介紹梅州的導遊詞（精選17篇）

介紹梅州的導遊詞（精選17篇）

一座風景如畫的山城：悠悠的梅江水，古老的梅江橋，婉轉動聽的客家山歌，還有郊外那古樸雅緻的圍龍屋，那滿山金黃誘人的柚子……這就是我的故鄉——梅州。

這裏有世界“客都”之稱，是有名的“文化之鄉”、“足球之鄉”、“華僑之鄉”、“金柚之鄉”、“單叢茶之鄉”。這裏人才輩出，古有愛國詩人黃宗憲、丘逢甲等，今有開國元帥葉劍英，熱心公益的企業家和慈善家田家炳等。

這裏青山綠水，空氣清新，是有名的宜居城市。體閒到梅州，享受慢生活”!遊覽的景點衆多：有千年古剎靈光寺，雁南飛茶田，雁明湖，客天下，千佛塔，客家公園等。每處景色秀麗迷人，各俱特色，形成了一道道亮麗的風景線……

當你站在裝飾一新的梅江橋上，腳下是寬闊的梅江河，放眼望去，不禁會驚歎客家人的勤勞和智慧。兩岸堅固的長堤，守衛着一江兩岸人民的安寧，兩岸高樓林立，熱鬧繁華。沿江半島，沿江金岸，東山教育基地，親水公園，院士廣場……。當你慢慢地走在親水公園的河堤上，看!清澈的河水中一羣羣小魚在水中互相潑着水，在嬉戲打鬧着。大理石構建的河堤欄杆光潔明亮，路邊相見的鵝卵石特別好看。路旁一顆棵柳樹在舒展着自己美麗的長頭髮，一羣羣蝴蝶在花叢中翩翩起舞，一隻只小蟲子在草叢中開舞會……走着走着，我來到東山教育基地，那裏有一排排整齊的學校，幽雅的環境，寬敞的街道，到處綠樹成蔭，鳥語花香。院士廣場正中的噴泉配上輕柔的音樂，給人一種美的享受。一羣羣白鴿在廣場上飛來飛去，吃着休閒人們給的食物，歡快的叫着。不遠處，可更熱鬧啦!老人們在下棋，打太極拳，小孩子們在玩滑板車，踢鍵子，捉迷藏……到了晚上，霓虹燈的裝飾讓這裏顯得更加絢麗，人們在廣場上盡情地跳舞，唱歌，在公園散步……

最後我們再一起去嚐嚐我們客家美食。梅州最出名的美食有：客家釀豆腐，鹽焗雞、梅菜扣肉，客家釀酒，梅州醃等面等。還有醇香的客家釀酒，喝了肯定會令你深深地陶醉……

故鄉，你是如此的美麗，你像巨龍一樣騰飛。我現在一定好好學習，將來要讓可愛的故鄉更加繁榮昌盛!

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到梅州旅遊，我是你們的導遊!

梅州市位於廣東省東北部，地理位置座標爲北緯23°23′～24°56′，東經115°18′～116°56′之間。地處閩、粵、贛三省交界處。轄梅江區、梅縣區、平遠縣、蕉嶺縣、大埔縣、豐順縣、五華縣，代管興寧市。總面積15876.06平方公里。

梅州市地質構造比較複雜，主要由花崗岩、噴出巖、變質岩、砂頁岩、紅色巖和灰巖六大岩石構成臺地、丘陵、山地、階地和平原五大類地貌類型。全市山地面積佔24.3%;丘陵及臺地、階地面積佔56.6%;平原面積佔13.7%;河流和水庫等水面積佔5.4%。

山脈市境地處五嶺山脈以南，地勢北高南低，山系主要由武夷山脈、蓮花山脈、鳳凰山脈等三列山脈組成。海拔千米以上的高峯有140多座，其中位於豐順縣的銅鼓嶂海拔1560米，是梅州第一高峯。

盆地境內主要盆地有興寧盆地，面積320平方公里;梅江盆地，面積約110平方公里;蕉嶺谷地，面積約100平方公里;湯坑盆地，面積約100平方公里。

河流境內主要河流有韓江，全長470公里(梅州境內長343平方公里)，流域30112平方公里(梅州境內14673平方公里);梅江，全長307公里(梅州境內長271公里)，流域面積13329平方公里(梅州境內10888平方公里);汀江，全長323公里(梅州境內55公里)，流域面積11802平方公里(梅州境內1333平方公里);同時還有琴江、五華河、寧江、程江、石窟河、梅潭河、鬆源河、豐良河等。此外，東江亦沿市境西北的興寧市邊境流過，在梅州境內河段長24.8公里，流域面積260平方公里。

繼善樓位於廣東省梅州市梅縣雁洋橋溪村，屬列槓式客家圍屋，七排橫屋由五個大門聯結而成。就是由印尼僑商朱汀源等五兄弟聯合興建的。栩栩如生的寶瓶花卉，展露出一百年前的逼真與鮮活，這座始建於晚清末期即1902年的繼善樓，前後歷時12年，耗費光洋12萬。、

梅縣雁洋橋溪村的繼善樓屬列槓式客家圍屋，七排橫屋由五個大門聯結而成，中軸對稱，左右均衡。屋內處處瀰漫着濃郁的儒家傳統文化，保存有許多典雅的雕刻和精緻的繪畫及別具一格的書法，數量之多品質之優爲各地少見。

繼善樓由橋溪村朱氏十八世祖朱芷秀聯合兄弟五人於清光緒廿八年(1902年)動工興建，就當年的交通運輸條件來說，建造過程中的艱難程度簡直令人無法想象，屋內廳堂的石柱及檐角、臺階所用的條石皆由福建連城特製運來，水泥(當時叫作"紅毛灰")也只能從海外購進，雕刻和繪畫的工匠從外地高價聘請，石材木料及建築工藝均力求精益求精。前後歷時12年，花耗大洋12萬，被稱爲"十廳九井"的大屋才大功告成。其時兄弟五人均在海外經商，所用資金均來源於海外。

走進氣派堂皇的堂屋，只見娟秀的石柱托起粗壯的大梁，顯得高深空曠、氣勢軒昂。樑柱、斗拱、屏風和門窗都裝飾有或精美的動物雕刻或色彩斑斕梅蘭菊竹等的花鳥圖畫，僅雕刻就有鏤空見彼的透雕、打磨圓滑的圓雕和深淺起伏的浮雕，繪畫形式不但有傳統的國畫還有精美的工筆畫。雖已歷經百餘年之久，但色彩依然鮮豔奪目，強烈地反映出濃郁的儒家傳統治家文化。

造房建屋，朱氏先輩的的意願無非是企求族人安居樂業，繁榮昌盛。然而，再安樂溫暖的房屋也經不住歷史風雨沖刷，一個富有詩意的田園夢想也會在離亂中成爲過眼煙雲。繼善樓的第一次損傷來自上個世紀五十年代末，屋內或鐵製或銅製的門、窗、欄杆統統補拆除，投進熊熊燃燒的爐膛中。

第二次損傷是在上個世紀六十年代中期，彷彿是在一夜之間，繼善樓內各種祥禽瑞獸凡突顯部分或被鐵錘錘平或被鐵鏟鏟實，就連大門上方突顯的"繼善樓"三字也被鏟去。更爲可悲的是，本屬朱氏後裔的一個年青後生，也在有意和無意間做了一件蠢事。當年二樓上廳左邊書房住着一對年輕夫婦，做丈夫者那時正好在部隊服役，特修書一封，叫家人將房間硬木屏風板上精美的陰烙家訓鏟去，家人豈敢怠慢，特僱工花了幾天時間才做完此事。有趣的是，住在右邊的一對年輕夫婦當時都在家耕田，根本無心去做這既花錢又不討好的事，故無意中保存了右邊的"朱子家訓"，實爲不幸之中的幸事。

第三次劫難是在20__年3月一個月黑風高的雨夜，一夥盜賊潛入山村，悄無聲息進入繼善樓，將28塊價值連城的窗花木雕全部撬走，使繼善樓留下永遠的遺憾。難怪現如今還在守護繼善樓的一位朱氏村民，凡有遊客參觀，談及此事時都會感慨萬千地說："創業容易守業難哪"。

風雨的的侵蝕，人爲的破壞，使繼善樓元氣大傷，好在因其工藝精品大多，樑柱上的雕刻還在，牆壁上的繪畫還在，屏風上的陰刻文字還在，整體建築風格還在……，精華部分還被大量完整地保存下來，人們仍能從中感悟出當年的豪華與氣派，解讀出儒家治家文化的真諦。

今天下午，晴空萬里。我和媽媽懷着高興的心情和踏着輕快的步伐到了院士廣場，來飽覽院士廣場的美景。

到了院士廣場門口，我發現門口擺着一個比我大兩倍的石頭，石頭上刻着四個大字“院士廣場”，可謂是龍飛鳳舞，剛勁有力。

走進院士廣場，裏面的景色美不勝收。廣場中央矗立着三根石杆，大約高達二十米，造型美觀，直插雲霄，很是壯麗。我拿出手機搜索這三根石柱的名稱，不一會兒就查詢出來了——石媚杆，又粗又壯，還在杆身側刻了很多圖案，比如，鯉魚，荷花，龍。石媚杆的圖案精巧，美觀，造型獨特，精美，我忍不住在石媚杆旁與媽媽合影留念呢。

繞過石媚杆，我走到廣場右邊，那有一羣鴿子，雪白的羽毛，呆萌的樣子，可愛至極。鴿子代表和平，因此，許多大人帶領着小孩用食物給鴿子餵食，人們臉上露出幸福的微笑。再往右走，我看到了一個約十五人大的花壇，花壇裏的花五顏六色，有富貴的牡丹，有幽雅的蘭花，還有不知名的野花，似一張五彩斑斕的地毯。清涼的風吹拂，濃郁的花香味撲鼻而來，沁人心脾，樹木也跟着翩躚起舞，樹葉嘩啦啦打着節奏，啊，真是大自然的饋贈，讓我欣賞到如水墨畫雋永的情景。

走到廣場的左邊，有好幾個供遊客乘涼或嬉鬧的亭子，亭子的外形像森林裏的蘑菇，又似大大的雨傘。再往左走，有幾個小賣部，小攤，人們可以在這開始饕餮盛宴，我也買了點吃的，肚子都吃的像圓滾滾的皮球。

美好的時光總像長了大長腿的飛快過去，我和媽媽見天色已晚，自是依依不捨的離開了，院士廣場，我還是會再回來的。

各位貴賓，大家好.今天，我將爲大家介紹的是梅州大埔客家民俗文化村。

早在晉代黃河流域的漢人因避亂遷到長江流域和贛、閩地區。這些保存着“純漢人”血統、語音、習俗和文化的移民，被當地官府編入“客籍”，稱作“客戶”;他們也自稱“客人”。在唐末自北宋年間，他們又多次南移到廣東的韶、循、梅、惠各州。南宋末年，元兵南侵，江西客家籍右丞相文天祥起兵爲王事效力，許多客家人紛紛響應，直抵梅州。戰罷便散落邊遠山區定居。後來，贛、閩的客家更是大規模地遷居至梅州。這就是梅州地區廣東客家人主要聚居地的歷史原因。

客家人無論遷徒到哪裏，當地良田早有歸屬，他們只能鑽進山區，常常受當地土著的排擠和山賊土匪的侵擾。因此，他們聚居而住，把房屋連成一起，變成具有防禦功能的城堡式住宅。所以裏面的生活基本設施力求一應俱全。客家人依傳統禮制和家族倫理秩序構建生活空間，以祖堂爲中心，主次分明，體現了和諧族羣的感性情懷，而且其裝飾佈置營造耕讀文化氣氛，凸顯儒家思想觀念。有一點不可忽視，那就是他們建屋時特別注重“風水”，選址的地理環境和住宅的建築佈局都要依照堪輿術要求，符合“堂局”的準則，追求居所與自然的平衡協調。

看看前面的一片稻田，在以前是半月的池塘。說起半月池，不知道大家有沒有看過或瞭解，宏村的半月池位於整個宏村的中心，但我們眼前的半月池其地理位置並不像宏村那樣，但它們都符合“堂局”的要求，對風水起着促進的作用，有異曲同工之效。

我們進屋前看看這座石像，他就是前面這間。

“光祿第”是一座近似殿堂式的客家圍龍屋，它是客家人建築理念的最好體現，我們看看正門頂上灰塑的“光祿第”三個字，這是李鴻章的手書，它建於清光緒34年。方位座東向西，地勢西高東低，被認爲是旺宅。平面佈局爲“三堂而橫一圍”。整座建築面積達4180平方米，內有18個廳、13個天井、99間房。前有曬場，後有花頂、書齋等。建築物爲土木結構，工藝精緻，繪畫木雕較多，算得上是堂皇大觀。

中堂大廳是接待客人和家族聚集、議事的場所。現在佈置光祿第的主人張弼士的生平事蹟及相關資料圖文展覽。張弼士以創辦實業獲得成功而聞名中外，他艱苦創業，爲的是以實業興邦。他誓言“生爲中華民族，當效力於中華民族”，

後來，他投身於政界，成爲一名政界名人。清光緒年間，張弼士曾任檳榔嶼領事、新加波總領事。民國初年，張弼士被委任爲袁世凱總統府顧問、工商部高等顧問、南洋宣慰使、立法會議員、參政院參政、全國商會聯合會會長等職務。他著名的成就，讓他名列“客家八賢”之中。

上堂大廳是安置張弼士牌位及舉行祭祀活動的地方。大家請看，這大廳左側第一間房就是張弼士的起居室。正屋後與圍龍邊的圓弧空地就是客家稱之爲“花頭”的光祿第上花園。上花園內，種植了荔枝、木瓜等近百種名優水果。其中的幾棵荔枝樹，已有百年樹齡，據說還是張弼士親手種下。

