甘肅的概況導遊詞（精選20篇）
甘肅的概況導遊詞 篇1
甘肅，古屬雍州，地處黃河上游，它東接陝西，南控巴蜀青海，西倚新疆，北扼內蒙、寧夏，是古絲綢之路的鎖匙之地和黃金路段。
它像一塊瑰麗的寶玉，鑲嵌在中國中部的黃土高原、青藏高原和內蒙古高原上，東西蜿蜒1600多公里，縱橫45.37萬平方公里，佔全國總面積的4.72%。
甘肅，是取甘州(今張掖)、肅州(今酒泉)二地的首字而成。 由於西夏曾置甘肅軍司，元代設甘肅省，簡稱甘;又因省境大部分在隴山(六盤山)以西，而唐代曾在此設置過隴右道，故又簡稱爲隴。
甘肅海拔大多在1000米以上，四周爲羣山峻嶺所環抱。北有六盤山、合黎山和龍首山;東爲岷山、秦嶺和子午嶺;西接阿爾金山和祁連山;南壤青泥嶺。境內地勢起伏、山嶺連綿、江河奔流，地形相當複雜。這裏有直插雲天的皚皚雪峯、有一望無垠的遼闊草原、有莽莽漠漠的戈壁瀚海、有鬱鬱蔥蔥的次生森林、有神奇碧綠的湖泊佳泉、有江南風韻的自然風光，也有西北特有的名花瑞果。
甘肅風景甘肅東南部的天水市和隴南地區，是歷史悠久、山川錦繡、物產豐富、氣候宜人、民俗奇特的天然膏沃之地，有小江南之稱。
唐玄奘在天水的傳說，使佛公嬌、萬紫山、滲金寺等地，成爲民俗旅遊的主要景點。
和天水、隴南相臨的甘南、臨夏兩自 治州，是藏、回、東鄉、保 安、撒拉等少數民族的集聚地，有獨具一格的民情和風俗，境內的拉卜楞寺，不但有着精美絕倫的建築，而且每年7次規模較大的法會和衆多的節慶，使拉卜楞寺的宗教民俗活動空前豐富多采。古樸典雅的臨夏清真寺，是穆斯林民衆們的聚禮之地，這裏的宗教民俗活動，獨特隆重，令人歎爲觀止。
甘肅東部的慶陽、平涼地區，是具有悠久革命歷史的老區。境內除有衆多的革命遺蹟外，黃帝登臨、廣成子修煉得道的道家聖地崆峒山，西王母設宴招待周穆王的王母宮山以及公劉廟、菩薩山等廟會，都成爲民間文化的傳播陣地和民間經濟的交易場所。特別是嗩吶、剪紙、社火、戲曲等民俗文化尤具魅力。
河西走廊是甘肅著名的糧倉，也是昔日鐵馬金戈的古戰場和古絲綢之路的交通要道。中國旅遊標誌(銅奔馬又叫馬踏飛燕)就出土於此(武威)。聞名於世的敦煌莫高窟民俗、肅南裕固族風情、肅北蒙古族風情、阿克塞風俗、天祝藏區風情、雷臺奇觀、古酒泉傳奇、嘉峪關傳說、玉門關和古陽關、橋灣人皮鼓、民間筵悅、駱駝隊等奇風異俗在這裏熠熠生輝。
甘肅是一個發展潛力和困難都比較突出、優勢和劣勢都比較明顯的省份。經過建國以來的開發建設，已形成了以石油化工、有色冶金、機械電子等爲主的工業體系，成爲我國重要的能源、原材料工業基地。農業生產基礎條件得到一定改善，糧食實現了省內供需總量基本平衡，基本形成了草畜、馬鈴薯、水果、蔬菜等戰略性主導產業，制種、中藥材、啤酒原料等區域性優勢產業，以及食用百合、球根花卉、黃花菜、花椒、油橄欖等一批地方性特色產業和產品。教育、科技事業有了長足發展，現有普通高校34所，中央所屬的科研機構22個。文化事業不斷進步，舞劇《絲路花雨》、《大夢敦煌》飲譽全球，《讀者》雜誌成爲全國發行量最大的期刊。
20xx年，省委、政府以科學發展觀爲指導，深入實施西部大開發戰略，貫徹落實《國務院辦公廳關於進一步支持甘肅經濟社會發展的若干意見》，加快推進經濟結構調整和發展方式轉變，大力發展各項社會事業，努力保障和改善民生，經濟社會發展呈現出增長較快、物價趨穩、效益較好、民生改善的良好態勢。全省完成生產總值5020億元，增長12.5%;固定資產投資完成4200億元，增長40%;大口徑財政收入933.6億元，增長25.3%;地方財政收入450.4億元，增長27.4%;城鎮居民人均可支配收入達到14988.7元，增長13.6%;農民人均純收入3909.4元，增長14.2%。
當前，甘肅正處在負重爬坡期。隨着西部大開發戰略深入實施和中央支持四省藏區跨越式發展和長治久安的政策措施力度加大，特別是爲甘肅量身定製的《國務院辦公廳關於進一步支持甘肅經濟社會發展的若干意見》、《甘肅省循環經濟總體規劃》等政策機遇，使甘肅面臨着難得的政策疊加期和黃金髮展期，步入了奮力趕超、轉型跨越的歷史階段。20xx年，根據中央經濟工作會議精神，省委提出了穩中求進、好中求快的總基調，繼續堅持發展抓項目、改革抓創新、和諧抓民生、保證抓黨建和強化基礎設施建設、特色優勢產業培育、人力資源開發的“四抓三支撐”總體工作思路以及“中心帶動、兩翼齊飛、組團發展、整體推進”區域發展戰略，緊緊圍繞科學發展、轉型跨越、民族團結、富民興隴的目標，更加註重開發開放，更加註重轉型轉移，更加註重創新創業，更加註重民族民生，更加註重安全安定，全力做好穩增長、控物價、調結構、惠民生、抓改革、促和諧的各項工作，推動經濟轉型跨越發展、社會穩定和諧發展、民族共同繁榮發展。
20xx年1月3日，甘肅省林業部門表示，甘肅兩處有大熊貓分佈的省級保護區，通過專家評審後晉升爲國家級保護區，此舉將有利於野生大熊貓棲息地的連片保護。
甘肅的概況導遊詞 篇2
甘肅省位於祖國西部，地處黃河上游，地域遼闊。介於北緯32°11′~42°57′、東經92°13′~108°46′之間。東接陝西，南鄰四川，西連青海、新疆，北靠內蒙、寧夏並與蒙古人民共和國接壤。甘肅地貌複雜多樣，山地、高原、平川、河谷、沙漠、戈壁交錯分佈。地勢自西南向東北傾斜，地形狹長，東西長1655公里，南北寬530公里。甘肅是個多山的省份，最主要的山脈有祁連山、烏鞘嶺、六盤山等。
甘肅歷史悠久，是華夏民族的古文化發祥地之一。華夏始祖伏羲氏曾誕生於此，並造文字、創曆法、開創了人類文明之先河。三千多年前，涇、渭河谷地出現的原始農業成爲黃河流域燦爛農業文明的開端。甘肅曾是張騫出使西域、玄奘西天取經和成吉思汗南征北戰、驪可·波羅探險遊歷的經由之地。古老的絲綢之路在甘肅境內蜿蜒1600餘公里，沿途撒滿了璀璨的文化教育珍寶。甘肅是古代東西方聯繫的紐帶，記載着中外友好往來、發展人類文明的不朽歷史，吸引着愈多的文人學者和遊客前來觀光旅遊。
甘肅省設蘭州、嘉峪關、金昌、白銀、天水、武威、張掖、酒泉、平涼、慶陽、定西、隴南地區、臨夏回族自治州、甘南藏族自治州。蘭州是甘肅省省會，是中國西部地區重要的政治、經濟、科技、文化、信息中心之一，是以石油工業爲主，有色冶金、機電、輕紡協調發展的綜合性工業基地。
甘肅，在解放五十年來，尤其是改革開放以來，發生了翻天覆地得變化，工農業生產，各項事業蓬勃發展。20xx年全省國內生產總值完成1161億元，城鎮居民人均可支配收入達到6151.42元，農民人均純收入達到1590.3元。全省文化，教育，體育，衛生，和科學研究事業有着較大的發展，人民生活水平得到了顯著提高。
甘肅人口分佈極不均勻，20xx年末全省總人口爲2592.58萬人，全年出生人口34.01萬人，人口出生率爲13.16‰;全年死亡人口16.67萬人，人口死亡率爲6.45‰;甘肅是一個多民族的省份。全省現有54個少數民族成份，少數民族總人口219.9萬，佔全省總人口的8.7%。世居甘肅的少數民族有回、藏、東鄉、土、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈薩克、滿族等16個少數民族。其中，東鄉族、裕固族、保安族爲甘肅的獨有民族。
