《伊索寓言》讀書筆記範文4篇

比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩，我們能夠容忍這種人，並且會喜歡而給予保護;我們可以對他們賣老，我們的年長只增添了我們的尊嚴。還有一種是比我們年輕得不多的後生，這種人只會惹我們的厭恨以至於嫉忌，他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的憐憫;我們非但不能賣老，還要趕着他們學少，我們的年長反使我們吃虧。這兩種態度是到處看得見的。譬如一個近三十的女人，對於十八九歲女孩子的相貌，還肯說好，對於二十三四歲的少女們，就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡，而大孩子跟小孩子之間就免不了時常衝突。一切人事上的關係，只要涉到年輩資格先後的，全證明了這個分析的正確。

從整個歷史來看，古代相當於人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在後，它積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，並非爲敬老，也許是賣老。沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價值上、品格上都比了古代進步。

這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們三種安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對於現代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐狸等的舉動言論，大有發跡後訪窮朋友、衣錦還故鄉的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。

例如蝙蝠的故事 蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類裏偏要充獸，表示腳踏實地;在獸類裏偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄;在上流社會裏他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化分子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。

螞蟻和促織的故事 一到冬天，螞蟻出曬米粒;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現在捱餓，活該!”這故事應該還有下文。據柏拉圖《對話篇·菲得洛斯》說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看着詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養不活自己的大作家，到了死後偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者。

狗和他自己影子的故事 狗銜肉過橋，看見水裏的影子，以爲是另一隻狗也銜着肉，因而放棄了嘴裏的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結果把嘴裏的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現在可以應用到旁的方面。據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子;不自知的東西，照了鏡子也沒有用——譬如這隻銜肉的狗，照鏡以後，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的對象。可見有些東西最好不要對鏡自照。

天文家的故事 天文家仰面看星象，失足掉在井裏，大叫“救命”;他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望着高處，不管地下呢!”只向高處看，不顧腳下的結果，有時是下井，有時是下野或下臺。不過，下去以後，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以後，眼睛還是向上看的。

烏鴉的故事 上帝要揀最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然爲上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現出烏鴉的本相。這就是說：披着長頭髮的，未必就真是藝術家;反過來說，禿頂無發的人，當然未必是學者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產生什麼旁的東西?這個寓言也不就此結束，這隻烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個乾淨，到那時候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。

牛跟蛙的故事 母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大麼?”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂!”這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認爲一無可愛的女人，沒有自認爲百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然會相安無事。

老婆子和母雞的故事 老婆子養只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是小心眼。

狐狸和葡萄的故事 狐狸看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的。”假如他是一隻不易滿足的狐狸，這句話他對自己說，因爲現實終“不夠理想”。假如他是一隻很感滿意的狐狸，這句話他對旁人說，因爲訴苦經可以免得旁人來分甜頭。

驢子跟狼的故事 驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。”狼信以爲真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢!”這當然幼稚得可笑，他不知到醫生也是屠夫的一種。

這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》卷二里反對小孩子讀寓言，認爲有壞心術，舉狐狸騙烏鴉嘴裏的肉一則爲例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐狸。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什麼一個世界、什麼一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認爲寓言會把純樸的小孩子教得複雜了，失去了天真，所以要不得。我認爲寓言要不得，因爲它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以爲人事裏是非的分別、善惡的果報，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復古，而我呢，是相信進步的人——雖然並不象寓言裏所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫道：“車子的前進，都是我的力量”。

最近我讀了一本書，它的名叫《伊索寓言》這本書裏有很多有意義的故事。使我愛不釋手，心裏有了許多感受心裏總是想這本書的內容，裏面人物時時浮現在我眼前。

《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說中的人物是孩子們所向往的它寫的都事用動植物對生活中的某種現象的批判，啓示和教訓。用大家熟悉的幾個寓言來講吧。

《龜兔賽跑》這則寓言，大家都知道結果吧。是烏龜贏了，本來兔子是比烏龜快很多。但是兔子卻因高傲自大低估了別人，在樹下呼呼大睡，就趁兔子睡覺時，經過無懈的努力取得了最終的勝利。其實有自信是好事。