1982年.張弼士在山東煙臺創辦的“張裕釀酒公司”生產的紅葡萄酒，1914年曾在山東物品展覽會上獲得金質獎章，同年又獲得南洋勸業會最優等獎章。1915年在巴拿馬萬國博覽會上榮獲金質獎章和最優等獎狀。所以孫中山先生給它題贈“品重醴泉”獎匾。1913年，該公司出品的白葡萄酒“美味思”也享有盛名。解放後，這兩種酒連續多年被評爲國家名酒。

客家民俗文化村除了“光祿第”外，還有許多可以遊覽的地方，如我們左側的釀酒作坊和酒局，在那裏我們可以知道釀酒的過程和步驟。在我們右側有許多具有農家特色的作坊和餐館，在那裏我們可以返璞歸真，感受農家文化和享受農家美食。在釀酒作坊那邊，還有一條極具特色的美食街，在那裏我們可以吃到美味的小吃和著名的客家菜。

希望大家能通過這次遊覽感受和了解傳統而富有韻味的客家文化。

早上好!大-家-早-上-好!(見客人沒反映時補上一句)，很好，大家都睡醒了，現在請大家擡起高貴的頭看看車的正前方，看到什麼了?導遊?對!我就是你們今天的導遊，那麼請大家務必記住我這張長得不算美,但總算對得起觀衆的臉(笑聲)，把我留在腦海中，旅途快樂又輕鬆。古語有云：百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今天我們同吃、同遊、同樂還同“居”(駒)，哎，怎麼就同居了，有些遊客問，古時候不就把車叫駒嗎?難道我們還不是同居嗎?只要你需要我，我會第一時間出現在你面前。

那麼羅嗦完自己之後呢，隆重給大家介紹一位重要人物，一般呀重要人物出場都會有一種聲音-----，好，謝謝大家的掌聲，他就是我們風流倜儻、英俊瀟灑、人見人愛、車見車載、男人見了喝醋、女人見了喝蜜的^^師傅(笑聲)，從後腦勺看就很像梁朝偉嘛，大家想不想看看師傅正面呀?想呀?——那是不可能滴，他站起來誰給我們開車呀?好了，我替_傅謝謝大家的掌聲。好，那現在進入正題，歡迎大家來到有“世界客都”之稱的梅州!竟然來到了“客都”那就先跟你們介紹一下客家人的歷史吧!客家，是中華民族中漢族的一支特殊民系，兩千多年來，中原地區的漢人因逃避戰亂、饑荒、迫害或因政府調遷大量南遷，集中定居在閩、粵、贛地區，又進而擴散至四川、廣西、海南、臺灣、香港、東南亞等各地。相對於這些地區的原居民而言，他們是客，因而稱爲“客家人”。從目前掌握的歷史資料看，古代中原人發生過六次大規模南遷。第一次是秦始皇時期派兵50萬駐紮南嶺地區;第二次東漢末年黃巾起義和三國兩晉時期;第三次是唐朝中時至五代十國的動盪時期;第四次是南宋時期金兵南下漢人南渡;第五次是清兵南下客家人抗清失敗而遷移;第六次是清代雍正年間“移湖廣，填四川”，大量客家人向廣西、四川等地遷移。近一兩個世紀，客家人向海外的遷移逐漸增多。在客家人的遷移歷史中，梅州是最主要的集散中心;由於元代梅州的原居民畲族人起義抗元失敗而大量外逃，至明代梅州已不設“畲官”，幾乎全爲客家人所佔據，成爲客家人主要聚居區(現在僅在大埔有少量畲族人居住)。從集散中心和主要聚居地這兩個方面而言，梅州也就成爲了客家文

化的代表區域。

而梅州市位於廣東省東北部，西北與江西省毗鄰，東北部與福建省接壤，西界本省河源市，南聯揭陽潮汕。梅州市地處五嶺山脈以南，全市85%左右的面積在海拔500米以下的丘陵和山地，故稱八山一水一分田。全市總面積1.6萬平方公里，人口470萬，轄六縣一市一區。分別是：梅縣、豐順、蕉嶺、大埔、平遠、五華六縣，一市是興寧市，一區是梅江區。梅州歷史悠久，源遠流長。從南漢置敬州始，至北宋改爲梅州，清朝設直隸嘉應州。1949年10月設置興梅專區，1952年8月併入汕頭專區，1965年建立梅縣專區，後改爲梅縣地區，1988年改建爲梅州市。現梅州城區是一歷史文化名城，98年建城區26.64平方公里，市區人口25萬。梅州市位於廣東省東北部，地處閩、粵、贛三省交界處，總面積一點五八萬平方公里。人口主要爲漢族，東臨潮汕，北接福建龍巖和江西贛州，南鄰河源市，轄梅縣、蕉嶺、五華、大埔、平遠、豐順、興寧和梅江區六縣一市一區，是客家人聚居的中心地，有“客鄉”之稱，曾經舉辦過世界客屬懇親大會和世界客家聯誼會，因此，譽稱世界的“客都”，具有濃郁的別有特色的客家風情。

同時，梅州也素有“文化之鄉”、“華僑之鄉”、“足球之鄉”稱譽。

稱之爲“文化之鄉”是因爲梅州的客家先民，從中原“衣冠南遷”，大都出身於“書香門第”，讀書爲上品的思想較爲強烈，讀書風氣極盛。到了明清科甲鼎盛，蜚聲海內外，清乾隆年間，嘉應州官王之正在署前樹立“人文秀區”牌坊。八十年代，文教事業發展更快，設立嘉應大學、嘉應教育學院等大專院校三間。1990年在全市實行普及九年制義務教育。

而“華僑之鄉”是因爲梅州是全國重點僑鄉之一，海外僑胞人數多、分佈廣、實力強，對故鄉貢獻極大，梅州華僑、華人分佈於世界五大洲60多個國家和地區，有300多萬人;臺灣客家同胞400萬人中，多數是祖籍梅州人，僅蕉嶺籍人就有近50萬。他們一向熱愛家鄉，關心鄉梓建設傳統，特別是在改革開放後，關心支持鄉梓建設熱情更加高漲，改革開放至今全市“三胞”捐贈金額達16多億元，目前有三資企業1419家。

還有“足球之鄉”是由於梅州足球運動，有近百年曆史。1956年國家體委正式授予梅縣“足球之鄉”的稱號。1979年被列爲全國16個足球運動重點地區之一。目前，梅州市和梅縣各有一支具有相當實力的專業青年足球隊和女子足球

隊。全市有足球傳統項目學校11間，大小足球場170多個，業餘足球隊20__多支。全市先後輸送到省級以上的運動員200多名，其中國家隊30多名。四十年代的亞洲球王李惠堂就是梅州市五華縣人。

近年隨着梅州社會各行業的不斷髮展，特別是開發性農業有了突破性的進展，梅州又有了“新三鄉”之美稱。分別是“金柚之鄉、單叢茶之鄉、山歌之鄉”。

金柚之鄉：梅縣是全國沙田柚最大生產基地。沙田柚又稱“金柚”。全市種植面積30萬畝,年產量20萬噸。其中梅縣種植25萬畝，年產量18萬噸，1995年3月被國家授予“金柚之鄉”稱號。

單叢茶之鄉：全市種植的優良品種單叢茶16萬畝，年總產量達6000噸,佔廣東省70%，在1997年全國茶葉博覽會上被譽爲“單叢茶之鄉”。

山歌之鄉：梅州素有“山歌之鄉”之譽;1996年5月梅縣被文化部正式授予“山歌藝術之鄉”稱號。客家山歌是我國著名的民歌之一，上承詩經十五國風，它常用比喻、起興、雙關、疊字和尾駁尾等手法。傳統山歌豐富多彩，尤以情歌更美,有一百多種唱腔。舊時客家人每逢佳節喜慶習慣進行山歌活動，1983年起梅州定中秋節爲山歌節,開展山歌打擂臺等山歌表演活動，山歌劇演出活動則遍及海內外，山歌成了連結海內外客家人親情的紐帶，也是外地遊客較爲欣賞的一種民間藝術。

梅州名勝古蹟很多，雖經歷代滄桑湮沒，今仍存或重新修復的有人境廬、千佛塔、靈光寺，這些古建築融科學性、實用性、觀賞性於一體，顯示出客家先人的出色才華及高超技藝，1965年大文豪郭沫若視察梅州時，寫下“文物由來第一流”的詩句。梅州名人輩出，清乾嘉間的嶺南才子宋湘;清末外交家、教育家黃遵憲;抗日誌士、傑出詩人、教育家丘逢甲;著名的洋務運動家、軍事家、全國四大藏書家之一的丁日昌;著名愛國僑領張弼士和現代亞洲球王李惠堂及葉劍英元帥都是梅州市人。梅州城區人口近30萬，佔地26.1平方公里,以梅江河爲界分江北、江南，河上建有通往南北的六座大橋。其中最早的是1931年興建的梅江橋,改革開放以來新建了東山、嘉應、梅州、劍英、憲梓等五座大橋，這五座大橋成爲連接江北和江南的主要交通樞紐。

遊覽梅州，你可以瞻仰葉劍英、黃遵憲、丘逢甲等客家名人的故居，參觀中國五大民居形式之一的客家圍屋，欣賞原汁原味的客家山歌，品嚐正宗的客家美食，學說古代漢語的“活化石”客家話，感受客家人尊師重教、勤勞熱誠的人文

精神，還可以遊覽新建成的“綠野明珠”雁南飛茶田和文化精品千佛塔寺，泡一泡有益身心的溫泉，帶上一些客家娘酒、白渡牛肉乾和平遠梅菜開心而歸。

以上就是關於梅州的一個概括了，希望在這裏能夠爲大家留下最溫馨的一段回憶，讓大家滿載而歸!

一、葉劍英元帥故居、紀念館

葉劍英生平葉劍英(1897—1986)，原名葉宜偉，字滄白，1897年4月28日出生在梅縣雁洋鎮一個貧苦農民家裏，1986年10月22日逝世於北京，享年90歲。

葉劍英是在一個動盪的年代中成長起來的。少年時代就曾參加過“剪辮子”，打“潮勇”等反抗清王朝的鬥爭。1913年，葉劍英參與創建梅縣私立東山中學。在東中時，他品學兼優，連續兩屆被選爲學生自治會會長。他曾登上學校後山“油巖”揮筆寫下了一首氣勢磅礴的詩篇：“放眼高歌氣吐虹，也曾拔劍角羣雄。我來無限興亡感，慰祝蒼生樂大同”。

葉劍於1917年夏就讀於雲南陸軍講武堂，1920年夏畢業後，投身於孫中山領導的民主主義革命，曾先後參加北伐與東征，立下赫赫戰功。先後擔任黃埔軍校教授部副主任、廣州起義軍事指揮部副總指揮、八路軍參謀長、中國人民解放軍總參謀長、北平市市長、廣東省政府主席、中共中央軍事委員會副主席、全國人大常委會委員長等重要職務，是十大元帥之一，爲中國人民的解放事業和新中國的建設鞠躬盡瘁。他是久經考驗的共產主義忠誠戰士，偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家、中華人民共和國元勳、中國人民解放軍的締造者之一，是中國共產黨和中華人民共和國的卓越領導人之一。

葉劍英的突出貢獻在葉帥的一生中，有三次爲人民作出了特殊的偉大貢獻。第次，是在南昌起義前夕，冒險送情報給葉挺等起義領導，粉碎了國民黨企圖撲滅起義部隊的陰謀，使起義取得勝利。第二次，1935年7月，葉劍英任紅軍前敵總指揮部參謀長。在長征中，他爲維護全黨和全軍的團結，機智勇敢地同張國燾分裂軍、危害黨中央的陰謀作鬥爭，爲黨中央和紅軍北上立了大功。後來，毛澤東曾多次談到這件事，並且讚揚葉劍英是“諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊塗”。有一次，毛澤東摸着自己的腦袋，對人風趣地說：“葉劍英同志在關鍵時刻是立了大功的。如果沒有他，就沒有這個了。他救了黨，救了紅軍，救了我們這些了”。第三次，是1976年，葉帥和中央一些領導一起，周密計劃，一舉粉碎了“___”反黨集團，挽救了黨，挽救了中國的命運。在這場鬥爭中，葉劍英起了決定性的作用。因此，他得到了全黨全軍和全國人民的尊敬、愛戴和懷念。所以，凡到了梅縣的海內外遊客都希望到葉劍英元帥故居、紀念館看看。

葉帥故居故居位於梅縣雁洋鎮虎形村,始建於清代，爲他祖父所建，系客家單門樓式兩槓平房，共有15間房子，其中4間爲葉帥家所有。右側第一間是廚房，第二間爲葉帥父母的臥室，牆上懸掛着葉帥雙親的遺像，左側后角二間分別是葉帥少年的臥室及雜室。1897年4月28日葉帥誕生在這裏，並度過了他的童年和少年時代。進入葉帥臥室，牆上掛着一幅他少年時期的半身照片，牆角擺有兩張木凳加木板的鋪板牀，吊着蚊帳、棉被，枕頭整齊疊着，還有一個老式櫃子。故居是廣東省重點文物保護單位。

葉劍英元帥紀念館爲緬懷葉劍英元帥的光輝業績，由海內外鄉親捐資興建“葉劍英元帥紀念館”。紀念館位於葉帥故居右側，1987年7月動工興建，1989年10月竣工，1993年冬擴建。葉帥紀念館佔地約10000平方米，主體建築面積爲3546平方米，結構佈局分前庭和側庭組成，建築物依庭而建，平面圖呈“矩形與馬蹄形”組合，其風格具有客家民居的特性和現代園林建築的手法相結合，獨具一格。

