海南海口五公祠導遊詞（精選3篇）

海南海口五公祠導遊詞 篇1

朋友們,來到海南前您曾聽說過海南第一樓嗎?如果沒有聽過,那請你現在猜一猜,它會是哪座樓呢?大多數的朋友您一定會在腦海中搜索哪座摩天大樓去了。其實海南第一樓就只是一座十幾米高的木結構建築，可爲什麼稱這個只有10幾米高的樓爲第一樓呢，是因爲它是古代海南最高的樓，在當時站在此樓上眺望可是一馬平川。他現在就是位於五公祠內，現在就讓我們一起去五公祠看看吧!

五公祠位於海口市海府路上，這裏原是海口市與瓊山市的分界線，整個五公祠建築面積達2800平方米，佔地約7公頃，是海南現存最大的古建築羣，是爲紀念唐宋時期貶到海南島的五位名相、名臣李德裕、李綱、李光、趙鼎、胡栓而建，故名。該祠由五公祠、蘇公祠、觀稼祠、學圃堂、五公精舍、瓊園等一組古建築羣組成，人們習慣以五公祠統稱。這裏齊花異木掩映樓閣，地近鬧市，獨有清幽，自古有“瓊臺勝景”之美稱。

有人稱在海南思古抒懷，一定要去五公祠，大家現在看到的就是我剛剛和大家說的海南第一樓，它是五公祠中最大的建築，此樓還有一個非同小可的地方，那就是它全部由木材搭建而成，原來是無一釘一鐵的，現在已經進行了修建。至今已有100多年了，據說能保持這麼久是因爲有五公的正氣鎮住了此樓。

大家跟我來，我們來看這五個塑像，知道他們是誰嗎?中間的這個是李德裕，他在唐文宗和武宗時爲宰相，因遭奸黨陷害，被貶到海南，在三亞崖州地區有許多李姓人家自稱是李德裕的後代，兩旁的四位是宋朝的李綱、李光、趙鼎、胡栓。

大家來看這副對聯“唐嗟未造，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢，教興後學，乾坤有正氣在此樓中”這兩副對聯概括了五公只知有國不知有身，憑百折不撓的精神，五公的民族氣節，千百年來對海南人民產生了極大的影響，爲海南人民廣爲傳頌。

在海南第一樓的左邊是學圃堂和五公精舍，右邊是蘇公祠。說道蘇公祠自然就是爲紀念蘇東坡而建的。據說是先有蘇公祠，重建後纔有五公祠的。大家來看看在蘇公祠前這一石碑，這可是國家一級文物，爲宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑，趙詰自創的瘦金體書法剛勁清秀，由此可窺一斑。

大家來這邊，這裏就是瓊園了，看到那個浮粟泉了嗎?傳說，蘇東坡被貶至此地時，指地鑿泉。發現了“浮粟泉”，因爲泉涌如浮粟，甘爽純淨而得名。

好了，朋友們，現在我們有半個小時的時間讓你們自己去更加親密的接觸五公祠，半小時後我們在大門口集合，請記住我們的車牌號碼：瓊A

海南海口五公祠導遊詞 篇2

五公祠風景區位於海口市與瓊山府城接壤處,距市中心約5公里，是爲紀念唐、宋時期貶謫到海南島的五位著名歷史人物：唐朝名相李德裕，宋朝名相李綱、李光、趙鼎、名臣胡詮而建的，故名五公祠。

五公祠爲一組古建築羣的統稱，它由觀稼堂、學圃堂、東齋、西齋組成，並和蘇公祠、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、遊仙洞等連成一片，建築面積2800餘平方米，連同園林、井泉、池塘約佔地100畝。始建於明萬曆年間,清光緒十五年(1889年)重修,後又多次修繕,現仍是熠熠生輝。

