北京天壇導遊詞優質篇（通用13篇）

北京天壇導遊詞優質篇 篇1

親愛的遊客朋友們你們好!歡迎大家來到北京天壇。我是你們這次旅行的導遊小導。

天壇是明清兩朝皇帝祭天的祭壇。明永樂十五年(1417)六月，北京壇廟營建工程啓動，永樂十八年(1420)十二月，北京天地壇建成。初建時爲天地合祀，稱天地壇。壇牆南方北圓，象徵“天圓地方”。永樂十九年(1421)元旦，朱棣親告於太廟，其太子奉安昊天上帝、皇地祗神主於南郊天地壇。正月十一日(甲戌)，朱棣再親率文武大臣“大祀天地於南郊”，這是北京天壇第一次祭祀盛典，標誌着明王朝都城從南京正式遷至北京。

最初在今祈年殿位置建有一矩形殿宇，名“大祀殿”，殿後有天庫，皆用黃瓦，西南有齋宮，神樂署、犧牲所、大祀殿用於合禮天地故名“天地壇”。

1521年，朱厚熜繼位，次年改元，年號嘉靖。嘉靖皇帝實行祭祀制度改革，力主“天地分祀”，嘉靖九年(1530)在大祀殿南建圜丘壇專以祭天，在北郊建方澤壇祭地、東郊建朝日壇祭日，西郊建夕月壇祭月。天地壇也更名爲“天壇”。

嘉靖十七年(1538)，詔撤大祀殿，於其址建大享殿。按古明堂的規制親自設計了大享殿，以舉行明堂秋享大典爲其父興獻王朱祐杬配享，表達他對父親的孝心。

嘉靖二十四年(1545)，大享殿建成。因大享禮已在紫禁城玄極寶殿舉行了兩次，大享殿遂被閒置。 清順治二年(1645)，定每年正月初在這裏舉行祈谷大典，乾隆時近一步將大享殿更名爲祈谷壇和祈年壇。

清朝乾隆皇帝對天壇大規模的改建。比較主要的有一改建齋宮;二改造壇牆;三擴建圜丘壇;四改大享殿爲祈年殿，將祈年殿頂琉璃瓦全部換成藍色，象徵天;五同年在天壇西側增建圜丘壇門;六改建皇穹宇，將重檐殿頂改稱單檐。今日祈年殿爲光緒年間重建後的風貌。

明嘉靖年間的大享殿頂覆藍、黃、綠三色琉璃瓦。清乾隆年間，將明代三色琉璃瓦，全部換成天青色琉璃瓦，象徵“天”。

天壇是經明永樂創造、嘉靖改建和清乾隆擴建改建形成鼎盛時規模。明清有22位皇帝，在天壇舉行過654次祭祀大典。

1918年，天壇闢爲公園。1998年，聯合國教科文組織將天壇列入《世界遺產名錄》。

接下來講一下天壇佈局特點。

天壇位於北京正陽門東南側，佔地面積273公頃，天壇分爲內，外壇兩部分，其主要建築集中內壇。天壇平面佈局呈“回”字形，北圓南方，象徵天圓地方。始建於明朝永樂初年，至今已有近600年的歷史。天壇是明清兩朝皇帝祭天和祈谷的場所，是中國也是世界上現存規模最大的古代祭壇建築羣;每年孟春祈谷大典在祈谷壇舉行，冬至祭天在圜丘壇舉行。明清共有22位皇帝在這裏舉行過祭祀大典。

天壇其中林地佔163公頃，100年以上的古柏3600餘株，天壇在1998年12月被列入《世界遺產名錄》

天壇位於今北京永定門內大街東側，明初這裏是京城南郊偏東位置，體現“兆於南郊，就陽位也”(禮記)，大祀殿距正陽門五華里亦取“陽”數。

天壇平面北圓南方，有兩環壇牆圍護，形成內壇、外壇兩部分。總佔地273公頃 。

內壇以成貞門爲界建東西走向隔牆一道，南爲“圜丘壇”北爲“祈谷壇”中間以“丹陛橋”相連，組成一條南北長1200米的軸線，軸線以東兩壇各自設宰牲亭、神廚;軸線以西祈谷壇西南建有兩壇共用的齋宮，西部外壇還有“神樂署”和犧牲所。

總體上可概括爲四句話：“一”條軸線，“三”道壇牆，“五”組建築，“七”星鎮石，“九”座壇門。

—— 丹陛橋 ——

北出成貞門後，出現在我們面前的這條寬敞的大道就是丹陛橋。

丹陛橋是一條長360米、寬29米，南北向城磚砌築海墁大道。高出地表，北端又較南端高出2米，人行其上自南向北，步步登高如臨上界。

橋上大道縱向分爲三道：中爲“神道”，是皇天上帝專用的石板大道;東側是“御路”道，供皇帝行走的磚道;西側爲王道，是陪祀王公、百官共用的道路。這嚴格的等級制度，是禮制建築特徵。

這條磚砌大道，爲什麼稱爲“橋”呢?是在這條南北向高起的大道下，還有着一條東西向的涵洞式通道。它是能解決立體交叉的交通設施，當然叫“橋”啦，而且還是古都最古老的“立交橋”。

丹陛橋北段東側有具服臺，又名更衣臺爲方形磚臺。坐東朝西，檯面面積約300餘平方米，鋪墁條石城磚，西接丹陛橋，北、東、南三面設石欄。明清大祀時，臺上搭幄帳，供皇帝更換祭服。祈谷祀的時間是正月的上辛日，祭典在日出前七刻的時候舉行，適值早春寒夜，內設炭盆取暖。

—— 七星石 ——

在長廊東端正南100米處有一組鑿有山形紋的巨石散佈於地面名“七星石”，實爲八塊，傳爲風水石，實則這七星石代表泰嶽七峯，選位也與泰山相合。

當年滿族入關入主中原，曾派人考察定論泰山與長白山一脈相承，康熙帝還親著一文“泰山龍脈論”。後乾隆皇帝命人在七星石東北增放一塊巨石以代表長白山，寓洲族漢族華夏一家，江山一統。

今天我們的導遊講解就結束了，謝謝大家!