館內現有基本陳列面積約1500平方米，展線全長280米，有5個展覽室，分別以大量的照片、史料、實物、書畫共5個專題向人們展示葉劍英元帥光輝偉大的一生。該館現有藏品資料3000多件，其中實物藏品150件，主要是葉劍英元帥生前用過的實物。1994年經全國革命文物鑑定組鑑定，有2件爲一級革命文物。“光昭日月豐碑在，風範長存勵後人”。葉帥光輝的革命業績，偉大的革命精神，崇高的革命品質，激勵我們抓住一切機遇，抓住梅州經濟發展，讓“世界客都，文化梅州”享譽海內外。

二、黃遵憲與人境廬

黃遵憲生平黃遵憲(1848—1905)，字公度，梅縣東區(今梅江區)人，29歲中舉人，後任清廷駐日本、英國使館參贊，駐美國、新加坡總領事，湖南署理按察使等職。駐外其間，在溝通中日文化交流、抵制美國排華、保護華僑權益、創立南洋護照制度等方面作出了重大貢獻。回國後，大力宣揚維新變法，深受光緒皇帝賞識，特頒旨召見。他的著作主要有[人境廬詩草]、[日本國誌]、[日

本雜事詩]等，爲清末外交家、政治家、啓蒙思想家和愛國詩人。

黃遵憲所生活的年代，正值清未光緒年間。雖然只是一位舉人，但他博學多才，又有一顆愛國憂民之心。光緒3年(1877年)被朝廷破格晉升爲駐日使館參贊，成爲駐日參使何如璋的最得力助手與參謀。在駐日友贊4年內，着重研究日本歷史，特別是日本明治維新的歷史，後寫成一部50多萬字的《日本國誌》。這部書不僅是我國第一部全面系統研究日本歷史的專著，同時也成爲日本的第一部“國史”，它爲當時中國的政治改革運動---即戊戌變法維新運動，提供了理論依據。從日本回國後，黃遵憲又先後任駐美參贊、駐美國舊金山及新加坡領事。他在擔任十多年外交官期間，爲維護國家和民族利益、建議政府實行護照辦法與保護華僑做了大量工作，受到華僑和中外人士的敬仰。

中日甲午戰爭期間，黃遵憲被召回國，任江寧洋務局總辦。並積極投身於救國圖存的維新運動，提倡科學救國，興辦實業，加強國防和改革維新，推行新政，主張對外開放，先後參與強學會和創辦《時務報》，得到光緒皇帝賞識，下旨召見，當面諮詢。在署理湖南按察使期間，大力協助湖南巡撫陳寶箴推行新政，卓有成效。

戊戌政變失敗後，黃遵憲因涉嫌被清政府解職放歸故里後，邀集地方人士創設嘉應教育學會，大力倡辦新學，爲推動梅州教育事業發展作出了貢獻。他在倡辦教育的同時，在人境廬內潛心著述，先後著有《日本雜事詩》、《人境廬詩草》等，他的詩歌反映了近代史上中國許多重大歷史事件，表現出強烈的民族主義和愛國主義精神，有“史詩”之稱。他的詩論主張“我手寫我口”，提倡反映現實，被稱爲“詩界革命的鉅子。因此，他被列爲“中國十大愛國詩人”之一。可以說，黃遵憲是在100多年前，提倡科學救國，主張改革開放的先驅，也是詩壇革命的榜樣。

人境廬人境廬取意於東晉大詩人陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧”的名句，是我國著名愛國詩人、傑出的外交家黃遵憲的故居，爲廣東省重點文物保護單位。它坐落在市區東山大橋下的小溪脣，於1884年由黃遵憲親自設計建造，距今已有100多年的歷史。這座故居佔地面積不大，但建築精巧，佈局合理，裏面有會客廳、書房、臥室、藏書室、無壁樓、五步樓、十步閣、息亭、花壇、假山等，藏書室內有黃遵憲的各種著作和讀過的書共8000多冊。廬中保留着黃遵

憲親自撰寫的對聯，如會客廳對聯：“萬丈函歸方丈室，四圍環列自家山”，另有一聯：“有三分水、四分竹、添七分明月;從五步樓、十步閣、望百步長江”，都十分形象地描繪了這故居的環境。進入人境廬，你就會感到這是別開生面的文化景觀。

三、丘逢甲及其故居

丘逢甲生平丘逢甲(1864—1912)，字仙根，又名倉海，祖籍蕉嶺縣文福鎮淡定村，出生於臺灣苗栗縣。1889年赴京考試中進士，任清廷工部主事。中日甲午戰爭爆發，即辭官返臺，首倡自救，督辦團練，任義軍副統領，率義軍堅持抗日、衛國護臺，威震敵膽。後返鄉辦學，主講韓山書院、東山書院、景韓書院，任廣東教育總會會長、教育司長等職，一生創作詩歌數千首，傳世1700多首，是晚清時期的愛國先驅、抗日誌士、傑出的教育家與詩人。

丘逢甲故居位於蕉嶺縣文福鎮淡定村，現改名爲逢甲村。來到村口，首先映入眼簾的是清末狀元夏同和書寫的“澹定邨”3個大字。舉目四望，但見山巒疊翠，草木蒼蒼。農家房舍鱗次櫛比。村中心有一座典型的客家兩堂四橫圍屋，這就是1896年丘逢甲內渡後經過一年多建成的“培遠堂”。

故居大門懸掛着清末翰林溫仲和題寫的“培遠堂”匾額，兩側的對聯“培栽後進，遠繼先芬”，系丘逢甲所撰，其意境清新，內涵深遠。進入大門，下廳的右邊是表現丘逢甲1895年在臺灣保衛戰中奮勇殺敵的油畫《抗倭守土》，英雄氣概躍然紙上。左邊是丘逢甲陳列室，有生平事蹟年表和《春愁》詩手跡。上堂匾額“積善餘慶”爲臺灣巡撫唐景崧所書。內堂匾額“心泰平草廬”，爲當年廣州巡撫許振緯所書，兩側是丘逢甲自己撰寫的對聯：“西枕廬峯，東朝玉筆，山水本多情，耕讀漁樵俱適意;南騰天馬，北度仙橋，林泉皆勝境，用藏出處盡隨心。”其實，他的心並不平靜，只不過藉此撫慰自己。他一心要報仇雪恥，收復臺灣，面向臺島，他立下了“十年如未死，捲土定重來”的誓言!陳列的詩稿和抗日保臺時繳獲的3把日本軍刀爲他作證。

故居左屋“蟄庵”，是丘逢甲當年吟詠詩聯的地方，《春愁》就是在這裏寫成的。這座極富客家色彩又能反映思念臺灣的圍龍屋，背倚廬山峯，南接天馬騰空，東對玉筆峯，北傍仙橋飛渡。丘逢甲將他的圍屋座向安置在坐西向東，其用意是

時時面向臺灣。在南北廂房上的樓窗也可以發現與其窗戶不同，窗頂成三角形，下端成四字形，不難看出是個“臺”字，丘逢甲抗日保臺的強烈意識，活靈活現在我們眼前，令人肅然起敬。

四、張弼士與光祿第

張弼士生平張弼士(字振勳1840——1916)是大埔縣西河車龍村人，16歲隨人赴南洋，從事椰子、咖啡、橡膠、錫礦等的開發經營，後成鉅富，業績輝煌，商官兼備，仕途發達，名聞中外。清光緒年間，曾任檳榔嶼領事、新加坡總領事，光緒29年，光緒皇帝賜張弼士太僕待卿、光祿大夫;民國初年，張弼士被委任爲袁世凱總統府顧問、工商部高等顧問、南洋宣慰使、立法會議員、參政院參政、全國商會聯合會長等職務。他先後投資興辦粵漢鐵路、廣三鐵路、煙臺張裕釀酒公司等企業，所產“金獎白蘭地”酒曾獲巴拿馬國際博覽會金質獎章。同時，他捐巨資爲國內、香港、新加坡、馬來西亞等地興建學校多座，貢獻巨大，爲名揚四海的愛國華僑實業家。張弼士既是商界大亨，更是著名的愛國僑領，是客家八賢之一，他艱苦創業、實業興邦的民族精神和“生爲中華民族，當效力於中華民衆”的愛國思想一直受到人們的稱讚。

光祿第張弼士故居“光祿第”位於大埔縣西河鎮車龍坪村，建於清光緒三十四年(公元1908年)整座建築座東向西，土木結構，粗獷嚴謹，堂皇大觀，建築面積4180平方米，由三堂四橫一圍構成，是客家圍龍屋的一種。屋內有18個廳、13個天井、99個房間、還有前後花園及書齋等。整座建築工藝精緻、繪雕並齊、中廳兩旁斗拱有穿鑿鎏金的麒麟鳳凰及飛鳥走獸，大廳兩旁斗拱有木鑿鎏金通花金獅滾球，正六頂灰塑李鴻章手書的“光祿第”屋名。

客家民俗文化暨張裕酒文化展覽館設在“光祿第”左側第一排橫屋內，一樓下堂房間、中廳爲客家民俗文化展廳，展出客家民俗文化相關圖片，特別突出表現大埔各種類型的客家民居及民俗活動的風采;一樓上堂房間爲張裕酒文化展廳，展出張裕釀酒公司的一百多年曆史釀酒產品實物。二樓房間擺設客家民俗實物，展出客家古代生活用具、傢俱等實物。

中堂是接待客人和家族聚合、議事的場所。也是整個大屋講究的建築空間。

Hello!大家好!我姓江，是你們的導遊，你們就叫我“小江”吧!我今天帶你們去一個好玩的地方——東西巖。聽到“東西巖”這個名字，一定有很多疑問吧?那我們就帶着疑問出發吧!

東西巖是國家AAA級景區，每年農曆的三月三日，東西巖熱鬧非凡，因爲每年三月三日這裏都會舉辦“風情東西，畲族文化”活動。好!請各位遊客下車吧!一定要注意安全哦!今天，我們先去涼爽的清風峽，然後去雄偉的劍劈石，最後再去壯觀的一線天。

你瞧!現在展現在你們眼前的就是有名的“清風峽”，它是由十幾塊巨石組成的，谷內清風陣陣，還不時從上面滴下水珠來，夏天的時候，站在這裏，只有一個字可以形容，那就是“爽”。好!請遊客在這兒細細觀賞，拍照吧!但是，不可以把我們家鄉的有名的清風峽給破壞了。

現在，就隨我來觀賞壯觀的“劍劈石”，遊客們，請擡頭看看，一塊巨石在你們的眼前出現了，這塊巨石就是“劍劈石”，你瞧!石上有一道道裂痕，傳說那是巨人用劍、斧劈開的，因此而得名。帶你們參觀了“劍劈石”，該在劍劈石的陪伴下歇歇了，但是，一定要保護環境，不能亂丟果皮紙屑，也不能在物品上亂塗亂畫哦!謝謝合作。

瀏覽了這麼多的景點，肚子肯定很餓吧!請大家到豆花樓細細品味，一小時以後到門口集合!

現在，我們去參觀的是著名的“一線天”，你們看，兩塊巨石之間，只流露出了一尺長的間隙，登上臺階，向下眺望，塊巨石几乎是粘在一起的，這種場面，是無法用詞語來形容的，遠遠望去，兩塊巨石之間只露出了一條逢，裏面露出了刺眼的日光。看到這一場面，你們一定想要拍照吧!好吧!那你們就在雄偉的一線天下拍照吧!

說不完，到不盡，小江就陪你玩到這裏，怎麼樣?東西巖給你印象還不錯吧?希望你有機會帶着朋友一起來細細觀賞。

各位遊客：

大家下午好!歡迎來到奉化溪口雪竇山，我是你們今天的導遊，叫我小晴就可以了。今天呢我想給大家一下溪口雪竇山的一些歷史，大家要認真聽哦!

