教師讀《孟子》有感:耐心的重要性

編者按：耐心是我們人生中重要的品格，下面我們來看看作者讀完《孟子》後對耐心的理解和感悟吧!

今年的目標是四書一百遍。

目前在不斷攻克《孟子》這本大厚書。初次拿起來，頓覺厚重，偶感前路漫漫，何時能讀夠一百遍?

但在不斷誦讀的過程中，尤其是讀到幾十遍時就已經遍嘗樂趣了。

目前讀的《梁惠王上》和《梁惠王下》。首先是基本都懂什麼意思了，也就是粗知大意。

在粗知大意的基礎上再讀，就更好玩了。每次和兒子談及都會嘻嘻哈哈笑成一團。

這麼正經八百的文言文居然能讀出喜劇效果，這就叫做酒不醉人人自醉啊。

先看孟子的語言風格。

每論及治理國家之政事，必然縱橫捭闔，馳騁萬里，從夏說到周，從古說到今，從輿薪到秋毫，從挾泰山以超北海到爲長者折枝，從鳥獸到魚鱉，無不服膺於其囊中。簡直就是一個職業辯手。

你區區皇帝的口才簡直不值一提。

爲什麼不按照我孟子給你的建議去做個好皇帝呢?你說吧，有什麼藉口，有什麼顧慮，有什麼妨礙?

什麼，你說你好勇?我告訴你什麼是真正的大勇。你說你好貨，喜歡聚斂搜刮?我告訴你好貨並沒什麼不好，只是跟百姓同心同德地一起掃貨就行了。你說你好色?可以啊，沒什麼大不了啊，讓百姓因爲你的好色而生活幸福，難道不是更好的選擇嗎?

無論這些君王找什麼藉口，說什麼理由，孟子總有長篇大論等待在嘴邊。

真乃醫者仁心啊。這位醫者是治大病的人，是治國病的人。

每次讀時，我都有點兒同情這些君主，梁惠王等人基本不能說話，因爲只要一開口說話，必然招來孟子的一番宏篇闊論，聽完之後必然啞口無言，只能顧左右而言他。

可憐不可憐?

堂堂一國之君，居然被一個所謂“後喪逾前喪”的“匹夫”堵住口鼻，不得言語，真真可憐可嘆。

但是他們真的可憐嗎?

不。

他們不僅不可憐，反而可恨。

從《孟子》中透露出的信息，讓我得出結論，很少有國君能夠採納孟子的建議。更爲好笑的是魯平公，居然因爲旁人的一句話就不辨黑白地改變主意，不再去見孟子。

這些國君爲什麼不能採納孟子的建議?很顯然，他們都是缺少遠見，稀有耐心的人。

孟子給出的那些建議基本上都需要好幾年，甚至十幾年，或者幾十年才能見效。而他們，這些目光短淺的君王，根本等不及。

想要擴張國土，通過省刑法薄稅斂發政施仁，讓人民富強起來，從而吸引他國人民來投奔歸順，哪有直接發動戰爭，強取豪奪來的痛快?

所以，他們往往選擇了簡單粗暴的方式去實現自己治國平天下的夢想，卻又像孟子說的那樣，往往比“緣木求魚”的結果還要悲慘。最重要的是老百姓跟着遭殃啊。

耐心，多麼重要。

耐心，是一個優秀國君的標配。

耐心，也是一個優秀家長的標配。

選擇用讀書的方式去提升孩子的語文水平，或許比選擇簡單粗暴給孩子輔導語文考試題，效果來得慢。

但是卻免去了比緣木求魚更“甚已”的惡果——極端的觀念：學習就是爲了應付考試;倦怠的行爲：做題做到吐再也不想看書;逆反的心理：厭學。其實厭學並不是真的厭惡學習，只是厭惡做題厭惡考試而已。

收穫的是豐碩——真實學習能力的提升、文化修養的促進、學習興趣的倍增。

但是，這需要耐心啊。

一個急於看到效果的人，是無法明白爲什麼要讓孩子讀書而不是做題來提升成績的;一個隨時希望立竿見影的人，是無法接受只是讓孩子經典誦讀就能在未來擁有競爭力的。

確實，我們都需要耐心。

而現在我們身處的卻恰恰是一個最缺少耐心的世界。

耐心等待，苗而秀，秀而實吧。

請一定相信我們的苗，他們都是活的，他們的身上充滿了生命的奧祕，遍佈着未知的成長密碼。

作者|依然