《愛的藝術》讀後感1000字作文
愛一個人就意味着要獻出自己，而不是有條件地期待得到對方的回報。下面是本站的小編爲你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
《愛的藝術》讀後感
這是這個學期馬原課上，我讀到的第二本書，與第一本《馬克思爲什麼是對的》的風格確實有很大的區別，雖然都是將問題最後總結成一種高度，以全社會，或者是以人類的性格，社會的要求作爲探求的對象，但是第一本書就像是一杯陳年老酒，在一個黃昏中，坐在大海邊大口喝着，而《愛的藝術》則給人一種在清晨靜靜坐在花園中，外面陽光明媚的感覺。
這本書要告訴讀者：感情不是一種與人的成熟程度無關，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發展自己的全部人格並以此到達一種創造傾向性，那麼每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的潛力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那麼人們在自己的感情生活中也永遠得不到滿足。
弗洛姆在這本書中提到的很多看法其實和我想的是一樣的，只但是我的想法平時更加幼稚一些，因爲我覺得確實，愛到底是什麼，其實是一種潛力，是一種對你愛的人的職責心，是一種能夠愛別人，愛社會，愛生活，的潛力。從這一點來看，如果具備了愛人之心，具備了愛的潛力，那麼獲得感情也就是水到渠成的事情了。但是根據作者的觀點，社會上很多人對感情的三個錯誤看法
1、大多數人認爲感情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有潛力愛的問題。因此對他們來說，關鍵是：我會被人愛嗎我如何才能值得被人愛爲了到達這一目的，他們採取了各種途徑。男子通常採取的方法是在其社會地位所允許的範圍內，儘可能地去獲得名利和權力，而女子則是透過持續身段和服飾打扮使自己富有魅力;而男女都喜歡採用的方式則是使自己具有文雅的舉止，搞笑的談吐，樂於助人，謙虛和謹慎。
其實這些舉止都是正常的，畢竟人的認知規律就是先從外在開始，然後隨着接觸的增加，而彼此互相瞭解，然後才能將自己內在的一面展現出來，所以我覺得如果是在現實中，衣着，舉止，談吐，是人們展示愛的潛力的一種手段，但也僅僅是一種手段了，如果一個男生，衣着糟蹋的走到你面前，談吐中髒話的次數可能他自己都沒有意識到有多少，那這樣一個人即使內涵錦繡，性格謙虛，有着強烈的職責心以及高於他人的潛力，那麼他也不會吸引到他面前的人。
2、很多人認爲在愛這件事上一無可學，他們認爲愛的問題是一個對象問題，而不是潛力問題。他們認爲愛本身十分簡單，困難在於找到愛的對象或被愛的對象。感情中最大的潛力是什麼，其實就像是弗洛姆所說，應當是給與，而不是獲得，爲了自己愛的人去付出，去帶給她一種陽光，一種活力，這種給，纔是感情中最完美的一種因素之一。
當然給的目的有所不同，也決定了給予到底是不是真正的，從心裏出發的，那種人格成熟的給與，以後很多人想着，這種給與，時應有回報的，而這種回報是對方也就應給與我什麼，或者說是要給我以更多，但這種或許不叫感情，而是一種很幼稚的生意罷了。真正的感情的給與是一種，因爲“我”富有活力，我能夠是一座大山，讓你登到山頂，去看看這個世界有個多麼的光明和完美，去感受這山峯是多麼的清爽，透過這種給，展示了我的力量。透過這種給，展示了我的這種完全的人格。在生活中，如果你的好朋友請你喝了一杯飲料，即使是小孩子都能感覺得到，他是對我好的，於是下一次他渴了的時候，我也邀請他喝一杯，我們是朋友。這種友愛，可能便是因爲一方挨着另一方的行動喚起類另一方“給”的行爲，不是報答，而是真心期望對方也能夠好好的，能夠和我一樣的開開心心的，口渴了也有飲料能夠喝，這種單純的行爲，或許也是愛的一種表達。
當代文化是以購買慾以及互利互換的觀念爲基礎。現代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現金或分期付款的方式購買他力所能及的物品。感情的產生往往是以權衡對方及本人的交換價值爲前提，我想做一筆交易，那我既要思考從社會價值的角度出發，對方值不值得我追求，也要思考基於我的一目瞭然的實力以及潛在的實力，對方會不會看中我。在這筆交易中，如同購買地皮一樣，對方的有發展前途的潛力也起到很大的作用。在一個商業化佔統治地位以及把物質成功看得高於一切的文化中，事實上是沒有理由對下列事實抱有吃驚的態度：人與人之間的感情關係也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則。但實際狀況中，總會有那種“看着她的笑臉，我不禁也笑出來的”狀況，原因並不是說什麼我被這種笑容感染了，而是我真的爲他的這種小兒感到開心，而感到幸福，期望他多笑一笑，“快樂這麼你的快樂，幸福着你的幸福”與他分享着這個世界上的歡樂與憂愁。