“西安事變”後，蔣回溪口養傷，張學良將軍被幽禁在雪竇寺附近的中國旅行社9現在此處也已按原樣修建竣工。當年蔣對張學良活動範圍親自規定：東不出鎮海口，西不過曹娥江，到溪口有人跟隨，去外地出動憲兵。還派了者秀才給張學畏講四書五經。張在心胸積鬱之餘，打靶、鳴炮、種花植樹，在雪竇山的水澗巖栽了紫玉蘭、法國梧桐，在雪竇寺栽了四株柄木，成長後僅存的兩株，當地人士奉贈雅號爲“將軍摘”。

無獨有偶，雪竇寺前山門右側有高澇橋(現改名龍珠橋)橋畔有一古鬆，據說明隆慶五年(1571年)奉化縣官要將樹砍掉，翰林戴詢曾作詩要求留下，因此，本地人稱這株古鬆是“翰林松”。“將軍捕”與“翰林松”，雖屬古今不同時期不同境遇，然而都值得人們傳頌。

爲了使各位更好地瞭解當年西安事變及張學良將軍的有關業績，下面我們去參觀中旅社。中旅社位於雪竇寺西側，有建築面積438平方米，1934年6月建成開業，屬上海中旅社管轄。內設客房六間。餐廳一個，旅遊旺季還在雪竇寺廂房設行軍牀100張，接待旅客。1937年1月，房子被國民政府軍事委員會包用，稱“張學良先生招待所”，張學良和他的副官、護士，以及軍統特務隊長同住在這裏，另有30餘名特務隊員和一連憲兵駐紮在雪竇寺，進行監視。張學良在這裏度過了八九個月的幽禁歲月。此年中秋，木結構廚房起火，房子全部焚燬，張學良在雪竇寺小住幾天之後，即被遷往安徽黃山。1987年5月，政府撥款按原樣重建，1988年竣工對外開放，並陳列了張學良的業績和照片。

各位遊客，請大家留意雪竇寺前有一處含珠林。這裏有個傳說，在這籲陌間，有圓阜如珠，蒼松參天，稱爲含珠林。四周羣峯環抱，鳥瞅恰似九龍搶珠。林中原有茅亭一座，名含珠亭，1941年被日軍燒燬。相傳含珠林爲唐末農民起義領袖黃巢墓地。唐中和四年(公元884年)黃巢外甥林言投降朝廷，黃巢兵敗退至山東泰山狼虎谷被擒。林言不忍殺孃舅，乃殺一與巢貌似者代，巢逃出爲僧。南宋周密《癸辛雜識》：“張奎義爲西京留守，識黃巢於羣僧中，後住四明雪竇山，即雪竇禪師是也。”後人《詠黃巢墓》詩：“三十年前草上飛，鐵衣著盡著僧衣”即指此事。各位遊客：我們現在去參觀遊覽“隱潭三瀑”。位於雪竇寺西北約1.5公里，東吞、班溪兩鄉交界處。澗水從東喬村下流，形成三級瀑布，即上隱潭、中隱潭、下隱潭。上隱潭以幽險見長，中隱潭以清秀取勝，下隱潭則秀奇雙絕。

上隱潭，位於東喬車站西南角，從崖上通向深潭石階216級，陡壁深塑9青苔斑班，蒼松挺立石隙。澗底碧水深潭，南有水泥平橋，瀑布循崖傾落，高約49餘米，呈條線狀，鏗然有聲。憑欄仰望，水沫濺衣，涼氣沁心。潭北崖原有龍王廟，相傳北宋皇桔年間(1049年至1054年)，朝廷遺使至此投金龍玉簡於潭中，祈雨抗旱，故昔日稱此處爲龍潭。現建有小型水力發電站。

中隱潭，自上隱潭下行約500餘米處，濃蔭覆澗，澗有巨石橫臥，瀑布從巨巖俯衝而下，呈橫幅狀，水沫隨風飛濺，似霧如雨，富有溪谷野趣。

下隱潭，從中隱潭沿小徑下行約500米處。有巨石，寬9至12米，旁石筍，高20至24米，人稱石筍峯。峯底中空，一半覆蓋潭上，猶水上廣廈，瀑布橫傾潭處，仰視如彩雲橫空，絢麗多彩。集峯、洞、潭、澗於一境，風景獨秀。胡行之《下隱潭》詩：“百尺銀濤掛石飛，蒼崖翠壁紫巖扉。四時不息雷鳴耳，六月寒生潭上衣。”現因欄壩建小水電站，景色道損。

各位遊客，徐鬼巖瀑布是非常值得一遊的，徐鬼巖在雷竇寺西北7.5公里，東番鄉直蠶村附近，重巖峭壁，巖頂海拔476米，瀑布落差242米。崖口一巨石外突，傳說仙人騎鬼徐徐昇天，故名。遠望巨石，酷似石猴倚天而鞠，故又稱鞠猴巖。宋寶慶《四明志》載，絕壁鑿有“鞠猴巖”三大字，可能唐人所刻。‘今新刻“徐鬼濺雪”四大字。巖邊草木叢生，崖頂澗闊，有洞橋o：澗水澄白，源自躊躇嶺，過谷穿林，至此湍急奔突，循崖而瀉，大雨後聲若雷理，震撼山谷。臨崖俯視，萬丈深淵，JL、寒股慄。崖下白霧蒸騰，飛珠舞玉，底下有潭，樹枝拍擊水面，雄奇壯觀。宋代奉化人王時會詩云：“一片懸崖勢插天，昔人曾道此登仙;鬼飛赤局凌雲漢，鶴載瑤望度紫煙”。本世紀三十年代，從崖頂至崖下築有山徑。六十年代後，電影《難忘的戰鬥》人曙光》等曾在此拍攝外景。1991年政府撥款新築曲徑卵石路、扶欄杆、建亭子、接待樓、步雲梯等。

各位遊客，我們如有時間還可以去遊覽亭下湖景點。亭下湖位於刻溪上游，雪竇山南緣，距溪口鎮6公里。是一個羣山環抱的大型人工湖。巍銻大壩雄居於八曲高吞和亭下村之間，湖面面積5.9平方公里，蓄水量達1.53億立方米，六倍於杭州西湖。

亭下湖自然風光絢麗，奇峯幽谷，山嵐水色組成了諸多各具異情逸趣的湖山景觀。同時空氣清新，水質特優，魚產水果，山林資源豐富。大壩於1983年竣工，湖岸線隨山婉蜒盤曲，全長20公里。湖內景點正在開發之中，遊客可以泛舟湖上，也可垂釣、野炊、露宿，主要景點有平湖高壩、晦溪九曲、鮑魚臥波、金龜探水、芳島春蔭絕刁廣。

各位遊客，溪口雪竇山風景區是國家級風景名勝區，早在漢代這裏已有“海上蓬萊”之譽了，晉人曾作賦“涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天象”。雷竇山海拔200至900米不等，是四明山的東脈，也是風景區的核心，區內景點繁多，今天我們遊覽了主要景點，我想，隨着經濟的日益繁榮，祖國統一大業形勢所趨，溪口所具有的特殊地位和秀美的景色，將更爲海內外所矚目，溪口的明天也將更美好的。我想大家一定會再次來溪口觀光旅遊的，到時我們一定會熱烈歡迎的，謝謝大家。

歡迎大家來到這裏，下面我來爲大家介紹一下!

杭州歷史悠久，早在四、五千年前的新石器時代，杭州地區就有先民繁衍生息，併產生了被稱爲“文明曙光”的良渚文化。杭州是中國的七大古都之一(北京、南京、西安、洛陽、開封、安陽、杭州)，也是華夏文明的發祥地之一。

夏朝之前，相傳大禹到會稽(今紹興縣)赴諸侯大會，在此“舍航(杭)登陸”，因稱“禹杭”，日後訛傳成“餘杭”。春秋時期，吳越兩國爭霸，杭州先屬吳，越滅吳後，又屬越。戰國時期，楚滅越後，杭州又歸入楚國的版圖。秦王政二十五年(公元前222年)，秦滅楚，於今杭州地域置錢唐縣，同時置餘杭縣，同屬於會稽郡。杭州自秦時設縣治以來，已有2200多年曆史。

隋朝開皇九年廢錢唐郡，置杭州，杭州之名首次在歷史上出現。唐朝時期，高祖武德四年(公元621年)，改餘杭郡爲杭州，爲避國號諱，改錢唐縣爲錢塘縣。杭州曾是五代吳越國和南宋王朝兩代建都地。五代十國時期，吳越國偏安東南(偏安指封建王朝失去中原而苟安於僅存的部分領土)，建都杭州。當時的杭州稱西府或西都，州治在錢塘。南宋高宗建炎三年(公元1129年)，高宗爲避金兵自揚州南渡至杭州，以州治爲行宮，升杭州爲臨安府，亦稱“行在所”。紹興八年(1138年)，南宋正式定都臨安，歷時140餘年。

在路上導遊跟我們說西溪溼地被稱作“杭州之肺”西溪溼地國家公園位於杭州市區西部距西湖不到5公里，一期佔地面積3。46平方公里，是罕見的城中次生溼地。

這裏生態資源豐富、自然景觀質樸、文化積澱深厚，曾與西湖、西泠並稱杭州“三西”，是目前國內第一個也是唯一的集城市溼地、農耕溼地、文化溼地於一體的國家溼地公園。

進了西溪溼地眼前看到的不是綠樹就是清清的河水，彷彿仙境一般。我們邊走邊看，過了一會終於到了坐船的碼頭。我上了船之後就拿起水槍向窗外吸水，張老師看見了生氣地對我說：“你不能把手伸到窗外，如果有船靠近的話這樣該多危險啊!”。 我可憐的水槍被張老師沒收了，忽然我看到窗外有一些白色的小鳥在湖面自由的飛翔，我向導遊打聽才知道那些小鳥原來是白鷺。之後我們一行人來到了大樟樹前。

只見大樟樹的枝幹粗壯、枝葉繁茂，像一把撐開的大雨傘，爲人們遮風擋雨。大樟樹的枝幹大約要七八個大人手拉手才能把大樟樹抱住，而且在大樟樹的樹陰下能同時做一百多人。剛見到大樟樹的時候我驚訝的下巴都快掉下來了，大自然真的很偉大，我們在大自然的面前是多麼的渺小呀!

杭州是著名的絲綢之鄉，，我們一行人再返回的途中來到了絲綢甩賣現場，當時我的零花錢已經花光，於是向張老師借了20元錢，給爸爸買了一個絲綢內褲，給媽媽買了一個絲綢錢包。

張老師誇我真有孝心。美麗的杭州西溪溼地真令人流連忘返。

白洋澱位於保定境內的安新縣，是國家重點旅遊區和開放區。水域面積366平方公里，爲華北平原最大的淡水湖。南距石家莊189公時，北距北京162公里，東距天津155公里，是京津冀腹地，大清河貫流東西。白洋澱是由143個大小不等的澱泊和3700多條溝壕組成的湖泊羣的統稱,其中較大的澱泊有白洋澱、燒車澱、撈王澱、馬棚澱等，因白洋澱面積最大而得名。澱區主要在保定地區安新縣境內，一部分在滄州地區，涉及安新、容城、雄縣、任丘市、高陽等市縣。白洋澱是華北地區最大的內陸淡水湖泊，總面積約366平方公里，其中312平方公里在安新縣境內，佔總面積的85%。澱區三分陸地，七分水面，水域面積約15400公頃，是華北地區少有的內陸淡水湖。白洋澱的上游有唐河、瀑河、曹河、瀦龍河等九條河流，故有"九河下梢"之稱。

澱區景色秀麗，物產豐富，一年四季，景隨時移。春季，水域清澈，煙波浩森，蘆葦翠綠，一片勃勃生機;夏季，蓮菱蒲葦隨風搖曳，滿澱荷花盛開，湖內白帆點點，使人暑意頓消;秋季，白洋澱天高氣爽，氣候宜人，魚跳水面，蟹肥味香、魚船隊隊、捕撈繁忙;冬季，白雪皚皚，冰封大澱，一派北國風光，各種冰牀穿梭往來，如同燕子在空中飛翔，是一個巨大的天然滑冰場，可任自由馳騁。

白洋澱的地形地貌是由海而湖，由湖而陸的反覆演變而形成的，現在的水區是古白洋澱僅存的一部分，上游九河、瀦龍河、孝義河、唐河、府河、漕河、萍河、楊村河、瀑河及白溝引河，下通津門的水鄉澤國，史稱西澱。到明弘治(公元1488年)之前已淤爲平地，“地可耕而食，中央爲牧馬場”，因此也有“雍奴澤”之稱。正德十二年(公元1520xx年)揚村河決口始成澤國，形成九河入澱之勢。以後人們看到澱水“汪洋浩淼，勢連天際”，故改稱白洋澱。對白洋澱的形成還有美麗的傳說。相傳很久以前，一箇中秋夜晚，嫦娥仙子偷吃仙藥，身不由已，飄飄然離開月宮，就在她將要落入凡間的一瞬間，猛然驚醒，這一驚非同小可，隨身寶鏡落入人間，摔成了大大小小的143塊，形成現在的143個澱泊。

白洋澱歷史悠久，早在新石器石代，澱區的西部、南部(今安新縣的留村、樑莊)就有人類活動生自。春秋、戰國時期，澱區分屬於 燕、趙統轄，以易水長城(今安新縣北堤)爲界，南葛城(今安州鎮)屬趙、北渾泥城(今安新鎮)歸燕，故今日澱區有“燕南趙北”之說。也正是這橫跨燕趙的活土，以其特有地理風光，政治、軍事地位，爲歷代所重視，令騷客詠歎。宋代，六宅使何承矩在澱區築堤貯水，引水灌溉建立屯田防線。北宋名將楊延昭曾在此屯兵御遼。元代大儒劉因任教於澱區三臺、安州。清代康熙皇帝在澱區端村、圈頭、趙北口、郭裏口興建行宮，先後40次來澱區遊覽圍獵。解放戰爭時期，朱德總司令曾在白洋澱指揮清風店、解放石家莊戰役，給這古老的澱區又增添了新的光彩。

白洋澱人民具有光榮的革命傳統，1920xx年加入共產黨的辛璞田，受順直省委的派遣到家鄉馬家寨開展農民運動。1920xx年夏共產黨劉亦瑜，受中共保定地委的派遣到澱區北馮村與王家驥等人，建立起澱區第一個黨支部。辛璞田、劉亦瑜、李之光、侯卓夫等革命先烈，爲尋求救國救民之路，舍家棄業，投身革命，堅持真理，寧死不屈，成爲共產黨員學習的榜樣。抗日戰爭時期，活動在白洋澱的抗日武裝“雁翎隊”，在中國共產黨的領導下，利用澱區蘆蕩遍佈，溝河交錯的有利地形，開展機動靈活的游擊戰，以弱勝強，痛擊日本侵略軍，大長我中華民族之威風，顯示出燕趙兒女的聰慧勇敢。作家徐光耀撰寫的《小兵張嘎》就取材於“雁翎隊”。著名作家孫犁的《荷花澱》，孫厥、袁靜的《新兒女英雄傳》均以澱區爲題材。白洋澱兒女那颯爽英姿，今日仍被全國人民傳揚歌頌。

澱區涉及保定、滄州兩個地級市的4縣1市，佔安新縣總面積的85%。安新縣境內水區人口10萬人，36個村四面環水，蘆葦年產值4000多萬元 ，是水區人民主要生活來源，魚類16科54種，最高產量800多萬公斤。以盛產大米、魚蝦、菱藕和“安州葦蓆”著稱。其中，元魚和桂花魚中外聞名，被譽爲美麗富饒的魚米之鄉。開展旅遊業以來接待中外遊客300餘萬人次。每年7月23日舉辦“中國白洋澱荷花節”。

