傷仲永讀後感(共6篇)

最近，我剛讀完王安石所著<<傷仲永>>一文，感觸頗多，不禁爲方仲永的''泯然衆人''而惋惜.神童方仲永由神入凡的經歷，追根尋源，不可否認有衆多原因，在我看來，主要還是因爲他所處的環境使其成長產生了畸形。

年幼的方仲永才華出衆，其父在名利的誘使下，使單純的方仲永過早的接觸了外界環境，邑人經常賓客其父，或以錢幣乞之的行爲，終使得他'不使學'漸埋沒了。

古語曰人性如素，染於蒼則蒼，染於黃則黃，所以入者變，其色亦變.此可見，環境對人的成長有着不可估量的作用.'孟母三遷'的故事就是一個很好的例子。

讓我們放眼當今社會，試問：在這個信息高度發達的社會，最需要什麼?你可能已經猜到——人才.如果我問：什麼樣的人才能算是人才，我敢肯定你此時一定很茫然。

在我看來，真正的人才是擁有自主意識的智者，而不是遇事只會照搬教條的機器，比較當今中國社會與美國社會，我不禁要問，爲什麼泱泱華夏幾千年的歷史面臨人才匱乏的問題，而美國卻人才過剩。

我的答案是：環境。

美國社會十分注重培養青年的獨立意識，當他們還是幼年的時候，便同過爲父母做家務取得零用錢，十八歲以後差不多都能自力更生了。

前美總統里根的女兒曾領取過救濟金，有人不禁要問，堂堂美國總統連自己的女兒都養不起嗎，他配做一位父親嗎，錯了，這就是獨立，只有脫離了家庭，面臨生存的問題.他們纔會憑藉自己的才能與素質與他人競爭，物競天則，適者生存，美國社會纔會擁有如此多的高素質人才。

而在中國社會，傳統觀念的束縛下，父母從小就要爲孩子的生活而拼命掙錢，供養他們，衣來伸手，飯來張口的小皇帝比比皆是。

學習+父母供養+結婚生子+吃喝睡=生活，成了恆等公式，乃至於現今社會出現了一批啃老族。

試問，在這樣環境下成長的人才能夠競爭，能夠創新嗎?如此社會又怎會發展，國家又怎會強盛。

蓬生麻中，不扶則直，白沙在涅，與之俱黑，希望方仲永的例子越少越好。

生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自於勤奮學習。《傷仲永》一文給我的啓示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就。

仲永的故事是這樣的：並非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，並“自爲其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞。”到了成年，竟“泯然衆人矣”。

一個天資聰穎的神童，因爲被唯利是圖的父親每天帶着四處拜訪本縣的人，而不讓他學習，使得“神童”竟淪爲一個默默無聞的“庸人”!這能叫人不扼腕嘆惜嗎?神童泯然衆人，責任在於他父親，原因是“不使學”。像方仲永這樣的天才，由於後天沒有好好學習，尚且要成爲普通的人，那麼，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎?

所以說：才能來自於勤奮學習!“神童”由於後天不好好學習而淪爲“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”，但由於堅持不懈地奮發努力，而成爲舉世聞名的科學家、發明家的卻大有人在。

牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，很少在午夜兩三點以前休息，常常通宵達旦工作，終於取得了令世人矚目的成就……

愛因斯坦不是神童，中學成績並不好，大學也是考了兩次才被錄取，學習也並不出衆，後到瑞士一家專利局當了7年職員。在這7年裏，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強學習、工作，終於奠定了相對論的基礎。

愛迪生不是神童，甚至連初小還未唸完但他努力自學，總是以無比堅強的意志和毅力，刻苦鑽研自己不懂的問題。由於他工作時間比一般人長得多，相當於延長了生命，所以當他79歲的時候，宣稱自己已是135歲的人了。

不僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學習!