作者提出的第三個錯誤是人們不瞭解“墮入情網”同“持久的愛”這兩者的區別。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個英文搭配也許就能更清楚地區分這兩個概念。兩個相互陌生的人，當他和她突然決定拆除使他和她分隔的那堵高牆，相許對方，融爲一體時，他倆相結合的一剎那就成爲最幸福、最激動人心的經歷。這一經歷對那些沒有享受過感情的孤獨者來說就更顯完美和不可思議。這種男女之間突如其發的奇蹟般的親密之所以容易發生，往往是同異性的吸引力密切相關或者恰恰是由此而引起的。但這種類型的感情就其本質來說不可能持久。這兩個人雖然慢慢熟諳對方，但他倆之間的信任會越來越失去其奇蹟般的特點，一向到隔閡、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉爲止。當然一開始雙方都不會想到這點。事實是：人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈感情的表現，而實際上這只是證明了這些男女過去是多麼地寂寞。
所以，當再也找不出一種行爲或一項行動像感情那樣以如此巨大的期望開始，又以如此高比例的失敗而告終。如果是別的事，人們會想方設法找出失敗的原因，吸取教訓，以利再戰或者永遠洗手不幹。但因爲人們不可能永遠放下感情，所以看起來只有一條可行的路，那就是克服感情的挫折，找到原因並去探究感情的好處。這一段出現的時候，我在想許多讀者都會產生共鳴，到底時遇上了對的人，沒有抓住機會，還是在不正確的場合遇上了他，更或者是遇到了錯的人，這些問題從古至今，甚至到未來，都會被人們不停地討論下去，但是，我只是想說，無論如何，坦然的去看待給予，去付出，因爲你會真的感覺到很快樂。
愛的藝術讀後感
了懂得什麼叫愛情，愛情到底能帶來什麼樣的積極意義，同時也是爲了改變之前認爲“愛情是無聊的東西“的看法，我讀了這本《愛的藝術》當然這本書也談及到了親情和友情方面的知識，自己在這兩方面還是看的很重的!只是因爲在之前不理解真正的愛情。
讀完這本書之後，自己也懂得了不少!那麼愛情到底是什麼呢?書中的幾個詞概括了其真正的含義。愛除了給予之外還有這些積極的要素瞭解，尊重，責任和關心。首先先談談了解和尊重吧，要想尊重一個人，首先要了解這個人。通過了解認識對方，認識對方纔能尊重對方。爲愛情所持的責任感和關心程度如果不以瞭解爲基礎，那麼，一切都只會是盲目的。然後再談談關心和責任吧，愛情說到底就是對所愛對象的生命和成長的積極關心。如果缺乏這種積極的關心，那麼這種愛就稱不上真正的愛。關心也自然會牽動愛情的另一個方面，即責任感。責任感完全是人的一種由心裏駕馭的自覺行爲，是“我“對另一個具有生命意義的客體表達出來或尚未表達出來的願望和反應。
所謂愛人的責任感，就是建立再對他人的負責就像對自己負責一樣的基礎上的。同時呢，尊重也是愛情的第三個重要因素，如果愛情沒有尊重，那麼所謂的責任感就很容易蛻化成對對方的支配，佔有甚至是奴役。尊重這個詞的實際意義就是指客觀地正視對方的全部，並容納對方獨有個性的存在。讓一個被我愛的人能以她自己的方成長或發展，而不是要求對方服務於我，我同樣應該感到和她很一致，而且樂意接受他(她)本來的面目，而不是要求他(她)成爲我預先設計好了的模型，更不是爲了她當作我使用的工具。所以只有在自由和給予屬於她自己空間的基礎上纔會有愛情。愛情是一種行爲，是人的能量的實踐，這種能量只有在自由中才能得到發揮，而且永遠不會是被外力強迫所導致的結果。那麼如何才能獲得真正的積極愛情呢?需要兩點重要的要素，第一：自覺擺脫自戀，第二：客觀性着眼於現實，不斷的培養自己的謙恭和理智。
愛一個人就意味着要獻出自己，而不是有條件地期待得到對方的回報。愛情是信念的一種行爲!如果“我“在愛，我便會處於對“我“所愛的人十分關心的狀態，而不僅僅要求每天都和對方溺在一起!如果你不認同完成一切事情都需要有一定的時間和過程，一開始就急於求成，你就毫無目的地給自己施加壓力，你就會因此一事無成，更不可能得到真正積極的愛情!