各位遊客，大家好!下面我將帶大家參觀繞南陶瓷主題園區。繞南陶瓷主題園區是一個以陶瓷文化爲主要特色的景區，這裏保存了多處宋、元、明時期的古窯遺址，以及大量的古礦洞、古水碓等瓷業遺蹟。被評爲自然與文化雙遺產，繞南坐落在繞南村旁，位於瓷茶古鎮遊覽區和梅嶺休閒度假區之間，距古鎮3公里，離梅嶺有7公里。繞南村也同樣因爲其東河環繞村莊蜿蜒而過，而取名繞南。繞南人大多姓詹，從宋代開始到現在，一直都在從事着釉果的加工生產，歷史已有千年之久，正是這些老一輩人遺留下來的文化財富，給後代人研究景德鎮古代瓷業的生產狀況有着重要的價值，其中，繞南堆積物就是世界上已發現的最具代表性的陶瓷生產斷面特徵遺址。大家可以在那裏看到最古老的陶瓷手工製作工藝和古水碓、古礦洞、古釉果作坊、龍窯遺址等古代陶瓷生產遺蹟。

據史書記載，自唐代開始，瑤里人就依山築窯、伐木爲薪，燒製陶器了。瑤裏最早興燒瓷器的年代是南宋末期。在經歷了元、明兩代之後，從明朝中葉開始衰退，整整跨越了300多年時間，可見當時的繁榮之景。而爲什麼會在瑤裏並且是在繞南這個小村莊煉製瓷器呢?經過研究考證，燒造瓷器必須具備三個條件、豐富的瓷土資源(瑤裏山中盛產製瓷原料高嶺土，雖經數百年開採，至今仍蘊藏豐富)、充足的水資源(貫穿全境的東河是景德鎮母親河昌江的源頭之一，支流佈滿全境，水流湍急，終年不息，水力資源極爲豐富)、充分的燃料資源(瑤裏境內崇山峻嶺，植被茂密，森林覆蓋率高達82.3%，燒窯用的上等燃料黃山鬆遍佈山間)，三個條件缺一不可，而瑤裏恰好具備了這三個條件。。根據調查，現境內遺存的宋、元、明古窯址多達上百處，古礦洞120多條，是目前景德鎮市瓷業遺蹟保存最完好的地區，對研究中國古代瓷業生產狀況具有重要價值。那現在就讓我們一起去研究一下吧!

首先映入我們眼中的是“陶花源”三個字，製作這三個字的材料均很奇特—“陶”字用的是匣鉢片，而匣鉢本身就是一種陶器。 “花”字是用青花瓷片粘成的，它契合了“花”。而這個“源”字呢，又是用釉石粘合起來的，釉石是制瓷的原料，而這裏又是景德鎮瓷業的發源地。解釋之後在把它們組合在一起就是

陶瓷青花的原料產區及發源地。也就是咱們現在要參觀的瓷之源繞南。

瓷之源牌樓旁邊我們可以看到這個由九塊青石組成的九工圖，這九塊青石中雕刻的是制瓷的九大工序，當時有這麼一說“南方有一石，過手七十二，方克成器”，也就是說製作瓷器是要經過七十二道工序才能成爲瓷器，但這九大工序是最主要的工序，分別爲採石、粉碎、淘洗、拉坯、利胚、裝底、畫胚施釉、裝匣鉢燒窯、磨底選瓷。這些工序到底是怎麼操作的呢?現在就讓我們一起走進這個繞南瓷之源來了解一直吧.

走進瓷之源牌樓我們就可以看到面前這條河流,此河就叫東河,當時的人們都是利用這條河經水路到達景德鎮的,當時到景德鎮需要一天半時間,一般船上都裝載着茶葉和釉不子,什麼叫釉呢?瓷器表面那層透明光澤的物質就叫做釉.釉是由瓷石製作的,右邊的路上這堆白色的石頭就是瓷石,它們主要出產於瑤裏白石塔一帶,而旁邊這個礦洞也是明代時期開採瓷石的礦洞,現已內部塌方.大家是不是已經聽到”咚、咚”的敲打聲了，發出這種聲音的就是左邊的這個古代大機器——水碓。

水碓主要由水輪、傳動軸、扳頭、碓杆、碓頭和碓坑等部分組成。水輪下面是排水溝，設閘板來控制水流，水輪在轉動過程中通過傳動軸將動力傳到同步運動的扳頭，扳頭與碓杆的一頭相搭，依靠其下壓力量將碓杆扳起。扳頭隨水輪軸轉動，將碓杆扳至一定高度後與之脫離，碓杆前端則自由下落，頂端的碓嘴落入碓坑，靠由重力作用所引起的衝擊力將碓坑內的瓷石擊碎。碓杆和碓頭均爲木製，碓嘴是套在碓頭下端的，由河石製成，重約10公斤。碓臼四壁的外面三方都用石塊垂直砌成，而裏面一方用的是慄木板斜打入土中。木材比石材容易發生振動，碓嘴上下運動成弧線形總是向碓臼裏面一方撥動石塊，每舂下一次，裏面一方的石塊受到了反作用力，向碓臼中心推一下，就這樣使石塊上下翻動，最後全部被舂細。將瓷石舂成粉狀大約需要12小時，陶工們稱之爲“熟土”。通常一天可以出兩次熟土。我們還可以看到傳動軸非常長，於是陶工們只要在傳動軸的中間用木架控制，可是木架和傳動軸長期摩擦會摩擦生火，於是在用上面的竹子從水輪處引水長期滴在木架和傳動軸接觸的地方，一爲了降溫，二爲了加強潤滑度。這整個工序溶合了水利動力學、機械學、力學、液體力學和陶瓷工藝學等諸多學科巧妙結合的產物，讓我們不得不佩服當時陶工們的聰明智慧。

工人們把“熟土”挑至對面的釉裏作坊，經過淘洗池、沉澱池、稠化池和泥牀製作成釉不子。說的這麼簡單，到底是怎麼做的呢?讓我們來看一看這位老師傅是怎麼做的吧。瓷石舂細後，陶工用閘板截住水流，使水碓停止工作，然後用鏟子將舂細後的瓷石粉鏟入淘洗池中攪拌淘洗。由於不同大小的顆粒在水中的沉降速度不同，大顆粒如石英顆粒等很快沉到池底，而瓷石細顆粒則水化爲乳白色的懸濁液，這裏要提到的是，爲有利於瓷粉沉澱，在舂碎瓷石時陶工們已在碓臼中加入了0.05%的石膏。淘洗後，用木桶舀入排砂溝，其中較粗的顆粒再次沉降在排砂溝底。懸濁液流入沉澱池，經過一定時間沉澱以後，上部清液放回淘洗池淘洗，然後把沉澱池中的漿體舀入稠化池進一步沉澱濃縮，上面的清液放回沉澱池。再將稠化池中濃縮的稠漿舀到泥牀上，待水分揮發至一定程度後，再用腳踩踏，這樣做是爲了排除泥料中的空氣，同時進一步使泥料中的水分分佈均勻。踩完泥，用鐵鏟將其鏟切成塊狀，再將瓷石泥分別放入預製好的一定規格的具有磚形內壁的木製模具內，製成形似磚狀的泥塊，俗稱“不子”，又叫“白不”。然後放在通風架上陰乾，一般至五成幹就可以了。每塊不子約重2公斤，六面光滑，棱角分明。在這樣的作坊裏每天大約可以做出80個不子，即160公斤釉果。

在生產瓷器時爲便於瓷器表面施釉，還要將釉果配製成釉漿，其配製方法一般是先將釉灰用水淘細，再配以釉果調和成漿狀。釉灰也是一種傳統的制釉原料，由石灰石與狼萁草或鳳尾草燒煉而成，主要起助熔作用。俗話說：“無灰不成釉”。並且，加多少釉灰也是非常有講究惡的，適量釉灰的加入可以使釉面透明光滑，但過多則會使釉面發青甚至發灰，有損製品的美觀;而用得過少，又會使釉面出現波浪紋等毛病。一般的十盆細泥、一盆灰稱爲上等釉，而七八盆泥、兩三盆灰就稱爲中等釉了，泥灰各半或灰較多則稱爲下等釉。瓷石是不是制釉的唯一原料呢?不是的，不同的釉需要不同的物質，有的還需要像長石，石英，高嶺土這樣的制釉原料。並且，釉果本身也會因環境變化而各有不同，釉果一般爲石英岩風化而成，粉碎加水調製後才具有可塑性，它們因產地、種類及風化程度的差異，化學組成便不盡相同，用途也不一樣。打個比方，如果一種瓷石中的氧化鉀(K2O)、氧化鈉(Na2O)含量高，它一般用於制釉，又稱釉石;而二者含量低的就會用來

制瓷胎。當然，不只是用單一的瓷石制瓷胎了，它還要加入一定的高嶺土，兩者混合之後，即可做瓷了。

看完我們的古水碓跟古釉果作坊我將帶大家去參觀我們的古龍窯遺址，去往龍窯遺址的途中我們還可以看到一座龐大的窯柴垛，遠看就象埃及金字塔。之前我已經給大家介紹過燒造瓷器必須具備的三個條件，想必大家還記得吧。其中一個條件就是要有充分的燃料資源，而現在看到的就是鬆柴，我國古代燒窯用的燃料，主要是鬆柴和槎柴，統稱窯柴。之所以建成這種形狀，是爲了使落在柴垛上面的雨水迅速流走，且不滲入柴垛裏面，這樣柴不易溼，乾燥起來也很快，燒窯時就能提高熱效率。

在景德鎮流傳着這樣一句話：“一里窯，十里焦。”意思是說燒一窯瓷器，要耗費十里的樹林，由此可見燒窯的不易。據有關文獻記載，明代窯小，一窯要用柴180擔(約合9噸);清代窯大，一窯燒掉的柴竟達500擔(約合25噸)。經過我們的金字塔形柴垛我們可以看見兩處未經開發的龍窯遺址，它們都是元代的斜坡式龍窯。

現在我們參觀的是一號龍窯遺址，這座龍窯爲了有效保護，還沒有發掘。該窯也是南宋時期的斜坡式龍窯，從一側的護坡和堆積的物表上看說明當時的瓷業是多麼的繁榮。該窯爲南宋時期的斜坡式龍窯，總長19.2米，坡度18.5度，分爲火膛、窯牀和煙口三部分。窯牀斜長18.6米，寬1.9米。窯壁厚0.3米，窯壁內面有一層厚0.05米左右的燒結窯汗，窯壁殘高平均爲1.3米。窯牀底部用碎石塊鋪就而成。煙口爲梯形。

龍窯的西側是一個古窯造型的茶樓——龍脈茶樓，坐在茶樓裏，背後是大片的古陶瓷依存，對面是奔騰不息的瑤河，在這裏所品嚐的不是一般的茶，而是生長在千年窯址上的茶，這茶吸收了陶瓷的精華，飽含着悠久陶瓷文化，品這樣的茶，可以充分領會古園、古窯、古風和古韻的意境。

往前走的圓亭子下面就是我們的二號龍窯遺址，它燒窯始於南宋後期，終止於明代中葉，是瑤裏境內至今發現的燒造年代最長的瓷窯之一。曾經一度被盜墓分子懷疑成寶藏古墓，因而被挖走部分瓷器，不盡完美。該窯爲南宋時期的斜坡式龍窯。據瞭解，它總長11米，坡度20度，分爲火膛、窯牀和煙口三部分。窯牀斜長9.5米，寬2米。窯壁殘高平均爲1.5米，該窯牀不大的原由是龍窯向馬蹄窯轉型的小型龍窯。

我們可以看到龍窯四周到處都是破損的瓷片，而這些瓷片的內底部都有一個

沒有上釉的圈，叫澀圈。它的形成是將器物重疊在一起裝燒，其優點是產量高、成本低。爲了防止器物之間發生粘結，於是陶工們在碗或盤的內心颳去一圈釉，這樣碗盤重疊的部位就不會粘在一起。才形成澀圈，澀圈疊燒法即由此得名，其缺點也恰恰在於有一個澀圈。在澀圈的中間還可以看到有“福、祿、壽”之類的字或數字，因這些窯都是幾戶人家共同燒用的，爲知道窯內的瓷器是誰家的，而寫上了這些字來區分。

明代以前我國南方各主要產瓷區廣泛採用的都是龍窯，明代以後逐漸被葫蘆窯、鎮窯所代替。瑤裏燒製瓷器所用的就是龍窯，我們眼前所看到這座就是現今發現中年代最久遠，保存最完整，最長的一座龍窯——三號龍窯遺址。它總長48.2米，坡度19.5度，分爲火膛、窯牀和煙口三部分。窯牀斜長41.7米，寬2米。火膛有前後兩個，前膛爲長方形，後膛爲葫蘆形，直徑0.7、1.3米。部分牀段爲內外兩層，窯壁厚0.3米，窯壁內面有一層厚0.05米左右的燒結窯汗，窯壁殘高平均爲0.95米。窯牀底部用碎石塊鋪就而成。煙口爲梯形。

