼看一切的又有幾個呢?但她的命運同樣也是遠嫁，離開家鄉，離開父母。賈母可算是仁慈的了，她疼愛孫子孫女們，甚至連與自己毫無血緣關係的小孩子也疼愛，可是她的話何嘗不暗藏玄機呢!黛玉剛進榮國府時，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說了句“你是客，本應如此。”暗示了她從來沒有把黛玉當成是自家人，雖然表面上和誰都很親切，可是她不過是假慈悲罷了。

讀完《紅樓夢》讓我見識了人間的美與醜、善與惡，讓我懂得人們之間並不只有美好的事物，也有骯髒與醜陋的靈魂。

再說賈寶玉，不論何時，這人在心中的形象可是眉目清秀，比女子還漂亮的人兒，當初覺得新版紅樓理頗有“姿色”的于小彤來演有些不經如人意，看了87版，更是失望了。你一副普普通通的樣子，何德何能害了這些個如花似玉的美人兒，不過我也得承認，這麼以貌取人可不是好事兒，人寶玉在那會兒可是有着與衆不同的才德的。其實想來也替這顆頑石悲哀，補天不成，下凡尋愛也沒個好結果，真是生錯了年代，要是放在現在，這麼個有些文才的富公子，保不準會有些大作爲呢。

其實在看紅樓之前，我一直覺得賈寶玉便是出家前的濟公和尚，因爲依稀記得多年前看《濟公》時開始有這麼一段：一男子結婚當日不知怎的去當了和尚，回來後看到家破人亡未婚妻也人不像人鬼不像鬼，立即傷心欲絕瘋了過去，而後變成了瘋瘋癲癲卻一心向善的濟公和尚。這兩段故事彷彿是連接得起的，直到後來看了書查了資料才推翻了我的想法。於是我就在想了，不知道在曹雪芹心中寶玉最終真正是個什麼結果，不過要真是像濟公和尚一樣，忘了塵世，倒也算圓滿了。

其實以前一直覺得《紅樓夢》這本書女氣重了些，雖說自個兒是女生，卻不怎麼喜歡這種感性的小說。心中也比較過，它不像《西遊記》那樣有着吸引人的魔力，也談不上《三國演義》裏精彩的鬥智鬥勇，更沒有《水滸傳》中梁山好漢的豪邁，但是它是夢幻的，有着常人無法企及的文筆。不得不說，當你讀完它時，才能真正感受到什麼叫“此書只應天上有，人間難得幾回見”

暑假期間，我的叔叔向我推薦了一套《昆蟲記》，它是法國傑出的昆蟲學家法布爾的一部不朽的著作，他用人生的大部分時間來觀察昆蟲，更寫出了十卷觀察後的感言，世界怎能不爲之轟動?《昆蟲記》不僅是一篇文學鉅作，還是一部昆蟲科學百科呢!

《昆蟲記》整本書介紹了不同昆蟲的不同習性和各自捕捉獵物的方法，勤勞的蜜蜂、愚笨的毛蟲、漂亮的蛾、可怕的蜘蛛，它們課稱得上是這本書的主人公。其中，我對《狼蛛》這一篇最感興趣，每個動物都會有自己的“殺手鐗”，就是它的兩顆毒牙，十分兇猛，可以立刻致它的獵物於死地。狼蛛的腹部長着黑色的絨毛和褐色的條文，腿部有一圈圈灰色和白色的斑紋，長着四隻可怕的眼睛，最喜歡住在長着百里香的乾燥沙地上，每天都會吃新鮮的食物，它殺敵的方法就是撲在敵人身上，將毒牙刺入敵人致命的地方纔能將它徹底殺死，成爲自己豐盛的晚餐。

看了《昆蟲記》，我才發現昆蟲的世界也是如此豐富，在昆蟲的身上其實也能看到人類的身影，儘管他們不會像人類一樣用語言表達，但它們的每一個動作定有它的深刻含義。

法布爾的堅持不懈使我很敬佩他，因爲他不怕困難，不論是炎炎夏日，還是寒冷的冬天，它都會捉到活着的昆蟲來觀察，這一點是值得我們學習的地方，我一定要像法布爾那樣努力，堅持不懈，我們的成績也一定會更好的!

