黨員寒假讀書心得（通用16篇）

黨員寒假讀書心得 篇1

最初拿到《做最好的黨員》這本書時，深怕自己會看不進去，以爲其像通常的黨政讀物一樣，理論知識太多，總是以高高在上的姿態，板起面孔，一味的灌輸一些黨的思想。可是讀了幾頁後發現，自己被裏面的內容吸引住了。本書的觀點比較新穎，緊跟時代的步伐，用淺顯易懂的語言來講述深刻的道理;案例鮮活，學習的榜樣不再是“高、大、全”式的人物，而是有血有肉、有情有義的普通人;可操作性強，不強調應該怎麼辦，而是告訴你面對工作中的困難到底該怎麼辦，觀點和建議會給實際工作帶來幫助。

本書主要從“最好的黨員怎樣想、最好的黨員怎樣做、最好的黨員怎樣說、最好的黨員怎樣學”四個方面進行了詳細的闡述，教導我們如何去做一個最好的黨員。

其中“最好的黨員怎樣做”無疑是讀者最爲關心的，作者也在這方面下了很大的功夫，作者在文中從頭到尾都在告訴你面對工作中經常遇到的問題究竟該如何解決，到底要“怎麼辦”。比如每個人在工作中都難免會遇到衝突和矛盾，那麼該如何更好地化解矛盾和衝突?書中提出了化解矛盾的四步曲：第一步：積極詢問;第二步：認同感受;第三步：請求，徵得允許;第四步：解釋和提出儘可能多的選擇方案。

再比如，書中提到，對最好的黨員而言“一個黨員就是一面旗幟”，只要是共產黨員的工作崗位，必然是最能閃光的崗位。可又如何面對平凡而又很難出閃光點的崗位呢?書中是這樣詮釋的，在最好的黨員眼裏，工作沒有貴賤之分。最好的黨員能將平凡的工作做到不平凡，能在人人厭倦的地方不厭倦，而且能夠“幹一行、愛一行、精一行”。

“愛一行、幹一行”是人們職業生涯中最理想的狀態，可絕大多數人無法實現這樣的理想。我們不得不承認，很多黨員的崗位都是很平凡的。“不是我沒能力，而是這個工作無法讓我充分發揮。如果讓我做另外的工作，我相信自己絕對不是現在這個樣子。”這是很多人普遍存在的心理。我們容易抱怨工作太平凡、太枯燥、太沒有挑戰性，我們以爲換了個工作就能將自己的能力和潛力發揮到極致，能夠獲得更多的成就感。

可是我們都忘記了一個簡單的道理：一個對工作不愛、對專業不精的人，到哪裏都不可能把工作做的最好。越是簡單的枯燥的挑戰性小的工作越要做到極致，因爲做到極致的困難本來就很小。可能由於你做得最好，才能顯示你潛在的能力，纔有機會去獲得更多挑戰的機會。

在讀這本書的過程中，給我的另一個收穫那就是對“工作創新”的詮釋。自己一直認爲只有技術改革、科學研究、發明創造才能體現創新。看了這本書後，才知道這是自己思想的一個誤區。創新是每一個人都可以做到的事情，對於從事一般行業的人來說，創新就是從改善工作方法開始的。我們在工作的過程中會遇到這樣或那樣的問題，影響我們的工作效率，我們通過不斷努力，找到解決問題的方法，提高了工作效率，這其實就是最好的創新。

總之自己讀完全書後感覺獲益匪淺。以前不曾想到的問題，這裏想到了;以前困惑的問題，這裏給出了答案。最重要的是以直白淺顯的道理講述了該如何去做。我感覺自己因此進步了，雖然僅僅是一點點，但我相信它一定會在我日後的工作中提供不少的幫助。

黨員寒假讀書心得 篇2

黨的提出，要在全黨深入開展以爲民務實清廉爲主要內容的黨的羣衆路線教育實踐活動。羣衆觀點是我們黨的根本觀點，羣衆路線是我們黨的根本路線。我們做任何工作都不能忘本，黨風廉政建設尤其如此。在新形勢新任務發生變化的條件下，做好全區調查隊系統黨風廉政建設工作，必須把下級和下屬滿意作爲工作重心，把羣衆觀點和羣衆路線貫穿始終。

隨着經濟社會的發展、物質財富的豐富、辦公條件的改善、執政環境的優化，有的黨員幹部發生角色錯位，由“公僕”變爲“主人”，自認爲可以主宰羣衆、支配羣衆、代表羣衆，從根本上脫離了羣衆;有的黨員幹部看不起羣衆，認爲羣衆無知、野蠻，不講理、是刁民，怕接觸羣衆、對話羣衆，從心理上拒絕了羣衆;有的黨員幹部不關心羣衆，對羣衆反映的問題漠不關心、久拖不辦，從感情上傷害了羣衆;有的黨員幹部與民爭利，濫用人民賦予的權力，以權謀私、貪污腐化等現象卻存於黨內少數成員身上，這些行爲，損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對黨的信任度，削弱了黨同人民羣衆的血肉關係。在發展與改革面臨拐點的關鍵時刻，黨中央看到了問題的所在，及時啓動自我教育、自我淨化、自我校正程序，果斷部署在全黨開展“路線教育”活動，十分及時、相當關鍵，體現了黨中央的政治眼光、羣衆情懷、憂患意識。