五公祠歷來被譽爲瓊臺勝景,它以“海南第一樓”爲主體,這是一幢以上等木料精心構築的紅樓，樓高十幾米,分上下二層,四角攢尖式屋頂，素瓦紅椽，與四周爛漫的綠葉繁枝相輝映，顯得格外的莊嚴肅穆。二樓正面，"海南第一樓"橫額赫然入目;樓下大廳楹柱上有二副膾炙人口的對聯："唐嗟未造，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢,教興後學，乾坤有正氣在此樓中。" "只知有國，不知有身,任憑千般折磨,益堅其志;先其所憂，後其所樂，但願羣才奮起，莫負斯樓。" 讀罷，撫古悠思，五公英烈之氣蕩然而生。五公祠右邊有學圃堂和五公精舍。學圃堂是浙江名士郭晚香講學故址。五公精舍是晚清海南學子研習經史詩文之地,兩廂房均是以素瓦紅木建築，典型明清風格.庭園花木繁茂，四季凝蔭，景色絢麗，環境幽靜.郭晚香來海南時帶書8000多卷，置五公祠樓供五公精舍學生研習。郭晚香病逝後，五公精舍爲五公祠圖書館，藏郭晚香遺書。後來，歷經洗劫，圖書所剩無幾。而後，學圃堂和五公精舍被政府重新修繕一新，陳列海南部分文物，有明代禁鍾、黎族古代銅鼓、宣德爐等。

海南海口五公祠導遊詞 篇3

五公祠位於海南省海口市，爲一組古建築羣的統稱，它由觀稼堂、學圃堂、東齋組成，並和蘇公祠 、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、遊仙洞先進連成一片，形成一組文物古蹟羣，人們習慣上統稱爲五公祠。各個古蹟既有自己的獨特風貌，又形成一個協調的整體，蔚爲"瀛海人文"之壯觀。這裏，樹木蓊鬱，流水潺潺，環境清雅，饒有幽趣，好一派得天獨厚的自然景觀。建築面積2800餘平方米，連同園林、井泉、池塘約佔地100畝。始建於明萬曆年間，清光緒十五年(1889年)重修，後又多次修繕，現仍是熠熠生輝。

五公祠佔地面積66000平方米，建築面積6800平方米，自北宋大文豪蘇東坡於紹聖四年(1097)被貶來瓊，借寓金粟庵(今五公祠內)留存遺蹟以來，宋、元、明、清及民國曆朝不斷在其周圍增建、重修古蹟，習慣上把這組古蹟羣稱之爲“五公祠”。它包括：海南第一樓(又稱五公祠)、學圃堂、觀稼堂、西齋(五公精舍)、東齋、蘇公祠、兩伏波祠、洞酌亭，浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館。

五公祠近千年的歷史，孕育着豐富的文化內涵，蘊藏着深厚的歷史底蘊，它是全面瞭解海南歷史、政治、文化發展的名勝古蹟。

觀稼堂

原名爲觀稼亭。椐《瓊山縣誌》記載：觀稼亭建於明萬曆四十三年(1615)，是一座六角飛檐大亭，它爲紀念蘇東坡指鑿雙泉，造福桑梓鄉里的豐功偉績而建。“觀稼”兩字，寓意爲：觀浮粟泉水旺盛，灌溉金穗千畝之意。該亭在明末清初時被毀，康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對教化當地百姓黎民、思憶先賢豐功偉業有遠深意義，便在舊址重建。道光十四年(1834)又經擴建，形成爲當時海南最大的亭榭。據清人張育春撰寫的《重修觀稼亭記》記載：觀稼“亭前爲平阪，旁浥清泉，有溪流一道，自東環流而西，兩旁綺麗交錯，阡陌縱橫，士大夫遊息於此，比之裴中立綠野堂，洵城北一名勝”。

清光緒十五年(1889)朱採在修建五公祠時,又重修了觀稼亭,並改名爲觀稼堂。在他撰寫的《五公祠記》中記載：“五公祠左附觀稼堂，循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”。自此觀稼堂也就成爲海南文人學子品茶賦詩與進行學術交流的地方。

學圃堂和西齋

朱採當時增建學圃堂和五公精舍的目的在於興辦學堂，講學明道，發展文化教育事業。據他撰寫的《五公祠記》中記載：“右側建學圃堂，聘海內碩儒講學其中，又建橫宅一連四間，名五公精舍，爲學子研習之地，本道契五公，教興後學之意”。民國四年(1915)瓊州道尹朱爲潮在《重修五公祠記》也記載：“五公精舍仿學海堂例，選全瓊庠生，秀才三十名，研習經史詞章之學，聘寧波郭晚香在學圃堂講課”。郭晚香浙江寧波人，晚清著名學者，朱採在建學圃堂和公精舍後，向當時任兩廣總督的張之洞推薦聘請郭晚香來瓊講學，他來瓊時帶來了八千多卷古版文獻書籍，置於海南第一樓上，學圃堂就是他當時講學的地方，五公精舍和東齋分別是學生和老師的宿舍。郭晚香在學圃堂講學不久便病逝，因後繼無人，諸學生便由朱採保薦到廣州的學海堂繼續學業，五公精舍便用於收藏郭晚香的遺書和典冊，民國六年(1917)五公精舍也因此更名爲五公祠圖書館。

