大學生《共產黨宣言》讀後感 讀《共產黨宣言》個人感想感悟範文5篇
《共產黨宣言》又譯《共產主義宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯爲共產主義者同盟起草的綱領，國際共產主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標誌。下面就是小編精心整理的大學生《共產黨宣言》讀後感 讀《共產黨宣言》個人感想感悟範文5篇，歡迎閱讀!
大學生《共產黨宣言》讀後感 讀《共產黨宣言》個人感想感悟範文5篇(一)
“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩。爲了對這個幽靈進行神聖的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了”。這是偉大著作《共產黨宣言》的開篇，僅僅是這個簡短的開篇就把我深深的震撼了。馬克思把新生的共產主義思想比作“幽靈”，共產主義的傳播被稱之爲“遊蕩”。我從這字裏行間看出共產主義者對舊勢力的諷刺與不屑，看出了共產主義者的謙遜與低姿態，他們不會冠冕堂皇的標榜自己，炫耀自己，他們從不說自己是救世主，他們只會說“全世界無產階級的人們，聯合起來!”
“至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史”。我想如果沒有這樣一本宣言，沒有這樣一種思想，那些在亂世裏苦苦思索救國之道的仁人志士們仍然眉頭緊皺，中國結束不了幾千年的封建制度，“壓迫者和被壓迫者，始終處於相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的鬥爭”。有壓迫就一定有反抗，在戰亂與硝煙的年代裏，社會只能緩慢的進步甚至是退步。真正造福人類的是古代中國的“四大發明”嗎?不是，有人用火藥肆意擴張，有人把它當成觀賞的玩意，有人用指南針橫跨大洋，測世界版圖，有人卻只能用它看風水，當古巴比倫的空中花園被風沙吞沒的時候，誰還記得它當初的風采?再恢弘的建築，幾千年後，不是黃土一抔，就是僅供後人欣賞。只有這薄薄的一冊宣言，是真正造福人類的東西，它是古蜀的都江堰，是秦的長城，當一切被時間沖刷的消失殆盡的時候，只有它還熠熠發光!
《共產黨宣言》通篇體現歷史唯物主義的社會發展觀。《宣言》不僅全面系統地剖析了資本主義誕生、發展到必然滅亡的歷史過程，而且也預測了未來社會的本質特徵。我黨倡導的科學發展觀是結合時代特徵和中國國情對馬克思主義社會發展觀的運用、創新和發展。今天我們從科學發展觀的視角重讀《共產黨宣言》，仍會獲得頗多教益。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產黨宣言》在倫敦第一次出版。這個宣言是共產主義者同盟第二次代表大會委託馬克思、恩格斯起草的同盟綱領。《共產黨宣言》包括引言和正文四章。1872年—1893年，馬克思和恩格斯先後爲《宣言》的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫了七篇序言。七篇序言簡要說明了《宣言》的基本思想及其在國際共產主義運動中的歷史地位，指明《宣言》的理論原理是歷史唯物主義，並根據無產階級革命的經驗和教訓，對《宣言》作了補充和修改。
大學生《共產黨宣言》讀後感 讀《共產黨宣言》個人感想感悟範文5篇(二)
作爲一個剛入虞中的學子，很幸運在老師的指導下接觸了《共產黨宣言》這部偉大的思想著作。170年前，當馬克思、恩格斯發表《共產黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒以及戰鬥精神令西方殘忍的統治階級發抖時，中國正在帝國主義侵略下逐步陷入半殖民地半封建社會的深淵。而170年後的今天，社會主義中國屹立於世界東方，正以昂揚的姿態迎接世界變局的挑戰!
《共產黨宣言》第一次全面又系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成爲不可抗拒的歷史潮流。它的發表，教育着一代代共產黨人,我國的老一輩無產階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等同志都是通過學習《共產黨宣言》，領悟馬克思主義，走上偉大光輝的無產階級革命道路的。
看了《共產黨宣言》後，我受益良多。第一，我瞭解了《宣言》的基本思想：人類的歷史自古以來就是階級鬥爭的歷史。是社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間鬥爭的歷史;而這個鬥爭現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無產階級)，如果不依靠階級鬥爭使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫，就不能使自己從被剝削、被壓迫中解放出來!