它是如何進行燒製的呢?它分爲窯頭、窯牀、窯尾三部分。最低的一端(即山下)爲火膛，最高的一端(即山上)開排煙孔。煙囪極低，只有1米高。龍窯窯背脊兩側相隔約70-75釐米距離，開一個洞，叫做鱗眼洞，是投放燃料和觀察火焰溫度的窗口。龍窯斜坡由下向上一個鱗眼一個鱗眼地燃燒，其原理就是火焰自然上升，熱能充分利用，恰似一個臥著的大煙囪。燒下面時上面是低溫，正好乾燥、去溼，完全符合陶瓷的燒成升溫曲線要求。這樣的龍窯有着怎樣的一些優點，下面我給大家解釋一下，它的優點主要在於熱效高，節省燃料，生產週期短，產量大，燒製成本低，建造費用低廉，因此它常被稱爲青瓷的搖籃。但它的缺點也是同樣存在的，因爲窯身長且傾斜建築，所以裝窯與出窯的勞動強度很大，也就是說很花費人工，而且較難採用機械化和自動化。此外，因窯內升溫和降溫快，不易保溫，因此燒出的成品質量比較差。這也是爲什麼我們在窯址周圍看到很多燒壞的瓷器的原因。

瑤裏早期的青花瓷無論胎釉質地還是裝飾技法，都較爲出色，可與景德鎮市區同期民窯相比。尤其值得一提的是它的青花裝飾，簡約質樸，在青花瓷繪史上很有光彩。其紋飾多爲纏枝蓮紋、雲氣紋、繡球紋，比如這塊瓷片上畫的就是纏枝蓮紋，它看上去畫面清新，運筆如游龍行空，筆法嫺熟，很有氣勢，逸筆草草，

各位遊客：

大家好，歡迎來到“千年瓷都”——景德鎮

景德鎮位於江西省東北部，因宋真宗景德年間，黃帝趙恆派人到景德鎮燒製御用瓷器，底書“景德年制”而得名景德鎮，歷史上曾先後使用過新平、昌南、浮樑等稱呼。景德鎮以樟樹爲市樹，茶花爲市花。

景德鎮素有一瓷二茶之說。這裏制瓷歷史悠久，有“徽幫、都幫、雜幫”三大制瓷幫。形成了四大傳統名瓷：青花瓷、粉彩瓷、顏色釉瓷、青花玲瓏瓷。以“白如玉、薄如紙、明如鏡、聲如磬”著稱。景德鎮的制瓷習俗也頗有講究，工人在燒窯時有些禁忌，比如燒窯之前要祭拜風火仙師，開火之前先用醋圍着瓷窯澆一圈，這叫祛邪;婦女一律不準靠近瓷窯等。最爲有名的習俗當屬“花朝起手” ，傳說農曆二月十二是花神的生日，因而被稱爲“花朝”，景德鎮陶瓷圓器業規定每年的“花朝”開工，老闆要“起手酒”宴請工人。二茶指的是“得雨活茶”和“浮樑紅茶”。

悠久的制瓷歷史、獨特的陶瓷文化、優美的生態環境使得景德鎮擁有得天獨厚、極具特色的旅遊資源。人文景觀與自然景觀交相呼應。比較有代表性的高領——瑤裏景區、陶瓷歷史博覽區、浮樑古縣衙、陶瓷民俗博物館、洪崖仙境風景區、得雨生態園等等。

景德鎮陶瓷歷史博覽區位於景德鎮市西郊蟠龍崗，屬國家4A級旅遊景區。佔地面積83公頃，始建於1979年，由景德鎮陶瓷歷史博物館、古窯瓷廠和明清民間建築組成。全區以古建築爲中心的園林式佈局構成了獨具特色的古文化區、成爲景德鎮陶瓷歷史文化的縮影。

來到景德鎮得品嚐下這裏的著名小吃，有油炸餛飩、餃子耙、涼拌冷粉、鹼水耙等，最後，預祝大家在景德鎮玩得開心，遊得愉快。謝謝

各位團友：大家好!

很高興能夠與大家相聚上饒,首先我代表上饒旅行社給大家說一聲：一路辛苦了!歡迎大家來到我們的富饒之城上饒

上饒位於江西省的東北部。。自東漢建安年間設縣以來，上饒已經有一千八百多年的歷史。上饒之名怎麼得來的?因爲自古以來上饒就以“山鬱珍奇”、“上乘富饒”著稱，素稱富饒之地而得名爲上饒。簡稱“饒”。

上饒是江西“東大門”，(東鄰浙江，南毗福建、北接安徽，)下轄十縣一區和一個縣級市。 ( 信州區、 上饒縣、廣豐縣、玉山縣、婺源縣、鄱陽縣、餘干縣、萬年縣、弋陽縣、橫峯縣、鉛山縣 ) ，代管一市(德興市)。 上饒市政府位於信州區。行政區面積2.28萬平方公里，人口670萬。市樹是香樟.市花是三清山猴頭杜鵑.市鳥是婺源鴛鴦湖的鴛鴦。這裏歷史悠久、資源豐富、經濟強勁、風光旖旎。下面分別跟大家簡單介紹一下。

說到歷史那可就早了。境內萬年縣的仙人洞遺址出土了大量石器和中國最早的陶器，證明了一萬多年前，人類祖先就在這裏定居、勞作和繁衍。吊桶環耕作遺址發掘的稻種，確認了這裏是世界稻作起源地之一。所以萬年的仙人洞遺址和吊桶環遺址入選爲“中國20世紀100項重大發現”。在第二批全國曆史文化名村的評選中，婺源理坑、汪口兩個古村榜上有名。

資源豐富。上饒素有“上乘富饒”之謂，已探明的礦產達70餘種，爲江西省重點礦產資源區。金、銀、銅、鉛、鋅、鈮鉭儲量均居全省之首，德興銅礦是亞洲最大的銅礦。黃金儲量佔全省總儲量的80%，上饒、廣豐磷礦是江南八大磷礦之一。上饒境內江河縱橫，水資源極爲豐富，全市森林覆蓋高，上饒市城區是全國13個空氣、水質量最優的城市之一。

經濟強勁，物產豐富。特別是食品業“名牌疊出、一派興旺”。月兔

牌香菸、全良液牌白酒、大鄣山牌茶葉、饒州牌白酒、萬年貢米等聞名遐邇，德興異VC鈉有限公司開發的食品添加劑，產量佔全國一半以上，出口量佔全國的四分之三。婺源開發的有機茶，在國際市場享有盛譽，佔歐盟市場80%份額。

上饒是江西旅遊資源大市和華東生態旅遊強市,是一個清新自然、寧靜甜美的綠色家園。上饒風景名勝衆多，我在這裏給大家簡單介紹一下。

其中最負盛名的是中國道教名山三清山，20xx年被聯合國教科文組織批准爲“世界自然遺產”。 成爲中國第七個、江西唯一一個世界自然遺產。三清山因玉京、玉虛、玉華三峯“如三清列坐其巔”而得名。是國家級風景名勝區。從三清山的名字上就可以看出，三清山這是一座道教名山，素有“江南第一仙峯”的美譽。

龜峯，屬於典型的丹霞地貌。凡三十六峯，峯峯皆景，被明代大旅行家徐霞客贊爲“江上龜峯天下稀”，又被遊客譽爲“天下盆景”。

婺源，存有大量古樹古溶洞古建築古文物的婺源，山青水碧，小橋流水，一派恬靜的田園風光，遊人譽爲“中國最美的鄉村”，是中國南方唯一的文化旅遊示範縣。

婺源特產豐盛。用四個字說就是“紅、綠、黑、白“四色”特產，荷包紅鯉魚、綠茶、龍尾硯、江灣雪梨是婺源久負盛名。婺源有世界瀕臨絕跡鳥種——黃喉噪鶥，有世界最大的野生鴛鴦越冬棲息地——鴛鴦湖，然植被保存完好，

另外，上饒還有紅色旅遊景點：上饒集中營舊址、方誌敏紀念館暨閩浙皖贛革命根據地舊址管委會等紅色旅遊精品景區。”

應該說是造物主對這片土地的偏愛令人由衷讚歎造物的鬼斧神工。上饒

的旅遊資源紅色、綠色、古色旅遊都是非常的豐富，憑藉這些優勢，上饒的旅遊業正在崛起，旅遊設施不斷完善，旅遊經濟蓬勃發展。

各位遊客，今天我們遊覽的景點是奉化溪口和雪竇山。溪口是中國近代歷史人物 、蔣經國父子的故鄉，具有特殊的歷史地位，爲海內外人士所矚目。

溪口，位於寧波市區的西南方向，奉化市西北方向，距寧波市區22公里，沿寧奉公路南行至江口右轉彎再行8公里即可到達。溪口以剡溪之水而得名。剡溪源頭，主流出於剡界嶺，由新昌入奉化境，稱“剡源”。沿溪風光優美，剡源九曲爲古代旅遊勝地。九曲公棠以下稱“剡溪”，由西向東流過全鎮，至東端，有武嶺頭與溪南山阻隔成口，“溪口”之名由此而來。又以武嶺橫亙鎮東，以山名命地，故也稱“武嶺”。這裏山水如畫，風景秀美，騷人墨客，尋幽探勝，古代即已形成“溪口十景”，即奎閣凌霄、武瀦浪暖、平沙芳草、碧潭觀魚、松林曉鶯、溪船夜棹、錦溪秋月、雪峯晚照、屏山雪霽、南園早梅。特別是西北的雪竇山，名勝古蹟衆多，爲浙東著名旅遊勝地，漢代即有人以“海上蓬萊，陸上天台”來讚美她。

民國時期，溪口出了個 ，慕名而來者不絕於道。 回鄉期間，黨政要員紛至沓來，溪口道上車水馬龍，一時成爲人們矚目之地。1949年4月， 離鄉去臺。5月溪口解放，由於歷史的原因，溪口一度被冷落。1978年12月，中國共產黨召開了十一屆三中全會，送來強勁的東風。改革開放之後的今天，溪口以嶄新的面貌呈現在世人面前。

各位遊客，溪口鎮已到，請下車。

我們由此而去，首先看到的是武嶺門。武嶺門是進溪口鎮的必經之路，相傳在1920xx年前還是一個小庵堂，旁設茶亭供人歇息。1920xx年 在這裏改造成三間二房城樓式城門建築。門額兩面都有“武嶺”兩字，外面是 元老於右任先生所寫，而裏面則是 自題，之所以將此取名“武嶺”，是 爲了體現尊重前輩之意。因爲，其一 祟尚武德;其二“武嶺”爲陶淵明《桃花源記》中“武陵”的諧音，進武嶺門後的三里老街便是 、蔣經國父子倆從小生活的故鄉。沿街有小洋房。進入武嶺門左邊是文昌閣，有邊是武嶺中學。好吧，我們拾級而上去參觀文昌閣。文昌閣爲古代“溪口十景”之一，因位於武山南端高處，別名“奎閣”，故將此景稱爲“奎閣凌霄”。原建築造於清代雍正九年(公元1731年)，至民國時期已破敗不堪。

1920xx年， 從廣東回鄉掃墓，見其楹棟傾斜，於是就請他的哥哥蔣介卿召集民工重建，至第二年造成飛檐翹角的兩層樓房，建築面積500平方米。完工之日， 名之爲“樂亭”，作《樂亭記》以描述其勝。但溪口人仍稱之爲“文昌閣”，文昌閣改建後，成爲 的私人別墅和藏書樓。

1920xx年蔣宋聯姻後，常攜宋美齡來此小住。1936年西安事變後，張學良送 回南京，被軍委會“嚴加管束”，次年1月13日，被送到溪口幽禁。張學良到達溪口，最先的落腳點就是文昌閣，幾天以後才被押送上雪竇山，1939年12月12日，6架侵華日機轟炸溪口，把文昌閣夷爲平地，以後直至 離開大陸，始終是一片廢墟。1987年，政府撥款，按原樣重建，雕樑畫棟，風姿勝舊。

現在我們去參觀小洋房。這所三間二層小平房就是蔣經國先生住過的小洋房，建於1930年，由於當時所用材料石灰和水泥均稱爲“洋灰”，故此房叫“小洋房”，原是爲美國軍事顧問端納先生所建。這房子背靠武山，面臨剡溪，風景優美，環境清幽。1937年蔣經國從蘇聯留學回來居住於此，直至1939年到江西贛州任 行署專員， 曾爲其子請了兩位老師，嚴教不懈，以解除其馬列主義武裝，同時爲其妻蔣方良女士教國文。蔣經國住讀時。樓上東面一間爲臥室，西面一間爲書房，中間爲客廳，屋頂平臺較寬敞，樓下由伴讀徐道鄰、高理文等住宿。屋內有一石碑攜刻着蔣經國手書的“以血洗血”四字，表示他對日侵的痛恨及替母復仇的決心。各位朋友9我們繼續遊覽其他景點。

我們由此而下順着沿江街道往前行百米即到“蔣氏故居”。這裏就是溪口最主要的景點——蔣氏故居豐鎬房。1996年11月，國務院公佈蔣氏故居爲全國重點文物保護單位。

蔣氏故居豐鎬房，位於溪口下街。豐鎬房原有 祖傳房屋六間。據1948年重修的《武嶺蔣氏家譜》第三冊記載：“清光緒十四年，公(指 )2歲，肅庵公由玉泰遷居報本堂之西廂房”。遷居的原因是蔣肅庵( 父)經商之處玉泰鹽鋪被火焚燬;西偏房即今報本堂西邊的獨立小樓。蔣肅庵死後， 兄弟分家，蔣介卿得重建後的玉泰鹽鋪， 、蔣瑞青得豐鎬房。蔣瑞青分家不久即亡，豐鎬房歸 獨有。1920xx年， 擴建故居，遷走25戶鄰舍，發展成佔地4800平方米，建築面積1850平方米的現有規模。

整個建築爲傳統的前廳後堂、兩廂四廊的格局。樓軒相依，廊廡迴環，墨柱赭壁，富麗堂皇。前庭及左右還有三個花園，有月洞門相通，中間小天井，兩邊有金銀桂花各一枝，是宋美齡親手所栽。而兩旁則爲東西廂房，東由宋美齡居住，西爲毛福梅( 的元配)的住所。但因毛福梅居住在此，宋美齡直至1939年從未到過此地。