讀紅樓夢是一大樂事，可以反覆讀，因爲每一次都有新的發現和感悟，如進入一座寶山，絕不會讓你空手而歸。

讀紅樓夢等於過了一次大徹大悟的人生。紅樓夢是一部讓人解脫的書。它使你不在計較那些紅塵瑣事，使你活的瀟灑起來。當然，有一些悲涼，但是，決不會消極，以至於不努力了、不奮發圖強了。

讓你感覺到，在此世界活一遭還是確實值得的。人還是可以做到“生的偉大，死的光榮”的。作者萬種消極的情緒也難以掩蓋對人世間人生酸甜苦辣等無窮滋味的難以割捨和放不下。

紅樓夢是中國文學聖經，是中國文化聖經，是培養中華民族高尚人格和奮發精神的聖經。愛上紅樓夢，你的思想就會開闊起來，你就會大氣起來，你就會活得有滋有味。愛上紅樓夢，你就能夠安貧樂道，同時，你還能不放棄努力，去爲老百姓“補天”，在天地之間，你能夠做到因義盡而仁至。

我入夢了，我因此而覺得上天還是很公平的。我願做中國人，因爲中國有漢文《紅樓夢》。

今年暑假，我又在圖書館中借閱了陪伴我的童年的一本書—三國演義!這本書講述的是三國時期魏、蜀、吳之間的戰爭，最終晉國奪取天下的故事。這本書中刻畫的個個都是英雄豪傑，但書中令我有深刻的感受的只有幾位。

首先是諸葛亮。他本是山中的一個隱士，後來經過劉備的真誠邀請，纔出山擔任劉備的軍師的。他出山後，一直爲劉備出謀劃策，每次蜀國經典的戰役都是經過他的指揮纔會成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計等等。而且他上知天文，下知地理，還十分忠誠，鞠躬盡，死而後己，因爲有諸葛亮，劉備才能從一個無名之輩變成蜀國君主，與其他二國爭奪天下!

第二是趙雲，當年曹操帶領百萬大軍襲來，他爲了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁讚歎說：趙雲真是勢不可擋呀!趙雲那種勇猛、忠於主公的精神一直銘刻在我心，我想：當年劉備有這麼好的武將，爲什麼會取不了天下呢?

第三是劉備，他從當年的桃園三結義就可以看出他的有情有義，在之後的戰鬥中有看出他富有愛心，當年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關心着老百姓，讓他們與他一起走。真是他這樣的性格，導致他日後總以仁義待人，成就霸業!不過人無完人，金無足赤，劉備有一個缺點，也是他的優點—重情義，在關羽被東吳所殺時，悲痛欲絕，不聽勸告，導致進攻東吳時被火燒連營，西蜀實力大衰，令日後的北伐都不能成功!

還有一個人，就是劉阿斗，因爲他這個不爭氣的帝王，令諸葛亮北伐屢屢遭到阻礙，在諸葛亮死後，他沉迷酒色當中，寵幸宦官，又走上了當年東漢平帝的老路，最終導致蜀國被滅在了晉國的手上，我想，如果當年劉備晚死一點，立次子爲帝，恐怕漢室就能復興，天下就將重新落入漢室之手!

暑假重讀這本書，令我明白了許多：劉備讓我明白了對人要仁義，趙雲讓我明白了對人要忠心耿耿，我們只要取長補短，移多補少，就能無所畏懼，戰勝一切攔路虎!

書，是人類進步的階梯，是開啓智慧大門的金鑰匙。閱讀一本好書，能淨化人的心靈，使我們的視野更開闊，更芬芳。

五年級時，從學了一篇課文《裝滿昆蟲的衣袋》後，我一直渴望着探索神祕的昆蟲世界。這個暑假，媽媽給我買了那耐人尋味的《昆蟲記》，讓我感受到昆蟲雖然是渺小的生命，卻充滿了靈性。

這本書的作者是法布爾，他的《昆蟲記》被譽爲“昆蟲的史詩”。他擁有着哲學家一般的思，美術家一般的看，文學家一般的感受與抒寫。在這本書中所有的昆蟲都不是獨立的存在，它們和人類一樣，有着複雜的身體結構，有着微妙的喜怒哀樂，有着傑出的直覺和本能。

我一直不明白在夏日裏站在枝頭上唱着“知了知了……”的“自由歌者”——蟬到底是害蟲還是益蟲。通過這次閱讀，我知道了蟬是害蟲，它是靠着植物的甘甜汁水來維持自己的生命，使植物在它的毀滅下死亡，多麼殘忍啊!幼蟬在地下“潛伏”了四年之長才能鑽出地面;夏日裏，在樹上盡情歌唱5個星期之後便繁殖下一代然後死亡。

這部書還告訴了我們：屎殼螂是如何滾糞球來儲存食物的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物的;蜣螂的工作比農民的工作還要辛苦，但是蜣螂卻比農民還要任勞任怨。諸如此類的種種昆蟲故事與奧妙便蘊含其中，耐人尋味。