第二，我對社會主義有了新的瞭解與認知。《宣言》中深刻地批判了反動的社會主義思潮。封建的社會主義政治爲了復辟封建社會的沒落統治，一方面懼怕在資本社會中無產階級力量的發展壯大,他們積極地參與對工人採取的一切暴力措施。另一方面,爲了拉攏人民,激起同情, “貴族們把無產階級的乞食袋當作旗幟來揮舞”。因此,封建的社會主義實質上代表的是占人口少數的沒落的封建貴族的利益。
第三，我對怎樣實現理想有了新認識，通過對《共產黨宣言》的學習，我感觸頗深，同時我深深體會到自己理論知識的欠缺。偉大的人物推動歷史的車輪，偉大的思想促進社會的進步。我們青年後輩是祖國新生的血液，而高中又是我們意識形態塑造的關鍵時期。我們要努力學習知識和前人的偉大精神思想，武裝自己的頭腦，將來更好地完成我們青年人所肩負的歷史重任，努力成爲共產黨員，爲共產主義理想而奮鬥終生，爲祖國母親的美麗富強奮鬥終生!
僅筆彈，一曲宏思之贊!
大學生《共產黨宣言》讀後感 讀《共產黨宣言》個人感想感悟範文5篇(三)
“讀原文，學原著，悟原理”是我們當前政治學習不可或缺的內容，一直都覺得《共產黨宣言》是一本晦澀難懂的書，如今細細研讀下來，卻不得不被它豐富深刻的哲學、經濟學知識所打動。
在全文的序言部分有這麼一句話：“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩”，讓我很有感慨，原來共產主義的發展也不是一帆風順，一蹴而就的，它默默地，在悄無聲息中發展壯大，在與資產階級針鋒相對中，在歷史發展趨勢的必然推動下，它的影響力逐步擴散，使資產階級人士產生了巨大恐慌，爲當時的資產階級所詆譭、所不容。
在第一章節“資產者和無產者”中，我第一次明確了資產階級和無產階級的由來，原來資產階級是生產方式和交換方式長期發展變革下的產物，它的發展過程離不開政治生活的壓迫，它強調利己主義，存在剝削和被剝削，善於將一切職業、關係都通過赤裸裸的金錢方式表露出來。它根源於生產力、生產關係不斷地變革，強調優勝劣汰，旨在打破固定的關係，建立全球性的生產經營模式，打破文明的藩籬，這在當時的環境背景下會存在一定的積極意義，但是隨着資本的不斷積聚，財產聚集在少數人手中成爲必然，這導致利益高度集中，矛盾激化嚴重。
資產階級賴以形成的生產資料和交換手段是在封建社會裏造成的，同樣的，資產階級生產關係和交換關係，發展到一定階段，必定會受到桎梏，它的生存會逐漸變得與社會不相容，導致商業危機層出不窮，亟需被新的所有制關係打破，即現代的工人—無產者。
無產者在資產階級的各種奴役，層層剝削下，已經長久地淪爲機器的附屬品，伴隨着勞動差別越來越小，無產者面臨着工作日益繁瑣，壓力增大的局面，創造力匱乏，勞動所得報酬低廉，毫無價值。只能採取擴大聯合的方式反抗，日益發達的交通技術爲這種聯合提供了客觀條件，最終形成了無產階級。這同時也意味着，無產階級的運動是絕大多數人的，爲絕大多數人謀利益的獨立的運動。
第二章講述了無產者和共產黨人的共性與特性，共產黨人比起純粹的無產者，顯然更加目標明確，他們強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益，始終代表整個運動的利益，是革命運動中最堅決，始終起推動作用的力量。同時，在這一章節中，共產黨人層層駁斥了資產階級對於共產黨人片面的、侷限的惡意污衊，展示了共產黨人真正的追求,即使社會的每一個成員都能完全自由地發展和發揮他的全部才能和力量，並且不會因此而損害這個社會的基本條件。於資產階級相較，共產主義更側重於人的方面，歸根結底是讓工人有更豐富的生活，更美好的未來憧憬，而資產階級只看中自身的利益，只重視自身資本的積累，所以共產主義者們要打破資產階級所努力維持的壟斷局面，開創一個自由平等的新世界。