開展“路線教育”活動，就是要乘着“改進工作作風，密切聯繫羣衆的八項規定”東風，通過系列辦法舉措，讓黨員幹部深刻剖析在貫徹羣衆路線中存在的問題，擺正同人民羣衆的關係，知道“我是誰”;藉助鮮活有效的活動載體，讓黨員幹部走基層、接地氣、轉作風，始終與羣衆站在一起，明確“依靠誰”;加強制度建設、作風建設，將深入基層、走進羣衆固化爲黨員幹部的常態行爲，一切爲了羣衆着想，弄懂“爲了誰”。

通過紮實有效的實踐活動，讓黨員幹部增強宗旨意識，真正把人民放在心中最高位置。要以民意爲天，做到權爲民所用、情爲民所繫、利爲民所謀。唯有時刻尊重羣衆、真正敬畏羣衆、緊緊依靠羣衆、善於動員羣衆、不斷造福羣衆，始終把人民羣衆放在心中最高位置，把自己成長進步的根深深紮在人民羣衆之中，才能夠贏得羣衆的信任和認可，獲取源源不斷的政治智慧，有效提升服務科學發展、加快科學發展的能力和水平。

黨員寒假讀書心得 篇3

《教師讀書的N個理由》《讀書的“二爲”“三式”》給我的印象特別深，我思索着，對照着，感悟頗多。 作者剖析了當前教師讀書的現狀，闡述了教師讀書的N個理由，並指出爲教師讀書尋找理由從某種意義上說是對教師的諷刺，因爲教師天生應該是讀書人。是啊，在信息量特別大的當今社會，在大力提倡教育走向生本的今天，書籍作爲生活的一個載體已經成爲我們生存、發展、進步的必需品，有了書籍才使我們的話語有了意義，讓我們的存在有了價值。教育是事業，而教師是職業。我們從事的是教師這一職業，擔負的是教育的責任。讀書是我們的職業使然，是我們的事業使然。作爲一名黨員教師，應該把讀書視爲生活中的平常事、必做事、份內事，不需要任何理由，不作爲任務安排，而應該自覺本站閱讀，持之以恆地閱讀，日積月累地閱讀，整本著作地閱讀，擠出時間多讀書、讀好書、好讀書，讓閱讀成爲我們的習慣，使讀書成爲我們主動自覺的行動，使我們的心靈充滿書香。“教師不讀書，何以提升自己，立足於學校?教師不讀書，何以示己之範，要求學生去讀書?”

回顧歷史，但凡有所成就的人都是愛讀書的人;再看看周圍，那些明智的人也都是手不釋卷的。顯而易見，讀書能提高個人素養，能明心志，能沖走靈魂中的沙礫。讀好書有如品嚐美味食品，細細咀嚼精心細讀，細心品味，充分享受其味，充分吸收其養。蘇霍姆林斯基說：“沒有讀書就沒有教育。”朱永新教授認爲：“一個人的精神發育史就是其讀書史。”可見，書籍能浸染人的靈魂，書籍能陶冶人的情操，書籍能影響人的氣質。書籍是人的精神營養液。而學校是提供精神營養的地方。讀書不僅是學生的事，更是教師的專業，讀一些經典，與大家對話;讀一些人文，陶冶情操;讀一些學生喜歡的書籍，拉近師生距離;讀一點生活書籍，享受生活的多彩。讀書是自己成長的必需，讀書是精神成熟的必需，讀書是修養高潔的必需。“多讀點書，即使你不能成功，也可以在失敗的時候知道自己跌倒在哪裏。”教師不但要讀教學的書，要讀教科的書，要讀教輔的書，要讀專業的書，要讀教育的書，還要讀政治的書;要讀自然的書，要讀人文的書，還要讀科技的書;要讀有文字的書，要讀經典的書，還要讀生活的書。“每天讀書”並不難，貴在堅持。長此以往，也許成不了“大氣候”，但至少能成就“小氣候”——儒雅淵博的飽學之士!

作爲一名黨員，我們需要讀書，在書籍的海洋裏泛舟，品味生命的芳香;在精神的宇宙中徜徉，放飛教育的理想;在閱讀的體悟中提升理念，更新自己的思想。腹有詩書氣自華，如果我們肚子裏真的有文章，何愁好詞佳句不來呢?讀書，然後使其內化，也正是教師黨員所要做的。書只讀還遠遠不夠，讀書的同時還得“思考”，離開了深入的思考，所有的書都將是過眼雲煙，如空氣般觸摸不到，更談不到拿過來爲我所用了。與書爲伴，我們的生活會變得更充實!讓我們享受讀書的過程、讀書的價值、讀書的樂趣吧!