現在想知道一件事並不困難，可以百度，可以谷歌……可是法布爾卻花了一生的心血研究與觀察，不知經歷了多少挫折與困難，父母的責罵 絲 毫 沒 能 阻 止 法布爾對昆蟲的迷戀。我能想象到法布爾爲了觀察螞蟻，一動不動地拿着放大鏡在草叢旁待了一下午的艱辛;爲了撲捉一隻小蟲，氣喘吁吁地追趕着，絆倒了也不管的執着……法布爾的精神讓我們肅然起敬。一次實驗失敗了，他沒有氣餒，收集數據、分析原因，轉身又設計下一次。嚴謹的實驗方法，大膽的質疑精神，勤勉的作風，值得我們學習。

多麼可愛的小生命，多麼有意思的《昆蟲記》!

暑假是多姿多彩的，在國小中最後一個暑假中，我閱讀了《昆蟲記》這本書。這本書使我彷彿進入了昆蟲的世界，在大自然中學習，感悟，體驗，感受大自然的奧祕。

《昆蟲記》這本書描述了許許多多種昆蟲。這多種昆蟲在法布爾的筆下表現出來，法布爾把昆蟲的外形，體態，生活習性細緻的表現了出來。各種昆蟲彷彿就在我的眼前。

讀完這本書，我感到大自然真是一個正在諄諄教導我們的老師，是一個奇妙的地方，是一個隨時供給我們知識的倉庫，是一個任我們遨遊的海洋……我還感受到了應該多多去觀察，只有觀察才能帶給我們真知，只有實踐才能給我們實學，只有求真才能得到真理，只有愛學纔會給我們成功。

現代中國學者鄒華曾說過：“昆蟲記不僅飽含着對生命的敬畏之情，更蘊含着某種精神。這種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。如果沒有這樣的精神，就沒有《昆蟲記》，人類的精神之樹將少掉一顆智慧之果。所以說，我們應該學習法布爾，讓法布爾成爲我們的榜樣，學會求真。”

讀書不是學習的唯一方法，我們應該把更多的時間放在實踐上，放在觀察上，只有這樣才能在快樂中學習，樂於學習，讓學習成爲我們人生中必不可少而又快樂的一部分吧!

今天，我終於讀完了四大名着中的《紅樓夢》，我感覺那個年代的人好可憐啊，連自己的婚事都要讓別人去包辦，我深有感觸。

本故事講述了黛玉多愁善感，愛哭，而寶玉偏偏就是喜歡她。寶玉的身上有女媧補天中剩下的一塊玉，黛玉卻沒有，但是，寶釵的身上剛好有一把鎖。祖宗就認爲寶玉和寶釵是註定要在一起的。黛玉聽後，活活被氣死。後來，祖宗騙寶玉與寶釵成親，然後，當寶玉揭開喜帕發現並不是黛玉，而黛玉已身亡，寶玉悲痛欲絕，最後出家當了一個和尚。

我認爲那個時候太古板了，連跟自己心愛的人在一起的權利都沒有，人物本身並沒有錯，讓人憎恨的只是傳統觀念：婚姻大事，父母做主……這種思想真是害人不淺，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受那麼多，想見也見不着，更讓寶玉受那樣的欺騙。

《紅樓夢》不愧是四大名着之一啊!

在課本里學了《紅樓夢》中林黛玉進賈府那一段，也看了關於課文的電視劇，來來去去，倒對這以前不怎麼感興趣的《紅樓夢》生出些興趣來。於是找書來翻了兩翻，卻也有了些感受。

聽老師講，《紅樓夢》乃是四大名着之首，這倒是我所不知的，不由得吃驚，心下想不就是男男女女的悲情故事麼，怎的如此重要了。不過話是這麼說，回想起上學期那堂繪聲繪色的“紅樓課”，心裏也就知道些大概了。光是一節“林黛玉進賈府”，老師就難得的講了大半個星期，裏面的人物給拆了個七零八落，形態，語言，動作分析了個透透徹徹，每個人裏外都給賞析了一遍，心中不由得出了個結論——實在是些複雜的人啊!