讀完《共產黨宣言》，我感觸很多。馬克思主義哲學觀貫穿了整個《共產黨宣言》的始終，透過辯證唯物主義和歷史唯物主義系統分析了生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築的矛盾，論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律。另外，《共產黨宣言》公開宣佈務必用革命的暴力推翻資產階級的統治，建立無產階級的“政治統治”，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想。它認爲無產階級在奪取政權後，務必在大力發展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而到達消滅階級對立和階級本身的存在條件。
《共產黨宣言》同時認爲綱領的理論是需要隨着時代的發展而發展的，馬克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中說“正如《共產黨宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件爲轉移”，這就強調我們看待事物是需要觀察其歷史背景和時代條件的，我們的認識需要不斷更新，創新和與時俱進。時代不斷髮展，我們需要隨時隨地的發展自我認識，用不斷髮展的馬克思主義理論來分析、看待世界，創造世界。
共產主義社會將是物質財富極爲豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由全面發展的社會，只有在社會主義社會充分發展和高度發達的基礎上才能實現。“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，這是社會主義新社會區別於資本主義及一切舊社會的根本性標誌。資本主義把人與人之間的關係變成金錢關係，淹沒在利己主義的冰水之中。要充分實現偉大目標，不僅僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現象，而且要消滅工農之間、城鄉之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別，還要使社會的每個成員都能受到良好教育，思想道德素質和文化素質得到不斷提高。只有這樣，人與人之間、人與整個社會之間的利益才能到達高度一致，社會和諧才能到達最高境界。
所以，仔細研讀了《共產黨宣言》後，我覺得共產主義必會實現，因爲它既是用哲學來指導、解決問題，又順服於歷史發展的必然趨勢，它始終追求最廣大人民羣衆的幸福感，它的最廣大追隨者必是他最強，最有力的支撐。
大學生《共產黨宣言》讀後感 讀《共產黨宣言》個人感想感悟範文5篇(四)
看完一部《共產黨宣言》，使我對馬克思產生了全新認知。在我心目中，他已不再是那個在高中政治課本上刻板的說理者，而是搖身一變，成爲一位真實存在的思想深邃的革命家。
“半是輓歌，半是謗文，半是過去的迴音，半是未來的恫嚇”，這是卡爾·馬克思對封建的社會主義的尖利評價，也是封建的社會主義的真實寫照。實際上，相較資本主義，封建的社會主義更爲可怕、落後，它披着維護工人階級的利益的虛假外衣，試圖遮擋舊時代的烙印，卻又不時顯露出它可憎的面目和吸血的獠牙。作爲封建時期的貴族，作爲比資產階級更落後的階級，這羣人口中的“社會主義”顯然只是抨擊新興資產階級和自我泄憤的工具而已，真正代表工人階級利益的馬克思的社會主義是完全超脫了封建貴族的階級屬性的，它是屬於新的時代的，是屬於先進的階級的。其實，從馬克思對封建的社會主義的批判中也可以看出，馬克思的社會主義是完全孕育於工人運動的實戰中，具有劃時代意義的偉論雄談。
與封建的社會主義類似的還有小資產階級的社會主義，它同樣戴着虛僞的面具去批評資本主義，撕下面具後，人們只能看到它諂媚落後階層的醜惡嘴臉。意識學說與階級屬性一旦錯位，無非有着兩種原因，一是因爲有像恩格斯一樣的意識先行者的存在，二則是處於劣勢地位的階級爲了掩飾其腐朽性，而精心炮製的謊言。而辨別這兩種情況的最好方式是去發掘其最終目的——前者是呼喚新時代，後者是保衛舊思想。顯然，這也成爲小資產階級的社會主義與馬克思的社會主義之間最明顯的差別。