黨員寒假讀書心得 篇4

一個精彩的故事不一定要多麼長，不一定要情節多麼複雜，就像美國作家海明威的小說《老人與海》，它講述了一個極爲簡單的故事：一個名叫桑提亞哥的老漁夫，獨自一人出海打魚。在一無所獲的84天后釣到了一條奇大無比的馬林魚。

這是老人從來也沒見過也沒聽說過的比他的船還大兩英尺的一條大魚，魚大勁也大，拖着小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經歷了從未經受過的艱難考驗，終於把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇到了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏鬥，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最後拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。

不由多說，這個故事想要讓我們通過老人的意志力等的做事要堅持不懈才能獲得成功。或許，老漁夫並不是最後的勝利者，儘管他開始戰勝了大馬林魚，但卻未能戰勝鯊魚，最後無功而返。但他沒有向大海，向大馬林魚，向鯊魚妥協，我認爲，他是一個敢於挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。

“也許在更遠的地方會有更大的魚。”這句話出自老漁夫的口，這時他已經打到了一些魚，但他沒有安於現狀，而是向着更大的目標推進，而我們碰到一點小困難就叫苦連天。

我也從這個故事中懂得了在生活中，有些損失是不可避免的，我們應該以樂觀的態度來面對，不能斤斤計較，就像這位老人一樣。

老漁夫的不畏艱險努力奮鬥的精神值得我們學習。我們不能滿足於現狀，應該積極向上，做任何事都要堅持不懈，不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。

黨員寒假讀書心得 篇5

“俺老孫來也”一句簡短而富有詩意的話語，足以體現出這隻率真可愛的石猴——孫悟空啦！一部將神、妖、魔、鬼、怪刻畫得活靈活現的作者吳承恩寫的《西遊記》受廣大衆人喜愛，將書改寫成了電視劇。

他擁有一件寶物——如意金箍棒。聽說這件寶物可是龍宮裏獨一無二的寶物，任何一人都無以將這根能變大變小的金箍棒移動一步，可孫悟空卻能將操縱自如。他追求平等，不惜敢和天爭地鬥，他又想自由自在，在王母娘娘的壽宴上是大鬧一番，玉帝二話不說就將他上刀山，下火海。可是，都奈何不了他，玉皇大帝氣急敗壞，直說他是妖猴。他雖然天真調皮，但擁有英雄氣概。一雙火眼金睛看穿白骨精的三變，一是閉月羞花的姑娘，二是白髮蒼顏的姑娘的母親，三是老當益壯的姑娘父親。白骨精她狡猾多變，三番兩次地迷惑唐僧他們。孫悟空爲了保護師傅，寧願赴湯蹈火，二殺母女，卻被師傅痛罵一頓。當姑娘的父親來找自己的妻兒時，知道是孫悟空殺害時，他便假裝嚎啕大哭，孫悟空又用火眼金睛看透了，正想一棒打下去，可旁邊的師傅卻在緊要關頭，念起了緊箍咒。孫悟空忍無可忍，拿起棒子，用最後九牛二虎之力打了下去，白骨精便灰飛煙滅了。黑白不分的唐僧說孫悟空誤殺了一家人口的性命，就寫了一份書信，要將悟空逐出師門。悟空在地上扣了三下，便飛回了花果山。悟空的忠誠卻換來了師傅的絕情，他的眼睛裏閃爍着淚花。看到這，我被孫悟空的真誠感動了。

悟空的忠心無法改變，不會被一點因素而改變。

黨員寒假讀書心得 篇6

手捧着《教師的挑戰》一書細細讀來，讓我對21世紀教師所面臨的挑戰有了進一步的瞭解，那就是爲所有兒童提供高質量的學習機會。教師的責任不是進行“好的教學”，而是要實現所有兒童的學習權力，儘可能提高兒童學習的質量。在書中，一個個平凡的教師正在用自己的行動宣告：課堂上正在發生着寧靜的革命，那就是建立以傾聽和對話爲基礎的學習共同體。這是學校整體變革的基點，是保障每一個兒童學習權的挑戰。

一、培養學生主動學習以及合作學習意識。

該書開篇就從“學習共同體”一個大家耳熟能詳的名詞入手，詳細闡述了合作學習的形式以及應實現的預期效果。所謂創造“學習共同體”教學，就是將教師的“教”有效地轉換成學生的“學”;將課堂變成“學習的場所”;將課堂模式轉變爲“主題—探究—表現”爲單位的項目型課堂。課堂上充分發揮學生的主觀能動性，教師的角色應從單向的知識傳遞者轉變成觸發學生思維的引領者以及與學生充分交流溝通的分享者。傳統課堂大都是教師的一言堂，學生除了回答問題幾乎很難有機會表達自己的想法。然而課堂革命帶來的是師生角色的互換，學生在課堂上侃侃而談，發表自己的主張觀點，探索出適合自己的學習方式。其間通過與他人的合作學習培養團隊意識，在習得知識的同時完善人格，從而實現教育的真正目的，教書和育人。書中反覆指出，學習是同新的世界的“相遇”與“對話”，是師生基於對話的“衝刺”與“挑戰”。在合作學習的課堂裏，每一個兒童與教師一道奏響着同聲相應、同氣相求的交響曲。可見學生自主學習以及合作能力培養的重要性。