甘肅旅遊資源以絲路文化、遠古始祖文化、黃河文化、三國文化、長城文化、政治文化爲代表，文物古蹟有石窟寺廟、長城關隘、塔碑樓閣、古城遺址、歷史文物等多種類型。甘肅自然風光獨具特色，不僅有迷人的青山秀水、高山草原、大漠戈壁，更有雄渾的黃土高坡、丹霞奇觀、冰川雪山。漢、藏、回、裕固、保安、東鄉等十多個民族風情濃郁，魅力獨具。甘肅之旅，可以漫遊絲綢古道，重返歷史長河。
甘肅的概況導遊詞 篇3
甘肅歷史悠久，是中華文化的發祥地之一，華夏始祖伏羲氏在這裏推八卦、授漁獵，馬可·波羅東遊中國時也曾在此停留。甘肅以古甘州(今張掖)、肅州(今酒泉)兩地首字而得名，簡稱甘。又因省境大部分在隴山之西，古代曾有隴西郡和隴右道的設置，故又稱隴。現全省設11市(蘭州、天水、嘉峪關、白銀、金昌、武威、酒泉、張掖、定西、平涼、慶陽)、1地區(隴南)和兩個自治州(臨夏回族自治州、甘南藏族自治州)。
作爲我國東南部通向西北的交通要道、漢唐絲綢之路的必經之地，甘肅大地上，散佈着上千處人文景觀，其中有堪稱世界石窟壁畫藝術寶庫的敦煌莫高窟、萬里長城的最西端嘉峪關、以泥塑著稱於世的天水麥積山石窟等。
甘肅地域遼闊，自然風光優美，茫茫的戈壁、淳樸的黃土高原、廣袤無垠的草原、潔白瑩潤的冰川共同構成了一幅雄渾壯麗的畫卷。鳴沙山、月牙泉的奇異組合，給神祕沉重的絲路古道增添了一絲輕鬆愜意。
甘肅是一個多民族的地區，獨具魅力的甘南藏族風情、肅南裕固族民俗，讓許多國人甚至外國客人都新奇不已。
甘肅的石窟分佈於河西走廊兩側，這裏原是絲綢之路的要衝，當年那些遠走漠漠塞外絲路的人爲保平安， 紛紛在這個艱辛跋涉之地開窟造像，這些歷千年而不毀的石窟，既是宗教、文化、藝術的結晶，也是絲路歷史的見證。於是有了敦煌的莫高窟、安西縣的榆林窟、玉門的昌馬石窟、肅南裕固族自治縣的文殊山石窟和馬蹄寺石窟、永靖縣的炳靈寺石窟、武山縣的水濂洞石窟、甘谷縣的大像山石窟、天水的麥積山石窟、涇川縣的王母宮石窟、慶陽縣的北石窟寺等，簡直是一條石窟走廊。
這裏除有蘭新鐵路貫通之外，縣、市、城、鄉均有公交車可達，交通相當便利。
甘肅的概況導遊詞 篇4
各位朋友：
你們好。現在我帶大家去參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫--敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區東南25公里處，我用這段時間，就莫高窟先做一點簡單的介紹。
敦煌莫高窟和洛陽龍門石窟、大同的雲岡石窟並稱爲中國三大石窟。莫高窟的開鑿比龍門石窟早120xx年、比雲岡石窟早94年。莫高窟以它創建年代之久。建築規模之大、壁畫數量之多、塑像造型之多、保存之完整，其藝術價值之博大精深而聞名天下，享譽國內外。一年中游客接踵而來，絡繹不絕，對促進文化交流，傳播學說，弘揚民族藝術，進行愛國主義教育起了舉足輕重的作用。
莫高窟的壁畫藝術是龍門、雲岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟寺所無法相比的，它是莫高窟藝術的精髓。如果所45000平方米壁畫一張張連接起來將長達25公里，要把這些壁畫哪放在路邊的話，可以構成個從市區到莫高窟的一條長長的畫廊。其規模之宏大，題材之廣泛，藝術之精湛，被日本學者稱之爲“一大畫廊”;法國學者稱之爲“牆壁上的圖書館”;正如一位學者看了莫高窟後感慨的說：“看了離煌石窟就等於看到了世界的古代文明”。
項高窟俗稱千佛洞，“千”這個數字在這裏不指具體的數目，而是喻指很多，因爲這裏有許多佛教塑像、壁畫的洞窟，所以俗稱爲“千佛洞”。莫高窟這個名稱最早出現在隋代洞窟第423號洞窟題記中，其名稱的由來衆說紛紜，莫衷一是，大抵有三種說法：其一，是說菲高窟開鑿於沙漠的高處而得名，在古漢語中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是說從藏經洞出土的文書和許多唐代文獻都記載，唐代沙州敦煌縣境內有“漠高山”、“漠高裏”之稱，據此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山，因此將石窟以附近的鄉、里名稱命名;其三是說在梵文裏“莫高”之音是解脫的意思，“莫高”是梵文的音譯。
由於敦煌自漢魏以來，是漢族和許多少數民族聚集雜居之地，各民族文化在這裏交匯、融合;敦煌又是西出西域，東入中原的咽喉要道，自古以來，人們篤信佛教，地方的官使吏、豪門貴族、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來開窟、造像、繪畫作爲自己的家廟來供養佛和菩薩;來往於絲綢古道的商人、使者、僧侶等爲了祈佑自己能平安突起塔克拉瑪干大沙漠，或取福佑，死後進入天國的投資。於是在鳴沙山的崖壁上，大大小小的窟龕不斷涌現。
大家看前邊有綠色的地主就是莫高窟，它背靠鳴沙山，面對三危峯，窟區南北全長1600多米，現存洞窟492個，洞窟大小不一，上下錯落，密佈崖面，每個洞窟裏面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構圖精巧的花磚，構成了一個充滿宗教氛圍的佛國世界。莫高窟始建於前秦建元二年，也就是公元366年，歷經北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在現存的洞窟中有壁畫45000多平方米，塑像2400餘身，最大塑像主， 30多米，最大壁畫約50平方米。這些壁畫、塑像，在不同程度上反映了我國從4世紀到14世紀上下延續千年的不同時代的社會、生產、生活、交通、建築、藝術、音樂、舞蹈、民情風俗、宗教信仰、思想變化、民族關係、中外交往等情況。在我國三大石窟中，莫高窟是開鑿最早，延續時間最長，規模最大，內容最豐富的石窟羣。在世界文化史上也具有珍貴的價值。有“人類文化珍藏”、“形象歷史博物館”、“世界畫廊”之稱。
現在我進入洞窟參觀，首先我們去參觀有名有“藏經洞”。這個洞窟位於系統工程號洞窟甬道的北側，編號爲17窟，洞窟原是晚唐時期河西都僧統洪的“影窟”，有碑文載這一事實。1920xx年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓錄在一個偶然的機會，打開了祕百多年的“藏經洞”，這些珍貴無比的文物終於重見天日了，但是清王朝的腐敗加之王圓錄的愚昧，使這些珍貴的文物遭到了帝國主義分子的肆無忌憚的掠奪和盜劫。1920xx年沙皇俄國的奧勃魯切夫來到莫高窟，以六包日用品爲誘餌，騙取了一批文物。
1920xx年，英國人斯坦因，僅用數十塊馬蹄銀，劫取了約一萬多卷，同時還有佛教繡品和佛畫五百多幅，現藏於大英博物館;1920xx年法國人伯希和盜走文物六千多卷，現在藏於巴黎法國國立圖書館和吉美博物館。1920xx年10月日本大谷光瑞探險隊的吉川小一郎和桔瑞超盜走約九百餘卷。直到1920xx年清政府纔將被劫餘的文物運往北京，收藏在北京圖書館。在運輸途中及運到北京後不少文物被偷、損壞、遺失，是中國考古史上一次難以估量的損失。“藏經洞”發現的這些文書內容包括宗教經典和多種文字寫的世欲文書，它涉及到許多學科，是研究古代宗教、政治、經濟、軍事、文化的重要資料，經過國內外學者幾十年的研究、開拓出一門全新熱門的學科--敦煌學。