當我讀完這本《愛的藝術》之後，它讓我真正懂得了什麼叫作愛情，愛情需要彼此的信任，彼此的尊重，彼此的關心，彼此的包容，並且給彼此自己的自由空間而並不是整天溺在一起，無所事事，整天喜怒無常，頹廢至極。而是彼此都有自己的理想，有自己的奮鬥目標，有爲彼此未來的打算所以“我相信愛情並不是無聊的，愛情可以是積極向上的，可以是彼此間的精神支柱。“所以我祝福天下所有有情人終成眷屬，祝福你們永遠幸福，快樂每一天。至於我自己呢?一切的一切等我自己真正成熟了之後再說吧。那麼何謂思想成熟的人?是指能夠創造性地發揮自己能力的人。思想成熟的人只想擁有他自己的勞動果實，在理性推導下，他放棄了先前那種無所不能的目標幻想，並能以一種謙恭的態度面對現實。
《愛的藝術》讀後感
最近朋友推薦了一本弗洛姆所著的《愛的藝術》。我不敢以讀懂愛的藝術自居，在這裏僅是帶着一種學習的態度梳理一下愛的藝術。
一、愛的知識
在作者弗洛姆的眼中，對愛情的定義是客觀而全面的。客觀是因爲他對於愛的理解是符合人性的，而全面則是他將愛放在社會這個大環境會考量。在書中無論是對愛的定義，還是對各種不同類型愛的闡釋都更側重於社會這個維度。在他的眼中愛情可以解釋爲在特定社會環境中人們對於給與得的認知。我認爲基於社會的角度去分析愛情是必要的。因爲每一個人都不可能脫離社會而獨活。愛是維持各種社會關係的紐帶。從弗洛姆對個人到族羣到國家到社會的進化這一過程的客觀描述中，表述了人爲什麼需要愛。掌握愛的知識，人將更容易擺脫孤獨、恐懼和自身的侷限，達到完整和統一。
二、愛的給與得
弗洛姆說:“愛情是一種積極的，而不是消極的情緒，是人內心生長的東西，而不是被俘的情緒，一般來說可以用另一個說法表達，即愛情首先是給而不是得。”如果你讀過這本書，你會發現給與得充滿弗洛姆關於愛的每一個觀點。對給與得的關係的闡述，讓我們區分天真的愛同成熟的愛的不同原則。正如弗洛姆所說:天真的愛遵循我愛，因爲我被人愛(得先於給)的原則，成熟的愛遵循我被人愛，因爲我愛人(給先於得)。天真的愛源於需求，成熟的愛是基於貢獻。對於愛的給於對象的不同，弗洛姆帶我們領略了不同種類的愛:之於衆生的博愛，之於孩子的母愛，之於愛人的性愛，之於自己的自愛，以之於神明的神愛。
三、愛的實踐
如果愛是一門藝術，那就要求想掌握這門藝術的人有這方面的知識並付出努力。是的，不知道什麼是愛的人是蒼白的，不知道如何去愛的人是盲目的。從社會的維度去解讀愛的動力，是人們爲了擺分離、脫孤獨和恐懼，達到同社會或者說自然的一種統一性。這種動力是我們愛的勇氣，但同時也是對自我認知的侷限。弗洛姆說，愛是實踐就是對客觀的認知自己的思想和情感體驗的確認。他來源於你的的情感體驗，投射於你的思想，經過一系列的加工和處理，這個東西變成了我們所認知的愛。體驗需要客觀的認識，投射需要理智的確認。
四、以愛之名
愛是一門藝術。它在每一個人的心中撒下種子，愛是人的本能。但讓我們感到悲哀的是，這種本能正在隨着社會的更迭和時代的變遷漸漸的退化，與我們生命的本質漸行漸遠。如果我們對自己及自己所生存的社會進行反思，就不難發現幾乎所有的道德和良性的社會關係正在以愛之名漸漸消融。愛變成了一個標籤，變成了一個與世隔絕的世外桃源。愛是我們生命過程的體現，更是體驗生命過程的通途。學習愛的知識，修煉愛的藝術，在愛的實踐中我們可以擺脫人性和社會的侷限是每一個人的必修課。我們愛，不是僅因爲我們值得，更是因爲以愛之名讓一切完整。