二、轉變教師角色，把話語權還給學生。

教師應徹底轉變自己的傳統觀念，認爲自己應該高高在上，一副盛氣凌人的樣子就可以駕馭課堂、操縱學生。相反，教師的角色應是和善的親近的學習領路人，課堂上聽到更多的如果是學生的聲音，而且是正向的積極的富有想象力和啓發性的聲音，那麼這將是一堂成功的課題。在我的語文課上，我曾經是那個因爲害怕失去話語權從而不能有效控制課堂局面的謹小慎微的老師。很多學生閃光的想法都被瞬間扼殺，久而久之學生們不再願意開口，甚至連思考能力也開始減弱，沉悶的課堂讓時間過得更慢。後來，我開始尋找問題的出處。通過回憶曾經參與過的先進國家如韓國和美國的課堂教學模式，我幡然醒悟：原來一節好課是需要師生共同努力來完成。於是，我以最快的速度調整授課形式，讓學生佔據主體地位，鼓勵發言甚至是錯誤的說法。慢慢的，課堂活躍了起來，學生們不時冒出的或精闢或出乎意料的回答常常讓我對這些年僅十幾歲的孩子們刮目相看。教師要像採擷珠寶一樣珍視每一個記錄學生成長的發言。

三、蹲下來，走進學生內心世界。

如何能更有效地讓學生融入到課堂之中始終是困擾年輕教師。我嘗試着從一個動作開始做起，蹲下來。由於法國班的學生年齡偏小，“蹲”這個舉動能拉近師生距離。蹲下來糾正發音，蹲下來指導書寫錯誤的漢字，甚至蹲下來跟他們遊戲……教師建立於學生相互傾聽雙向溝通的第一個要件是教師自身悉心傾聽每一個兒童的心聲，走進他們的內心。只有這樣建立起來的溝通方式纔是有效的，纔是穩固的。教師要敞開胸懷接納每個學生個體的多樣性和可能性。在國際部任教有着得天獨厚的優勢就是小班型授課，因此顧及到每一名學生並不是一件難事兒。每名學生都是獨立的個體，蹲下來，讓師生的心貼的更近;蹲下來，將自己的視線放得跟孩子們一樣平，看到的註定會是不一樣的風景。

著名教育家葉瀾教師曾經指出：“要從生命的高度、用動態生成的觀點看課堂教學。課堂教學應被看作是師生人生中一段重要的生命經歷，是他們生命中有意義的構成部分，要把個體精神生命發展的主動權還給學生。”讓我們都能蹲下來，用自己的傾聽和包容走進每一位學生!

課堂有時看上去像大海一樣沉默，但在海底卻正在發生着劇烈的運動，而這種力量恰恰是難以抗拒不可估量的。

或許，我們的課堂教學風格正在發生着靜悄悄地變革。

黨員寒假讀書心得 篇7

這本滿載盛譽的書能帶給我怎樣的體驗呢。帶着滿腔的喜悅，我開始了讀《圍城》之旅。

整本書裏，錢鍾書先生沒有華麗的辭藻;沒有驚心動魄的故事;沒有蕩氣迴腸的愛情。那麼，是什麼使《圍城》具有如此大的魅力，讓一批又一批的學者們爲之傾倒呢?我想這部小說的真正魅力似乎主要不在閱讀過程，而在讀完整本之後才產生。讀完全書，再將主人公方鴻漸所有的經歷簡化一下，那就是，他不斷地渴求衝出“圍城”，然而衝出之後又總是落入另一座“圍城”，就這樣，出城，等於又行城，再出城，又再進城……永無止境。

回國的郵船與世隔絕，百無聊賴，自然如同“圍城”，對方鴻漸來說，到了上海就應該是走出郵船這個“圍城”，可是戰時的上海實際上是另一座“圍城”，方鴻漸到上海之後失業，愛情又碰壁，這境況更如同“圍城”，因此他纔不惜歷盡艱辛到內地，希望走出“圍城”，內地“三間大學”並不如他所設想的那樣好，那裏的勾心鬥角的環境又使他重陷“圍城”，於是他又渴求回到海，以擺脫“三間大學”這座“圍城”，重回上海後生活愈是困頓，方鴻漸又打算再次衝出上海這座“圍城”去重慶，……

小說結束了，讀者並不知道方鴻漸後來的情形，但依其生活的邏輯可以推見，他又進入另一座“圍城”，而且他可能永遠也擺脫不了“城”之困。

這是爲什麼?爲什麼一個留學生歸國帶來的不是滿腹的知識;不是新思想;不是能報效祖國的本領?而是使自己陷入一個又一個圍城，不能自拔。顯而易見是因爲他軟弱無能，因爲他處處爲他人左右。回國後工作是三閭大學施捨的;自己的愛情是在孫小姐千方百計的設計下，方鴻漸下圈套的;自己的婚姻是所謂好友趙辛楣一句話促成的。在每一個人生重要選擇裏方鴻漸都沒有找到自己。所以他註定會不幸福、會被視爲可有可無。

錢鍾書先生筆下的方鴻漸是悲哀的。我們應該從中吸取教訓。每個人的命運都應該由自己主宰;每個人都應該爲自己想要的生活去拼一把。在面臨選擇時我們應該保持一個清醒的頭腦，知道自己想要什麼，然後去努力，遇到挫折，想辦法解決，再努力，就這樣!不要像方鴻漸一樣在選擇的漩渦中迷失了自己，成爲社會的附庸。