那麼藏經洞是什麼時候、爲何密封的呢?一說是：十一世紀初，西夏侵入敦敦煌時爲了保護經典而藏;一說是：不用但又不能丟棄的神聖經典存放;再一說是：爲了防止伊斯蘭教徒破壞而藏。後來收藏了這些經典的僧侶，逃的逃了，還俗的還俗了，死的死了。直到本世紀初發現這個洞窟爲止，再沒有人知道這件事。
下面我帶大家去參觀328窟，這個洞窟的精彩所在爲塑像，在進入洞窟前，就彩塑的大致情況給大家介紹一下。莫高窟的彩塑有圓塑、浮塑、影塑等幾種形式。小的不足盈寸，最大的高34.5米，是世界第四大佛。一般的塑像都是用木頭搭架，上面纏上麥稈、穀草、蘆葦、麻絲等，然後用特製的粘塗塑，整形雕刻，最後上彩繪畫的。
塑像主要有四大類：(1)佛像，包括釋迦、彌勒、藥師、阿彌陀以及三世佛、七世佛;(2)菩薩像，包括觀音、文殊、普賢及供養菩薩等;(3)弟子像，包括迦葉、阿難;(4)尊神像，包括天王、力士、羅漢等，另外還有一些鬼神、神獸等動物塑像。由於製作年代不同，風格也截然不同，尤其是魏晉南北朝時期的“秀骨清像”、“曹衣出水”和唐代的“吳帶當風”等風格，充分地體現了當時的藝術巨匠超凡的想象和高超的思維。
塑像是石窟的主體，多爲1佛2菩薩的組合，前期的粗壯而逐漸演變到後期的清瘦。隋、唐以來出現了一鋪七身或九身的羣像，也出現了大的造像，如148窟和158窟的兩身長16米多的涅盤像、96窟高3405米的北大佛和130窟高26米的南大佛，都是一時期的作品，其藝術風格也趨向雍容華麗，特別是唐代的許多優秀作品，那注入的感情和技巧，給人的印象就像真實的生命體。
285窟是莫高窟西魏時期的代表洞窟，建築形式爲覆鬥頂方形禪窟，內有西魏大統四、五年，造像題記，是莫高窟最早的一個有記年的洞窟。
南壁禪窟上面繪有《五百強盜在佛因緣》故事，講的是：在古印度有五百人造反爲盜國王派隊伍捕獲，挖去雙眼，放逐山林，他們痛苦不堪，嚎啕大哭，呼喚佛的名號，佛聽到後，大發慈悲，用神通力使他們恢復光明，並現身說法，終於使五百強盜皈依佛門。畫面非常寫實，每個環節都作出細緻的描繪，這則故事對今人同樣教育意義，只要迷途知返，懸崖勒馬，還爲時不晚。
220窟是初唐開鑿的洞窟。這個洞窟南北兩壁面，原來被宋代的壁畫覆蓋，1948年已殘損的千佛畫被剝掉後，下面露出了初唐時代的壁畫，色彩如初，非常清新鮮麗，保存狀態極其完好，而且是非常精美的作品。南壁是根據《佛說阿彌陀經》繪畫的“阿彌陀淨土變”，中間是欄杆環圍的寶池，沙羅雙樹下的蓮花臺上坐着阿彌陀佛，以脅侍菩薩爲中心，諸菩薩、飛天、伎樂天等衆聖雲集，場面非常壯觀。寶池前有紅、綠、黑、白顏色的瓷磚鋪設的平臺，正面舞臺上樂師們在演奏各種樂器，平臺中央有兩個舞姬，在圓形的地毯上踏着音樂節奏立着腳尖跳舞，羽衣飄動，激烈歡快。英建築藝術主要指洞窟的形制。
石窟本身就是具有立體空間的建築。前期的洞窟以中心塔柱式爲主。所謂中心塔柱式既開鑿時就在洞窟的中央留下一個方柱，在柱子的上面開龕，龕內塑像;中期開鑿的洞窟相對較大，中心塔柱式被廟堂式即伏頭號代替，多數是在洞窟正面牆壁上開較大的佛龕，塑造多身塑像。窟頂爲覆鬥式，天井彩繪精美的圖案，後期開鑿的洞窟都比較大，縱深二三十米，稱殿堂窟。洞窟中央高有佛壇，佛壇上面塑造多身較大的塑像。除此以外還有禪窟、大佛窟和涅磐窟。從洞窟建築形式的轉變和多樣化，反映了古代藝術家們在接受外來文化的同進，融化、成爲本民族的東西。另外莫高窟還保存着宋代木結構窟檐五座，以及散佈其周圍造型獨特的舍利塔十幾座。加上壁畫中彩繪的亭、臺、樓、閣、殿、寺院、城池、民居、茅巷、野店等等，構成了莫高窟無比豐富的建築藝術的寶庫，也是一部敦煌建築史。
甘肅的概況導遊詞 篇5
各位旅客朋友們：
大家好!
大地灣遺址位於甘肅省天水市秦安縣東北的五營鄉邵店村，分佈在葫蘆河支流清水河南岸的二、三級階地相接的緩山坡上，距天水市102公里。爲新石器早期及仰韶文化早、中、晚各期文化遺址，遺址面積約275萬平方米，文化層厚1-4米，距今4900-8120_年，是中國西北地區考古發現中最早的新石器文化，1988年被公佈爲全國重點文物保護單位。大地灣遺址以文化類型多、延續時間長、歷史淵源早、技藝水平高、分佈面積廣、面貌保存好而備受考古界關注。
據考證，大地灣遺址大致可分爲五期文化:前仰韶文化、仰韶文化早、中、晚期和常山下層文化，其歷史年代從距今8020_年一直延續到距今5020_年。其中一期文化距今約8020_年，是中國西北地區考古發現中最早的新石器文化。
考古工作者共在大地灣遺址清理髮掘出房屋遺址240座，竈址98個，灰坑和窖穴325個，墓葬71座，窯址35座及溝渠12段，累計出土陶器4147件、石器(包括玉器)1931件、骨角牙蚌器2218件以及動物骨骼1.7萬多件，清理房屋遺址240座，竈址104個，灰坑和窖穴342個，窯址38個，墓葬79座，壕溝9條。
常山下層文化是仰韶文化向齊家文化過渡性質的遺存，它的發現對於探討渭河流域仰韶文化的發展方向以及齊家文化的淵源提供了重要啓示和新鮮資料。大地灣遺址對於建立渭河上游史前文化序列、研究黃河流域新石器文化的產生、發展以及探索中華文明起源的歷史進程具有十分重要的意義。
甘肅的概況導遊詞 篇6
慶陽市位於甘肅省東部，俗稱“隴東”。東接陝西省，北接陝西和寧夏，西與寧夏相連，南臨平涼市和陝西。轄慶城縣、華池縣、環縣、合水縣、正寧縣、鎮原縣、寧縣和西峯區，總面積約2.71萬平方公里，總人口244萬，有漢、回、蒙、滿等20個民族，其中漢族佔98%以上，少數民族主要是回族。全市北部爲黃土丘陵溝壑，東部黃土丘陵區，中南部爲
黃土高原溝壑。慶陽市屬內陸性季風氣候，冬寒較短，夏少酷暑，秋季多雨。
慶陽—名系沿用古“慶陽府”名稱，最早取決於宋代政和年間，後設環慶路，又設“慶陽軍”節度，慶陽之名，方見於史冊，沿用至今。北宋的政治家，文學家范仲淹曾任”環慶路經略撫緣邊招討使”與其子駐防慶陽，駐城練兵，保境安民。慶陽市有着悠久燦爛的歷史文化。早在20萬年前這一帶就有人類生存。五六千年前，先民就在此農耕，養殖，製陶。據《史記》記載皇帝軒轅氏再這一帶和醫祖歧伯合著《內經》。夏代，周祖不出失官率部族赴此，駐城拓荒，安邦定居，今慶陽縣城據傳就是建於此時的“不出城”故有“周舊邦”之稱。慶陽市也是陝甘寧革命根據地的主要組成部分，俗稱：“隴東老區”。
慶陽市是一個傳統的農業地區。是有名的烤煙生產基地，作物以半乾旱的小麥、玉米等爲主。
甘肅的概況導遊詞 篇7
陽關位於敦煌市西南70公里外的南湖鄉境內，爲漢武帝開闢河西，列四郡，據兩關”的兩關之一，自古爲絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經關卡，西部邊境之門戶。唐代詩人王維首渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，更使陽關名揚千古。
陽關建於漢元封四年(前120xx年)左右，曾設都尉管理軍務，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經關隘。歷史的久遠使關城烽燧少有遺存，據(元和郡縣誌)載陽關，在縣(壽昌縣)西六裏。以居玉門關之南，故曰陽關。本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車。後魏嘗於此置陽關縣，周廢。”巴黎藏敦煌石室寫本(沙州地誌)(P.5034)載：陽關，東西二十步，南北二十七步。右在(壽昌)縣西十里，今見毀壞，基址見存。西通石城、于闐等南路。以在玉門關南，號日：陽關”(注：古人以山南水北爲陽)。可見唐時陽關已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉北工村附近，陽關在壽昌故城西6裏，或10裏處，當指約數而言。專家考證，陽關故址就在今南湖鄉西面對‘古董灘”的流沙地帶。
