四大名著讀後感1500字
篇一
讀了《水滸傳》之後有什麼感想呢?你是怎麼看待《水滸傳》這部古典名著的呢?來這裏看看吧。本站讀後感欄目爲您提供最新的《水滸傳》讀後感範文，希望對您能起到參考借鑑作用。
在每一個國家的文化發展史上必定會出現許多的文學着作，當然不包括朝鮮和阿富汗，有人說，中國有些沒文化的人在控制着文化，中國談不上文化大國。我覺得這是非常錯誤的，因爲中國的國土廣闊無垠，所以我們也把中國列爲文化大國之一，理所當然的也應該有着作。
在我國古代就有家喻戶曉的四大名着，當然這四大隻侷限在中國，而且我們現代的文化時代已經不再是四大名着的文化時代啦，但他創造了經典，因爲是經典，理所當然要銘記經典，下面就來談一談我們四大名着之一的《水滸傳》。
《水滸傳》一書記述了以宋江爲首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事，之所以稱之爲英雄故事，是因爲裏面的人物太英雄啦。英雄們的豪情壯志，英雄們的高尚精神使我感受頗深。
智取生辰綱的七條好漢做下啦轟轟烈烈的大事業，好漢們的壯舉轟動啦江湖，晁蓋一夥做下的這樁彌天大案被美其名曰爲“劫富濟貧”。他們確實劫富啦，而且還不是一般的劫富，他們這種正義行爲如果換做現代，肯定會不用經過法庭宣判就被直接賜予槍斃，而且是機關槍掃射，可見他們劫的富是多麼的富。至於濟貧嘛，就不得而知啦，因爲小說裏並沒出現。我們可以想象：黃泥岡上，這一夥好漢劫得了十萬貫金珠，而後大概經過各種不爲人知卻又被人瞭解的分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則“得了錢財，自回石碣村去了。但是我們如果這樣想是絕對的錯誤，我們不應該有這樣消極的思想，我們是要被否定的，至少會被我們的教科書否定。
我們的理解應該更“官”方一些，應該說是更“校”方一些：英雄們得到錢財後商討着進行一次“大型的捐助活動”，最後定在某某大酒樓，“活動”目的捐助全天下窮苦百姓(前提是全天下一大部分百姓在結束前到達此樓)，凡是想要得到捐助的人憑“票”入場。在當天百姓們個個排隊入場，大家手中的禮物、紅包更是拿了不少不少，因爲大家覺得不應該白白的拿英雄們的恩惠，隨份子是應該的嘛，因爲他們以後還要帶領我們起義，他們就是領導我們的人啊!他們就是領導啊!當天英雄與百姓同樂，百姓與英雄同醉，甚至有不勝酒力者成了桌子底下的爛泥，總之，就是大家都很開心、很歡樂。
再看鴛鴦樓上那場血案，武松連殺十數人後，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器，揣入懷裏帶走;即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵後，也沒忘進房中搜看，搜得些散碎銀兩和幾件釵環，全部帶走，李逵雖極端厭煩女色，但這些沾滿了胭脂味的釵環，照拿不誤。
這充分的說明啦我們的英雄領導人物時時刻刻的想着我們人民啊!百姓們正置身於水深火熱之中他們豈能坐視不管!當然，也可能是因爲他們的家中有年邁的父母需要錢財治病，也可能是因爲某個親戚的孩子急需錢財進京趕考。但又因爲他們當時的政府不能使他們自食其力，可能因爲政府的黑暗統治壓迫，也可能是因爲他們個個身負人命，總之，種種社會原因使之要飯都要投資了
但是換做現在絕對不會出現這種狀況，因爲縱使窮家蕩產，身上有過案子，我們這個公平的社會也會讓他們得到公平的保障，因爲他們可以去做人民教師。
但是他們也有一點點小小的過錯需要改進，因爲他們製造了硝煙戰火，同時製造了污染，但這一點也不重要，因爲這點污染是虛無的，即使真有，在我們現代社會也是微不足道的;即使很大，也大可不必在意，別人吸毒花錢，我們吸毒免費呢。
他們敢於反抗黑暗，他們正義!他們讓百姓不受當朝政府的迫害!這些都是炎黃子孫大義的延續!是中國歷史上揮之不去的光輝!即使只存在小說裏!他們的精神使我感受到啦我國偉大的教育事業異常強大的影響力波及了不同的時空。最後，英雄們的豪情壯志，英雄們的高尚精神使我感受頗深。
篇二
今天，懷着激動的心情，我又一次翻開了我國的古典文學名著——《三國演義》。
從《三國演義》裏，我們可以看到那一幕幕精彩好戲：劉關張結義、劉備三顧茅廬、諸葛亮三氣周瑜、火燒赤壁、空城計……這些好戲讓我留連忘返，直呼過癮!