黨員寒假讀書心得 篇8

這個寒假，鬱雨君的書陪伴了我的童年，我看過好多本她的書，如：《我可以抱你嗎，寶貝》、《愛找東西的男孩》、《你不知道將來有多好》……最讓我回味無窮的是《你不知道將來有多好》。

“無論什麼樣的孩子，都會擁有自己獨一無二的未來!朝前走，向前看，你不知道將來有多好……”這就是這本書的宗旨。衛嘉勉是國小尖子生，心高氣傲，一向以來的“衛冕冠軍”。升學考失常跌入末尾學校鉛筆頭學校，從此被一羣“菜場土着”同學黃芽菜、包包和爛蘋果王子包圍，更遇到過一半人類一樣的的蝸牛校長，讓流浪貓出現在校園，給新生髮蝸牛飼養，還舉辦削蘋果、拍桌子這樣神經的比賽，對末尾生更是呵護備至。格格不入的衛嘉勉拋棄了蝸牛，又和同桌爛蘋果王子成爲死對頭，自覺失敗倒黴透頂。這本書與其說是寫給末尾生神奇打氣故事，不如說會給所有孩子的成長以神奇的勇氣和昭示。是的，無論你是什麼樣的孩子，無論你現在怎樣，無需擔心，朝前走吧，每個人都會有自己獨一無二的未來!

我想，如果一個人連信心都失去了，那他纔是真正的失敗倒黴透頂。帳篷小姐喜耀開始舞蹈，無數根線被她的指尖牽引着……一團紅裙和胡桃夾子翩翩起舞，那麼甜美，那麼歡快!她真的像一頂奇幻的帳篷，把整個教室的孩子席裹了進去，跟着胡桃夾子一起步入童年的旅程。女生們尖叫起來，男生門跺腳、歡呼，一起大喊：“幸福的咒語，快快快，念出來!”帳篷姐姐大聲大聲念出那句神奇咒語——“朝前走，向前看，你不知道將來有多好!”

黨員寒假讀書心得 篇9

清風明月之夜，一卷在手，紙頁沙沙，書香縷縷，興起而讀，興盡而止。讀書於我而言已不僅是開拓視野，增長才識，而是一種心靈的慰冀，是一種享受。讀一本好書就像看到一幅名畫、聽到一首名曲一樣使我幸福而顫慄。記得讀霍達的《穆斯林的葬禮》，我一連幾天都悲兮兮的。我的心境隨着小說裏的一個個人物而跌宕起伏，讀道情深處我禁不住潸然淚下。我已分不清哪個是小說裏的世界，哪個是現實世界。我覺得自己好像是死了好幾回，又生了好幾回。痛苦而厚實。這種感覺在我後來讀陳忠實的中篇小說《藍袍先生》時再次得到了驗證。當時我是坐在宿舍的牀上。當我讀到後來“藍袍先生”他們那個班的同學舉辦聯誼會時，一羣耄耋之人，回首人生、感嘆命運時我忍不住失聲痛哭。嚇的全宿舍的人都往出跑。

讀書其實是在讀人生。許許多多的人生。書中總是彙集了一些獨特的魂靈。善於讀書，其實是藉助讀書深深地翻閱自己。前些日子買了一本季羨林的散文集《世態炎涼》，讀罷醍醐灌頂。季老是學貫中西的大儒，一生歷盡坎坷。讀他的文章如泉水叮咚、娓娓動聽，深刻的如同一位祖父，而沒有絲毫的傲慢、虛榮與做作。對於像季老這樣的老學人我是充滿敬畏。大作品使我們變矮，小作品使我們升高。不同的閱讀帶來不同的水準。

蕭伯納說：“好書讀的越多越讓人感到無知。”對於這話我深有體會。先前我曾一度仗着自己讀了幾本書，發了幾篇文，而大言不慚地揚言要當作家。似乎作家的桂冠容易的只要一伸手就可以摘到似的。然而隨着閱讀境界和思想認識的變化我越來越感到自己的無知與淺薄。且不說作家必備什麼想象虛構能力、悲天憫人的體驗能力、細緻入微的觀察能力等，單就那一套龐大的文藝理論就夠人受。我開始爲自己的狂妄而臉紅。我再也不敢對人說我要當作家。至少是現在不敢。

讀書是爲靈魂尋找鏡子。我們應該用心去領會書的思想內涵和精神實質，並用以洞照靈魂與心智。讀書應該汲取與思索並重。閱讀的根本使命就是教會使人思考。要善於從中提煉出對現實有意義的東西來。

黨員寒假讀書心得 篇10

歇洛克·福爾摩斯是一位具有敏銳雙眼和智慧大腦的偵探。他的同伴華生是一名十分幽默的醫生。作者以華生的口吻敘述福爾摩斯探案的過程，將大偵探的形象描繪得淋漓盡致。在一層層緊張的推理以及案情一步步深入中，我們欣賞了福爾摩斯先生大膽高超的破案手段，與華生先生內心富有戲劇變化的情緒和蘇格蘭場警察傻乎乎的形象產生了鮮明比較，讓故事變得豐富多彩。