出敦煌市西南行75公里路程即可到達陽關故址：古董灘”。1943年向達先生在這裏考察時寫道：今南湖西北隅有地名古董灘，流沙壅塞，而版築遺蹟以及陶片遍地皆是，且時得古器物如玉器、陶片、古錢之屬，其時代自漢以迄唐宋皆具，古董灘遺蹟迤邐而北以迄於南湖北面龍首山俗名紅山口下，南北可三四里，東西流沙湮沒，廣闊不甚可考”。1972年酒泉地區文物普查隊於古董道西14道沙渠後，發現大量版築牆基遺址，經試掘、測量，房屋排列整齊清晰，面積上萬平方米，附近有繼續寬厚的城堡垣基。陽關故址當位於此處。
古代陽關向北至玉門關一線有70公里的長城相連，每隔數十里即有烽燧墩臺，陽關附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側墩墩山頂上的稱爲陽關耳目”的烽燧最大，地勢最高，保存比較完整。
陽關古塞何以建在這片荒漠之中?考古學家研究發現，陽關佔有一夫當關，萬人莫開”之險要地勢。附近在古代又水源充足，渥窪池和西土溝是最大的獨立水源，至少在三四千年前，這裏就已成綠洲盆地，有發達的火燒溝文化;漢唐時期，陽關軍士即藉以此水而生息。西土溝平時上游乾涸，下游有泉水匯成水溪北流，時有山洪暴發。洪峯過後，溝岸紛紛塌落，河牀加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風吹揚搬運下，形成條條沙壟，陽關古城送逐漸被水毀沙埋。
遊客到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽關。古蹟並沒有多少好看，關鍵是去憑弔歷史，在想象的空間裏去延續歷史的哀音。陽關附近有一南湖和葡萄長廊，風格殊具，可參觀當地民俗。
甘肅的概況導遊詞 篇8
中川牡丹園，始建於1997年，地處蘭州中川機場附近，佔地面積約20xx畝，以甘肅特有紫斑牡丹的培育和研發爲主，集觀賞、生產、科研爲一體。
該生態旅遊博覽園有牡丹品種500多個，芍藥品種200多個，以甘肅紫斑牡丹爲主，彙集了全國各地以及日本等國家的幾乎所有牡丹品種，已成爲全國乃至世界的牡丹博覽園。
蘭州中川牡丹園是目前國內單體最大的牡丹園，是世界上海拔最高的山地牡丹園，也是集紫斑牡丹科研、生產、觀賞基地。經過近二十年的打造，蘭州中川牡丹園已成爲國內外享有名氣的牡丹園。
春有花、夏有蔭、秋有紅葉的園林景觀，層次清晰、錯落有致。蘭州中川牡丹園根據現有的山、坡、臺地等地貌特徵結合牡丹四季變化特點，分別建立了百年長壽園、鴻運園、佳麗園、富貴園、國際園等10個園中園。配以相應的門、亭、廊、庭、石、雕塑、水池和遊路等具有西部傳統文化的園林景緻，形成風格迥異、各具特色、寓意豐富的牡丹文化觀賞區。園內林木茂盛，花草叢生，綠色滿園。
甘肅的概況導遊詞 篇9
榆林窟，俗稱萬佛峽，位於安西縣城西南75公里的榆林河(亦名踏實河)畔，現存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42個，分佈在榆林河東、西兩岸的懸崖峭壁上，東崖31個、西崖11個、壁畫4200平方米，彩塑259身。由於自然和人爲的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩無幾，現存彩塑多爲後代重修或重塑。
作爲莫高窟的姊妹窟--榆林窟，其內容、藝術風格以及彩塑、壁畫的製作等方面，都與莫高窟有着密切的聯繫或相同之處，但在許多方面又存在着明顯的差異，並具有自己獨特的藝術風格。現存最早的洞窟，建於初唐的17、28、39窟，雖然都是中心柱窟，但與莫高窟北魏時期盛行的中心塔柱窟有着明顯的不同。
唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同，顯示了榆林窟初創時期的個性特徵。唐中期的第25窟是一個顯密結合的大乘淨土窟、壁畫保存得非常完好，技藝精湛、藝術手法達到了爐火純青的地步，莫高窟此時期洞窟中尚無可以與之相比的作品。榆林窟西夏、元時期的洞窟尤爲精彩。西夏第3窟的千手千眼觀音手中所持物件多達140件，其中有冶鐵、釀酒、鏟、鋸、雙尾船等，還首次出現了拉絃樂器的鼻祖胡琴。文殊、普賢經變中的山水畫一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨立性、畫面所氣勢磅礴、意境深遠，是十分罕見的古代山水壁畫精品。西夏第2窟的水月觀音線描精緻、設色富麗、意境高雅，令人賞心悅目、遐思神往。
元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母、觀音、文殊、普賢均以外來技法繪製、造型嚴謹，準確，色彩對比強烈、氣氛神祕。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪製的6幅玄奘取經圖，十分珍貴。除此之外，榆林窟西夏、元時期的供養人畫像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特徵。裝飾圖案除流行的花草、鳥獸、幾何型外，還有以"天""王"等字變化成的圖案，極富創意。
總之，榆林窟具有自身獨特的藝術體系。特別是五代以後，莫高窟藝術呈顯出明顯的衰落趨勢，而榆林窟無論從內容、繪畫風格，還是藝術水準方面，都顯示出其時代特徵和獨到的藝術魅力，從而更加充實了這座寶庫的內涵。
1961年，榆林窟被國務院列爲第一批全國重點文物保護單位，劃歸敦煌文物研究所管轄。
甘肅的概況導遊詞 篇10
大家好!我就是本次“敦煌之遊”的導遊，我姓肖，大家叫我肖導好了。今天，我就帶大家遊覽譽滿世界的敦煌莫高窟.我國三大石窟中，莫高窟是開鑿最早，延續時間最長，規模最大，內容最豐富的石窟羣。在世界文化史上也具有珍貴的價值。有“人類文化珍藏”、“形象歷史博物館”、“世界畫廊”之稱。
現在我進入洞窟參觀，首先我們去參觀有名有“藏經洞”。這個洞窟位於系統工程號洞窟甬道的北側，編號爲17窟，洞窟原是晚唐時期河西都僧統洪的“影窟”，有碑文載這一事實。1920_年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓錄在一個偶然的機會，打開了祕百多年的“藏經洞”，這些珍貴無比的文物終於重見天日了，但是清王朝的腐敗加之王圓錄的愚昧，使這些珍貴的文物遭到了帝國主義分子的肆無忌憚的掠奪和盜劫。1920_年沙皇俄國的奧勃魯切夫來到莫高窟，以六包日用品爲誘餌，騙取了一批文物。1920_年，英國人斯坦因，僅用數十塊馬蹄銀，劫取了約一萬多卷，同時還有佛教繡品和佛畫五百多幅，現藏於大英博物館;1908年法國人伯希和盜走文物六千多卷，現在藏於巴黎法國國立圖書館和吉美博物館。1920_年10月日本大谷光瑞探險隊的吉川小一郎和桔瑞超盜走約九百餘卷。直到1920_年清政府纔將被劫餘的文物運往北京，收藏在北京圖書館。在運輸途中及運到北京後不少文物被偷、損壞、遺失，是中國考古史上一次難以估量的損失。“藏經洞”發現的這些文書內容包括宗教經典和多種文字寫的世欲文書，它涉及到許多學科，是研究古代宗教、政治、經濟、軍事、文化的重要資料，經過國內外學者幾十年的研究、開拓出一門全新熱門的學科--敦煌學。