每一齣戲都有精彩的主角，每一個主角都有獨特的性格。比如：諸葛亮的足智多謀，劉備的愛民如子，曹操的敢作敢爲，司馬懿的陰險狡詐，趙雲的英勇善戰，張飛的粗中有細，關羽的忠勇，魯肅的敦厚等等。每一個人物的性格都被羅貫中刻畫得淋漓盡致，如同一幅幅
動人的畫卷，令人讀後讚歎不已!
而今天，我要着重說一下曹操和劉備。曹操和劉備，一個是將相之首，一個是漢室之後，但結局卻大不相同。
曹操心胸狹窄，甚至於說過“寧可我負天下人，不讓天下人負我”這樣的話，從這句話中不難看出他的多疑。而正是他多疑又心胸狹窄，從而導致一個個名士之死：楊修是他肚裏的蛔蟲，偶爾跟他開點小玩笑，結果卻被他殺死了;華佗好心爲他剖顱治病，卻被他起疑心殺死了……這一個個充滿鮮血的故事讓將士們又驚又怕，不能不說是導致魏國衰敗的一個原因。
反觀劉備，論才智，他沒有曹操聰明;論謀略，他沒有曹操出色;論武功，他也沒有曹操高強。但他心胸寬廣!三請諸葛亮就是一個很好的例子，還有，他在長沙誠懇接收降將黃忠，從刀下救下魏延的命等等，這一個個充滿仁義的故事讓將士們又驚又喜，不能不說是蜀國從弱小一步步走向強盛的一個原因。
如果，曹操擁有劉備的胸懷，那麼三國的故事是不是會不一樣呢?
《三國演義》真不愧是我國的四大名著之一，每讀一遍都會有不同的感想。從曹操和劉備的身上，我們又能想到哪些呢?
在生活中，不要爲了得到一點小便宜而沾沾自喜，目光短淺;在學習中，不要爲了取得一點成績而驕傲自滿，裹足不前;在與人相處方面，不要爲了一點點小事就斤斤計較，得理不饒人;在班級內部，不要爲了沒選上幹部而心懷不滿，從此孤立自己。
法國偉大的作家雨果說過：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈”，我國的俗話也說過“宰相肚裏能撐船”。讓我們一起努力，做一個心靈比海洋更遼闊、比天空更高遠的“船長”吧!
篇三
看名著看的是種內在的精華，如果你深入了這本書裏面，其實會發覺有很多意想不到的東西在裏面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的昇華。對於名著尤其如此，希望大家多學習，多多閱讀名著，對自己提高修養都很有幫助!
《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標緻，言談又爽利，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活日理萬機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，並提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉鬚眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至。總之，王熙鳳是一個集漂亮、聰明。能幹、貪婪、狠毒於一身的複雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現人物，闡發主題的需要，對衆多的輔助人物作了精心的安排，使每個輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個範例。
劉姥姥的一進大觀園安排在小說的第六回，當時情節尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個鄉下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進入大觀園的時候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關係正處在微妙的階段，賈府在表面上正處於繁花似錦的時期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機會極大的滿足了自己的優越感;劉姥姥則爲了討得一些封賞，心甘情願的出乖露醜，充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。