可是不能過度的自信那就不叫自信，而叫驕傲自大。下面我給大家講一則發生在我身上的故事。

有一年期末，了前幾次期末模擬卷，我考的不錯，所以考試前一天覆習了我就把數學一帶而過。到了考試那天我走進考場還信心滿滿，想我這次考好了媽媽能給我買什麼東西作爲獎勵。這時上課鈴響了。老師夾着卷子就進來了。老師把卷子發下來我一看這麼簡單的卷子，我肯定，拿100分所以我草草寫完試卷我就趴在桌子上 思考是什麼獎勵是玩具，電腦，錢還是什麼獎勵，時間如水一分一秒的過去了我還是沒有檢查一變。光陰似箭，日月如梭，一個小時過去了打下課鈴了。我迫不及待的把試卷交上去了……過了幾天我們去拿成績單，袁煥章92分。我想這下糗大了，所以我告訴大家不要驕傲。

我還要給大家講個寓言那就是《蚊子和獅子》這個寓言是這樣的。

這個寓言講的是一隻蚊子自以爲能戰勝獅子，就像和獅子比試比試誰更厲害它吹着喇叭飛到獅子那裏，向獅子挑戰。它衝到獅子臉上專咬獅子鼻子上沒毛的地方。獅 子氣得用爪子把臉都抓破了，還是沒有抓到蚊子獅子就只好認輸了。蚊子戰勝了獅子，非常得意，它繼續吹着喇叭在空中驕傲的飛來飛去，一不小心被蜘蛛網粘住 了，蜘蛛抓住的時候，在臨死前的時候，它悲嘆道：“我已經戰勝了強者，卻要被弱者所消滅。”

這則寓言告訴我們驕傲是不會有好下場的，因爲人外有人，天外有天。強中自有強中手，一般驕傲的人都會受到懲罰，最終會落到和蚊子一樣的下場。

想想我的學習，有時候能考到滿分，有是考七八十分，過去一直以爲是不認真，不聽課不好好複習的結果，讀了這則寓言，使我終於明白了那是我驕傲的緣故。每次考了好成績，我總是得意洋洋不可一世的樣子，就覺得下次考試我什麼都會都懂，就什麼也不復習了結果考試成績一塌糊塗。這使我懂得了驕傲使人落後，虛心使人進步，今後我要更加努力地學習，不驕傲不自滿，就能每一次都能取得理想的成績。

《伊索寓言》讀書筆記(一)

這學期，我已經是一名三年級的學生了，開學沒幾天，我們的新班主任陳老師在閱讀課上揚起手中一本精美的書，神祕地問：“你們看過這本書嗎?”同學們有的面面相覷，有的竊竊私語，有的調皮蛋乾脆跑到前面，看起了封面上的。

“是《伊索寓言》!”快嘴的小偉嚷了起來。

教室裏頓時炸開了鍋。

“我早看過了!”同桌小杰不屑地說。

“我也看過了，裏面的故事可精彩了!”

……

……

老師笑眯眯地聽着同學們的議論，清了清嗓子說：“今天老師就要向你們推薦這本書，希望我們每一個同學都能去看一看，一個月後我們來開個讀書交流會好嗎?”

“好!”同學們異口同聲地答道。

聽了同學們的議論，心急的我一放學就拉着媽媽來到新華書店，把《伊索寓言》這本書捧回了家。每天一做完作業我就如飢似渴地讀了起來。沒用一個星期，我就把這本書讀完了，我發現這本書故事有趣，情節生動曲折，還告訴我們一個個道理呢!特別是讀了裏面的一則《聰明的兔子》，我的感受特別深刻。

這個故事主要講了兔子跑累了，在一棵大樹下休息，突然一陣風聲把它驚醒了，原來是一隻獅子在虎視眈眈地盯着它，聰明的它繼續假睡。獅子來了發現兔子在睡覺，便想吃掉它，可是獅子又看見鹿，以爲兔子在睡覺，於是跑過去追鹿了。兔子聽到獅子跑遠了，馬上就逃走了。獅子追了一會兒鹿沒追着，便跑回去看兔子，卻發現兔子早逃跑了，獅子後悔萬千。

讀完這個故事，我不禁感慨萬千：我們在學習、生活中可不能像這隻自以爲是的獅子一樣三心二意，要做完了一件事再去做第二件事，有始有終才能辦好事。還應該向這隻聰明機靈的小兔學習，遇到危險動腦筋，想辦法解決，不能做無謂的犧牲。