那麼藏經洞是什麼時候、爲何密封的呢?一說是：十一世紀初，西夏侵入敦敦煌時爲了保護經典而藏;一說是：不用但又不能丟棄的神聖經典存放;再一說是：爲了防止伊斯蘭教徒破壞而藏。後來收藏了這些經典的僧侶，逃的逃了，還俗的還俗了，死的死了。直到本世紀初發現這個洞窟爲止，再沒有人知道這件事。
下面我帶大家去參觀328窟，這個洞窟的精彩所在爲塑像，在進入洞窟前，就彩塑的大致情況給大家介紹一下。莫高窟的彩塑有圓塑、浮塑、影塑等幾種形式。小的不足盈寸，最大的高34.5米，是世界第四大佛。一般的塑像都是用木頭搭架，上面纏上麥稈、穀草、蘆葦、麻絲等，然後用特製的粘塗塑，整形雕刻，最後上彩繪畫的。塑像主要有四大類：(1)佛像，包括釋迦、彌勒、藥師、阿彌陀以及三世佛、七世佛;(2)菩薩像，包括觀音、文殊、普賢及供養菩薩等;(3)弟子像，包括迦葉、阿難;(4)尊神像，包括天王、力士、羅漢等，另外還有一些鬼神、神獸等動物塑像。由於製作年代不同，風格也截然不同，尤其是魏晉南北朝時期的“秀骨清像”、“曹衣出水”和唐代的“吳帶當風”等風格，充分地體現了當時的藝術巨匠超凡的想象和高超的思維。
塑像是石窟的主體，多爲1佛2菩薩的組合，前期的粗壯而逐漸演變到後期的清瘦。隋、唐以來出現了一鋪七身或九身的羣像，也出現了大的造像，如148窟和158窟的兩身長16米多的涅槃像
時光飛逝，我的講解完畢了。下面請大家自由活動。在活動之前，我還是那句老話：請大家保護環境，珍惜莫高窟的每一寸土地。她不僅是遊覽名勝地，還是我們中國的驕傲!好，12點到這裏來集合。我們到旅館去吃中午飯。
甘肅的概況導遊詞 篇11
麥積山石窟，是麥積山國家5A級旅遊景區五大子景區之一，位於秦嶺西端北側，距城區28公里。鑿於十六國後秦時期，經北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等10多個朝代的不斷開鑿、重修，遂成爲僅次於敦煌莫高窟的我國第二大藝術寶窟，現存194個洞窟，泥塑、石雕7800多件，壁畫1000多平方米，崖閣8座,以其精美的泥塑藝術聞名中外，被譽爲“東方藝術雕塑館”，是古絲綢之路上的一朵藝術奇葩，與敦煌莫高窟、山西雲崗石窟、河南龍門石窟並稱爲中國四大石窟，而麥積山石窟則以獨特的泥塑藝術獨樹一幟。
中國大型石窟羣之一，"絲綢之路"上重要的宗教藝術古蹟,全國重點文物保護單位,中國著名風景名勝區之一。位於甘肅天水縣麥積鄉南側，是西秦嶺山脈北支小隴山前山區的孤峯，相對高度142米。峯頂呈圓錐狀，紅色砂礫岩層略近水平，因巖體形如農村麥垛而得名，爲隴原上麥垛式丹霞地貌。石窟創建於十六國姚秦時期(約384)，大興於北魏太和元年(477)以後，西魏再修崖閣寺宇，北周造七佛閣，隋初建舍利塔，又於七佛閣下雕出高達15米的摩崖大石佛三身，爲麥積山最大雕像。唐開元二十二年(734)天水一帶發生大地震,崖面中部塌毀，分窟羣爲東崖和西崖兩部分，即五代時所謂東閣和西閣。唐、五代、宋、元、明、清各代均曾增建重修。東崖以涅□窟、千佛廊、散花樓、上七佛閣、中七佛閣和牛兒堂等最爲重要，規模宏大;西崖共140窟,最重要的三大窟中以萬佛堂最大,天堂洞次之,127號窟最小,皆開鑿於6世紀。石窟高峻驚險,凌空鑿於20～80米的懸崖峭壁上，星羅棋佈，層層相疊。有崖閣、摩崖窟、摩崖龕、山樓、走廊及不同類型的窟形與窟龕等，是研究中西文化交流和古代政治、經濟、文化、宗教及建築結構演變發展的重要依據。石窟以精美泥塑藝術著稱於世，還有少量石刻像和像碑，反映出中國曆代雕塑藝術特點。現存窟龕194個，塑像7800身;壁畫1100平方米,僅佔原有壁畫3/10。
麥積山早爲隴右名山，歷代著名學者詩人多有賦詩題銘者。石窟實爲雕塑藝術博物館，爲研究中國文化藝術、科學技術提供了寶貴的實物資料。1953年成立文物保管所。1955年修成天水市-麥積山直達公路。1973年以後加固整修，成爲全國旅遊勝地。此外，還有可供遊覽的綜合性大型樹木園。
甘肅的概況導遊詞 篇12
陽關位於敦煌市西南70公里外的南湖鄉境內，爲漢武帝開闢河西，列四郡，據兩關”的兩關之一，自古爲絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經關卡，西部邊境之門戶。唐代詩人王維首渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，更使陽關名揚千古。
陽關建於漢元封四年(前120xx年)左右，曾設都尉管理軍務，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經關隘。歷史的久遠使關城烽燧少有遺存，據(元和郡縣誌)載陽關，在縣(壽昌縣)西六裏。以居玉門關之南，故曰陽關。本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車。後魏嘗於此置陽關縣，周廢。”巴黎藏敦煌石室寫本(沙州地誌)(P.5034)載：陽關，東西二十步，南北二十七步。右在(壽昌)縣西十里，今見毀壞，基址見存。西通石城、于闐等南路。以在玉門關南，號日：陽關”(注：古人以山南水北爲陽)。可見唐時陽關已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉北工村附近，陽關在壽昌故城西6裏，或10裏處，當指約數而言。專家考證，陽關故址就在今南湖鄉西面對‘古董灘”的流沙地帶。
出敦煌市西南行75公里路程即可到達陽關故址：古董灘”。1943年向達先生在這裏考察時寫道：今南湖西北隅有地名古董灘，流沙壅塞，而版築遺蹟以及陶片遍地皆是，且時得古器物如玉器、陶片、古錢之屬，其時代自漢以迄唐宋皆具，古董灘遺蹟迤邐而北以迄於南湖北面龍首山俗名紅山口下，南北可三四里，東西流沙湮沒，廣闊不甚可考”。1972年酒泉地區文物普查隊於古董道西14道沙渠後，發現大量版築牆基遺址，經試掘、測量，房屋排列整齊清晰，面積上萬平方米，附近有繼續寬厚的城堡垣基。陽關故址當位於此處。
古代陽關向北至玉門關一線有70公里的長城相連，每隔數十里即有烽燧墩臺，陽關附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側墩墩山頂上的稱爲陽關耳目”的烽燧最大，地勢最高，保存比較完整。
陽關古塞何以建在這片荒漠之中?考古學家研究發現，陽關佔有一夫當關，萬人莫開”之險要地勢。附近在古代又水源充足，渥窪池和西土溝是最大的獨立水源，至少在三四千年前，這裏就已成綠洲盆地，有發達的火燒溝文化;漢唐時期，陽關軍士即藉以此水而生息。西土溝平時上游乾涸，下游有泉水匯成水溪北流，時有山洪暴發。洪峯過後，溝岸紛紛塌落，河牀加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風吹揚搬運下，形成條條沙壟，陽關古城送逐漸被水毀沙埋。
遊客到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽關。古蹟並沒有多少好看，關鍵是去憑弔歷史，在想象的空間裏去延續歷史的哀音。陽關附近有一南湖和葡萄長廊，風格殊具，可參觀當地民俗。