其實這《紅樓夢》的大半個主角林黛玉我是頗有好感的，畢竟是個“病如西子勝三分”的大美人，也還爲97版紅樓裏林黛玉和薛寶釵誰更美跟同桌爭論得不可開交，可黛玉這姑娘實在是嬌弱無比，當真是一副“淚光點點，嬌喘微微”的模樣，這就叫我不怎麼待見了，倒還想到一個廣告，好像是一場足球賽，守門員太沒精神了以致於足球射到門前時在大家眼中竟變成了林黛玉，摔在了地上不說，還被責怪了一番，後來吃了廣告產品，突地有變回了生龍活虎的守門員，對手便如何都攻不進來了。回顧完廣告後我不由得一陣莞爾，這倒也是有些形象貼切的，又想到，要是《紅樓夢》中的黛玉姑娘也有這麼個神丹妙藥，也不會落到後面悲慘的黛玉葬花了。

我國有四大美女，也有四大名著，我已經看完了《西遊記》，《水滸傳》，《三國演義》，寒假得空，我把《紅樓夢》看了一遍，一共有四本，把我給看死了，也是一目十行罷了

《紅樓夢》是一部中國古典長篇小說，作者曹雪芹，寫成於清朝，書中提及的書名還有《石頭記》，《情僧錄》《風月寶鑑》，《金陵十二釵》等，清乾隆四十九年甲辰夢覺主人序本正式題爲《紅樓夢》，在此之前，此書一般都題爲《石頭記》。此後《紅樓夢》便取代《石頭記》而被成爲通行的書名。《紅樓夢》曾被評爲中國最具文學成就的古典小說及章回小說的巔峯之作，被評爲是中國四大名著之首。在現代產生了一門以研究《紅樓夢》爲主題的學科紅學。

作品描述了賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的愛情故事。反映了一個封建大家族的沒落過程及原因。

在裏面有四大家族，四春，四寶，四薛，四烈婢等等，很多很多流傳的代稱，幾乎都是有關四的，可是我就喜歡獨一無二的十二金釵：林黛玉，薛寶釵，賈元春，賈迎春，賈探春，賈惜春，王熙鳳，史湘雲，秦可卿，李紈，賈巧姐，妙玉。

這本書不僅是好書，還是一本體現真善美，揭露假醜惡的書呢。

今天，懷着激動的心情，我又一次翻開了我國的古典文學名著——《三國演義》。

從《三國演義》裏，我們可以看到那一幕幕精彩好戲：劉關張結義、劉備三顧茅廬、諸葛亮三氣周瑜、火燒赤壁、空城計……這些好戲讓我留連忘返，直呼過癮!

每一齣戲都有精彩的主角，每一個主角都有獨特的性格。比如：諸葛亮的足智多謀，劉備的愛民如子，曹操的敢作敢爲，司馬懿的陰險狡詐，趙雲的英勇善戰，張飛的粗中有細，關羽的忠勇，魯肅的敦厚等等。每一個人物的性格都被羅貫中刻畫得淋漓盡致，如同一幅幅

動人的畫卷，令人讀後讚歎不已!

而今天，我要着重說一下曹操和劉備。曹操和劉備，一個是將相之首，一個是漢室之後，但結局卻大不相同。

曹操心胸狹窄，甚至於說過“寧可我負天下人，不讓天下人負我”這樣的話，從這句話中不難看出他的多疑。而正是他多疑又心胸狹窄，從而導致一個個名士之死：楊修是他肚裏的蛔蟲，偶爾跟他開點小玩笑，結果卻被他殺死了;華佗好心爲他剖顱治病，卻被他起疑心殺死了……這一個個充滿鮮血的故事讓將士們又驚又怕，不能不說是導致魏國衰敗的一個原因。

反觀劉備，論才智，他沒有曹操聰明;論謀略，他沒有曹操出色;論武功，他也沒有曹操高強。但他心胸寬廣!三請諸葛亮就是一個很好的例子，還有，他在長沙誠懇接收降將黃忠，從刀下救下魏延的命等等，這一個個充滿仁義的故事讓將士們又驚又喜，不能不說是蜀國從弱小一步步走向強盛的一個原因。

如果，曹操擁有劉備的胸懷，那麼三國的故事是不是會不一樣呢?

《三國演義》真不愧是我國的四大名著之一，每讀一遍都會有不同的感想。從曹操和劉備的身上，我們又能想到哪些呢?

在生活中，不要爲了得到一點小便宜而沾沾自喜，目光短淺;在學習中，不要爲了取得一點成績而驕傲自滿，裹足不前;在與人相處方面，不要爲了一點點小事就斤斤計較，得理不饒人;在班級內部，不要爲了沒選上幹部而心懷不滿，從此孤立自己。

法國偉大的作家雨果說過：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈”，我國的俗話也說過“宰相肚裏能撐船”。讓我們一起努力，做一個心靈比海洋更遼闊、比天空更高遠的“船長”吧!