北京天壇導遊詞優質篇 篇2

縱觀整個北京，可以發現這個城市有條中軸線，人民英雄紀念碑、天安門、紫禁城還有故宮都在這條中軸線上。現在我們沿這條中軸線自南向北遊覽天壇吧。

首先我們看到的是昭享門，它是天壇的南大門，是不是很雄偉呢?古時候的皇帝就是由此門進出，在眼前的這座具服臺等待祭壇儀式的開始。

(圜丘)

圜丘是皇帝祭天的地方，圜丘御牆有兩道圍護，每道牆均設有櫺星門4組，每組三門，共有24座漢白玉櫺星門，稱“雲門玉立”。走進了櫺星門，站在這磚路上，請注意觀察一下，前面的一組和身後的一組櫺星門，它們並不像傳統建築那樣中軸對稱，左右相同，而是兩側石門一寬一窄。據史書記載，大典時中門爲“上帝”專用，故高大，皇帝只能從東側較中門略小的門出入，而其他官員則只能從西側更小點的門出入了。這左右大小的差別突出表現了封建社會的禮制。“禮”實質上是等級森嚴的次序。祭天大典的時候，皇帝身着祭服穿過這上下兩道櫺星門，在導引官的恭導下登上前面這三層神壇行禮。

每登上一層都同樣要踏過9級臺階。三層壇用扇面石共計3402塊。圜丘臺上下到處蘊藏着“九”這個神祕數字，這是爲什麼呢?原來，根據古代陰陽五行之說，天屬陽，地屬陰。奇數屬陽，偶數屬陰。所以理所當然“九”這個陽數中最大的數就是天數了。這個“九”表達了天的至高至大。同時古人也認爲天有九重，玉皇大帝就住在九重天上。

請您注意一下這三層的圓形石臺，它上層直徑是九丈，中層直徑是十五丈，下層直徑是二十一丈，不僅全爲陽數，而且三層臺面直徑直徑相加之和等於四十五丈。這四五恰爲“九五”之數。《周易》有“九五飛龍在天，利見大人”之說，大吉大利，所以皇帝也自稱爲“九五之尊”。圜丘的建築設計中，巧妙地使用了“奇數”，反覆運用了九和九的倍數，這正是工匠們對這種概念的運用和發揮。祭臺比例適宜，功能合理，在藍天白雲，蒼翠古柏的襯托下，更顯得神祕而聖潔。

現在讓我介紹一下祭天大典的盛況。每年冬至日是皇帝在此舉行祭天大典的日子。大典時，這檯面北側供奉“皇天上帝”神位，東西兩側依次供奉皇帝列祖列宗的神位。冬至那天凌晨4點多鐘，黑暗中點燃各種壇燈，天氣十分寒冷。圜丘前燔柴爐上置放一隻牛犢，用松柏枝燔燒着。西南的望燈杆望燈高懸。檯面廣場上排列着200多人的樂隊舞隊，在莊重的中和韶樂的襯托下，在文物百官的陪同下，在上下千餘人的配合下，皇帝登壇致祭。共樂奏九章，典儀九程。皇帝要恭讀致皇天上帝的祝文。禮儀進行完畢，各神位前所供的供品分別依次送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙氣騰空，以示送到天庭，大典就全部結束了。於是，皇帝就回到他的皇宮紫禁城，等待上天的降福了。

需要特別一提的是，位於檯面中心的“天心石”，也就是皇帝恭讀祝文所站立的位置，它有着一種奇特的聲學現象，在這裏“讀祝”時聲音特別洪亮，猶如加裝了擴音器一般。至今這聲學現象不減當年，您不妨站在“天心石”上，親自試一試。

(神廚)

天壇神廚分爲南北兩處。南神廚位於圜丘壇東側，北神廚位於祈年殿的東側。神廚是爲了製作牛、羊、豬等祭品而設立的，用來供給皇帝祭天，向天上神明祈禱的時候使用。

(宰牲亭)

天壇公園有南北兩座宰牲亭，南宰牲亭位於南神廚東側，北宰牲亭位於祈谷壇長廊北神廚東側。

宰牲亭是綠琉璃頂的三開間歇山式重槽方亭，是宰殺祭祀用牲如犢、豕、羊、鹿的地方。

(皇穹宇)

三音石又叫三才石，取天、地、人三才之意。皇穹宇殿外是一條由長方石鋪成地甬路。從殿前須彌座開始，第一、二、三塊稱爲三音石。三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音，站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次迴音，所以稱爲三音石。我覺得實在有趣。

皇穹宇是一座高19.5米，底部直徑15.6米的宮殿。始建於明嘉靖年間，開始取名泰神殿，嘉靖十七年改稱皇穹宇。爲重檐圓攢尖頂建築。清乾隆年間重建，改爲鎏金寶頂單檐藍瓦圓攢尖頂。磚木結構，整個殿宇用八根檐柱支撐，頂無橫樑，由衆多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。