甘肅的概況導遊詞 篇13
“敦煌”一詞，最早見於《史記·大宛列傳》中張騫給漢武帝的報告，說“始月氏居敦煌、祁連間”，公元前120xx年，漢朝正式設敦煌郡。古代人一般用漢語字面意義來解釋“敦煌”地名，如東漢應邵注《漢書》中說“敦，大也。煌，盛也。”唐朝李吉甫編的《元和郡縣圖志》進一步發揮道：“敦，大也。以其廣開西域，故以盛名。”
但現代大多數學者認爲“敦煌”的詞源不是漢語。一般認爲，《山海經》中記載的“敦薨”即是敦煌最早的稱呼，而“敦薨”或敦煌是當地少數民族語言的漢語音譯，至於是哪個民族，則是衆說紛紜。日本學者藤田豐八考證說，敦煌可能是都貨羅(Tokhara)譯音，而都貨羅也就是當時居住在敦煌、祁連間的月氏人 ;中國學者岑仲勉認爲敦煌的詞源是“桃花石”(Taugas) ;王宗維認爲“敦薨”或敦煌爲“吐火羅”的音譯，並推斷敦煌爲吐火羅人居住的故地;李得賢則認爲敦煌爲古羌人語言“朵航”(義爲誦經地或誦經處)的對音。 總之，“敦煌”地名的詞源爲漢朝以前的當地少數民族語言之漢譯，這點應是沒有疑問的。
甘肅的概況導遊詞 篇14
白塔山位於蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。
古代，這裏是軍事要衝，山下有氣勢雄偉的金城關、玉迭關、王保保城;山上有層層峯巒，其中“白塔層巒”爲蘭州八景之一。
站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建築羣，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠眺”之稱。穿過黃河鐵橋,白塔山一，二，三臺建築羣，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一八年建圓時在坍塌的古建築廢墟上重建的
，總建築面積八千餘平方米。這個建築羣把對稱的石階、石壁、亭臺、迴廊連貫一起，上下通達，層次分明，結構嚴整，是我國古代建築中別具風格的建築形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二臺碑廈、磚木結構的三臺大廳等，所有建築物都配飾磚雕、木雕和彩畫。
三臺建築羣的迎面是白塔主峯，山勢陡峭，古代建築有“風林香嫋”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。
山頂的古建築物有三星殿、迎旭客閣，憑欄遠眺日出，放眼黃河，氣象萬千。
白塔寺，始建於元代，據記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統一過程中，曾致書西藏擁有實權的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀念。元代所建的白塔已不存在了，現存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)爲鎮守甘肅內監劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720xx年)巡撫綽奇補救增新，擴大寺址。寺名爲慈恩寺。寺內白塔身爲七級八面，上有綠頂，下築圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成後，幾經強烈地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建築藝術上的智慧與才能。
白塔寺原有“鎮山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳爲一印度僧人云遊白塔時所贈，現在這裏僅有仿製品;青銅鐘爲清康熙年間鑄造，重爲153.5公斤，現存寺內;枝繁葉貌的紫荊樹系後人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內有一碑，據說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，後人附會爲大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1220xx年)，何玫摹刻於嶽麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木蔥鬱，朝陽山、馬頭山、冠雲山、環翠山峯巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供遊人小憩。亭前有蓄水池。這裏山高林密，是登山遠眺，避暑納涼的好地方。
甘肅的概況導遊詞 篇15
敦煌莫高窟是祖國西北的一顆明珠。她坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中，四周佈滿沙丘，492個洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上。莫高窟保存着兩千多尊彩塑。這些彩塑個性鮮明，神態各異。有慈眉善目的菩薩，有威風凜
敦煌莫高窟是祖國西北的一顆明珠。她坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中，四周佈滿沙丘，492個洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上。
莫高窟保存着兩千多尊彩塑。這些彩塑個性鮮明，神態各異。有慈眉善目的菩薩，有威風凜凜的天王，還有強壯勇猛的力士。有一尊臥佛長達16米，他側身臥着，眼睛微閉，神態安詳。看到這一尊尊惟妙惟肖的彩塑，遊人無不嘖嘖讚歎。
莫高窟不僅有精妙絕倫的彩塑，還有四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫。壁畫的內容豐富多彩，有記錄佛教故事的，有描繪神佛形象的，有反映民間生活的，還有描摹自然風光的。其中最引人注目的，是那成百上千的飛天。壁畫上的飛天，有的臂挎花籃，採摘鮮花;有的懷抱琵琶，輕撥銀弦;有的倒懸身子，自天而降;有的綵帶飄拂，漫天遨遊;有的舒展雙臂，翩翩起舞……看着這些精美的壁畫，就像是走進了燦爛輝煌的藝術殿堂。
甘肅的概況導遊詞 篇16
甘肅，古屬雍州，地處黃河上游，它東接陝西，南控巴蜀青海，西倚新疆，北扼內蒙、寧夏，是古絲綢之路的鎖匙之地和黃金路段。
它像一塊瑰麗的寶玉，鑲嵌在中國中部的黃土高原、青藏高原和內蒙古高原上，東西蜿蜒1600多公里，縱橫45.37萬平方公里，佔全國總面積的4.72%。
甘肅，是取甘州(今張掖)、肅州(今酒泉)二地的首字而成。 由於西夏曾置甘肅軍司，元代設甘肅省，簡稱甘;又因省境大部分在隴山(六盤山)以西，而唐代曾在此設置過隴右道，故又簡稱爲隴。
甘肅海拔大多在1000米以上，四周爲羣山峻嶺所環抱。北有六盤山、合黎山和龍首山;東爲岷山、秦嶺和子午嶺;西接阿爾金山和祁連山;南壤青泥嶺。境內地勢起伏、山嶺連綿、江河奔流，地形相當複雜。這裏有直插雲天的皚皚雪峯、有一望無垠的遼闊草原、有莽莽漠漠的戈壁瀚海、有鬱鬱蔥蔥的次生森林、有神奇碧綠的湖泊佳泉、有江南風韻的自然風光，也有西北特有的名花瑞果。