福爾摩斯是一位專心致志的人，當華生髮現並追問福爾摩斯爲什麼不明白哥白尼的“日心說”時。他說，“這與我何干?”這句話出乎大家的預料。原先他認爲大腦是一個有限量的房間，要把東西有選取性地按條理裝進去。即使自己明白了對自己沒有用的東西，也要儘量把它忘掉。福爾摩斯解決問題的手段總是與衆不同，一次，福爾摩斯明白兇手時，沒有按常規方法讓警察全城搜捕逃犯，而是神祕地拿着箱子和手銬裝着要出去的樣貌，讓車伕幫他提箱子，只聽“咔嚓”一聲。兇手被抓住了，他就是那個車伕。

《福爾摩斯探案集》不僅僅是一部推理小說，也是一部人文小說。每篇案件的背後都有深刻的社會背景，反映了人們對財富不擇手段的追求，不平等的社會等。作者卻不在這方面細說，而讓我們自己思考。此刻的偵探小說各種各樣，可不少都是低級的打打殺殺或用高科技迅速破案，類似《福爾摩斯探案集》這樣引人入勝又發人深省的書寥寥無幾了。

黨員寒假讀書心得 篇11

假如我是一位盲人，那些曾經在我眼簾上變化無常的藍天、白雲、太陽、月亮，將在瞬間消失得無影無蹤，沒有光明，沒有圖像，只有一塊黑漆漆的布遮擋着。這時候的我已開始懷念那淨如明鏡的天空了，後悔自己當初爲什麼沒有觀察事物，好好珍惜時間，還要等到失明瞭，才明白。

假如給我一天光明，我也一定會好好珍惜。那天，我會早早地起牀去公園。看着調皮的小孩在嬉戲，老人在打着太極拳，聆聽着枝頭的小鳥嘰嘰喳喳地唱着歌，擡頭仰望蔚藍的天空，白雲在悠閒地遊走，太陽在慈祥地看着我們，露出會心的笑臉。小湖清澈見底，有着一條條的小蝌蚪，一塊塊奇形怪狀的小石子。小蜜蜂在花叢中採蜜，小蝴蝶在花叢中跳舞。景色可美啦!上午我將會去那些曾經給予我無限鼓勵的長輩、老師、同學們家裏，去好好的感謝他們。因爲鼓勵不只是幾句話語，還是一種動力。下午我會去書店，書店的人會很多，但唯一的共同點，他們都沉浸在知識的聖地裏，他們有些席地而坐低着頭默默地看，有些在找書的，我也拿起一本《最好的時光在路上》，在這知識的海洋裏暢遊。晚上，我會靜靜地坐在客廳，看着父母忙碌的身影，那朦朧的背影，是被淚水給模糊了，他們的模樣，是我畢生都會記住的，因爲是他們把我帶到這世界上的。我想這一天我會銘記在心的。

“要是人把活着的每一天都當成最後一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價值，然而人利用時間和享受時間卻是有限的。”對啊，這樣的人生會很有價值的，沒有遺憾。

黨員寒假讀書心得 篇12

爲了更好的教育孩子，妻子在江油書城淘會一本《猶太人教子》，不經意間我隨手翻閱就被前言所吸引：猶太人之所以以超凡的智慧縱橫於世界舞臺，最重要的原因就在於猶太民族在求知、交友、處世、自我修養等各方面的良好傳統，使他們具備了超羣卓越的文化素養。猶太民族一直以人才輩出聞名於世。偉大的政治思想家馬克思、無產階級革命導師列寧、精神分析學的開創者弗洛伊德、現象學大師胡塞爾、泛神論大師斯賓諾莎等;西方現代派文學的奠基人卡夫卡、諾貝爾文學獎得主貝婁、詩人海涅、作曲家馬勒、世界超現實主義畫家畢加索、音樂家門德爾鬆等都是猶太人;金融領域中所羅門兄弟、摩根、萊曼等都是頂尖級人物;《紐約時報》的奧克斯等都是猶太裔。猶太人自稱是上帝的選民，我認爲可以這樣稱謂。因爲沒有猶太人，世界的歷史將會重寫。

猶太人是世界上最聰明的民族，也是苦難深重的民族，在這個民族4000多年的歷史中，有20__多年他們沒有家園，流離失所。他們遭遇過形形色色的排猶主義，在二戰中，600多萬猶太人死於納粹魔掌之下。但他們不屈不撓，依然執着地在夾縫中求得生存，併爲世界文明做出巨大的貢獻。猶太人成功的根源在哪裏呢?那就是獨到的家庭教育造就了無數的精英，熔鑄了民族之魂，托起了美好的希望。一口氣讀完此書，回味悠長。