您發現大殿裏供的是什麼牌位了嗎?正中間放置的是皇天上帝的神牌，左右放置的是皇室歷代先祖的神牌，然後左右的配殿裏還供奉日月星辰和雲雨風雷諸神牌位。

(九龍柏)

天壇內有上萬棵松柏，其中樹齡在300～600年以上的大約有2,600多株。

這棵相傳於1420年所植的九龍柏，高10米，胸徑1.2米，樹幹表面凹凸花紋好像羣龍繞柱。歷史悠久，不僅僅是一棵植物，更是歷史的見證者。

(成貞門)

成貞門是圜丘壇的北門，也是祈谷壇的南門，是兩壇的分界門。圜丘壇共有四個門，東爲泰元門，南爲昭亨門，西爲廣利門，北爲成貞門。

四個大門含有元、亨、利、貞四字，出自《易經》“乾卦：元、亨、利、貞”。您可以站在中軸線上，將視線從這座磚券門的中洞透過去，就會看到一幅嚴格對稱的美麗框景畫面，視線的終點就是祈谷壇的建築羣。

(丹陛橋)

我們現在站的地方叫成貞門，我們腳下的路就是丹陛橋。您是不是很奇怪這平坦的大道怎麼叫“橋”呢?其實呀，這是因爲在道路下闢有一個券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱爲橋。丹陛橋是一條南北走向的石砌臺基大道。全長360米，寬約30米，整個橋體由南向北逐漸升高，南端高約1米，北端高達3米左右。如此設計建造，一則象徵皇帝步步高昇，寓昇天之意;二則表示從人間到天上，具有遙遠的路程。丹陛橋爲天壇內壇的主軸線，起着連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建築物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側的條石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣(臣妾)走王道。

丹陛橋還有一條畜生道，有一個很有意思的名字——鬼門關。爲什麼要叫"鬼門關"呢?因爲於祭日前，外壇西南角犧牲所的"所牧"和"所軍"，需從此洞門自西向東趕運牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動叫"進牲"。因凡經過此門的牲畜，全被宰殺無存，用以製作供品，故有"鬼門關"之稱。

(具服臺)

我們現在站的地方叫“具服臺”，就是古代皇帝更衣祭天的地方。這裏每逢祭祀大典，官員們都會先在漢白玉的平臺上支搭一黃雲緞方形幄帳，支成一個(小金殿)

皇帝於大典開始前走到這裏，洗手並換上藍色祭服，恭候大典開始。典禮結束後仍回這裏更衣後起駕回宮，因此具服臺又稱“更衣臺”。

(祈年門)

通過祈年門的廊柱望去，展現在我們面前的便是祈谷壇的中心建築祈年殿。祈谷壇是一組龐大的建築羣，它包括祈年門、祈年殿、東西配殿、皇乾殿長廊、神廚、宰牲亭等一系列建築。

在祈年殿前的東西兩側是它的配殿。現在讓我們穿過祈年門，進入到祈年殿參觀吧。

(祈年殿)

祈年殿是天壇的主體建築，也是天壇最早的建築物，建於1751年，又稱祈谷殿，是明清兩代皇帝正月祈谷的場所。1889年，祈年殿毀於雷火，數年後又按原樣重建。

如您所見，它是一座藍瓦紅柱、金碧輝煌的彩繪圓形大殿，採用上殿下屋的構造形式，主體部分建於高6米的漢白玉圓臺上，恢弘壯觀，頗有拔地擎天之勢。殿高38米，直徑32米，共三層，重檐向上逐層收縮作傘狀。祈年殿是按照“敬天禮神”的思想設計的，殿爲圓形，象徵天圓;瓦爲藍色，象徵藍天。

進入祈年殿，您會發現它的內部結構十分獨特：不用大梁和長檁，僅用楠木柱和枋桷(jué)相互銜接支撐屋頂。殿內柱子的數目，據說也是按照天象建立起來的。內圍的四根“龍井柱”象徵一年四季春、夏、秋、冬;中圍的十二根“金柱”，象徵一年十二個月;外圍的十二根“檐柱”象徵一天十二個時辰。中層和外層相加的二十四根，象徵一年二十四個節氣。三層總共二十八根，象徵天上二十八星宿。再加上柱頂端的八根銅柱，總共三十六根，象徵三十六天罡。殿內地板的正中是一塊圓形大理石，帶有天然的龍鳳花紋，與殿頂的蟠龍藻井和四周彩繪金描的龍鳳和璽圖案相互呼應。而六寶頂下的雷公柱則象徵皇帝的“一統天下”。整座大殿結構精巧，設計華麗，十分富麗堂皇。

(祈年殿西配殿)

您請看，在祈年殿臺基前院落的西側的是西配殿，以前和東配殿一樣是明成祖時候建造的，構造和東配殿相差無幾。原來是前九後七，兩排共有十六座。1751年，乾隆皇帝覺得它“參差不齊”，拆除了後殿，只剩下了前面九座。也是放置日、月、星、辰和雲、雨、風、雷諸神牌位的地方。現在也和東配殿一樣，變成了陳列宮廷祭天古樂、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。東西配殿左右對稱的建在高1.5米的磚石基座上，使人感到配殿相襯。

(祈年殿東配殿)