甘肅風景甘肅東南部的天水市和隴南地區，是歷史悠久、山川錦繡、物產豐富、氣候宜人、民俗奇特的天然膏沃之地，有小江南之稱。
唐玄奘在天水的傳說，使佛公嬌、萬紫山、滲金寺等地，成爲民俗旅遊的主要景點。
和天水、隴南相臨的甘南、臨夏兩自 治州，是藏、回、東鄉、保 安、撒拉等少數民族的集聚地，有獨具一格的民情和風俗，境內的拉卜楞寺，不但有着精美絕倫的建築，而且每年7次規模較大的法會和衆多的節慶，使拉卜楞寺的宗教民俗活動空前豐富多采。古樸典雅的臨夏清真寺，是穆斯林民衆們的聚禮之地，這裏的宗教民俗活動，獨特隆重，令人歎爲觀止。
甘肅東部的慶陽、平涼地區，是具有悠久革命歷史的老區。境內除有衆多的革命遺蹟外，黃帝登臨、廣成子修煉得道的道家聖地崆峒山，西王母設宴招待周穆王的王母宮山以及公劉廟、菩薩山等廟會，都成爲民間文化的傳播陣地和民間經濟的交易場所。特別是嗩吶、剪紙、社火、戲曲等民俗文化尤具魅力。
河西走廊是甘肅著名的糧倉，也是昔日鐵馬金戈的古戰場和古絲綢之路的交通要道。中國旅遊標誌(銅奔馬又叫馬踏飛燕)就出土於此(武威)。聞名於世的敦煌莫高窟民俗、肅南裕固族風情、肅北蒙古族風情、阿克塞風俗、天祝藏區風情、雷臺奇觀、古酒泉傳奇、嘉峪關傳說、玉門關和古陽關、橋灣人皮鼓、民間筵悅、駱駝隊等奇風異俗在這裏熠熠生輝。
甘肅是一個發展潛力和困難都比較突出、優勢和劣勢都比較明顯的省份。經過建國以來的開發建設，已形成了以石油化工、有色冶金、機械電子等爲主的工業體系，成爲我國重要的能源、原材料工業基地。農業生產基礎條件得到一定改善，糧食實現了省內供需總量基本平衡，基本形成了草畜、馬鈴薯、水果、蔬菜等戰略性主導產業，制種、中藥材、啤酒原料等區域性優勢產業，以及食用百合、球根花卉、黃花菜、花椒、油橄欖等一批地方性特色產業和產品。教育、科技事業有了長足發展，現有普通高校34所，中央所屬的科研機構22個。文化事業不斷進步，舞劇《絲路花雨》、《大夢敦煌》飲譽全球，《讀者》雜誌成爲全國發行量最大的期刊。
20xx年，省委、省政府以科學發展觀爲指導，深入實施西部大開發戰略，貫徹落實《國務院辦公廳關於進一步支持甘肅經濟社會發展的若干意見》，加快推進經濟結構調整和發展方式轉變，大力發展各項社會事業，努力保障和改善民生，經濟社會發展呈現出增長較快、物價趨穩、效益較好、民生改善的良好態勢。全省完成生產總值5020億元，增長12.5%;固定資產投資完成4200億元，增長40%;大口徑財政收入933.6億元，增長25.3%;地方財政收入450.4億元，增長27.4%;城鎮居民人均可支配收入達到14988.7元，增長13.6%;農民人均純收入3909.4元，增長14.2%。
當前，甘肅正處在負重爬坡期。隨着西部大開發戰略深入實施和中央支持四省藏區跨越式發展和長治久安的政策措施力度加大，特別是爲甘肅量身定製的《國務院辦公廳關於進一步支持甘肅經濟社會發展的若干意見》、《甘肅省循環經濟總體規劃》等政策機遇，使甘肅面臨着難得的政策疊加期和黃金髮展期，步入了奮力趕超、轉型跨越的歷史階段。20xx年，根據中央經濟工作會議精神，省委提出了穩中求進、好中求快的總基調，繼續堅持發展抓項目、改革抓創新、和諧抓民生、保證抓黨建和強化基礎設施建設、特色優勢產業培育、人力資源開發的“四抓三支撐”總體工作思路以及“中心帶動、兩翼齊飛、組團發展、整體推進”區域發展戰略，緊緊圍繞科學發展、轉型跨越、民族團結、富民興隴的目標，更加註重開發開放，更加註重轉型轉移，更加註重創新創業，更加註重民族民生，更加註重安全安定，全力做好穩增長、控物價、調結構、惠民生、抓改革、促和諧的各項工作，推動經濟轉型跨越發展、社會穩定和諧發展、民族共同繁榮發展。
20xx年1月3日，甘肅省林業部門表示，甘肅兩處有大熊貓分佈的省級保護區，通過專家評審後晉升爲國家級保護區，此舉將有利於野生大熊貓棲息地的連片保護。
甘肅的概況導遊詞 篇17
各位遊客：
大家好!我是這次敦煌莫高窟一日遊的導遊，我叫殷佳怡。希望能在我的介紹下，讓中國四大石窟之一的敦煌莫高窟給你們留下深刻的印象!
四大石窟還有：龍門石窟、雲岡石窟和麥積山石窟。但是這些石窟都不能和敦煌莫高窟比美，因爲敦煌莫高窟可是世界上最大的石窟呢!它位於敦煌市東南部，距城約25公里，洞若觀火窟開在鳴沙山東的斷崖上。是中國最大的古典藝術寶庫，也是佛教藝術中心。 它的歷史也很悠久，它修建於十六國的前秦時期，北朝、隋朝、唐朝、五代、西夏和元朝這幾個朝代都修建過。
現在，大家就跟我到敦煌莫高窟中去看看吧!
你們看，這就是敦煌莫高窟西南方向的一個洞窟：西千佛洞，你們猜這個洞有多長嗎?一定不知道吧，其實這個洞有2.5公里長呢!這些泥巴彩塑在這個洞裏有34個呢，但是整個莫高窟的彩塑就有2415個呢!
各種各樣的石窟大小不一，最大的第16窟達268平方米，最小的第37窟才高不到一英尺。莫高窟壁畫繪於洞窟的四壁，窟頂和佛龕內。內容非常的博大精深，主要有佛像、佛教的故事、佛教史蹟、經變、神怪、供養和裝飾圖案等七類題材，此外還有很多生活方面的畫作。好了，說了那麼多，我們就去參觀下一個景觀吧!
大家看到了嗎?這個建築是一個九層的遮檐，也叫“北大像”，正立於崖窟中段，與崖頂等高，巍峨壯觀。其間有彌勒佛坐像，高36米，由石胎泥塑而成，是除了樂山大佛和榮縣大佛之外的第三大佛哦!
好了，下面請大家自由活動。在活動之前，我還是那句老話：請大家保護環境，珍惜莫高窟的每一寸土地。她不僅是遊覽名勝地 ，還是我們中國的驕傲，讓我們共同祝願：擁有無限魅力、栩栩如生的莫高窟，永遠在人類歷史的長河中留下燦爛輝煌的一頁…… 歡迎有機會再到這裏來玩。
甘肅的概況導遊詞 篇18
天梯山石窟(又稱大佛寺)是涼州頗負盛名的旅遊勝地，省級文物保護單位。其位於甘肅省武威市涼州區，地處中路鄉燈山村，創建於東晉十六國時期的北涼，距今約有1620xx年曆史。天梯山山峯巍峨，陡峭峻拔，高入雲霄，山有石階，拾級而上，道路崎嶇，形如懸梯，故稱天梯山。山巔常年積雪，俗稱“天梯積雪”，爲涼州八景之一。石窟中大佛依山而坐，腳下碧波盪漾，薄雲纏繞其身，構成了一幅山、水、佛、雲渾然一體的壯觀奇景。
石窟藝術是一種宗教文化，取材於佛教故事，興於魏晉，盛於隋唐。它吸收了印度健陀羅藝術精華，融匯了中國繪畫和雕塑的傳統技法和審美情趣，反映了佛教思想及其漢化過程，是研究中國社會史、佛教史、藝術史及中外文化交流史的珍貴資料。
石窟藝術與佛教是十分密切的。石窟藝術是爲當時信佛的人們服務的。因信仰佛教的各階級、各階層人物不同，他們所屬的佛教宗派也不一樣，因而在造像與壁畫的題材上，也要根據自己那一宗派的經典造像。所以石窟藝術的發展，因時間、地點的不同，發展情況也不一樣。如新疆石窟，除唐代或以後漢人所開的窟畫出一些大乘經變以外，其餘早期開鑿的各窟，全看不到反映大乘經中的故事造像。這些石窟羣中，遺存到今天的雕像，主要是釋迦和菩薩等單獨的形象，其次則多是佛本生、佛本行(即如何苦行、忍辱、尋求解脫)等故事畫像。這些畫像多數是根據《聲聞藏》各經創造出的，與外國商人竺婆勒子竺法度學小乘教唯禮釋迦的記載相同，與法顯、玄奘等人所記天山南簏各國信仰小乘教的記錄也完全吻合。