《伊索寓言》讀書筆記(二)

我讀了<<伊索寓言>>中的<<烏鴉的故事>>印象很深，故事是這樣的：

上帝要挑選最美麗的鳥爲禽類之王。於是，烏鴉把孔雀的毛披在身上，到了上帝那兒應選，結果真的被選中了。其他鳥大怒，把它插在身上的羽毛都扯了下來，顯出了烏鴉的本相，可烏鴉提議大家都把自己天生的羽毛拔下來，光着身子，看看相互間有什麼區別。

烏鴉確實是因爲自己的長相難看而拔去自己身上的羽毛的，而它重新披上的羽毛，不是偷的，不是搶的，而是從孔雀身上脫下的羽毛中細心挑選之後又一根根小心翼翼的粘在身上的，這是烏鴉在意識到自己的先天不足，這很合乎情理。因爲，它的行爲沒有傷害到其他任何鳥類，它只不過是用了一種方式使自己變得美麗動人罷了，然而，這種做法卻引起了其他鳥的嫉妒，它們用粗魯，無禮的方式傷害了烏鴉，扯去它的羽毛，讓它光着身子，可是，自己何嘗又不是一樣呢?

現實生活不也是這樣嗎?大家都各有長處，也都存在短處。有些人，善於發現別人的優點，長處，善於面對自己的短處。他們善於發現自身的缺點並改正它們，讓自己做得更好一些。可是，另外一些人，自己不思進取也就罷了，還眼紅別人的進步，嫉妒別人的"美麗"。他們總會給那些有進取心的人制造一些負面影響，用以滿 足自己那一點點可憐的"自豪感"，這是什麼?這是一種畸形心理，是人們心中的毒瘤，就像有些鳥兒因爲妒忌去傷害烏鴉一樣，他們也在用一種殘酷的方式去傷害別人，在背後議論別人，中傷他人是極不和算的事。

烏鴉的故事讓我明白：妒忌是埋在每個人心中的一顆種子，如果讓它瘋長，將會糜爛我們的心田。所以，不要毒劑別人，多看看別人長處，彼此觸動，纔會有助於我們的進步。

【《伊索寓言》讀書筆記】

伊索寓言中有個故事叫做《騙子》，講的是：從前有個人臥牀不起，病情十分嚴重，他乞求神仙，說若能使他病癒，一定奉獻一百頭牛。衆神仙想試驗一下他，便用靈丹妙藥使他康復了。那人並沒有用真的牛來酬謝神仙，而是用麪粉做了一百頭牛。神仙認爲他不講信用，就託夢告訴他在海邊可以撿到許多錢。他醒來後很高興，興沖沖地向海邊跑去。可笑的是，他不但沒找到錢，反而遇上了強盜，把他給賣了。

這個結果令我欣喜若狂，我覺得應該讓這個不講信用的人受到一些懲罰，他才能幡然醒悟。合上書本後，我的腦海中又浮現出了宋慶齡奶奶的身影。

宋慶齡奶奶是我心目中的一個偶像，她是一個守信用的人。一天，幼兒園院長邀請宋慶齡奶奶來參觀，她答應了。傍晚，大風無情地捲起地上的黃沙，撲面而來，使行人無法上街、巷。院長心想：“唉，宋慶齡同志肯定來不了了。”正在這時，突然傳來“嘀嘀叭叭”的汽車喇叭聲，聲音越來越響，震耳欲聾。再走近一看，從車上下來的竟然是宋慶齡奶奶。原來，宋慶齡奶奶迎着狂風、黃沙，艱難地來到幼兒園。大家目瞪口呆，心中充滿了感動和敬佩。

我們應該向宋慶齡奶奶學習，她是守信用的典範，而文章《騙子》的主人公由於不守信用，最後吃虧的還是他自己，真可謂是搬起石頭砸自己的腳。記得國小生守則中最後一條講的是誠實勇敢，不說謊話，也就是說我們從小就應該做到誠實守信，不說謊話，從小事做起，說話算數，一諾千金，只有這樣才能贏得大家的信任與尊重。