這裏是祈年殿的東配殿，它位於祈年殿臺基前院落的東側。是明成祖時候建造的，原來是前九後七，兩排共有十六座。1751年，乾隆皇帝覺得它“參差不齊”，拆除了後殿，只剩下了前面九座。

這兒是放置日、月、星、辰和雲、雨、風、雷諸神牌位的地方。現在成了陳列宮廷祭天古樂、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。

(七星石)

七星石位於祈年殿東側長廊的曠地上，其實就是七塊石頭。但爲什麼要稱作“七星石”呢?據我所知這有一段傳說，明成祖朱棣建都北京時想找一個祭天的場所，一天夜裏，他夢見天門大開，北斗七星落在現在天壇的位置，於是有了今天的天壇。

後來，明嘉靖九年(公元1530年)，有一道士說這天壇太空曠，不利於皇位永固和皇壽永久，就設置了七塊大石鎮在這裏。滿族入主中原後，爲表明滿族也是華夏一員，清乾隆皇帝詔令在東北方向又設置了一堆七星石鎮在那裏，有華夏一家，江山一統的寓意。

(皇乾殿)

皇乾殿建於明永樂十八年(1420)，位於祈谷壇內壝外北側，由三座琉璃門與祭壇相通，藍琉璃瓦廡殿頂，崇基石欄，殿前設月臺，月臺前方和左右出陛各八級。院內西側有古稀門。檐下懸掛“皇乾殿”匾額爲明朝嘉靖皇帝親書。

皇乾殿又有祈谷壇寢宮之稱，是供奉祈谷壇祭祀正位和配位神版的大殿，原放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位。後來，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂器等物亦存放於此。內藏不少祭祀文物，現按原樣陳列，並塑有清代皇帝的祭天蠟像，常年供遊人參觀。出了皇乾殿就是天壇公園的北天門了。

(北天門)

天壇公園的每個門都有不同的寓意，現在我們來到的是北天門，北門相對南門來說走得較少。從道教角度出發，南天門是人界和神界的入口處，神話故事中因爲發生的故事大多與人界有關係，所以南天門走得最多。

往西的話，那是佛家的地盤，往北那是不周山，是天柱所在，當年共工怒觸不周山，把天弄塌了，才引出女媧補天那段故事，往東的話，那是仙島，是散仙住的地方，據山海經說原來那些仙島都是由大海龜馱着的，後被某巨人國的人釣了幾個烏龜，於是沉了兩座，還剩下那座叫蓬萊，而巨人國因爲此事觸犯了天帝，結果被罰身體縮小到常人大小。

(雙環萬壽亭)

雙環萬壽亭位於天壇內壇西面，由兩座重檐尖頂圓亭套合而成，就像套環，結構巧妙，造型新穎，亭頂裝飾孔雀藍的琉璃瓦，色彩明快，在中國古建築中僅存此一例。雙環萬壽亭以前是在中南海的，相傳是清乾隆帝爲祝賀老佛爺五十大壽，在1741年建造，雙亭寓意兩隻壽桃，取和合、吉祥、長壽的寓意。

在1975年，周總理在病重之時特別批覆：“雙環亭可以遷往天壇，讓人民都看看。”於是雙環萬壽亭移居到了天壇公園內。

(百花園)

百花園位於雙環萬壽亭南側的松柏樹木中。園內種植物牡丹、月季、芍藥、玫瑰、薔薇、菊花、玉蘭等各種花木。從大地回春至隆冬季節，此處四季花開不絕，百花爭妍鬥豔，香飄四野，呈現一派生機勃勃的動人美景。

北京天壇公園有“北京的肺”之稱，老人在晨練，小孩在玩耍，小夥子在跑步，漂亮姑娘在練瑜伽，連甄嬛小主都說：這是極好的!

(西天門)

從丹陛橋往西就來到了西天門，這是天壇開始建立的時候就有了的，是天壇最古老的一座門了。

(鐘樓)

齋宮的東北角有一座鐘樓，是乾隆時修建的。齋宮裏面懸掛着明朝永樂年間鑄造的大銅鐘。皇帝祭天的時候，從起駕出齋宮就開始鳴鐘，到皇帝登上壇臺時，鐘聲停止，大祭禮畢，鐘聲再起，就像我們現在大型活動中的禮炮。

(顯佑殿)

顯佑殿位於凝禧殿西側，原是供奉道教玄武大帝的地方。明朝時期中和韶樂的協律郎、樂舞生主要由道士掌管。清乾隆年間將道士們驅逐出去，將神樂觀改爲神樂所，乾隆十九年定名爲神樂署，顯佑殿被棄用。

現在開闢爲中國古代音樂人物紀念廳，以弘揚祖先在音樂史上的光輝業績。我們可以在這裏瞭解中華古代音樂歷史。

(神樂署)

神樂署是天壇建築之一，位於天壇西外壇，爲明清時期演習祭祀禮樂的場所，被譽爲明清兩朝最高的禮樂學府。神樂署始見於明永樂十八年(1420年)，初稱神樂觀，觀中殿宇衆多，環境優美，開有茶肆、藥鋪，又稱天壇道觀。清乾隆八年(1743年)改神樂觀名爲爲神樂所。乾隆十九年(1754年)定名爲神樂署。

神樂署有兩大建築羣，位於凝禧殿西側的顯佑殿，原是供奉道教玄武大帝的地方，現在成了中國古代音樂人物紀念廳，以弘揚祖先在音樂史上的光輝業績。正殿是凝禧殿，原爲明清兩朝演習祭祀禮樂的殿宇，現在成爲“中和韶樂”展演區，舉辦古代祭祀樂舞展演，同時作爲“中和韶樂”樂器鐘、磬的主要展館。

(三座門)

提起“三座門”軍迷們應該無人不曉，那是上個世紀駐地。很多地方都有設立三座門，據我所知，常說的軍委“三座門”是指“大高玄殿”的“三座門”。現在我們看到的是位於天壇的三座門。

三座門其實就是三座隨牆門的簡稱，皇家建築中的隨牆門多設門樓，琉璃裝飾，製作精美，富麗華貴，顯示出宮殿建築的恢宏氣勢。

北京天壇導遊詞優質篇 篇3

尊敬的女士們、先生們、小朋友們：

大家好!