《塔木德》是猶太人繼《舊約聖經》之後的最重要的典籍，猶太人人手一本，從生到死一直研讀，這本書教會了猶太人如何思考和思考什麼，在書中多次提到了《塔木德》中的故事。如：書是甜的 在每一個猶太人家裏，當小孩稍微懂事時，母親就會翻開聖經，點一滴蜂蜜在上面，然後叫小孩子去吻聖經上的蜂蜜。聯合國教科文組織1998年的一次調查表明，在以猶太人爲主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書，全國450萬人，就有100萬人辦有圖書證。猶太人重視學問、重視智慧、重視教育，在這些文化傳統的影響下，猶太人對書的特殊愛好使他們成爲“書的民族”。猶太人歷來尊崇學者，教師和有智慧的人享有很高的聲望。他們認爲教師纔是民族利益的守護者，在希伯來語中父親一詞就有教師的意思，因此教師的職業是一種神聖的職業，每個孩子都要像尊重上帝一樣尊重教師。正因爲如此，猶太民族能得以歷盡磨難而卓然超羣，其中的原因與整個民族高度重視教育、高度尊重教師有着必然的聯繫。

猶太人在長期的民族災難中，背井離鄉，流散於世界各地。他們頑強地保持着自己的文化，同時也吸引了所在國的文化精華。猶太民族傑出的科學創造力，源於這個民族特有的開放式社會文化生態。許多猶太家庭主動與其他民族接觸，大量地汲取其他民族的文化養料，這樣就有了更加開闊的視野和更加豐富的知識養料。正是這樣善於尋找生活中的榜樣，學習和借鑑別人的經驗，這正如我國文學之父魯迅說的拿來主義。吸取精華，去其糟粕，使其文化之根，枝繁葉茂。

諾貝爾獎獲得者、美籍猶太人赫伯特·布郎說:“我的祖父常問我，爲什麼今天與其他日子不同呢?他總是讓我自己提出問題，自己找出理由，然後讓我自己知道爲什麼。我的整個童年時代，父母都鼓勵我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之於理。我以爲，這一點是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方。”幾乎每個猶太家庭的孩子都要回答這一個問題：“假如有一天你的房子被燒燬，你將帶什麼東西逃跑呢?”要是孩子回答是錢或鑽石，母親將進一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什麼呢?”要是孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鑽石，而是智慧。因爲智慧是任何人都搶不走的，你只要活着，智慧就永遠跟着你。”猶太人一心追求知識，並以不同尋常的方式運用知識來謀生的特點代代相傳。

猶太家庭不但重視知識，而且更重視才能。他們把僅有知識而沒有才能的人喻爲“揹着很多書本的驢子”。他們崇尚創新，認爲沒有創新的學習只是一種模仿，學習應該以思考爲基礎，要敢於懷疑，隨時發問。懷疑是開啓智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會發生懷疑，而問題也就隨之增加。所以，許多猶太人家庭裏碰到放學的孩子，第一句話就是：“你又提問題了嗎?”有人稱猶太民族是一個企圖揭示自然和人類祕密的哲學家民族。

有對比才能看得出差距，爲了孩子我們應該有所改變，讓孩子贏在起跑線上。

黨員寒假讀書心得 篇13

在這短暫的一個假期裏，我讀到了平時沒看過的書，讀書成了我日常生活的一部分。在這一個假期裏，我感覺收穫頗豐。以下就是我這一假期來讀書的心得。

常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作爲其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作爲教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作爲我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什麼"書中自有黃金屋"等等，都不足取。

爲了使讀書達到更好的效果，我除了善於動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀後感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助於思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便於日後比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號，它會加強我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評註的，效果大不一樣。

常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比聖旨還靈，回到家裏就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地爲我指出，這樣不僅師生之間的關係逐漸融洽，班級氣氛也極爲活躍。

黨員寒假讀書心得 篇14

這個寒假裏，我讀了孔子的《論語》，瞭解了一些關於《論語》的知識。《論語》裏記錄了一些孔子與學生的對話，是廣爲傳誦的古代詩文。

孔子一生從事教育事業，創立了私學。相傳他有弟子三千餘名，其中最的有七十二人。孔子的教育思想和教育方法至今還產生着深刻的影響，“因材施教”就是經典的例子。一天子路去問孔子：“自己想要做的事能立刻去做嗎?”孔子道：“要問清楚長輩之後纔可以去做。”沒過多久，顏回也問了孔子同樣的問題。這次孔子卻說：“是的，可以。”有人問孔子：“您爲何要這麼說?”孔子回答：“子路做事衝動，而顏回優柔寡斷，我需要用不同的方法開導他們。”

《論語》中的一段話我非常喜愛。“子以四教:文、行、忠、信。子不語怪、力、亂、神。子曰：‘三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。’”這段話的意思是，孔子以四項內容教育學生：歷代文獻、社會實踐、忠於職守、信守諾言。孔子不談論怪異、勇力、悖亂、鬼神。孔子說：“幾個人走在一起，裏面必定有我的老師，我選擇他們的優點跟着學，他們有缺點，就對照着自己加以改正。”

生活中時時處處都有“三人行必有我師”的事。比如，我們班上的同學每個人都有自己的長處，有的同學會唱歌，有的同學會跳舞，有的同學成績好，有的同學體育強我們要學會取長補短，讓自己更加完美。