《傷仲永》是宋代着名文學家王安石的一篇文章，講述了一個五歲就能作詩的神童——方仲永由於沒有經過後天的教育和學習而成爲一個平庸的人的故事。

我認爲方仲永之所以會從神童變得平庸，一是因爲他父親爲了蠅頭小利，天天帶着他去拜訪鄉親而不讓他學習；二是因爲方仲永自己也沒有主動要求學習，從而成爲一事無成的凡夫俗子。

讀了《傷仲永》這篇文章，我明白了一個道理：不是所有的天才都能成爲人才，不努力學習的天才只會變得平庸。人能不能成才，與天資有關，更與後天所受的教育以及自身的學習有關。成功來源於耐心和勤奮。要取得進步，就應該勤奮地學習。如果一個天才不接受後天的教育，就只能是原地踏步；而別人卻都在努力奮鬥，不斷進步，最終肯定會超過他。古今中外的成功者，哪一個不是經歷勤奮的學習纔得到成就，纔得到世人的讚揚和敬佩的呢？天才比普通人要優秀很多，只要好好教育、學習，就能成爲人才。而生爲普通人也沒必要自卑，通過後天的努力，也一樣可以成爲有用的人才。

勤學是成功必不可少的前提。我一定要從現在做起，努力、勤奮地學習，爭取成爲一個有用的人！

讀傷仲永有感

文/張弘

在十一長假中，讀了王荊公的佳作《傷仲永》，我頗有感觸。

傷仲永，顧名思義，即爲仲永之事而哀傷。此文短小精悍，言簡意賅，記述了神童方仲永由於後天學習不足，結果一事無成。

讀罷此文，我的腦海中浮現出某位偉人說的一句明言：天才等於百分之一的天賦加上百分之九十九的汗水。在大千世界中，擁有超高天賦的人畢竟是少數，即便有也並非全都成爲最終的成功者。方仲永就實際最好的例子：他幼年時才思敏捷，脫口成詩，他的父親因爲有利可圖沒有讓小仲永繼續學習上進，結果落了個“泯然衆人已”.由此讓人們悟出一個深刻的道理：敏而好學，才能不斷進取；天資聰慧卻不好好學習，必然會導致才智枯竭，最終只能沒落在平庸的人羣中。

學習亦是如此。縱觀現在的高中的新版教科書，側重點已明顯有死記硬背向自主探究發展。不少同學仍然用小學生的學習方式——憑藉小聰明去讀書。或許他們在開始階段還能適應，但隨着知識的深入，就會感到壓力越來越重，最終只能吞下“名落孫山”的苦果。單說天賦，這些同學不比常人遜色，甚至是高人一籌；但不去學習，不去探究，也只會一事無成。再說說努力學習。縱使你才智平庸，卻肯下苦功，就一定會有回報。一份耕耘，一份收穫，說的就是這個道理。歷史上的暴君商紂王天資聰慧，力大過人，能單手擒虎，卻不肯學習，不理朝政，沉迷酒色，結果國破人亡；金庸筆下的大俠郭靖愚笨出奇，卻憨厚老實，刻苦練武，成爲一代武林宗師。

不想曇花一現逞一時之美，但願笨鳥先飛留長久之名。忘記自己的百分之一，腳踏實地，勇攀高峯。

讀傷仲永有感

《傷仲永》講述了：有一個叫方仲永的小孩，天資聰明，五歲就能作詩。可他出了名後，他的爸爸就不再讓他學習了，帶他去全縣各處題詩掙錢。由於方仲永沒有再學習，最後一事無成，成爲一個普通的人！

因此這篇課文告訴了我們一個道理：學如逆水行舟，不進則退！一個人能否成才，與天資有關，更與後天所受的教育以及自身的學習有關，二者之間，後者更重要，即後天教育對一個人是否成纔是至關重要的。我相信我們都爲這樣的“天才”而感到可悲。

何爲天才？愛迪生說過：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的靈感。”《傷仲永》之所以取這個名字就是因爲這個寓言諷刺了方仲永的爸爸，因爲他毀了方仲永的一切。