我是今天的導遊盛澤西，大家可以叫我小盛。今天我們要參觀的是天壇，它是世界著名文化遺產之一。今天，我很高興和大家共同欣賞它美麗的景色和建築，共度這段美好的時光，預祝大家玩得愉快!。

天壇是明清兩代皇帝祭天的場所，始建於明永樂20xx年(1420xx年)，以後經過不斷的擴建，至清乾隆年間建成。它從建成開始，一直是皇帝祭天的專用祭壇，一直延續了490年，直到1920xx年辛亥革命封建帝制結束，它也完成了它的使命。1920xx年被闢爲公園，從此後任人遊覽。1957年被列入北京市第一批古建築文物保護單位。1961年被國務院列入第一批全國重點文物保護單位。

天壇公園現有面積爲205萬平方米，保存有祈谷壇、圜丘壇、齋宮、神樂四組古建築羣，有古建築92座600餘間。是世界上現存規模最大、形制最完備的古代祭天建築羣。天壇有3500餘株古松柏、古槐，樹齡逾數百年。

天壇不僅是中國古代皇帝的祭壇，也是中國悠久的祭天文化的結晶，其宏偉的建築、蒼翠的古樹、豐富的文物收藏既記載了中國古代先民的企盼和希望，也記載了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。

各位親愛的遊客朋友們，我們今天的遊覽就要結束了。非常高興能與大家共同度過這段美好的時光。對我今天的導遊有什麼不滿意之處，請大家批評指正，謝謝!

北京天壇導遊詞優質篇 篇4

各位遊客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方——天壇。

明朝永樂皇帝遷都北京以後，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用於祭天的聖壇，佔地面積達到了273萬平方米。主建築是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇牆和內壇牆，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，並且新增了圜丘壇，用於孟冬祭天，把原來的大祀殿改爲大享殿，專門用於孟春祈谷，當時殿宇屋頂已經是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，有將大享殿改爲現在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上最大的祭天建築羣。

可是這樣一個祭天聖地，卻也曾經在1860年時遭到英法聯軍的洗劫，繼而在1920xx年的時候又遭到了八國聯軍的蹂躪。在1920xx年袁世凱登基的時候也曾經在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1920xx年，天壇最終還是以公園開放。解放以後天壇不僅成了著名的旅遊景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這裏的不光是旅遊者，還不乏一些專門爲了強身健體的老人們。

現在就讓我們沿着當年皇帝登壇的路線開始此次遊覽。

現在我們正沿着天壇建築的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護牆，使外方內圓，符合天圓地方的說法。每道牆都有四組櫺星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱爲“雲門玉立”。大家可以注意到，櫺星門的大小都不一樣，這是因爲中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請您留心每層壇面都要有多少臺階。到了最高層，大家也就都發現了，壇上所有的臺階數，護板數都是九或者九的倍數。每登上一層，都要有9層臺階，檯面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌着9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家擡頭就可以看到的圍護板被四面臺階分爲四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合麼?當然不是，因爲根據陰陽五行來說，9是極陽數，所以古代的工匠便用這個數字來賦予圜丘臺意念上的崇高。

說完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這裏祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮裏進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到檯面相應的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一隻牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈杆望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列着奏樂隊，配合着中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南櫺星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側拜位站好後，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結束以後，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐(從正位幄次撤下的祭品再次焚燒，皇帝也要一旁恭立目視，稱爲望燎)和燎爐(圜丘壇共有12座燎爐，在瘞坎北側，從東向西排列着8個;內圍護牆東西櫺星門外各有一對。從配位幄次車下的祭品分別送到8個燎爐內焚燒，而四個從位幄次的祭品送到櫺星門處)焚燒，煙霧騰空，象徵着送到天庭。而後還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象徵不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛纔所說的檯面中心天心石。他是天壇三大聲學現象之一。在這裏朗讀的時候聲音特別洪亮，而且現在這裏也是一樣的，各位遊客不妨體會一下這奇特的效果，也像當年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的願望。

現在咱們繼續沿着中軸線行走，面前的建築叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建於明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名爲現在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這裏也叫圜丘壇寢宮。殿內正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上，天，宇宙的意思，更加顯示出它的神聖和至尊。

它是一座建築藝術價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，爲青白石築成，有東南西三個方向的出陛，也就是臺階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫樑承託，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這裏邊還運用了物理學中的槓桿原理。這組建築不僅十分精美，而且還有迴音壁和三音石，這和剛纔我們說的天心石合稱天壇三大聲學現象。迴音壁就是皇穹宇的外牆，圍牆建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對着牆說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次迴音，所以稱爲三音石。在後來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。

也許您剛纔就已經注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯，它就好像北京一個天然的氧吧。而在這許多古柏當中，有一株500餘歲的檜柏，就是迴音壁西牆外的這棵九龍柏。它的樹幹紋理非常的奇特，佈滿了溝壑，而且旋轉扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點也不過分。

