高中生的讀書心得：讀《致橡樹》有感大綱
高中生的讀書心得：讀致橡樹有感
朦朧詩是醞釀於文革期間，20世紀70年代末開始正式出現於文壇的一種文學思潮，主要得名於當時官方媒體對其作品“晦澀”、“朦朧”的批評。最初以地下刊物《今天》爲核心。從某種意義上說，朦朧詩是人本主義對長期文化專制的反抗。
北島創作於“文革”後期的短詩《回答》是第一首公開發表的“朦朧詩”作品，刊載在1979年3月號《詩刊》上。
朦朧詩的代表詩人包括北島、顧城、多多、楊煉、芒克和舒婷
舒婷是朦朧詩派的代表作家之一，原名龔佩瑜，1952年出生於福建石碼鎮。1969年下鄉插隊，1972年返城當工人。1979年開始發表詩歌作品。1980年至福建省文聯工作，從事專業寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。
舒婷長於自我情感律動的內省、在把捉複雜細緻的情感體驗方面特別表現出女性獨有的敏感。情感的複雜、豐富性常常通過假設、讓步等特殊句式表現得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規現象中發現尖銳深刻的詩化哲理(《神女峯》、《惠安女子》)，並把這種發現寫得既富有思辯力量，又楚楚動人。
舒婷的詩，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩並不“朦朧”。只是多數詩的手法採用隱喻、局部或整體象徵，很少以直抒告白的方式，表達的意象有一定的多義性。
《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態深情相對的橡樹和木棉，可以說是中國愛情詩中一組品格嶄新的象徵形象。
愛情是浪漫的，詩歌又是文學寶庫中的瑰寶，是語言的精華智慧的結晶，是思想的花朵，是人性之美的靈光，是人類最純粹的精神家園。將愛情與詩歌融爲一體，更會給人們以思想上和藝術上的雙重享受和薰陶。
“我如果愛你——/絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己;/我如果愛你——/絕不學癡情的鳥兒/爲綠蔭重複單調的歌曲;/也不止像泉源/長年送來清涼的慰藉;也不止像險峯/增加你的高度，襯托你的威儀，/甚至日光。/甚至春雨。/不，這些都還不夠!不，這些都還不夠!/我必須是你近旁的一株木棉，/作爲樹的形象和你站在一起。”這是對傳統愛情中女性地位的否定。“凌霄花”和“鳥兒”象徵着的追求名利和喪失自我的庸俗愛情，作者在此對其進行了徹底的否定。而“泉源”、“險峯”、“日光”、“春雨”都象徵着不平等的愛情，在作者看來如果連彼此地位都不平等，那末也就沒有愛情可提。此處採用了襯托的手法。表現了詩人不願要附庸的愛情，不願作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不願要奉獻施捨的愛情，不願作整日爲綠陰鳴唱的小鳥，不願作一廂情願的泉源，不願作盲目支撐橡樹的高大山峯。詩人不願在這樣的愛情中迷失自己。木棉象徵着比肩站立，風雨同舟的愛情，也象徵着在愛情中人格平等個性獨立的要求。表達了作者對需要以人格平等、個性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合爲基礎的愛情觀。
“根，緊握在地下/葉，相觸在雲裏。/每一陣風過/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的諺語。”兩棵樹的根和葉緊緊相連，象徵了兩人心意相同，志同道合，是一種更高層次的精神交流，象徵了兩個人相愛是以精神交流爲基礎的。橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站着，有風吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。這也是對中國的一句古詩“心有靈犀一點通”的一句很好的詮釋。
“你有你的銅枝鐵幹/像刀、像劍，/也像戟;/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”。 “你有你的”“我與我的”象徵了人格的獨立。雖然兩個人相愛相守，在心靈上“根，緊握在地下/葉，相觸在雲裏”心意相同，但是這並不等於任何一方要放棄自己人格的獨立而遷就另一方，兩個人在相愛相守的過程中，人格應該是彼此獨立的。這也是對於中國甚至世界上幾千年來傳統愛情理念的一次否定。在傳統的愛情中，總會有一個人要爲愛情放棄什麼，尤其是女性，在愛情面前很容易失去自己的獨立的人格而依附於男性，在舒婷的這首詩中，作者爲我們展示了新女性要求在愛情中各自人格獨立的愛情觀。
“我們分擔寒潮、風雷、霹靂;/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。/彷彿永遠分離，/卻又終身相依。/這纔是偉大的愛情，/堅貞就在這裏：愛——/不僅愛你爲偉岸的身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地。” 兩人相守着，兩棵堅毅的樹，兩個新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個像勇敢的衛士，每一個枝幹都隨時準備阻擋來自外面的襲擊、保衛兩人世界;一個是熱情的生命，開着紅碩的花朵，願意在他戰鬥時爲其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔困難的威脅和挫折的考驗。在這裏，我們看到了作者對愛情的執著，堅定，和不畏懼愛情的道路上遇到的艱難險阻的決心。“不僅愛你爲偉岸的身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地。”這一句更體現了作者愛屋及烏的感情。她不僅只愛對方的個人，也愛他的理想，他的崗位。生他養他的地方等等他所熱愛的一切。表現了作者對愛人的支持與鼓勵。
閱讀全詩，在字裏行間無不滲透着作者的一種全新的前衛的思想——“要求與男性平等的女性的宣言”《致橡樹》中的“我”是“木棉”，這一形象昭示的“她”，既保留了男性主張中女性的那種柔媚的秉性，又充溢着剛健的生命氣息，與橡樹形象所象徵的剛硬的男性氣質交相輝映，“她”和“他”同樣以“樹”的形象共同營造了一個全新的愛情境界。顯現了女性的自我意識和個體的獨立意識。
“橡樹”的形象象徵着剛硬的男性之美，而有着“紅碩的花朵”的木棉顯然體現着具有新的審美氣質的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢着豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互爲表裏。
在藝術表現上，詩歌採用了內心獨白的抒情方式，便於坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時，以整體象徵的手法構造意象(全詩以橡樹、木棉的整體形象對應地象徵愛情雙方的獨立人格和真摯愛情)，使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生髮、詩化，因而這首富於理性氣質的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服。
《致橡樹》中的“她” 愛的堅決，義無反顧，又強調女性的自我意識，要求彼此獨立，這是在今天也是一種難能可貴的精神。現實往往並不能如人所願。即使到了21世紀的今天，能夠在愛情中成爲“木棉”的女性仍然很少。
《致橡樹》以新奇瑰麗的意象、恰當貼切的比喻表達了詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當時的詩歌新形式，具有開創性意義。另外，儘管詩歌採用了新奇的意象，但詩的語言並非難懂晦澀，而是具有口語化的特徵，新奇中帶着一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。