石窟藝術是佛教藝術，它反映了佛教思想及其發生、發展的過程，它所創造的像、菩薩、羅漢、護法，以及佛本行、佛本生的各種故事形象，都是通過具體人的生活形象而創造出來的。因而它不能割斷與歷史時期人們的生活聯繫，它不像其他藝術那樣直接地反映社會生活，但它卻曲折地反映了各歷史時期、各階層人物的生活景象。這應該是石窟藝術的一個特點。
人們往往從年代上確定石窟藝術在佛教史和美術史中的地位。這當然有一定道理，但更重要的是看其在石窟中影響。
如果單從年代上看，新疆的許多石窟都比敦煌石窟和中原石窟要早，但它對中原石窟沒有產生直接影響或影響甚微。按史料記載，莫高窟始創於前秦建元二年，即前涼昇平十年(366)，炳靈寺石窟169號的題記是公元420xx年，天梯山石窟創建於412～439年。從年代上看天梯山石窟比莫高窟遲一些，與炳靈寺石窟基本相當。但這兩個石窟尤其是莫高窟影響非常大，一提石窟，必稱莫高窟和雲岡、龍門。但北魏時期莫高窟並不有名，也沒有對雲岡與龍門產生直接影響，反而是涼州僧人及天梯山石窟，聲名顯著，對莫高窟和敦煌佛教發展產生過一定影響。
甘肅的概況導遊詞 篇19
天梯山遊覽區位於邢臺市西東牛莊，距市中心22公里，面積18平方公里。這裏山勢突兀，雄渾險峻，千餘級石階直上雲霄;山腰有遠古洞羣，洞連洞、洞套洞，曲折迴環，幽深莫測;洞中遍佈石花石瀑石鐘乳，肖人肖獸，千奇百怪，目不暇接;山腳有暗河金水洞，泛舟洞中，燈影漿聲，如入仙境。
遊人登臨絕頂長壽峯，但見羣山環拱，村莊歷歷，田疇錦繡，川口湖煙波浩淼，令人心曠神怡。景區西部，冷風洞天下絕倫，寶劍峽壁如刀削，黑龍潭清冷沉綠，另有一番野趣。
特別難得的是，這裏是抗金名將牛皋的家鄉。牛大將軍曾在這裏依山憑險，率衆抗金。至今山腰間遺蹟尚存。另外還有衆多美麗動人的民間故事世代流傳。
這裏的54景景景美，36洞洞洞奇。在這裏可登山、可戲水、可垂釣、可泛舟、可考古、可科研，是邢臺不可多得的一處西郊公園。
甘肅的概況導遊詞 篇20
慶陽是一塊神奇的高天厚土。慶陽地處祖國大西北、陝甘寧三省的交會處，全市總土地面積27119平方公里，總人口256萬，轄環縣、華池、慶城、鎮原、寧縣、正寧、合水七縣和西峯區。地勢南低北高，海拔在885米與2082米之間。山、川、塬兼有，溝、峁、樑相間，高原風貌雄渾獨特。全境有10萬畝以上大塬12條，面積382萬畝。董志原平疇沃野，一望無垠，有13627畝，是世界上面積最大、土層最厚、保存最完整的黃土原面，堪稱“天下黃土第一原”。子午嶺的400多萬畝次生林，爲中國黃土高原上面積最大、植被最好的水源涵養林，有“天然水庫”之稱。國道211、省道202兩條主幹線縱貫南北。國道309、省道303線橫穿東西，構成“兩縱兩橫”公路主骨架。供電、通訊和廣播電視三大網絡覆蓋全境。
慶陽是中華民族發祥地之一。遠在20萬年以前，人類就在這裏繁衍生息。7千多年前就有了早期農耕。據《史記》記載，人文始祖軒轅黃帝在此曾與中醫鼻祖岐伯論醫，有《黃帝內經》行世，“岐黃故里”由此得名。周先祖不曾率族人“奔戎狄(今慶陽)之間”，與其子鞠陶、孫公劉等“教民稼穡”，“務耕種，行地宜”，開啓了先周農耕文化之先河，史稱“周道之興自此始”。巍巍周祖陵矗立於慶城東山之巔，殿宇巍峨。位於西峯區溫泉鄉的老公殿被中國民俗學會命名爲“華夏公劉第一廟”。
慶陽有璀璨的古代遺珍瑰寶。世界矚目的“環江翼龍”和“黃河古象”化石，均發掘於境內馬蓮河流域。標誌中國舊石器時代考古肇始的華夏第一塊舊石器出土於華池縣趙家岔。新石器時代的仰韶、齊家文化遺址和歷代古建築、石刻、墓葬及古生物化石點有近千處之多。戰國秦長城橫跨鎮原、環縣、華池三縣。古代的“高速公路”秦直道沿子午嶺穿越正寧、寧縣、合水、華池四縣。開鑿於北魏時期的北石窟寺爲甘肅四大石窟之一。慶陽曆代名人輩出，各領風騷。東漢思想家王符的《潛夫論》、西晉學者傅玄的《傅子》和明代文學家李夢陽的《空同集》，在中國思想史、文學史上都具有重要影響，是先賢們留給後世的不朽的精神遺產。
慶陽是甘肅惟一的革命老區。1920xx年在寧縣建立了甘肅第一個農村黨組織，1931年建立了甘肅第一支革命武裝——南樑游擊隊，1934年建立了西北第一個陝甘邊區蘇維埃政權——南樑政府。陝甘邊是我黨在革命戰爭年代從未丟失過的一塊保存最完整的革命根據地。後與陝北革命根據地連成一片，組成西北革命根據地，爲北上抗日的紅軍和黨中央提供了落腳點。這片熱土，養育了革命，也造就了一大批革命幹部，原隴東地委書記馬文瑞、專員馬錫五、華池縣長李培福皆爲時代楷模。毛澤東曾分別爲他們題詞： “密切聯繫羣衆”、“一刻也離不開羣衆”、“面向羣衆”。現存的“南樑政府”舊址、河連灣陝甘寧省府舊址、山城堡戰役遺址，是國家、省、市分別確定的愛國主義和革命傳統教育基地。在血與火的鬥爭中鑄就的老區精神，是老一輩無產階級革命家留給慶陽人民寶貴的精神財富。
慶陽民俗文化獨樹一幟。刺繡、剪紙、皮影、道情和民歌堪稱慶陽“五絕”。慶陽民歌享譽“黃土歌魂”，唱遍全國的《咱們的領袖毛澤東》、《繡金匾》、《軍民大生產》三首革命歌曲，是慶陽人孫萬福、汪庭有等農民歌手的佳作。評劇精品、電影《劉巧兒》講述的就是華池縣農民封芝琴爭取婚姻自主的真實故事。在隴東道情的基礎上孕育誕生的隴劇，是甘肅惟一的新劇種。慶陽剪紙巧奪天工，以香包爲代表的民間刺繡源遠流長，底蘊深厚，已蜚聲海內外。目前，慶陽已獲得中國民俗學會命名的中國香包刺繡之鄉、徒手秧歌之鄉、民間剪紙之鄉、窯洞民居之鄉、五蝠皮鼓——慶陽一絕，環縣——道情皮影之鄉、溫泉鄉公劉廟——華夏公劉第一廟、周祖農耕文化之鄉、荷花舞之鄉、中國民俗文化及民間工藝美術調研基地、中國民俗藝術教研基地等11大命名。20xx年，在中央電視臺和央視國際網絡共同組織的西部名城評選活動中，我市從170多座參評城市中脫穎而出，被評爲最具藝術氣質的西部名城。中國工藝美術學會民間工藝美術委員會還命名慶陽市賀梅英等48名民間藝人爲中國民間藝術大師;甘肅省民間文藝家協會命名慶陽市馬秀珍等63名民間藝人爲甘肅省民間藝術家;慶陽市民間工藝美術協會命名170人爲慶陽市工藝美術大師。
慶陽有着豐富的資源。境內氣候溫和，光照充足，土層深厚，資源富集。慶陽屬乾旱半乾旱氣候，年均氣溫7℃-10℃，年日照2250小時-2600小時，無霜期140天-180天。年均降雨480毫米-660毫米。慶陽是甘肅的石油天然氣化工基地、長慶油田的主產區，石油資源儲量28.47億噸，20xx年原油產量爲186萬噸;西峯油田已探明三級地質儲量4億多噸，開發前景廣闊。慶陽煤炭藏覆蓋全市，全省1428億噸預測儲量中，慶陽佔1342億噸，是全省預測儲量的94%。千米以淺資源量達84億噸，具備億萬噸級大煤田建設條件。慶陽素有“隴東糧倉”之美譽，盛產小麥、玉米、油料、蕎麥、小米、燕麥、黃豆等特色小雜糧久負盛名，備受推崇。慶陽是甘肅優質農畜產品生產基地，地處全國蘋果生產最佳緯度區。已被農業部列入西北黃土高原蘋果優生帶，紅富士蘋果、曹杏、黃柑桃、九龍、金棗和早勝牛、環縣灘羊、隴東黑山羊、羊毛絨等大宗優質農牧產品享譽國內外。慶陽還是全國最大的杏製品加工基地，全國規模最大的白瓜籽仁加工出口基地，全國品質最優、發展面積最大的黃花菜基地，國家特產經濟開發中心確定的全國特產白瓜籽、黃花菜示範基地。慶陽還是中醫藥之鄉，產有甘草、黃芪、麻黃、穿地龍、柴胡等300多種中草藥。慶陽工業以石化、食品、建材、醫藥爲主，骨幹企業有長慶油田採油二廠、中國石油天然氣股份有限公司慶陽石化分公司、甘肅通達果汁有限公司、彭陽春酒業有限公司、九連山水泥廠、西峯製藥廠等。