蘇公祠

爲紀念蘇東坡而建。他北返後，海南學子經常在他曾借寓過的金粟庵入飲酒賦詩，進行學術交流，懷念這位“一代文宗”，久之便把該處題名爲“東坡讀書處”。元代在此基礎上開設“東坡書院”，大書法家趙孟頫爲之題匾。書院幾經變遷，至明初毀廢，但遺蹟尚存。明萬曆45年(1620__年)瓊州副使戴禧在原址重建。並改書院爲“蘇公祠”，奉祀蘇東坡與其子蘇過。清順治、乾隆年間又對該祠進行重修，光緒20__年(1889年)，朱採在修建海南第一樓時對蘇公祠進行了較大規模的整修，並增建山門等建築。現在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規模。蘇公祠山門口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時的原物，山門口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩句“南溟奇甸”橫匾。蘇公祠正廳陳列着蘇東坡及其子蘇過和學生薑唐佐的牌位。大廳圓柱懸掛民國四年(1920__年)由朱爲潮撰聯，現代著名書法家麥華三重書的“此地能開眼界，何人可配眉山”的楹聯一付。

泂酌亭

始建於北宋紹聖年間，因蘇東坡“指鑿雙泉”而建。當時瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水後，贊其泉水甘甜，便在井泉旁甜，便在井泉旁建亭，經常邀請朋友、同僚在亭上品茗賦詩。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返，再借寓金粟時，陸公邀蘇東坡爲亭命名和賦詩，蘇東坡欣然命筆，即席寫了《泂酌亭詩並敘》：“瓊山郡東，衆泉觱發，然皆冽而不食。丁丑歲六月，予南遷過瓊，得雙泉之甘於城東北隅，以告其人。自是汲者常滿，泉相去咫尺而味異。庚辰歲六月十七日，遷於合浦，復過之。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩，名之曰泂酌。其詩曰：“泂酌彼兩泉，挹彼注茲。一瓶之中，有澠有淄。以瀹以烹，衆喊莫齊。自江徂海，浩然無私。豈弟君子，江海是儀。既味我泉，亦嚌我詩。”明朝該亭被毀，清乾隆年間，瓊州學使翁方綱在原址重建，同治八年(1869)，郡守戴肇辰又整修該亭。現在的泂酌亭基本上保留了清代修建時的風格。清代海南學者王國憲重刻的《泂酌亭詩並敘》現陳列在五公祠碑廊裏。

浮粟泉

蘇東坡在五公祠留存遺蹟及之一。北宋紹聖四年(1097)，蘇東坡來瓊時，借寓金粟庵(今五公祠內)，這時間他教導當地百姓掘井之法，並親自“指鑿雙泉”一泉曰金粟，一泉曰浮粟，由於泉水其味甘甜，水源旺盛，常冒小泡浮於水面很象粟米，因此“汲者常滿”。民國初金粟泉被毀，餘下浮粟泉。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉後，感覺水質甚佳便爲該泉題匾名，寓意：水源旺盛，五穀豐登。清著名金石家汪垢爲泉撰聯：“粟飛藻思，雲散清襟”，鑲刻其旁。後又有人在“浮粟泉”，匾下增刻了“神龍”兩字，該匾在“wenge”期間被毀。

浮粟泉歷經近千年滄桑，從不枯渴，不論大旱或大澇水位都保持現狀不變。傳說取水之人只要在井旁用腳一跺，井底下如源源不斷的冒出水泡，那麼來年一定會財源滾滾，生活蒸蒸日上。解放前，海府地區的財主和商人第到除夕都會到此踏上幾腳，祈求來年生意興隆，財源廣進，並僱用人力或牛車把該水拉回家飲用。該水經化驗屬礦泉水，含有多種人體需要的礦物質。