這件事使我聯想到着名數學家華羅庚。華羅庚在國中畢業後，曾入上海中華職業學校就讀，因拿不出學費而中途退學，故一生只有國中畢業文憑。此後，他開始頑強自學，每天達10個小時以上。他用5年時間學完了高中和大學低年級的全部數學課程。20歲時，他以一篇論文轟動數學界，被清華大學請去工作。

華羅庚在頑強自學下，成爲了着名的數學家，這個例子就告訴了我們後天努力有多麼重要，只要我們努力學習，沒有什麼做不到的事情！

所以，我們應該接受後天的教育，像華羅庚一樣努力學習，爲國家做出巨大貢獻！

讀傷仲永有感

今天，我們學習了《傷仲永》，讀後觸動了我。

一個人能否成才，與天生有關，更與後天所接受的教育、自己的刻苦學習有關。可文中一位“神童”最終成爲一個常人，就是因爲他後天教育的不夠。

雖然我國已經有了九年義務教育，但是，在這九年中，有很多人是在那裏“混日子過”,從不學進去，那麼，他們不就會“得爲衆人而已耶？”嗎？這也就能按照後天的教育來劃分人的地位了。

我們想要成才，可以讀書，可要成大才，那麼，就只有讀書。

讀書好，好讀書，讀好書。

讀完《傷仲永》這篇課文，首先我爲方仲永這個人感到惋惜。這樣優秀的一位“天才”，最終變成庸人的結果就是不學習。光靠“受之於天”，唯一的下場只能“泯然衆人矣!”

事件大概說：金溪此地有一個世代都靠耕地爲生的家庭，其有一童名爲方仲永。在仲永5歲那年，忽然要“文房四寶”。在農民家裏不可能出現這“四寶”，他父親感到很驚訝，“借旁近與之”。借來“四寶”之後，方仲永立刻書詩四句，並加上自己的姓氏。全鄉的秀才觀看詩後，對仲永大爲讚賞，全鄉上下都知道出了一個“神童”。

一些人出錢買方仲永的詩，他父親認爲這是一個賺錢之道，就常帶仲永外出，不使他有學習的機會。

XX年後，方仲永完全成了一個庸人。

……

天才，顧名思義，就是天生的才華，比普通人的造化當然要高得多，只要加以教育、學習，就會成爲一個對社會有用的難得的人才。“卒之爲衆人，則其受於人者不至也”。因爲方仲永他不接受後天的教育，沒有進取、進步，只是原地不動，而別人卻在努力奮鬥，致使把它超過，最後，他無可避免成爲庸人。

要得到進步，就得不斷學習。學海無涯，學習是沒有之境的。業精於勤，不勤奮、不認真、不努力，甚至根本就不懂得學習，那天才就只能“湮滅”。

歷史上中外勤奮的名人還少嗎?他們哪一個不是勤奮學習?哪一個不是刻苦鑽研?哪一個沒受過挫折?哪一個又是不“受之於人”的天才?

學習如逆水行舟，不進則退，尤其是今天，我們比方仲永那個時代的學習條件好得多，更應該倍加珍惜，努力學習。養不教，父之過，如果不是他父親貪圖小利，方仲永必定成爲一個人才。我們現在應意識到自主學習，父母不能完全給予我們學習環境，我們要自己去給予自己。

勤學是成功裏不可或缺的一個內容。或許我們並不是如何如何的天才，但從這一刻做起，努力、勤奮，必定能幹出一番大事業，也不抹滅父母對我們的期望。

現在，還爲時不晚。

篇一

仲永雖然才智過人，擁有上天賦予的才能，但他的父親因爲眼前的利益，不使學，這樣不就等於放棄了一個天才嗎?其實天才在於勤奮。

這樣的例子在我們的歷史長河中比比皆是，像匡衡爲了夜以繼日地學習，鑿壁偷光成爲偉人名垂千古。其實造就他成功的因素並不是這借來的“光”，而是他的勤奮刻苦。古人說，一份耕耘，一分收穫，沒有耕耘哪來收穫。一個人能否成才與天資有關，更與勤奮學習有關，但一個天資聰慧的人不勤奮學習將會淪爲庸人如方仲永。天上不會掉餡餅，兔子也只撞一次樹，守株待兔不勞而獲的事世上少有，而只有勤奮刻苦持之以恆才能使自己出類拔萃，成爲佼佼者。

