紅與黑讀後感600字範文

《紅與黑》這部作品可以說是十九世紀法國社會的風俗畫，全面地展現了當時法國從小城到省城至京城的貴族教會、資產階級和貧民的精神面貌和心理狀態。下面是小編爲你們整理的幾篇文章，希望你們喜歡。

紅與黑讀後感600字

這本書不但爲我們展示了一個病態愛情的悲劇也爲我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統治下的法國社會的黑暗和醜惡。

於連!綜觀他極其短暫卻滿是波折動盪的年輕生命流淌着太多矛盾和複雜。對此人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。就我以爲說於連是個個人主義野心家固然不錯但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更爲確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段而是來自他心靈更深處的矛盾本質。

平民出身較高文化任家庭教師與女主人發生戀情事露槍殺戀人被判死刑是他一生的骨架"追求"幸福的"熱情"和"毅力"對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的正是於連處在青年的衝動下追求"英雄的夢想"經歷這是對那個社會形態的反抗也是對碌碌無爲虛度青春的反抗。年輕有爲的青年於連表面上看是被毀於病態的愛情實際上是被毀於當時病態的法國社會。

斯丹達爾說過："一個人的幸福不取決於智者眼中的事物的表象而取決於他自己眼中的事物的表象。"入獄之前的於連是在社會這根"竹竿"上攀登以他人(智者就是他人)的眼睛看待事物所以他要"三十歲當上司令官"或者當上年薪十萬的主教;他要受到巴黎美婦人的青睞以誘惑和征服貴族女人爲"責任";他要擠進上流社會要按照給他十字勳章的政府的意旨行事並且準備幹出滿足而沾沾自喜甚至真的以爲自己本是個大貴人的私生子;凡此種種都是"智者眼中的事物的表象"即他人的承認社會的承認也即所謂"抱負"和"野心"之類。於連並非不能成功他其實已經成功了即使他犯罪入獄之後他仍有可能逃跑他的上訴仍有可能被接受他若拋棄尊嚴表示屈服仍有可能做德·拉莫爾侯爵的女婿……這就是說福利萊神甫言之有理於連在法庭上辯護的確是一種"自殺"的行爲。然而看看於連在獄中的表現讀者不能不認爲於連的"成功"並沒有給他帶來幸福反而是他的失敗促使他走上幸福之路。

紅與黑讀後感600字

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因爲時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

小說主人公於連，是一個木匠的兒子，年輕英俊，意志堅強，精明能幹，從小就希望藉助個人的努力與奮鬥躋身上流社會。

全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是於連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是於連處在青年的衝動下追求“英雄的夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無爲、虛度青春的反抗。

在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當着小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和於連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛僞的言行作爲手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，於連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。

寫至此，不得不引到這部小說的一個“創舉”——使於連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和於連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。儘管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當於連發現自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之後的細節是“一種高傲之間帶着惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。”這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨着新貴族的若即若離和於連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟於事的原始的火花，令人感懷。

紅與黑讀後感600字

《紅與黑》這部作品可以說是十九世紀法國社會的風俗畫，全面地展現了當時法國從小城到省城至京城的貴族教會、資產階級和貧民的精神面貌和心理狀態。作者司湯達賦予了主人公於連十分豐富的性格，他是一個自尊、自愛、勇敢、真誠而又自卑、怯懦、虛僞的矛盾統一體，他既充滿激情而又冷靜，既要確立自主，有時又表現出屈從和依附。

他的性格，他所生活的時代，註定了他必將是一個悲劇。所謂悲劇，就是將美的事物打碎了給別人看。於連不是一個偉人，但確實那個時代一類人的代表，他善良、勇敢、真誠，他有着對生活的美好向往，努力躋身於上層社會，擺脫貧困。他奉拿破崙和盧梭爲精神導師，以九死無悔的精神，不擇手段地向法國上層社會邁進，希冀完成自己的宏偉志向。但這種超越是非歷史的，勢必被時存秩序扼殺，他的無可挽回的死也因而產生了深厚的審美意蘊。

他是一個不朽的藝術形象—王權貴族壓制之下的小資產階級反抗者的典型。他憑藉不屈的意志，採用各種手段去實現自己的目標，表現出令人歎服的超越現實的精神。於連並不滿足於基本的生存權利，而是要突破社會對人的束縛和限制，追求個體思想的真正實現，顯現出對現實時代的超前性。他的行爲方式是不擇手段的，結局是可悲的，然而把這一形象昇華到超越倫理道德、社會政治之外的美學範疇，他就不是一個平常的奮鬥者、野心家，而是一個具有充分審美價值的對象，因爲他有超出一般人之上的特殊品格和頑強的精神生命，所以，於連的悲劇具有深刻的審美價值。