湖北省鍾祥市明顯陵導遊詞（精選17篇）
湖北省鍾祥市明顯陵導遊詞 篇1
要想深入瞭解這座古都城，就必須首先對整個楚國曆史及它所創造的燦爛文明有所瞭解。
按《史記·楚世家》和《國語·鄭語》的說法，楚人是祝融的後裔。祝融是火神兼雷神，“能昭顯天地之光明”，生時爲高辛氏的火官之長，死爲火官之神。祝融部落在夏朝時就已發展成爲一個勢力較大的部落集團，號稱祝融八姓。殷商時期，祝融部落集團分佈於上商之南境，因其生長牡荊，被商人稱之爲“荊”。西周時期，荊人的首領鬻熊，審時度勢，率楚民背棄商紂王，西行投奔周文王，並受到周文王的器重。後來，周成王封鬻熊曾孫熊繹爲楚君，荊楚開始躋身於諸侯之列，楚國正式誕生了。
熊繹建都於丹陽，即今襄樊市南漳縣境內。熊繹的第四孫熊渠，是一位既有才識又有進取心的君主，他整軍習武，趁着中原動亂之機，開始了開疆拓土的進程。春秋戰國時期，楚地之主熊通，繼續了熊渠的開疆拓土歷程。熊通自稱“楚武王”，成爲天下諸侯中第一個敢於自己稱王的國君。後文王即位，遷都於“郢”，今湖北宜城境內。楚成王時，楚國在令尹子文的治理下更顯強盛，楚國的大國聲威真正建立起來了。
楚莊王勵精圖治，武功之時，選拔孫叔敖實行文治，楚國出現了經濟繁榮，文化燦爛的鼎盛時期。共王繼位後，楚國開始走向衰弱。康王，靈王，平王，昭王之時，進一步衰落。公元前520__年冬，吳，蔡，唐三國合兵攻楚，並陷落郢都，後秦楚聯軍擊敗吳軍，昭王回到破敗不堪的郢都，感傷滿懷，與臣僚商議後，遷都長江北岸的今湖北荊州，都名仍爲郢。
楚悼王謀求富國強兵之道，任用吳起變法，並取得了成效，一時間，楚國兵強馬壯，橫掃中原，初露稱雄之勢。威王后期，楚國成了七雄中唯一能與秦國抗衡的大國，“篳路藍縷，以啓山林”的楚國進入了最鼎盛的時期。但懷王未能把握好合縱連橫的機遇，致使楚國在戰國鬥爭中處於不利的地位，楚國開始走下坡路。公元前320__年春，秦大敗楚于丹陽，並奪取了楚漢中郢。公元前278年，秦軍對楚國國都發起總攻勢，很快佔領了郢。頃襄王東逃至今河南淮陽，建立新都陳郢，後考烈王時，遷都壽郢，即今天安徽壽縣。公元前246年，秦王贏政即位，開始統一全國的進程。公元前220__年，秦軍攻陷壽郢，綿延820__年的楚國就此滅亡。
縱觀整部楚國曆史，楚子受封，昭王南征，楚子問鼎，吳起變法，宣威盛世，可以說春秋戰國時期的湖北歷史，從某種意義上說，就是一部楚國的興衰史，其都城變遷丹陽，荊州紀郢，淮陽陳郢，安徽壽郢，紀南城見證了楚國的興衰。
紀南城，位於荊州城北5公里。荊州爲我國曆史上的名城重鎮，農商興盛，地理位置十分重要，三國時諸葛亮稱它“據漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀”，爲歷兵家必爭之地。因在紀山之南，故名紀南。它是春秋戰國時期我國南方最大最繁x的城市，楚國的國都，因楚國人將作過都城的地方叫“郢”，因此，紀南城又被稱爲“紀郢”。
據文獻記載，公元前689年，楚文王“始都郢”，至公元前278年，秦國“白起拔郢”，楚頃襄王遷都陳郢，楚國共有二十個王在此建都，長達420__年之久。