廳堂廊廡佈滿雕刻彩畫，有取材於《封神演義》的“文王求賢”，取材於《三國演義》的“劉備招親”、“送皇嫂”、“古城會”，取材於《說岳全傳》的“岳飛出世”等系列雕刻和“渭水垂釣”、“八仙過海”、“狸貓換太子”、“聞太師回朝”等彩畫。中堂爲“報本堂”，匾額爲吳敬恆所書。這是蔣家祭祖宗、拜天地之處，裏面供有蔣家四代宗位。堂門外走廊上有匾一塊，上書“寓理帥氣”，是 爲兒子蔣經國40歲生日所書，以鼓勵他能繼承父業，以理服衆，統帥萬物。兩邊楹聯是 自寫：“報本尊親是謂至德要道，光前裕後所望孝子順孫”。

各位遊客，剛纔我把豐鎬房的簡要情況向你們作了介紹。現在我就豐鎬房的雕塑藝術向大家單獨作些介紹，因爲這裏反映了主人的許多思想內涵。

的故居豐鎬房，是他發跡後在祖傳房子的基礎上擴建而成。院中雕樑畫棟琳琅滿目，富有民間藝術風味。跨進前廳，就可望見屋頂正中的堆塑，中間是“福祿壽三星高照”，兩邊是“雙龍戲珠”。中堂系 祭祖敬天的“報本堂”，是豐鎬房整個建築的中心。走廊兩端壁上有兩幅彩畫，東首是“八仙過海”，西首是“姜太公釣魚”，柱頭兩側在建築上稱爲“牛腿”上的木雕，是周文王和姜子牙的歷史故事，有“子牙釣魚”、“太子邀請”、“文王拖車”、“登壇拜帥/，等一系列畫面，把周文王降格求賢的過程表現得洗練而生動。四個柱頭的木雕，是《三國演義》的四齣戲，從東到西分別爲“甘露寺”、“夜戰馬超”、“關羽戰長沙”、“回荊州”。東西廂房四個柱頭上的木湘，也是四出三國戲，即“送皇嫂”、“古城會”、“上馬獻金”、‘‘斬顏良”。東廂房走廊上的雕刻，內容是《精忠嶽傳》，有“湯陰大水”、“拜師周侗”、“操場比武”、“岳母刺字”等畫面，反映了宋朝一代名將岳飛的成長過程。西廂房走廊上的雕刻是上八洞神仙的羣像，有神態怪異的鐵柺李、瀟灑飄逸的呂洞賓，持笛橫吹的韓湘子，手執花籃的何仙姑等等，均栩栩如生，引人注目。前廳、中堂屋檐下的粉牆上’，還有取材於《封神演義》的“聞太師回朝”，取材於《狸貓—換太子》的“陳琳抱盒”，取材於《說岳全傳》的“岳飛收蛇槍”等彩畫整個豐鎬房的雕刻、堆塑、彩畫，既反映了房子主人對這些歷史題材的愛好和祈求飛黃騰達、吉祥如意的願望，也反映了我國民間藝術的高超造詣

下面讓我們再往西邊走，去看看蔣氏故居的西平房和蔣母舊居。

西平房爲蔣家親戚和 警衛隨從所住之處，抗戰開始後毛福梅因腿腳不便而居住於此，1939年12月12日日軍飛機轟炸，她逃向摩河殿(祖廟)時被炸死於後門的短牆下。蔣經國得知後馬上從江西趕回，手書“以血洗血”四字。旁邊的那棵銀杏爲毛福梅親手所植。這兒就是 母親王彩玉的舊居，同樣是中國式的建築，磚木結構的二層樓。這是 於1920xx年設計建造的。這幢二層三間的小樓，就是 分家時原來的六間平房。中間是王彩玉舊居，此屋樓梯特殊，主要是 考慮到其母親年邁，況且是舊式中國女人，均以纏小腳爲美，三寸金蓮，上下樓梯不便，因此特設此窄梯，僅有一人之寬，這樣其母藉助兩邊欄杆，可上下自如，由此可知 對父母之孝心了。樓上樓梯繁多，那是爲了連絡風水。1920xx年擴建新房的高度也未能明顯超過此屋，這是 爲了顯示尊祖之心而已。

下面我們去另一處名叫“玉泰鹽鋪”的景點。玉泰鹽鋪是 的出生地，位於溪口中街章牆弄口， 祖父斯干、父親肇聰(即肅寇)曾在此經營糧、鹽、酒、雜。據蔣氏宗譜記載，清光緒十三年九月十五日 出生於此屋樓上。蔣介卿在寧波江海關監督卸職後與子女也曾在此居住。現有樓房三間，平房三間，還有廚房、廁所等附屬建築，大門爲石砌框架，門額上書“清廬”兩字，門前牆角 題字“玉泰鹽鋪原址”，外有圍牆，一如當年原貌。

不知有沒有哪位遊客看過《金陵春夢》?如有人看過了—，在參觀了玉泰鹽鋪後可要與《金陵春夢》中關於蔣肇聰去河南販鹽一事區別開。 的父親蔣肇聰在溪口確實開了鹽鋪，但他卻不會去河南販鹽，這是因爲蔣壁聰主要是做山裏人的生意，更何況，溪口地東海之濱，寧波沿海各縣均有鹽場，有的是鹽，他何苦要跑到千里之遙的河南去呢?

各位遊客，我們穿過幾條小巷，就可到達“摩河殿”。摩河殿是家的私底，因蔣氏祖宗摩河太公是個佛徒，所以這個私淹稱之爲“摩河殿”。這裏面供奉着蔣家祖宗。蔣經國的生母毛福梅也安葬於此，大家看到的吳敬恆所題“先批毛太君之墓”即是。

以上我們遊覽溪口鎮上的一些主要景點，下面我們即去蔣母基道，它主要包括石牌坊、跨路亭(又叫下轎亭)、八角亭、基廬、墳墓等建築。石牌坊有三個門，中門和左有邊門，因石牌中門刻有“蔣母基道”四字，放從入口至墳墓統稱“蔣母墓道”。從石牌坊到墳墓，依山坡而築，是一條長的8米的卵石路，夾在一片松林之中。進石牌坊行約300米，有一跨路亭，形若古代書生的方巾帽，據說 回鄉祭母，到此下轎故被稱爲“下轎亭”。 每次掃墓，便在此下轎後步行而上，以此表示孝心。過亭上行約200米，橫在途中有一座共12問平房的墓廬。

現在我們到了基廬——慈寇。它建於1920xx年，1930年又重建，改成爲現在的11間排房。現在我們來看看基廬主房中的四塊石碑。正門迎面的是孫中山的《祭蔣太夫人文》，由譚延閻(譚是北伐時的國民革命軍第二軍軍長)書寫，背面是 口述、于右任先生寫的《蔣太夫人事略》;左、右兩邊分別是《哭母文》和《慰勞蔣總司令文》;而爲這張《蔣老伯母遺像》題字的是汪精衛(汪兆銘)。

正廳右邊是 掃墓時居住的小屋，從這裏我們可以感受到 在當時 中的地位已經相當高了。左邊一個兩室套間.，是 回鄉掃墓或下野休息常任之處。1936年12月西安事變後，他在此養傷110多天，是使得最長的一次。右邊兩間爲招待親友的客房。附房作看墓人居住和做飯用膳之處。作爲孝子的 爲他母親修的墓穴到底如何呢?好吧，我們再上168米就可一清二楚了。

這就是蔣母之基，蔣母亡於1920xx年6月14日，各位看了可能會說：：好普通啊2”其實這裏卻大有來頭。此墓以石塊砌成，上面扇形攔土石上刻有“壺範足式”四字，含有女中模範、楷模之意。下面墓碑上刻孫中山先生親題的“蔣母之墓”。兩旁對聯爲“禍及賢慈，當日頑梗悔已晚;傀爲逆子，終身沉痛恨靡涯”。拜臺刻有風竹圖，以示婦女之墓且出身於葛竹村。墓穴朝北就對着 之父的墓穴(桃坑山)。那爲什麼 父母沒有合葬在一起呢?蔣母死時， 身價已高，當時 在乎叛廣東軍閥陳炯明，任粵軍前敵總指揮。蔣母系其父第三房續配夫人，在其父死後立碑時無法再刻上王氏的姓氏位置。另外在分割遺產時，蔣母同 的阿哥蔣介卿有矛盾。故在臨終前，曾囑託蔣介，不要把她同葬在其父親墓穴裏，所以 在其母死時，爲他母親另擇基地，而在兩墓中都留出了一個空穴。

參觀完了蔣母墓道後，有的遊客可能會問， 父親是誰?叫什麼7他葬在什麼地方?對此，我現在就告訴你們。 父親名叫蔣肇聰，，字肅魔，其墳墓位於溪口後馬路北面的桃坑山上。肅魔死於1895*年，墓有四穴。肅淹與其前妻徐氏、孫氏合葬。空;穴原擬留給 生母王彩五，後因王氏堅持另葬而始終空着。墓碑“肅寇蔣公之墓”，爲 任滬軍團長時的上級和好友黃郭所書。兩邊“別頭柱”的對聯，上聯爲“武嶺山懷抱”，下聯爲“判溪水長流”。蔣父墳墓的修復，澄清了《金陵春夢》“只知有母，不知有父”，“末見他祭掃父墓”之說的謬誤。

大家參觀完了墓道，下面我們將去幹丈巖。爲使大家更好地觀賞千丈瀑布的雄姿，我們徒步而上，望各位要有準備。

這兒是御書亭。御書亭位於雪竇寺東南，爲“入山第一門”。耪場翹檢，古樸莊重。據宋代雪竇寺住持廣聞撣師《御書應夢名山記》雲：景桔年間，宋仁宗趙幀夢遊“八極之表”，醒來後，沼“圖天下山幾[以進”。雪竇山“雙流效奇，珠琳挺秀”，“默契聖心”，即派內侍張腰新道去救偷和徹賜物品沉香木雕山一座。自此;雪竇山、寺名離次攝，甫宋淖佑五年(公元1245年)冬，宋理宗趙陶追書“應夢名.山”四個大字。翌年四月，勒石建亭，將“應夢名山”四字置於亭內，並由廣聞撣師作記。供人觀瞻，現存亭子，由雪竇寺僧人於光緒二十年(公元1894年)募捐重建，1981年5月進行了大修。御書亭已成爲雷竇山的入山第一景。

再接下來的是錦鏡池，在雪竇寺西南、東、西兩條澗水匯聚處。宋淳熙十一年(公元1184年)，雪竇寺方丈智鑑在此挖池、築堤，經半年而成，“池深一尋(8尺)，縱四百三十尺，廣半之”，其上修橋置閘，控制幹丈巖的瀑布，南宋詩人張良臣名之爲“錦鏡池”。此池早已淤塞，成爲水稻田。爲了保證幹丈巖的觀瀑用水，1986年政府撥款重修，挖土1米，池面積約200平方米;砌助築路300米，並修復了在其上端的關山橋，重建了橋上的青鎖亭。錦鏡池、關山橋、青鎖亭的修復，爲千丈巖瀑布增添了美好環境和氣勢。

穿過青鎖亭，沿鵝卵石路走，大家看到前面是一片平地，約有四五十畝，這是山頂平地，要不是我們乘車繞山上來，絕不會感到這裏會是600米高的山頂上呢。現在我們去看看號稱“浙東名瀑”的幹丈巖。

所謂“幹丈”，雖然誇張，但也有186米的落差，水源終年不斷。臨崖探首，叫人膽戰心驚。現在各位還是到安全的飛雪亭上去一覽瀑布全景。

幹丈巖瀑布9在雪竇寺南0.5公里處，以雄奇壯觀而名聞江南，北宋真宗曾賜名“東浙瀑布”。瀑布落差128米，來自東西兩澗之水，在錦鏡池匯聚9經關山橋至崖口，凌空怒瀉，至半壁與一突出巨石相撞，灑若飛雪，把瀑布分成上下兩折，上層如五龍騰空，下層如珠簾垂地，經日光照耀，現出七色長虹，在各地衆多的天然瀑布中別具特色，觀者驚絕。觀幹丈巖瀑布，有兩個角度：一爲崖口對面，古人築“飛雪亭”讓人坐觀;二爲瀑布谷底，古人建“仰止橋”、“午雷亭”供人仰視。1986年政府撥款改建了飛雪亭，亭前拓建了水泥平臺，圍以欄杆9以適應日益增多的遊客觀瀑的需要。仰止橋和午冒亭也進行了整修。

各位，我們要發揚堅韌的攀登精神，再爬一段山路，去參觀 的別墅——妙高臺。

妙高臺離雪竇山勝景幹丈巖約500米，有峯突起，截出萬山之表，稱“妙高臺”，又名“妙高峯”，或曰“天柱峯”。峯頂有坪如臺，東西約13米，南北倍之，前面是懸崖峭壁，三面凌空，下臨深淵，登雪竇絕頂俯視，只見平臺不見峯。從山下仰望，只見山峯不見臺，堪雪竇山勝景中的一絕。這裏海拔396米，氣候涼爽，周圍鬆樟翠竹蔽日，腳下山岩奇突多姿，是一個理想的避暑勝地。據1948年重修的《武嶺蔣氏宗譜》第六冊記載， 8歲時“始上雷竇山見妙高峯愛之”，“民國十六年總統蔣公建別墅於其地”，自題門額“妙高臺”。別墅爲中式建築，中間是三開間兩層樓，前有天井，黑漆大門，進門兩邊各有一問平房，上是陽臺，有水泥走廊相連，後有三間平屋，有圍牆連成一個整體，建築面積爲436平方米。刻有 手跡“妙高臺”的門額，現仍懸掛於樓前。房屋右側有兩隻亭子，大門外爲平臺，臺上巖右突起一塊，方形平滑，可容一人下坐，稱“縣坐石”。“文化大革命”時妙高臺被拆毀。1986年重建復原，但原故在正門進口的石塔卻被換了位置，放在了中間。這個石塔是清末民初時雪竇寺的方丈石奇和尚的浮屠，因 非常敬重他，故在造如高臺時把它移了過來，並每次到此叩拜。

