《額爾古納河右岸》讀書筆記

讀了《額爾古納河右岸》感觸良多，讓我體會最深的就是同一個烏力楞的人的相親相助，不同烏力楞的人也是攜手互助。

一個烏力楞代表一族，他們一個族的人雖然住在不同的木力楞(類似帳篷的居住所)，但是他們一起打獵一起圍着火堆分享所得食物，高興時，欣然起舞，不管年齡如何，幾乎都是舞蹈高手。開心的、不開心的都不會憋在心裏，圍着火堆，講喜事和心中的不快一掃而光。

只是後來因爲兩家人發生了不可調和的矛盾，他們纔開始各自爲食，我認爲這也是他們失去這種純樸的開端。

現在的城市人被四副牆阻隔了別人的溫暖，我們幾乎不敢隨意跟陌生人交往，甚至從不跟鄰居打交道。

很慶幸的是，我從小生活在農村，由於是在鄉鎮，也不至於太落後，我喜歡我們那裏自由的鄉俗。看了《額》之後，我更喜歡我的鄰居們，感謝他們陪我一起成長。

我們住在固水凝土的堅固房子了，每家都有一道門，但這道門我們幾乎能隨便出入。煮菜做飯的時候，缺三少四，我們總能在鄰居家借到。我們可以端着飯到鄰居家蹭菜，有時候還同用一鍋。小時候，不會做菜，鄰居們就會三五七地圍着我，告訴我他們煮菜的方法經驗，甚至親自下廚煮給我看。一家人有新奇好吃的，左右鄰居也跟着添光嚐鮮。

一家有困難，一條巷子的人都跟着着急，能幫忙的絕對不會袖手旁觀。

作爲小孩子，最受不了就是大人們到你家打小報告，說你今天跟誰打架了，又到哪裏爬山下水，跟誰到屋頂上捉迷藏。。。

這樣家長即使不在家，也好像長了十八雙眼睛處處盯着你的一舉一動。特別自己擅自攀爬危險地方嬉戲的時候，只要是被大人看見了，不管認不認識，他都一副老氣橫秋的責罵。那時候不懂事，感到不高興，於是玩惡作具報復，大人們笑笑不理，我們也覺無趣，後來就不了了之。現在想想，那些鄰居真可愛，多想回到從前。

另一個讓我感觸最深的人是主人公的弟婦，妮浩，其中一個悲劇人物。她是他們那個烏力楞的薩滿，有點像我們常說的巫師。每當族中有困難，或者有人生病、死去等幾乎都要請她跳神，以求免除禍事或者治病。

先撇開這些神鬼論，我之所以喜歡妮浩，不是因爲她擁有神祕的力量，而是她無私的精神。她一生有好幾個兒女，但是隻有一個害怕死亡而離家出走的女兒活下來。因爲她每救一個人，她就會失去一個至親。

救了別人就會失去一個兒女，每一次她跳神的時候，都在無比的痛苦中掙扎，但每一次她都選擇了救別人。

當族人勸她把自己的孩子當成別人的孩子，把別人的孩子當成自己的孩子。她說出了讓我流淚的話：難道自己的孩子有危險就能至於不顧嗎？她指的自己的孩子實質是別人的孩子。後來，她每一次救人都會哭喊一聲，自己的孩子還有救，不能不救。於是她救了別人，她眼睜睜地看着自己的兒女一個個死去，從樹上摔下來的、胎死腹中的、被野獸咬死的。

她不敢再懷孕，精神也越來越凋蔽，雖然她終身活在苦海，但不後悔自己的選擇。

說到這裏，我雖然讚揚妮浩無私的精神，但我不贊同她的做法。我認爲，人應該要有無私奉獻的精神，但是不應該將這種行爲建立在別人的生命上。每一個孩子來到世上都有他專屬的生存權利，不因爲父母的決定而隨意剝奪他們鮮活的生命。

雖然帶有神祕色彩，妮浩每救一個人就扼殺自己一個孩子的生命，這種以命易命的奉獻一點幾乎價值都沒有，而且有點可恨，因爲她奉獻的不是自己的性命而且別人的性命，儘管那是她的孩子。

她用她孩子的性命來填補自己內心的慈悲，儘管得到別人的感激，但也已成了另類的膾子手。

我認爲，一個正真無私奉獻的人，是將自己生命以外的任何人，放在等同的位置上去對待。除非是你身邊的人願意，否則你不能以自己的想法而剝奪任何人的權利。否則，在大多數人眼裏你是個英雄，但實際你已深深影響了某些人美滿的一生，那你的無私奉又算什麼呢？

我們可以爲別人犧牲完全屬於自己的一切，包括自己的生命，但是絕對不能未經別人同意就犧牲別人的任何東西，儘管那是你的至親。