在遊覽過了圜丘壇和皇穹宇之後，我們就即將走進祈谷壇了，而現在我們腳下連接兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分爲三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作爲通道爲什麼又要稱爲橋呢?這有兩種說法，一種是說路面南低北高，步步高昇，好像與天相連接的橋;而另一種就是說路面下邊建有進牲門，類似立交橋，所以稱之爲橋。說到進牲門，就是在祭祀前，牛羊都要通過橋下的一個券門被趕到500米外的宰牲亭宰殺，製成供品，所以這個通道也被叫做鬼門關，因爲一進去就有死無生了。

好，回到正題，現在呈現在您面前的就是祈谷壇的完整建築羣。前面的這個石臺是具服臺，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這裏搭建幄次，盥洗更衣，所以這裏還有小金殿之稱。

到此，祈谷壇的主體建築祈年殿就出現在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺，而在正面三層石臺階中，分別裝飾着巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內容分別是：瑞雲山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內容也是對應的。東西兩旁的配殿個有九間，原來是安放從祀牌位的地方，不過在家靖年間，把它們挪到了先農壇，所以現在這裏也就沒有什麼實際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建築。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象徵天。頂部是鎏金寶頂，擡頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間，則分別代表了一年的12個月份;外面兩環的24個開間有分別代表了一年的24個節氣;同時，這28根大柱，也代表了天上的28個星宿。據說這祈年殿是仿照古代明堂設計建造的。在感嘆殿內建築的同時，也讓我們把注意力逐漸轉移到殿內的陳設上來。這裏的陳設是按照清朝咸豐年間原狀恢復的，正面的雕龍寶座上供奉着的是滿漢合璧的皇天上帝神版，左右兩側的石臺上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。

和每年的祭天一樣，這裏是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然後把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節和祭天的差不多。

到這裏，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個附屬建築，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側的皇乾殿。

現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連檐通脊的長廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連接神廚神庫，而且也是祭祀時運送祭品的通道，在長廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說過了鬼門關的牲畜要道這裏來屠宰。而在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱爲七星石，都是風水鎮石。可是這裏命名有八塊石頭爲什麼叫七星呢?原來明代在這裏放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關於七星石的說法每個朝代都不同。在明代，有個道士和皇帝說祈年殿的方位不好，不利於國家，所以就在這裏放了象徵着北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝爲了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據，就派人考察山脈，發現泰山是長白山的餘脈，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象徵東北長白山，如果按這種說法，那八塊石頭就應該叫做七峯東嶽。

暫且不管他們怎麼定論了。今天的觀光遊覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成爲您北京之遊中的永恆記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。

北京天壇導遊詞優質篇 篇5

大家好：歡迎大家來到北京天壇遊玩。今天由我爲大家介紹天壇的歷史，我叫尤思媛，大家叫我尤導就可以了。

現在我們來到的地方是天壇的正前方。天壇，是古代皇帝祭祀求佛的地方。位於故宮正南偏東的城南，正陽門外東側。始建於明朝永樂十八年(1420xx年)，是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。總面積爲2公頃。天壇(Temtple of Heaven 1961年)，國務院公佈天壇爲“全國重點文物保護單位”。1998年被列爲聯合國教科文組織確認爲“世界文化遺產”。

請大家不要掉隊，現在我們眼前的是圖丘。圓丘，在天雲南半部，始建於嘉靖九年(1530年)，坐北朝南，四周繞着紅色的宮牆，上面裝飾着綠色的琉璃瓦，俗都子牆。子牆四周各有一扇大門。北門叫成貞門，也稱北天門;東門叫泰元門，西門叫廣利門;南面正門叫昭亨門。每座門上題有滿漢合璧門。將各門名稱的第一個字順序排爲元、亨、利、貞、元，代表始生萬物。

謝謝大家，今天我的天壇一小時講解結束，感謝大家的支持和信任，請大家不要破壞文物，大聲喧譁，希望給找打五星好評喲!

北京天壇導遊詞優質篇 篇6

各位遊客，大家好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。

天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天聖殿，主建築是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇牆和內壇牆，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改爲現在祈年殿，將屋頂改爲藍色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個世界上最大的祭天建築羣。

這一祭天聖地，在1860年遭遇了英法聯軍的洗劫，1920xx年又遭到了八國聯軍的蹂躪，新中國成立以後，這裏成了着名的旅遊景點，還有很多健身的人們。 現在就讓我們沿着當年皇帝登壇的線路開始遊覽。

現在我們是沿着天壇建築的中軸線在向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘壇有兩道圍護牆，外方內圓，符合天圓地方的說法。每道牆都有四組門，門的大小都不一樣，這是因爲中門是皇帝專用的，所以高大，皇帝只能從左側的進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。

來到圜丘壇下，我們馬上就要開始登壇了，不過要請您留心數一數，每一層壇面有多少臺階。到了最高層，大家都會發現，壇上所有的階數，都是九或九的倍數。這些難道都是巧合麼?當然不是，因爲古人認爲九的極陽數。所以工匠們變用這個數字來賦予圜丘壇的"崇高"之意。

謝謝你們來北京天壇，歡迎下次再來啦!

北京天壇導遊詞優質篇 篇7

大家好，我是這次旅遊的導遊，我姓*，大家可以叫我*導!