讀了《論語》我受益匪淺，使我們擁有更豐富的知識、還教會我們學習做人。

黨員寒假讀書心得 篇15

利用這個寒假我讀了兩本書：《第五項修煉》和《杜拉拉昇職記》，我從書裏看到的似乎只是一些表層的東西，卻也足以讓我受益。

先看的是《第五項修煉》，剛開始看着那些環行線路圖和那些專業術語，有些爲難，有些看不懂。真奇怪它怎麼能以連續幾年名列全美暢銷書的排行金榜。慢慢我讀懂了。呵，那感覺真的像作者彼得聖吉博士坐在我面前，我像一個國小生樣端坐着，聽着他從內心深處流淌出的肺腑之言，看着他爲我開啓了一扇重新看世界的窗，那些經典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啓迪以思考。

我喜歡那個水煮青蛙的小故事：如果你把一隻青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，然後慢慢加熱，當溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最後無法動彈。雖然沒有什麼限制它脫離困境，青蛙仍留在那裏直到被煮熟。爲什麼會這樣?因爲青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。所以我們要學習看出緩慢漸進的過程，放慢自己認知變化的步調，並特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。

《第五項修煉》有五項主要的內容：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學習、全局思考。每個團體都有自己的特點，彼得聖吉博士的觀點是要我們去發展學習型的團隊合作。更重要的是，我們應該從中學到自己需要的理論，並把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學活用，學以致用。《第五項修煉》字字如玉，發人深思，催人覺醒，授人以漁，引人成功……

讀《杜拉拉昇職記》完全是抱着一種輕鬆愉悅的心情，卻也看到了許多許多的東西。這是一本貼 近現代生活的書，是對我們現代生活的一個真實寫照。書中的主人公，那個具有時尚名字的杜拉拉，因她身在世界500強之外企職場，執著上進踏實勤奮，用一般人難有的勤奮，再加上不斷學習聰明的大腦，爲她自己加薪晉級換來了機會，最終成長爲這個大公司的hr經理，併爲自己贏來了理想中的愛情。

我們必須面對這樣一個奇怪的事實：在這個世界上，成功卓越者少，失敗平庸者多。成功卓越者活得充實、自在、瀟灑，失敗平庸者過得空虛、艱難、猥瑣。人活着就像航海，“如果一個人連自己的目標在哪裏都不知道，那麼任何風向對他來說都是不順的”。對於剛剛踏出校門的人們，每個人都會懷揣各種各樣的夢想，然而當你真正步入一個公司，處於一個職位的時候，你可能會發現其實現實與自己所想象的情況是不同的，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會順流而下，然而時間和實踐證明往往後者會走的更遠、更好、更順利，而前者多會在抱怨中生活。因此，當你發現自己不適應當前環境的時候，我覺得其實改變自己比起改變環境更容易一些，也更實用和實際一些。這樣在工作中不論環境如何改變，你都可以應對自如，因爲你本身就在改變。而另一方面，對於工作和環境的不斷變化，在你的身邊會出現各種各樣的問題，而對於這些問題，我們還應具備的就是“思考”。其實在工作中會思考的人要比只會努力的人更輕鬆、更有效率、更有前途。

做爲一名現代社會的大學生，我們也很快將要走出校園，踏上社會，有屬於自己的一份工作。想要在自己的工作崗位上有所作爲，我認爲向杜拉拉學習是很有必要的，尤其是她的善於改變勤于思考。

生活可不是想象中的那麼簡單，你若青澀，便還能成長;你若熟透，便將腐爛。只要你還肯學，就能不斷成長。

黨員寒假讀書心得 篇16

愛就像空氣，雖然天天都在我們身邊，但經常被我們忽略。《愛的教育》，講述一個叫恩利柯的小男孩成長的故事，記錄了他十個月在學校，家庭，社會的所見所聞和他家人的信和老師講的動人的每月故事。 書中描寫了一羣快樂，可愛的少年。他們的身份各不相同，有出生於富裕家庭的，有出身於貧窮家庭的，但他們互相尊敬，互相關愛。這些孩子身上卻都有着一種共同的東西――對自己的祖國意大利深深的愛，對親友的真摯之情。

透過安利柯的描述,我瞭解到什麼樣的師愛才最讓學生感到溫暖,把學生當親人的老師。當安利柯的先生說道：“你們以外,我沒有別的家屬在世界上,除了你們,我沒有可愛的人!你們是我的兒子,我愛你們,請你們也歡喜我!我一個都不願責罰你們,請將你們的真心給我看看!請你們全班成爲一家,給我慰藉,給我榮耀!”先生的這些話,讓所有的學生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠,但想想,我是否用平等的目光看待所有的學生了呢?兩個孩子同時犯了錯誤,有時,我會憑我直覺判斷,然後毫不留情的批評那個我心目中的差生，卻不知,受了一肚子委屈的孩子在暗自垂淚,也許在他們的眼裏,我不再是個好老師，寬容和尊重學生,“只要你們有勇氣承認自己的錯誤,我絕不會責怪你們”,這是安利柯的先生們給的我另一個啓示。無論是表揚還是批評學生,我們的目的是教育學生,只要目的達到,又何必在意學生是否接受了懲罰。