粟泉亭

始建於明萬曆四十年(1612)，爲紀念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉里而建。該亭在清代列爲八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”。粟泉歷代有重建修，現在的粟泉亭系民國四年(1915)重建。

因何修建粟泉亭有這樣的傳說：明萬曆四十年的一天，瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨，禱雨事完，作稍事休息，翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴，並贊其水甘美，突然間雷電交加，天降大雨，翁汝遇認爲是浮粟神龍顯靈保佑，喜降甘霖，便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀念。施工時掘得一磚，上該有詩云“泄儘先天祕，再修來世身，若思逢故友，二姓草頭人”。旁落“東坡行書”款，翁汝遇覺得此事甚爲奇異，便把磚刻揣回收藏。據考該詩是蘇東坡初到瓊時，借寓金粟庵時寫的，由於當時他初來乍到，面對生疏的環境和生活的困境，因而產生了佛家的思想，認爲他會客死海南，於是寫了這首詩，埋在該處，好讓後人知道他的不幸遭遇。

瓊園

民國四年(1915)擴建五公祠時增闢的一組園林古蹟羣。主要建築有洗心軒與遊仙洞。瓊園兩兩字取：“南溟奇甸，瓊臺勝境”之意。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟，供遊客遊覽時參拜。

洗心軒

建於民國四年(1915)，是一間亭榭式的古建築，四周闢廊。正門走廊園柱懸掛朱爲潮主持修建洗心軒時撰寫的楹聯意義深遠，耐人尋味：“一水可曾將耳染，纖塵絕無上心來”。這付楹聯的來源包含着一個傳說。據傳朱爲潮修建瓊園時，應如何規劃，同僚衆說紛紜，莫衷一是，使他對此拿下定主意，有一天他親率同僚到實地勘察地形。衆官又爲此爭論不休，加上正是酷熱的響午時分，使得他煩躁不已，這時他走到浮粟泉邊，叫隨從取水止渴，並用泉水洗臉清熱，突然間他感到大腦豁然一亮，瓊園的規劃在大腦中已清晰成形。他便決定在瓊園建一中心建築，併爲之命名爲“洗心軒”，以此告訴後人，在心煩意亂的時候，到此遊一遊，喝上一口清心爽口的浮粟泉水，心中所有的煩惱與雜念將遠離而去。洗心軒解放後有重修，但基本上保持了民國期間的建築風格。

遊仙洞

用海南火山岩壘砌而成的人工假山，它根據民間傳說而建。據說宋朝年間有一道士，自幼出家修道，修煉多年，總不能成仙得道。有一天，他在夢中見到一神仙點化說：大海中有一神龜，在你垂暮之年訪得此龜，並在其首坐化，定能成仙。醒後，他苦思不解其意，便決定外出雲遊尋訪。苦經十多年，踏遍了東南沿海，總悟不到夢境中的神龜。有一天他來到雷州，聽說蘇東坡被貶在海南，便決定到島上游一遊，順便結識和請教於這位大學者。一天，當他踏上這塊神奇的荒島時，他頓然一悟，海南的地形正酷似他夢中的神龜，於是他便到儋州拜訪蘇東坡，請教龜首在何處，經過幾個月的交往，這位道士爲蘇東坡的博學所折服，而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動，於是便告訴他說：瓊州地形似神龜，郡城瓊山是龜首。道士便辭別了蘇東坡來到瓊山探訪他夢中的龜首。幾經折磨他終於發現了現在的五公祠正是他魂牽夢迥要找尋的地方，於是他便在遊仙洞這地方結茅苦修，他的意志與決心感動了玉皇大帝，一天玉皇大帝派來了一位神仙把他引接到天界授予了神位。因爲這位道士是在此得道成仙，神遊而去，爲紀念這位道士堅韌不撥的意志，民國四年朱爲潮便在此建起了這座假山，並命名爲“遊仙洞“。