現在快到目的地--北京天壇，所以我先給大家將一些注意事項：“禮貌、衛生、秩序、眼看手勿動、禁止亂塗亂畫”這五點，記得哦!

乘客們，旅遊景點已到，請大家有秩序的下車!現在我們來到了天壇的正門，這裏是皇帝前來祭祀時進出的大門。現在，就讓我一一地爲大家介紹吧! 天壇，1998年11月被列入《世界遺產名錄》。它位於北京城南端，是明、清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五穀豐收的地方。天壇不僅是中國古建築中的明珠，也是世界建築史上的瑰寶。

天壇東西長1700米，南北寬1600米，種面積爲273萬平方米。天壇包括圜丘和祈谷二壇，圍牆分內外兩層，呈回字形。北圍牆爲孤圓形，南圍牆與東西牆成直角相交，爲方形。這種南方北圓，，通稱“天地牆”，象徽古代“天圓地方”之說。

以上就是天壇的故事，時間不早了，現在，大家自由參觀拍照吧!--轉眼間，我們的北京天壇一日遊又結束了，大家有秩序的坐車回家吧!

北京天壇導遊詞優質篇 篇8

天壇是明、清兩朝皇帝祭天、求雨和祈禱豐年的專用祭壇，是全國最著名的古建築之一。壇域北呈圓形，南爲方形，寓意“天圓地方”，整個天壇分爲內壇、外壇兩部分，祈年殿、迴音壁等耳熟能詳的建築都位於內壇。

內壇以宮牆分爲南北兩部分，北部爲“祈谷壇”，是皇帝在春季舉行祈谷大典的場所，祈禱風調雨順、五穀豐登，主要建築有祈年殿、皇乾殿、東西配殿、祈年門、神廚、宰牲亭、七十二長廊等。南部爲“圜丘壇”，是一座露天的三層圓形石壇，爲皇帝冬至日祭天的地方，主要建築有圜丘壇、皇穹宇及配殿、神廚、三庫及宰牲亭等。連接兩壇的是一條長360米、寬28米、高2.5米的磚石臺，稱爲“神道”，又稱“海墁大道”，也叫“丹陛橋”，寓意着上天庭要經過的漫長道路。

遊玩天壇，除了觀賞各殿堂的精巧建築、追尋古代帝王祭天的宏大場面外，迴音壁、三音石等奇巧的設計也一樣令人慨嘆古人的智慧。在皇穹宇殿前到大門中間的石板路上，由北向南的三塊石板叫做三音石。在皇穹宇門窗關閉而且附近沒有障礙的情況下，站立於第一塊石板上擊掌，可聽到迴音一聲;於第二塊石板上擊掌，可聽到迴音兩聲;於第三塊石板上擊掌，可聽到迴音三聲。

單純的參觀，可能對古代帝王祭天儀式總是沒有具體的概念。不要緊，設在祈年殿西配殿的祭天禮儀館裏詳細介紹了中國祭天禮儀的演變過程，重點展示了清代祭天大典的禮儀情況，包括各種祭天禮器和祭天程序等，其中《清乾隆十三年大駕鹵簿圖》第一次展現了中國皇家最高儀仗的風貌，尤爲精彩不可錯過。而設在祈年殿東配殿的祭天樂舞館則以編鐘、編磬等清代中和韶樂的樂器實物，結合文字和圖片，全面介紹了中和韶樂的歷史沿革、樂舞制度、管理機構及祈谷大典時的演樂場面，使遊人對祭天樂舞有直觀和全面的瞭解。

北京天壇導遊詞優質篇 篇9

現在咱們繼續沿着中軸線行走，面前的建築叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建於明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名爲現在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這裏也叫圜丘壇寢宮。殿內正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上，天，宇宙的意思，更加顯示出它的神聖和至尊。

它是一座建築藝術價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，爲青白石築成，有東南西三個方向的出陛，也就是臺階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫樑承託，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這裏邊還運用了物理學中的槓桿原理。這組建築不僅十分精美，而且還有迴音壁和三音石，這和剛纔我們說的天心石合稱天壇三大聲學現象。迴音壁就是皇穹宇的外牆，圍牆建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對着牆說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次迴音，所以稱爲三音石。在後來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。

也許您剛纔就已經注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯，它就好像北京一個天然的氧吧。而在這許多古柏當中，有一株500餘歲的檜柏，就是迴音壁西牆外的這棵九龍柏。它的樹幹紋理非常的奇特，佈滿了溝壑，而且旋轉扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點也不過分。

在遊覽過了圜丘壇和皇穹宇之後，我們就即將走進祈谷壇了，而現在我們腳下連接兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分爲三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作爲通道爲什麼又要稱爲橋呢?這有兩種說法，一種是說路面南低北高，步步高昇，好像與天相連接的橋;而另一種就是說路面下邊建有進牲門，類似立交橋，所以稱之爲橋。說到進牲門，就是在祭祀前，牛羊都要通過橋下的一個券門被趕到500米外的宰牲亭宰殺，製成供品，所以這個通道也被叫做鬼門關，因爲一進去就有死無生了。

好，回到正題，現在呈現在您面前的就是祈谷壇的完整建築羣。前面的這個石臺是具服臺，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這裏搭建幄次，盥洗更衣，所以這裏還有小金殿之稱。

和每年的祭天一樣，這裏是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然後把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節和祭天的差不多。

到這裏，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個附屬建築，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側的皇乾殿。

現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連檐通脊的長廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連接神廚神庫，而且也是祭祀時運送祭品的通道，在長廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說過了鬼門關的牲畜要道這裏來屠宰。而在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱爲七星石，都是風水鎮石。可是這裏命名有八塊石頭爲什麼叫七星呢?原來明代在這裏放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關於七星石的說法每個朝代都不同。在明代，有個道士和皇帝說祈年殿的方位不好，不利於國家，所以就在這裏放了象徵着北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝爲了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據，就派人考察山脈，發現泰山是長白山的餘脈，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象徵東北長白山，如果按這種說法，那八塊石頭就應該叫做七峯東嶽。

暫且不管他們怎麼定論了。今天的觀光遊覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成爲您北京之遊中的永恆記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。

北京天壇導遊詞優質篇 篇10

各位遊客，大家好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。?