紀南城西有沮河自北向南流入長江，城東有夏水，揚水與江水交匯，城北有大道直通中原，水陸交通方便。在軍事上，它可鎖巴蜀，控吳越，爭衡中原。在經濟上，江漢平原沃野千里，物產豐富，是一個少有的富庶之地。
使楚國成爲霸主的傑出人物是楚莊王。在這個歷史人物身上，還頗有些傳奇色彩呢!據《史蹟》記載，他即位後的三年中，日夜作樂，不出號令，而且不準大臣諷諫。有位叫伍舉的大臣，見莊王左抱鄭姬，又抱越女，終日坐在鐘聲鼓樂之中，再也看不下去了，便採用寓言的形式諷諫說：“有鳥在於阜，三年不飛不鳴，是何鳥也”。莊王充滿自信地說：“三年不飛，飛將沖天;三年不鳴，鳴將驚人”。遂罷樂聽政。他任用賢能，開疆拓土，爭奪中原，先後統一了五十多個諸侯國，被各諸侯國推爲“盟主”。楚國的疆域在全盛時期，北至黃河，東到海濱，西至雲南，南到湖南南部，包括長江，漢水，淮河流域最重要的地區。
在此基礎上，楚國孕育了輝煌燦爛、影響深遠的荊楚文化，孕育了世界文化名人屈原和他的《楚辭》。楚文化因楚國楚人而得名，是興於周而對中x文化產生廣泛影響的一種區域文化，綿延800多年，與周朝相始終。隨着楚國一步步走向繁榮強盛，楚文化脫穎而出，進而與中原文化分庭抗禮，共同成爲中x文化的兩大主流。在以後的歲月中，南北兩支x夏文化相互融合、轉變、更新，一起鑄就了古中國的燦爛文明。楚文化是在漫長的歷史歲月中，不斷髮展壯大的。按楚文化不同時期的發展特點，可以把楚文化劃分爲濫觴期，勃興期，鼎盛期和轉變期四個階段。楚人建都丹陽至周平王三十一年，即公元前740年，是楚文化的濫觴期;春秋時期是楚文化的勃興期;戰國時期是楚文化的鼎盛期;秦漢之際是楚文化的轉變期。楚文化在民族精神層面的特徵是積極進取，開放融合，革新鼎故和致死不屈。在民族心理層面的特徵是崇火尚鳳，親鬼好巫，天人合一，力主浪漫，與中原文化尚土崇龍，敬鬼遠神，天人相分，力主現實形成鮮明對比。在物質方面主要表現爲漆器，木器及青銅器，絲織，刺繡及工藝品，郢都，宮殿及臺榭建築，帛畫，壁畫及屈騷莊文，編鐘，琴絃及輕歌曼舞，祭祀膜拜等民俗。
紀郢作爲楚國政治，經濟，文化的中心，是當時我國南方最大的城市和全國最大的都會之一。漢桓譚《新論》記載：“楚之郢都，車轂擊，民肩摩，市路相排突，號爲朝衣而暮敝”。就是說，當時紀郢中，車碰車，人挨人，早晨出來穿的新衣服，到晚上就擠破了。這當然是有些誇張，但也說明當時紀南城是非常繁x的。
楚國後期的統治者不思進取。驕奢淫逸，使國力日漸衰退。頃襄王遷都陳郢後，楚國的大都會紀郢淪爲廢墟。
不過，人類在自然界留下的記載是難以泯滅的。1961年和1975年對紀南城進行的考察，獲得了大量資料。當年的土城牆，仍尚存在。城內城外，地上地下，有春秋戰國時期豐富的文化遺存，是研究當時社會變革和楚國曆史極爲重要的文化寶庫。通過考古發掘，紀郢城內楚王臺榭，宮殿及古建築遺址歷歷可尋，陶器，鐵器，銅器，筒瓦，板瓦等東周文化遺物俯拾皆是。紀南城址東西長4450米，南北寬3588米，面積約爲16平方公里。城垣用灰褐色或黃色土築成，現有高度3.9至7.6米，垣頂面寬10至14米，除牆身外，內外均有護坡。城垣外繞護城河，寬40至80米，與穿城而過的古河道相通。城垣四周發現城門7座，東垣1座，西，南，北各2座。西垣北門有3個門道，中門道寬3.6米左右，可通船隻，是迄今爲止世界上已發現最早的水門。城的東南部有大型宮殿遺址。附近有紡織，冶煉等作坊及商業區遺址。今城垣上立有郭沫若題寫的“楚都紀南城”標牌。1962年楚都紀南城公佈爲全國重點文物保護單位。