兩伏波祠與漢兩伏波將軍

兩伏波祠爲紀念西漢的路博德、東漢的馬援兩位伏波將軍而建，是海南較早的古蹟之一。海南最早建伏波廟是在宋朝，據《正德瓊臺志》記載：“伏波廟在郡城北六裏龍岐村”。明萬曆四十五年瓊州副使戴熹又在府城西邊的教場演武亭建“漢二伏波祠水久該祠被毀，至清朝先後有重修，雍正八年郡城文武捐修”。清光緒十五年朱採主持修建五公祠時，把“漢二伏波祠”遷建在五公祠內，並改名爲“兩伏波祠”，同時增建了拜亭，民國年間和解放後該祠有幾次較大規模的重修，一九八三年老一輩革命家廖沫沙同志在參觀五公祠時，適逢兩伏波祠重修竣工，應邀欣然爲祠名題匾。

路博德，漢代西河平周人，初拜右北平太守，漢武帝元狩四年(前119)，隨霍去病徵匈奴有功，被封爲邳離候，堆去病死後，升遷爲衛尉。漢武帝元鼎年間，南越國發生內亂，並反叛漢朝。漢時越族各部通稱爲“百越”，生活在東南沿海的浙江、福建、廣東、廣西和越南的北部，秦滅亡時，時任南海尉的趙佗乘亂天並桂林，象郡，自稱爲南越王，漢朝建立初時漢高祖劉邦對南越採取和協政策，使南越採取拉攏的措施，使趙佗自動“改號，不敢爲帝”，對漢朝稱臣，自此歷經文、景、武三朝，趙佗稱臣奉職，不斷“使人朝請”，維護與漢初的和好關係。至武帝元鼎四年(前111)，南越國出現內亂宰相呂嘉殺南越王越子興，立王兄建德爲王，起兵反叛漢朝，他傳令南越各郡縣，煸動民族情緒，抗擊漢軍。元鼎五年(前110)，武帝令路博德爲伏波將軍，領軍出桂陽(湖南郴縣)，下湟水;主爵都尉楊僕爲樓船將軍，領軍出豫章(江西南昌)，下橫浦，征伐南越，次年楊僕攻陷尋陝、石門，繳獲越船和積粟，進而挫改越軍先鋒數萬。待路博德至，路、楊兩軍共圍建德、呂嘉於番愚。楊僕攻擊越軍，縱火燒城，天明時城中南越將士盡投降繳城，南越王越建德與宰相呂嘉率數萬部將逃入海中，乘船西去，路博德派軍隊乘勝追擊，十月斬獲建德、呂嘉，至此南越反叛平定。爲加強漢朝對南越的統冶，路博德把其地設置了儋耳、珠崖、南海、蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九真、日南九郡，其中儋耳、珠崖兩郡就在海南的儋州與瓊山。海南的設郡標誌着海南從此正式列入中國的版圖與封建中央政權發生聯繫。

路博德的南征其意義和貢獻是極其遠深和重大的。南越的平定爲邊疆的穩定和經濟的發展提供了良好的社會環境;九郡的設置，告別是儋耳、珠崖二郡的設立，確定了我國南方的版圖，使封建中央政權開始對南疆的開發，促進了各民族之間的融合和發展。

典故

在海南思古抒懷，一定要去五公詞。該祠位於海口市區與瓊山區接壤處。五公祠又稱“海南第一樓”，位於海南省海口市東南。 五公祠建於清光緒十五年(公元1889年)，祠內祭祀着五位唐宋年間被貶海南的賢臣名相、忠義之士，他們是：李德裕、李綱、趙鼎、胡銓和李光。李德裕在唐代文宗和武宗時兩度出任宰相，他內製宦官，外抑藩鎮，爲國家安定作出很大貢獻，後因朋黨之爭被貶海南島並死於此，李綱、趙鼎、胡銓和李光都是南宋時期的主戰派。李綱和趙鼎都曾兩度拜相，李光是宋高宗時的參知政事，胡銓任宋高宗時的樞密院偏修。李綱等4 人都是在金兵入侵的年代被秦檜等投降派迫害而貶到海南島的。這5 位精忠報國的名臣雖遭貶謫，但丹心不泯，在興修地方公益事業、傳播中原文化和培養人才方面，爲當地人民做出不少貢獻。 五公祠高10多米，分上下兩層，木質結構，四角攢尖式屋預，素瓦紅椽，三面迴廊，可憑欄眺望。掛有“海南第一樓”橫匾。祠內還有歷代文人的題詠和楹聯，概括了五公的生平業績，表達了後人的崇敬心情。