最後，還是說說它的藝術成就，魯迅曾經指出：“總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢於如實描寫，並無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”。《紅樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當作說教的工具。作者以細膩的筆墨展現了生活本身所固有的生動性、豐富性和複雜性。《紅樓夢》打破了傳統小說的單線結構。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關係爲中心線索，同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時，展開廣闊的社會環境描寫，從而寫出了產生這一悲劇的社會根源。
其實，關於紅樓夢中可論的東西還有很多很多，我纔剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問題，還值得再好好深挖，但礙於自己閱歷淺薄，知識貧乏，無奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請學姐在將來的學習生活中，循循善誘，多多指教，吳達自當感激不盡。
篇四
看西遊記超喜歡的，唐僧一路從小走來，世界沒變，變的只是自己對世界的認識。原來自己對世界的認識是錯誤的，唐僧最初把用火柴換的魚放到水裏，讓人潸然淚下，小時候的唐僧是個善良的人，幼稚而又單純美麗，就是一個心靈非常美的人，一路走來唐僧展現了人性的美麗，但是唐僧從小就沒人疼，一個懦弱的人，心靈也很隨和，但是展現了人性的美麗。
詳情敘述
自從取西經後，唐僧也就離開了自己的的美好回憶的地方，唐僧的世界變了，變得正義了，卻也消滅了很多妖精，也無法給自己的良心以交代，變了，從第一種境界變成了第四種，也就是具有佛教的博愛精神，愛一個人是看他是否善良，多善良，也就是科學的看待愛情與友誼，對人來說愛情是人的很高境界，體現了人的爲人的最美好的一面，但是這也和自己的愛情越來越遠，人之間的關係只是道德關係，這也就是說有人不是最善良就無視他的生死，這和自己當初的重感情是違背的，也就是不在呼親情。
走上西天之路，也就是陷入了死亡與完蛋的世界，隨時會死在妖精的手裏，這就是痛苦，痛苦，極度恐懼，這就是人與人的矛盾與戰爭，矛盾激發，正義已經被痛苦與麻木取代。就像唐僧的父親死在船戶手中一樣，人與人的矛盾，這就涉及人之初是善良的還是邪惡的，天才與人民的戰爭，話說回來我們喜歡好人，不一定好人就不會做壞事情，不過我們很討厭壞人。
唐僧和妖精的愛情，妖精愛唐僧嗎，其實都是但曾相見便相識，想見何如不見時。愛情無法超越階級，妖精始終達不到最高境界。知道即使和唐僧相見因爲不能在一起，所以都是在殘害唐僧。阻止唐僧的取經就是阻止唐僧成功。
孫悟空和唐僧的關係到底是什麼，從孫悟空對唐僧的保護就知道世界自有真情在，人與人之間除了偉大的愛情，生出來的超越性慾，血緣，的偉大的人的友誼。人與人之間最美好的感情，人的生存之道。其實嗎，這個社會的法律是靠不住的，對於成功的人必須有統一的價值觀。得到統一的價值觀。
不得不承認這個社會的學習好的人都一般是家庭條件不錯的人，這就是一個矛盾，因爲這個矛盾很多人無視正義，現在有雞婆店，也有賭博，這大大影響了社會的穩定與和諧，對現代教育我有很多話想說，現在的應試教育更多在乎記憶與成績，特別是數學，很容易忘記和太辛苦了，爲什麼寫西遊記也許就是讚揚美好的人與精神。
孫悟空，他一心想當齊天大聖不惜大鬧天宮，這反映了他爲實現自己的人生會很加油，很努力，最後被壓在五行山下，爲什麼呢，也許小時候的孫悟空吃了太多的苦，自然災害，生存的艱難，纔會讓他一心想學法術，改變現在的辛苦的生活。以及爲什麼他能看穿妖精不是人，也許因爲他吃了很多苦的原因吧。
豬八戒，爲什麼豬八戒很好色，也許是他還沒明白愛情吧，不過他愛嫦娥是值得讚揚的，還有愛村姑是值得讚揚的，這說明他是相信世界有真愛的。雖然他很好色，沙悟淨，任勞任怨，憨厚，但是他覺得天道不公，所以在流沙河殺了很多取經人，相貌猙獰，以後也變善良了。(中國作文網)
爲什麼他們一路走來，他們成功了，爲什麼，一路走來他們知道了離開誰自己都無法生存，互相承認價值，地球少了誰都會轉，但是他們和所有神仙一樣，把自己的理想信仰看得比自己的幸福成功重要，害死了那麼多妖怪是唐僧不願看到的，不過要麼死妖怪，要麼死自己，爲了正義爲了善有善報惡有惡報，爲了正義與邪惡的戰爭，天才與人民的戰爭。唐僧的出身使他繼承了自己父母的意志與把父母那一份一起活下去，也就要必須打贏邪惡勢力，唐僧生下來就要成功，因爲他繼承了善良的精神。
把孫悟空豬八戒沙悟淨等等神仙寫成妖精，其實只是爲了突出唐僧的帥嗎，我覺得西遊記的妖精和神仙唐僧的徒弟是有區別的，妖精是人的邪惡的慾望和惡勢力的結合體，和神仙是完全不同的。
人是什麼，智慧是沒有終點的，雖然人的外貌是有終點的，對於智慧每個人的智慧都是有限的，人更多的是懦弱。