各位遊客，我們參觀遊覽了妙高臺後，現在沿路直奔下一個景點雪竇寺。雪竇寺是雪竇山風景區釣中心，歷史悠久，名揚海內外。據《雪竇寺志》記載：晉時有尼結廬山頂事佛，名瀑布院。唐會昌年(公元841年)改建今址。大中末年(公元859年)爲襲甫所毀。鹹通三年(公元867年)重建，改名“瀑布觀音禪院”。景福元年(892年)，常通禪師來寺主事，刺史黃昆施田1300畝，寺院作了大規模64擴建，遂成十方禪院。咸豐二年(公元999年)宋真宗趙恆賜“雷竇資聖撣寺”寺額。紹興二十七年(公元1157年)失火焚燬，隆興年(公無116;年)復建。南宋寧宗時評定天下寺院等級，雪竇寺爲“天下禪宗十剎之一”。在宋代，從太祖開始，先後爲雪竇山下過4道渝旨。讚賞不已。元代至元二十五年和明代祟幀末年又兩次被毀，清順治年間重建。“文化大革命”期間，雷竇寺又一次遭到破壞。1986年4月，經浙江省人民政府批准。開工重修。重建的大雄寶殿高23，7米，寬380，7米，深29.3米，大木立架，輔以磚瓦1宏偉壯觀。1988年10月21日，中國佛教協會會長趙樸初來寺考察，建議把雪竇寺建成別具一格的彌勒道場。根據民國二十三年蛆934年)出版的《佛學辭典》“四大名山’’條目載：“近有主張於四大名山外，加奉化雪竇彌勒道場爲五大名山者。”而彌勒佛的原型——布袋和尚契此就出生於奉化，且在奉化後林寺出家9死後葬於城北封山(即今錦屏山)的中塔禪院。1990年6月13日，彌勒殿在原天王殿遺址動工興建。殿字建築面積745。53平方米，高15，9米9寬28，7米，深23.2米。彌勒殿完成後，還將重建山門、方丈殿、藏經樓、鐘樓等。一5外我要告之各位的是，我們現在看到的雪竇專是按“文化大革命”前的樣子恢復的。順便我想出道題問問大家9爲什麼雪竇寺有如此聲望?雪竇寺最有名的對聯是什麼?(雪竇寺出了個布袋和尚，布袋和尚正是彌勒佛的化身9而彌勒佛又是在名’國各寺廟中的第一個佛像，因此雪竇寺有如此聲望。對聯是“笑口常開笑天下可笑之人;大肚能容容天下難容之事。”)參觀了雷竇寺，下面我們轉到這座大殿的後面去看兩棵樹——將軍摘。

提起當年震驚中外的“西安事變”，大多數人都知道張學良和楊虎城兩位將軍的愛國壯舉。半個多世紀過去了，我們可從這兩棵樹中領略當年歷史風雲和將軍的業績。張學良將軍手植的四株槐木，今尚存其中兩株，枝繁葉茂，剛勁挺拔，直指藍天。見樹如見人，張學良將軍那種氣宇軒昂、大義凜然的神態彷彿就在眼前

“西安事變”後， 回溪口養傷，張學良將軍被幽禁在雪竇寺附近的中國旅行社9現在此處也已按原樣修建竣工。當年 對張學良活動範圍親自規定：東不出鎮海口，西不過曹娥江，到溪口有人跟隨，去外地出動憲兵。還派了者秀才給張學畏講四書五經。張在心胸積鬱之餘，打靶、鳴炮、種花植樹，在雪竇山的水澗巖栽了紫玉蘭、法國梧桐，在雪竇寺栽了四株柄木，成長後僅存的兩株，當地人士奉贈雅號爲“將軍摘”。

無獨有偶，雪竇寺前山門右側有高澇橋(現改名龍珠橋)橋畔有一古鬆，據說明隆慶五年(1571年)奉化縣官要將樹砍掉，翰林戴詢曾作詩要求留下，因此，本地人稱這株古鬆是“翰林松”。“將軍捕”與“翰林松”，雖屬古今不同時期不同境遇，然而都值得人們傳頌。

爲了使各位更好地瞭解當年西安事變及張學良將軍的有關業績，下面我們去參觀中旅社。中旅社位於雪竇寺西側，有建築面積438平方米，1934年6月建成開業，屬上海中旅社管轄。內設客房六間。餐廳一個，旅遊旺季還在雪竇寺廂房設行軍牀100張，接待旅客。1937年1月，房子被 軍事委員會包用，稱“張學良先生招待所”，張學良和他的副官、護士，以及軍統特務隊長同住在這裏，另有30餘名特務隊員和一連憲兵駐紮在雪竇寺，進行監視。張學良在這裏度過了八九個月的幽禁歲月。此年中秋，木結構廚房起火，房子全部焚燬，張學良在雪竇寺小住幾天之後，即被遷往安徽黃山。1987年5月，政府撥款按原樣重建，1988年竣工對外開放，並陳列了張學良的業績和照片。

各位遊客，請大家留意雪竇寺前有一處含珠林。這裏有個傳說，在這籲陌間，有圓阜如珠，蒼松參天，稱爲含珠林。四周羣峯環抱，鳥瞅恰似九龍搶珠。林中原有茅亭一座，名含珠亭，1941年被日軍燒燬。相傳含珠林爲唐末農民起義領袖黃巢墓地。唐中和四年(公元884年)黃巢外甥林言投降朝廷，黃巢兵敗退至山東泰山狼虎谷被擒。林言不忍殺孃舅，乃殺一與巢貌似者代，巢逃出爲僧。南宋周密《癸辛雜識》：“張奎義爲西京留守，識黃巢於羣僧中，後住四明雪竇山，即雪竇禪師是也。”後人《詠黃巢墓》詩：“三十年前草上飛，鐵衣著盡著僧衣”即指此事。各位遊客：我們現在去參觀遊覽“隱潭三瀑”。位於雪竇寺西北約1.5公里，東吞、班溪兩鄉交界處。澗水從東喬村下流，形成三級瀑布，即上隱潭、中隱潭、下隱潭。上隱潭以幽險見長，中隱潭以清秀取勝，下隱潭則秀奇雙絕。

上隱潭，位於東喬車站西南角，從崖上通向深潭石階216級，陡壁深塑9青苔斑班，蒼松挺立石隙。澗底碧水深潭，南有水泥平橋，瀑布循崖傾落，高約49餘米，呈條線狀，鏗然有聲。憑欄仰望，水沫濺衣，涼氣沁心。潭北崖原有龍王廟，相傳北宋皇桔年間(1049年至1054年)，朝廷遺使至此投金龍玉簡於潭中，祈雨抗旱，故昔日稱此處爲龍潭。現建有小型水力發電站。

中隱潭，自上隱潭下行約500餘米處，濃蔭覆澗，澗有巨石橫臥，瀑布從巨巖俯衝而下，呈橫幅狀，水沫隨風飛濺，似霧如雨，富有溪谷野趣。

下隱潭，從中隱潭沿小徑下行約500米處。有巨石，寬9至12米，旁石筍，高20至24米，人稱石筍峯。峯底中空，一半覆蓋潭上，猶水上廣廈，瀑布橫傾潭處，仰視如彩雲橫空，絢麗多彩。集峯、洞、潭、澗於一境，風景獨秀。胡行之《下隱潭》詩：“百尺銀濤掛石飛，蒼崖翠壁紫巖扉。四時不息雷鳴耳，六月寒生潭上衣。”現因欄壩建小水電站，景色道損。

各位遊客，徐鬼巖瀑布是非常值得一遊的，徐鬼巖在雷竇寺西北7.5公里，東番鄉直蠶村附近，重巖峭壁，巖頂海拔476米，瀑布落差242米。崖口一巨石外突，傳說仙人騎鬼徐徐昇天，故名。遠望巨石，酷似石猴倚天而鞠，故又稱鞠猴巖。宋寶慶《四明志》載，絕壁鑿有“鞠猴巖”三大字，可能唐人所刻。‘今新刻“徐鬼濺雪”四大字。巖邊草木叢生，崖頂澗闊，有洞橋o：澗水澄白，源自躊躇嶺，過谷穿林，至此湍急奔突，循崖而瀉，大雨後聲若雷理，震撼山谷。臨崖俯視，萬丈深淵，JL、寒股慄。崖下白霧蒸騰，飛珠舞玉，底下有潭，樹枝拍擊水面，雄奇壯觀。宋代奉化人王時會詩云：“一片懸崖勢插天，昔人曾道此登仙;鬼飛赤局凌雲漢，鶴載瑤望度紫煙”。本世紀三十年代，從崖頂至崖下築有山徑。六十年代後，電影《難忘的戰鬥》人曙光》等曾在此拍攝外景。1991年政府撥款新築曲徑卵石路、扶欄杆、建亭子、接待樓、步雲梯等。

各位遊客，我們如有時間還可以去遊覽亭下湖景點。亭下湖位於刻溪上游，雪竇山南緣，距溪口鎮6公里。是一個羣山環抱的大型人工湖。巍銻大壩雄居於八曲高吞和亭下村之間，湖面面積5.9平方公里，蓄水量達1.53億立方米，六倍於杭州西湖。

亭下湖自然風光絢麗，奇峯幽谷，山嵐水色組成了諸多各具異情逸趣的湖山景觀。同時空氣清新，水質特優，魚產水果，山林資源豐富。大壩於1983年竣工，湖岸線隨山婉蜒盤曲，全長20公里。湖內景點正在開發之中，遊客可以泛舟湖上，也可垂釣、野炊、露宿，主要景點有平湖高壩、晦溪九曲、鮑魚臥波、金龜探水、芳島春蔭絕刁廣。

各位遊客，溪口雪竇山風景區是國家級風景名勝區，早在漢代這裏已有“海上蓬萊”之譽了，晉人曾作賦“涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天象”。雷竇山海拔200至900米不等，是四明山的東脈，也是風景區的核心，區內景點繁多，今天我們遊覽了主要景點，我想，隨着經濟的日益繁榮，祖國統一大業形勢所趨，溪口所具有的特殊地位和秀美的景色，將更爲海內外所矚目，溪口的明天將更美好。我想大家一定會再次來溪口觀光旅遊的，到時我們一定熱烈歡迎，謝謝大家。

歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。爲了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

釣魚臺位於寶雞市東南40公里蟠潘河上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠，是古今中外頗享盛名的遊覽勝地，是省級風景名勝區和省級重點文物保護單位。

釣魚臺因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣幹遇文王而聞名於世，史料典籍均有記載。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令蟠溪立廟。”並植柏四株，至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等，河東岸的釣臺遺蹟，河道中央的“璜石”，河西的望賢臺以及飛瀑流霞，浪聲莫測。釣魚臺建築風格典雅、自然景色迷人。近年來，各級政府的大力支持下，釣魚臺風景區的開發建設步伐進一步加快，新規劃的景點爲釣魚臺將再添新姿。

現在河邊有一巨石寬2米，長2.5米，石面平闊，上書“釣魚臺” 三字，石上有兩條平行光滑的凹印，傳說是姜太公跪在上面釣魚的痕跡。由這裏至西寶公路邊的一段土路，傳說是周王西伯邀請姜子牙時用繩拉車經過的道路，這裏還有唐建明修的姜太公廟和周文王廟，廟內有姜太公塑像，有周文王請姜太公連環壁畫。廟前有四棵古柏，傳爲太公手植，枝葉茂盛。三清殿、武吉祠等古建築羣各具風格。

沿坡道再上行，便到新建的釣魚臺水庫，壩高50米，蓄水45萬立方米，蔚爲壯觀，現闢爲水上樂園，可划船遊玩，釣魚臺融人文與自然景觀於一體，是一處極佳的旅遊勝地。

各位旅客朋友們，大家好!我是你們的韓導遊。今天，我們將要去早已被列入《世界遺產名錄》的廬山去遊玩，我相信你們一定很期待吧!

我們現在來到了錦繡谷。錦繡谷長約1。5公里，是廬山的著名風景點。這兒四季花都開，猶如錦繡，所以叫錦繡谷。小朋友們，你們有沒有學過北宋詩人王安石的這首詩：“還家一笑即芳晨，好與名山作主人。邂逅五湖乘興往，相邀錦繡谷中春。”

這邊就是黃龍潭。黃龍潭幽深靜謐，古木掩映在峽谷間，一道水流順石而下，銀色瀑布就被衝擊進暗綠色的深潭，是不是非常的好玩?若是有興趣，可以拍照留戀，但是千萬不要掉進去，如果掉了進去，可沒人能救你!

那裏就是仙人洞。洞高、深各約10米，深處有清泉滴下，稱“一滴泉”。洞壁有“洞天玉液”等石刻題詞。洞中央“純陽殿”內置呂洞賓石像，傳說八仙中的劍仙就是在此處修道成仙的呢!大家一定都知道毛澤東主席的這句話：“天生一個仙人洞，無限風光在險峯。”就是這句話讓仙人洞名揚四海，讓廬山舉世聞名。

……

好了，廬山的大部分景點都游完了，你們的心情一定很愉快吧!別忘了，我們是牛刀小試公司的旅遊團，下次一定要再來遊玩喲，一定要哦!GOOD—BYE!