在五公祠東側，有一明代所建的高樓，是祭祀蘇東坡的蘇公祠。祠內有一座石刻蘇東坡像。北宋紹聖四年(公元1097年)蘇軾被貶海南島，曾在這裏暫住20多天。他得知當地羣衆飲水困難，於是開鑿了俘粟泉和洗心泉。浮粟泉甘美清冽，水面泛起小泡，狀如粟粒，故名。1920__年，重修蘇公祠時增建了粟泉亭、洗心軒、洞酌軒，統稱爲瓊園。蘇公祠與五公祠相連，環境幽靜，花木繁茂，有“聖祠疊翠”之譽。

五公祠及兩側的蘇公祠、伏波祠、學圃堂、觀稼堂、五公精舍、瓊園等亭臺樓閣連成一片，構成一組園林式建築羣，習慣上統稱爲五公祠，佔地近7 公頃。這裏環境典雅，建築巍峨，古木參天，花香襲人，素有“瓊臺勝景”之稱。

“五公”是指唐宋兩代被朝廷貶低來海南的五位歷史名臣，即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李綱、趙鼎及宋代大學士李光、胡全。他們萬里投荒，不易其志，爲海南島的文化教育、經濟的發展做出了不朽的貢獻。海南人民歷代建祠祭祀他們。清光緒十五年(1889年)，雷瓊道道臺珠採修建海南第一樓紀念“五公”，故名五公祠，後來便以五公祠稱呼海南第一樓及其周圍一組古建築。

溯源

清朝雷瓊道臺朱採於光緒十五年(1889)主持修建，同時增建和重建了觀稼堂、學圃堂、西齋(又名五公精舍)。祠內奉祀唐、宋兩代被貶來瓊的(唐)李德裕、(宋)李綱、趙鼎、李光、胡銓五位歷史名臣，俗稱“五公”。

五公祠爲樓閣歇山頂建築，建築面積498.88平方米,高12.26米,後牆柱處砌牆,其餘三面闢爲廊，整座大樓由18根木柱和10根石柱支撐，其建築風格有鮮明的海南地域特徵，帶有南洋建築的痕跡，也深受嶺南建築的影響，有較高的藝術和歷史價值。

五公祠正門懸掛“五公祠”的金字匾額，樓上掛有“海南第一樓”，落款署：“光緒十五年嘉興朱採”，樓內大廳掛“安國危身”橫匾。樓下供奉五公神位和展出五公史蹟，大廳圓柱掛楹聯二副，其一：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志;先其所憂，後其所樂，但願羣才奮起，莫負斯樓”。原爲民國觀察使朱爲潮一九一五年撰聯，著名學者容庚先生一九八0年重書;其二：“於東坡外，有此五賢，自唐宋迄今，公道千秋垂定論;處南首級中，別爲一郡，望煙雲所聚，天涯萬里見孤忠”。原爲民國廣東學使徐祺撰聯，著名學者商承祚一九八一年重書。樓上大廳圓柱有楹聯二副，其一：“唐嗟未造，寧恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢，教興後學，乾坤有正氣在斯樓中”。由清朝海南舉人潘存撰聯，著名書法家麥華三先生一九八0年重書。其二：“五賢系兩代興衰，報國投荒，唐宋迄今留正氣;一身睹萬民憔悴，籌邊弭亂，冰淵夙夜凜遺規”。爲民國瓊崖鎮守使黃志桓撰聯。這些楹聯驚天地、泣鬼神，正氣浩然，雄姿勃發，充分表達了五公高風亮節和剛正不阿的品質和精神。

五公祠歷代有重修，民國四年(1915)瓊州道尹朱爲潮曾主持修繕。解放後，在1954年、1973年、1992年、1996年由廣東省和海南省人民政府、海口市人民政府先後撥款對這組古建築進行修繕。五公祠(海南第一樓)最大規模的一次維修是在20__年10月，由國家文物局、海口市人民政府和五公祠管理處共同出資對其進行搶救性的維修。搶修後的海南第一樓，光彩奪目，煥然一新，再現了百年古樓的風采和雄姿。

五公祠之所以稱爲海南第一樓，其根本原因就在於建築規模和所奉祀的五公他們高風亮節的品德在當時都堪稱第一。

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