天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天聖殿，主建築是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇牆和內壇牆，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改爲現在祈年殿，將屋頂改爲藍色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個世界上最大的祭天建築羣。?

這一祭天聖地，在1860年遭遇了英法聯軍的洗劫，1900年又遭到了八國聯軍的蹂躪，新中國成立以後，這裏成了着名的旅遊景點，還有很多健身的人們。?現在就讓我們沿着當年皇帝登壇的線路開始遊覽。?

現在我們是沿着天壇建築的中軸線在向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘壇有兩道圍護牆，外方內圓，符合天圓地方的說法。每道牆都有四組門，門的大小都不一樣，這是因爲中門是皇帝專用的，所以高大，皇帝只能從左側的進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。?

來到圜丘壇下，我們馬上就要開始登壇了，不過要請您留心數一數，每一層壇面有多少臺階。到了最高層，大家都會發現，壇上所有的階數，都是九或九的倍數。這些難道都是巧合麼?當然不是，因爲古人認爲九的極陽數。所以工匠們變用這個數字來賦予圜丘壇的"崇高"之意。?

謝謝你們來北京天壇，歡迎下次再來啦!

北京天壇導遊詞優質篇 篇11

親愛的遊客們，你們好嗎?我是你們的導遊，你們可以叫我劉導，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方天壇。

明朝永樂皇帝在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用於祭天的聖壇，主建築是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇牆和內壇牆，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。

現在我們正沿着天壇建築的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護牆，使外方內圓，符合天圓地方的說法。需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛纔所說的檯面中心天心石。他是天壇三大聲學現象之一。在這裏朗讀的時候聲音特別洪亮，而且現在這裏也是一樣的，各位遊客不妨體會一下這奇特的效果，也像當年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的願望。

也許您剛纔就已經注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯，它就好像北京一個天然的氧吧。而在這許多古柏當中，有一株500餘歲的檜柏，就是迴音壁西牆外的這棵九龍柏。它的樹幹紋理非常的奇特，佈滿了溝壑，而且旋轉扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點也不過分。請大家不要攀爬樹木，注意自己的言行，這是一個神聖的地方，我們要保持寧靜的心態，

解放以後天壇不僅成了着名的旅遊景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這裏的不光是旅遊者，還不乏一些專門爲了強身健體的老人們。

今天的遊覽結束了，希望這次遊覽能讓大家記住、在大家的心裏留下深刻的回憶。

希望大家下次再來哦。

北京天壇導遊詞優質篇 篇12

迴音壁就是皇穹宇的外牆，圍牆十分平滑，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對着牆說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰地聽到對方說話。

三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音，站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次迴音，所以稱爲三音石。

在遊覽過了圜丘壇和皇穹宇之後，我們即將走進祈谷壇了，祈谷壇的主體建築就是祈年殿，祈年殿是一座極具中國特色的獨特建築。

圓形尖屋頂是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象徵天。和每年的祭天一樣，這裏是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然後把供品送到祈年門外焚燒，送上天宮。

現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條長廊，是祭祀時運送祭品的通道。

今天的觀光遊覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成爲您北京之遊中的永恆記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。參考資料：地圖團祝您一帆風順。

北京天壇導遊詞優質篇 篇13

天壇公園在北京城的南部，是古代皇帝用來祭祀天神的地方。週末，我和媽媽坐着地鐵來到了天壇公園。公園裏面有可以租用的電子導遊，媽媽給我租了一個戴在身上，所以下面我講的知識好多是聽電子導遊講的!

我們首先到的是“圜丘”。圜丘壇上面是圓形的，下面的院子是正方形的，這表示“天圓地方”。圜丘壇一共有三層，每一層都相隔九個臺階，最上面一層鋪着光滑的大理石地磚，地磚有九圈套在一起，每一圈鋪的地磚都是九的倍數，我和媽媽沿着最外圈的地磚走着數了一遍，正好是八十一塊地磚。

然後我們就來到了神奇的“迴音壁”。迴音壁整個是一個圓形的院子，中間有個宮殿，它神奇的地方在於你從院子的一邊發出聲音，就會聽到三聲回聲，還可以從院子的另一邊發出相應的聲音，這都可以當作古代的電話用了，呵呵!

最後我們來到了宏偉壯麗的“祈年殿”。祈年殿就是古代皇帝祭祀天神的地方，每年春天皇帝都會在這兒祈求老天給老百姓一個風調雨順的天氣，然老百姓能夠吃飽穿暖。祈年殿裏面有兩隻飛翔的蝙蝠，媽媽說蝙蝠在古代代表着“福氣”，所以它們在這兒可以快樂的成長，因爲它們是“神獸”啊!

逛完天壇公園，我心裏想：“我以後長大了也要建一個像天壇一樣壯觀的地方!”