篇二

天才方仲永才思敏捷，後來因爲他父親的見財眼開，沒讓他接受後天的教育，導致他成爲平凡的人，通過他的事我得到的啓示是，天才在於勤奮。

愛迪生說過：“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。”其實在我們的身邊就有許多這樣的例子，我的國小同學小明，刻苦勤奮的學習，每天起得比雞早，睡得比狗晚，真是夙興夜寐宵衣旰食，他的不懈努力使他的成績一直名列前茅。

勤奮鑄就天才，否則像方仲永一樣淪爲凡人。

篇三

仲永天資聰慧但沒經過後天的努力，淪爲普通人。通過這件事讓我想到，天才的決定因素是勤奮，只有堅持不懈地學習才能成材。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不錯，天才在於積累，聰明在於勤奮。如莫扎特應該熟悉吧，這位音樂神童五歲識五線譜，六歲便能做出令人讚歎不已的音樂。他對音樂有天賦，但也從沒停止過學習，只因爲他的不懈努力，才使他的音樂天賦永存。

天才在於勤奮，有天賦如果不勤奮將會像仲永一樣不再是天才。

傷仲永，讀罷此文,我不禁爲之而“傷”。我要學習華羅庚這種努力受苦的精神,掌握知識,成爲國家的有用人才。　讀了傷仲永這篇課文，我無不替擁有天生智慧的仲永感到惋惜。他的父親和同縣的人是多麼的愚昧無知。

從本篇文章,可以看出知識和文化對一小我私家是何等的緊張,比如說仲永,他由於有天生的聰慧,可以爲家裏賺取用度。也由於他的父親沒有文化,而是一個誠實的農民。就缺少了長遠的眼光。如果其時,他讓仲永去學習,而不帶他去同縣的人家裏作客。也許以後的利益比面前目今的利益更加的大。而他的父親卻沒有考慮到這一點,這就是有知識和文化和沒有的區別。

我聽說這件事好久了。明道年間,跟隨先父回抵故鄉,在孃舅家見到方仲永,他曾經十二三歲了。叫他寫詩,曾經不能與從前聽說的相稱了。再過了七年,我從揚州返來,又到孃舅家,問起方仲永的情況,孃舅說:“他才氣完全消失,普通人一樣了。”

人不能寄託天賦的聰慧,必需要擔當後天的教誨。才氣有大前程。一小我私家就算天賦沒有上風,但是他擔當了後天的教誨,並且很受苦就能成。

金溪布衣方仲永,世代以種田爲業。仲永長到五歲時,不曾見過書寫東西,忽然哭着要這些東西。父親對此感觸驚奇,從鄰近人家借來給他,他當即寫了四句詩,並且自己題上自己的名字。這首詩以奉養怙恃、團結同宗族的人作爲內容,傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩,他能立刻完成,詩的文采和原理都有值得欣賞的中央。同縣的人對他感觸驚奇,垂垂地請他的父親去作客,有人用錢財和禮品求仲永寫詩。他的父親以爲那樣有利可圖,每天牽着方仲永四處造訪同縣的人,不讓他學習。

我聽說這件事好久了。明道年間,跟隨先父回抵故鄉,在孃舅家見到方仲永,他曾經十二三歲了。叫他寫詩,曾經不能與從前聽說的相稱了。再過了七年,我從揚州返來,又到孃舅家,問起方仲永的情況,孃舅說:“他才氣完全消失,普通人一樣了。” 傷仲永讀後感

老師說:仲永的通達、意會本領是天賦的。他的天資比一般有才氣的人高得多。他最終成爲一個平常的人,是由於他沒有受到後天的教誨。像他那樣天生智慧,如此有才智,沒有受到後天的教誨,尚且要成爲平常的人;那麼,現在那些不是天生智慧,原來就平常的人,又不擔當後天的教誨,想成爲一個平常的人恐怕都不能夠吧?