對於德國的社會主義，馬克思也語帶貶謫之意。馬克思筆下的德國的社會主義是一件德意志聯邦政府恐嚇資產階級的鋒利武器。它完全脫離了德國的國情，僅僅是一部在閹割法國社會主義文獻的基礎上形成的“翻譯著作”。馬克思認爲，人類歷史進程是循序漸進，緩緩向前的，而社會主義階段是這個進程中必然會經歷的部分，但對於當時正處在封建時期的德國而言，過早談論社會主義思想是不合時宜的，是跳躍着前進的鹿馬，只會將德國置於更加危險的境地。
縱觀封建的社會主義、小資產階級的社會主義和德國的社會主義，它們其實都是同一種性質的社會主義——反動的社會主義。它們以封建爲目標，以腐朽爲內裏，以光明爲掩護，以復辟爲理想。但是，存在即合理，它們的出現恰恰反映了那個時代的真正面貌：封建階層、資產階級、無產階級並存相爭，封建階層代表即將結束的過去，資產階級代表正在發生的現在，無產階級代表馬上到來的未來。沒有階級願意承認自己是落後的、即將消亡的，即使認知到，它們也會盡力一搏，以爭取最後生存的可能，所以，封建階層假意聯合代表未來的無產階級，聲稱要爲工人伸張正義，轉而達到攻擊資產階級的終極目的。總而言之，前面提及的三類社會主義都是跨越了兩級階級屬性後得到的奇怪產物。
大學生《共產黨宣言》讀後感 讀《共產黨宣言》個人感想感悟範文5篇(五)
1848年，《共產黨宣言》的問世，意味着馬克思主義誕生，也意味着世界必將在馬克思主義思想的引領下，達到社會主義，最終實現共產主義。這是共產黨人的初心，這是共產主義者的使命。
“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。爲了對這個幽靈進行神聖的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。”共產主義一誕生，就面臨着艱難險阻，受到史上最猛烈的打擊，甚至那些惡毒之人說道，共產主義是史上最大的瘟疫。這是爲什麼?正如馬克思主義所言，新事物的誕生必將是曲折的，而越是生命力強大、越是盡善盡美的新事物，其必然越是受到舊事物的最頑強的抵抗。在我看來，資本主義纔是最大的瘟疫，而共產主義則是結束這場瘟疫裏唯一有效的疫苗。
而共產黨人又該是什麼樣的?《共產黨宣言》指出，“一方面，在各國無產者的鬥爭中，共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產階級和資產階級的鬥爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益。”這就要求共產黨人必須時刻牢記使命，始終懷揣着共產主義理想必將實現之夢，理想信念高於天。並始終以這種理想引導着自己人生之路，把夢想轉化爲動力將其貫穿到生命的全部，讓它成爲你不斷進步的最大動能。是因爲不忘初心，共產黨人之所以是共產黨人。
“共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣佈：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”這充滿氣勢的宣言，象徵着馬克思主義的誕生，儘管時隔171年，這仍是世界上最偉大的著作，且這共產主義之聲愈發響亮。171年裏，共產黨人經歷了無數的困難險阻，只有中國共產黨人，在困境中突圍而出，在當今世界爲共產主義站住了腳。這是因爲只有中國共產黨人真正的理解並繼承了馬克思主義，並不斷將其完善;只有中國共產黨人不忘初心始終牢記自己的使命，並不斷爲其奉獻。
紀檢監察機關作爲黨和國家的政治機關，就必須清楚自己的定位，作爲一名紀檢人，就必須是共產主義者，是馬克思主義最堅定的擁護者。紀檢幹部要時刻記住自己的身份，心懷共產主義的崇高理想，在馬克思主義的指導下，全心全意的投入到工作中，爲共產主義者最高理想信念的實現奉獻自我，從而才能實現自我價值。