七年級年級讀後感：《浮生六記》讀後心得

《浮生六記》作者沈復，是個典型的古代文人。古代的文人，我看也比現在的好。古代男人穿長衫。長衫自然有一段風流的韻味不說，它還代表舒緩， 溫柔，細膩。張敞畫眉這樣的逸事我相信在古時閨中絕非特例，而是常有。這樣的男人好像有點孃的嫌疑，然而一個人的風骨其實不是一襲長袍掩得住的。沈復十三 歲認識妻子陳芸，兩小無猜。喜歡她才思雋秀，又怕她福澤不深，跟他媽說：非陳芸不娶。就這樣結了姻緣。古人結婚年齡都早，似乎性成熟也早，真是令人羨慕。 成家立業，先成家後立業，多好的程序啊。

他們夫妻倆一起去逛妓院，結果芸愛上了一個叫“憨園”的妓女，想以爲丈夫納妾的名義，跟這個姑娘廝守終身。李漁在《憐香伴》中寫過一個類似的 同性戀的故事，(有人說李漁“憑空結撰”出這些一“反常情”的情節，除了新人耳目之外，笠翁亦寓其“不妒”的微旨，簡直就是臭男人左擁右抱夢想作祟下放的 臭屁。)說的是範生的妻子崔箋雲到佛堂進香，忽聞風中傳來女子奇香，循香覓見少女曹語花，兩人一見如故，(這個聞香識人是不是一種性吸引啊?)於是決定同 事一夫，曹語花甘爲範家側室，其實是二人藉此爲掩護得以結合。曹語花一心要嫁範生爲妾，卻一直連範生是何等人物也沒見過，她所心心念唸的，只是崔箋雲。所 以她把嫁範生稱爲“再嫁”，因爲心裏已嫁了崔箋雲了。而崔箋雲則怕曹父不肯讓女兒做妾，甘願退居次室。兩人情深意篤，以一種“寄生”的方式，“女同性愛依 附在陽物異性戀下，以不驚擾寄主、甚至是讓其愉悅(能多得一位美嬌娘)的方式，吸取寄主的資源，完成女女情愛的實踐。”而《浮生六記》裏的芸則不必這麼大 費周折，因爲她有個天底下最好的老公，一口答應幫她娶憨園，心甘情願做她們的保護傘。一個有夫之婦搞同性戀，還是愛上一個妓女，老公還來幫忙，真是快意人 生啊，比引刀成一快還要快的快意。可是最終老鴇爲了得高價，將憨園賣給了富家，芸竟然因此而死。多年之後的病危之中，仍大叫：憨何負我!這個天下第一好老 公不僅沒有吃醋，反而只有憐惜。

這樣的女人自然是得不到公婆垂青的，公公搞外遇她沒能及時給婆婆通風報信得罪了婆婆，婆婆搞監視公公又懷疑她從中幫忙，再加上想娶妓女回家等 大逆不道的行爲，一紙逐書，她終於被掃地出門。於是她的天下第一好老公陪着她也出了門。失去了經濟來源，兩人窮困潦倒，彼時是乾隆盛世，可一介窮書生，再 也無力花前月下地玩物喪志小資情調了。兩人攜子帶女，顛沛流離，終至一死。

芸慘死後，沈復灰心地“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過於情篤。語云：恩愛夫妻不到頭。”這是一種多麼脆弱的哀傷。人因缺憾和失去而 對美好產生懷疑，是最可悲哀最可傷感的脆弱。所謂恩愛夫妻不到頭，要想白頭偕老，必需彼此隔膜，或者如很多婚姻失敗者的所謂經驗之談所說的，無愛的婚姻最 穩固，其實都是一種令人傷感的脆弱。挫敗就不敢堅信了嗎?就不該堅信了嗎?就不能堅信了嗎?我不相信……

芸臨終前道：“憶妾唱隨二十三年，蒙君錯愛，百凡體恤，不以頑劣見棄。知己如君，得婿如此，妾已此生無憾。若布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，悠遊 泉石，如滄浪亭蕭爽樓之處境，真成煙火神仙矣。”布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，悠遊泉石，煙火神仙，這纔是不枉此生。這幾天常常唸叨一首詩：生年不滿百，常 懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊。一向不喜歡以苦字修飾的詞，什麼苦命，苦戀，苦夜，太矯揉造作了，可是回想這對沒能到頭的恩愛夫妻的一生，真是甘苦合 爲一流，難品滋味。啊啊啊我又抒情了。打住，打住。