在我身邊也發生了這樣一件事：一天傍晚，我和我的好朋友一起約好晚上七點到我家來一起玩兒。回到家，我很是興奮，把所有的好東西都拿出來，想與她共同分享。我一吃完飯就一蹦一跳地跑進房間裏，一邊看書，一邊等她來找我。我懷着愉快的心情從六點鐘一直等着，等着。當時針指到七時，我的朋友連個人影也瞧不見。我着急了，生怕她不來了，可我又轉念一想：或許她遇到什麼事了吧!我再等等。於是，我又耐着性子繼續等。一直等到八點，可還是不見她的蹤影。這時，媽媽回來了，她見我一晚上什麼事也沒幹，就狠狠地批評了我一頓……

雖然，這件小事已經過去很久了，可每當回想起來，我仍覺得萬分委屈。

誠實守信、不說謊是我們做人的基本準則。做人一定要守信用，否則，輕之會給他人造成許多不必要的麻煩，重之，便會被別人輕視，甚至得到和騙子一樣的下場。你說呢?

【伊索寓言讀書筆記】

自幼喜愛寓言故事，多是因爲故事本身構思巧、語言質樸簡練，各種動物形象傳神可愛。如今已近不惑之年，可對寓言故事癡迷的程度不減，尤其是伊索寓言。因爲這些故事向人們呈現了寶貴的人生經驗和無窮的智慧。裏面的深邃哲理耐人回味、發人深省。

下面就是伊索寓言中的鷹和屎殼郎的故事。

鷹追逐兔子。兔子正無處可以救援，出現了機遇。他看見了一隻屎殼郎，便向屎殼郎求助。那屎殼郎一面鼓勵他，一面注視着鷹，要求他不要傷害向他求援的兔子。鷹瞧不起小小的屎殼郎，當着屎殼郎的面把兔子吃掉了。屎殼郎記住了這件事情，從此總是注視着鷹巢，只要鷹一產卵，他便飛上去，推滾那些卵，使他們掉下來砸碎。從此，凡是在屎殼郎出現的季節，鷹是不孵卵的。

這個故事說明：不要藐視任何人、傷害任何人。因爲不可能有如此懦弱，以至於受到了侮辱，也不會爲自己進行報復的。

看似一個簡單的道理，可是人類歷史上卻出現很多老鷹犯下的錯誤。這些犯錯的人用對他人造成的傷害換來了自己的毀滅。

人類歷史上，人類給自己造成的災難要首推20世紀40年代的第二次世界大戰了。德、意、日三國在歐洲和亞洲都是強大的代表，經濟實力雄厚、軍事力量強大。也正是因此，他們爲了滿足自己的獅子大口，掀起了二戰。戰爭初期，他們攻無不克、勢如破竹、所向披靡。因此自我感覺良好，把整個世界變成他們囊中之物似乎也指日可待了。可哪裏有壓迫，哪裏就有反抗。世界上各受壓迫的國家結成反法西斯聯盟，英勇作戰，打敗了這三個強大的國家。三位魔頭希特勒、墨索里尼和東條英機也都命喪正義的審判臺，同時淪爲歷史的罪人。

人類之間尚且存在以強淩弱，那麼人類對動物更是毫不客氣了。提到虎骨、熊掌、猴腦這些詞彙，人們首先想到的是什麼?一定是胃口!勇猛的老虎、碩大的黑熊、聰明的猴子在人類面前還顯得微不足道與無可奈何，其他動物的命運也就可想而知了。在東方一個擁有偉大文明的國度，地上有腿的除了桌子，長翅膀的除了飛機，人們什麼都敢吃。果子狸爲了保護自己，以sars爲武器，進行生死抉擇的最後保衛戰，並取得了空前的勝利。果子狸喚醒了多數人的良知，可是現在不還是有人把貓作爲口中餐嗎?如果人類不好好愛護動物的話，誰知道下次災難將是什麼?

人們爲了攫取更多的經濟利益，大量地砍伐森林，毀林開荒。高山默默，草木無語。最後造成水土流失、沙漠化範圍的擴大和泥石流的產生。結果得不償失。98年的洪水不就是大自然對人類肆意圍湖造田最悲壯的反抗嗎?

不種善因，不得善果。

營造和諧社會，不但要求人和人的和諧，也要求人類自身和周邊環境的和諧。人們啊，請你們睜開善良的眼睛、打開良知的心扉吧!請善待身邊的一切吧!不但包括他人、也包括小貓小狗，甚至是一草一木!