紀郢城遺址周圍楚墓遍地，離城不遠的紀山，八嶺山，雨台山和長湖邊上的墓葬，規模相當龐大，埋藏了許多重要歷史文物。幾年前發掘了幾座中型墓葬，出土文物就數以千計，其中如吳王夫差矛，越王勾踐劍，越王州勾劍，楚王孫魚戈，彩繪木雕小座屏，鳳紋銅尊，錯銀龍鳳紋尊及彩繪石磐等，都十分珍貴。是我國古勞動人民智慧的結晶。至於出土的成批的楚國竹簡，更是研究當時歷史的寶貴資料。這些歷史文物是湖北歷史悠久，文化燦爛的真實寫照。
紀郢城內的鳳凰山，自公元前278年秦國拔郢後，便成了秦漢時期的一處墓地。經鑽探，在5.2萬多平方米的範圍內有古墓180多座，現已經發掘30多座，出土兩千多件文物。1975年6月發掘的168號漢墓，葬於西漢文帝十三年，出土了一具保存完好的男屍，對於研究西漢初期的歷史，文化，手工業以及醫藥，防腐技術等都有重要價值。因此，文物考古界將紀郢成爲“我國南方不可多得的完璧”。
好了，各位朋友，紀南城就快到了，給大家10分鐘的時間整理一下行李，就讓我們一起進入這座古城，共同感受一下歷史賦予它的厚重感吧!
湖北省鍾祥市明顯陵導遊詞 篇2
各位遊客： 你們好，歡迎你們來到鍾祥明顯陵，我是你們的導遊克塞。
明顯陵是全國重點文物保護單位，位於湖北省鍾祥市城東郊的松林山，是明世宗嘉靖皇帝的父親恭壑獻皇帝和母親章聖皇太后的合葬墓，是我國數千年曆史長河中最具特色的一座帝王陵寢。
顯陵始建於明正德十四年(1520__年)嘉靖四十五年(1566年)建成，前後歷時共47年，其圍陵面積183.13公頃,整個陵園雙城封建,外邏城長3600餘米，牆高6米，牆體厚1.8米，紅牆黃瓦、金壁輝煌、蜿蜒起伏于山嵐疊嶂之中，雄偉壯觀，是我國曆代帝王陵墓中遺存最爲完整的城牆孤品，陵園由內外邏城，前後寶城、方城明樓、棱思殿、陵恩門、神廚、神庫、陵戶、軍戶、神宮監、功德碑樓、新紅門、舊紅門，內外明塘、九曲御河、龍形神道等30餘處規模宏大的建築羣組成，其佈局構思巧奪天工，殿宇樓臺龍飛鳳舞，工藝浮雕美絕倫、一陵雙冢舉世罕見，是我國古代建築藝術中的瑰寶。
顯陵之奇特主要源於王墓改帝陵而形成的一陵雙冢舉世無雙的孤例而彌足珍貴。顯陵的墓主朱佑杬生前爲興獻王，死後葬於松林山，明正德20__年武宗駕崩，因其無子嗣，慈壽皇太后與首輔大學士楊廷和遵奉“兄終弟及”之祖訓，遺命“興獻王長子朱厚熜”嗣皇帝位。年號爲嘉靖，後朱厚熜爲自立體系，用武力平息了長達3年之久的“皇考”之爭，其間廷杖致死17人，入獄、奪俸、充軍、戎邊、革職等官員達115餘人，從而完成了自己的昭穆體系，這一重大事件歷史上稱之爲“大禮儀”之爭。此後嘉靖皇帝朱厚熜便將其父追尊爲恭壑獻皇帝，並將王墓改爲帝陵，開始了大規模的改建擴建工程，直至嘉靖駕崩建設才停止。
顯陵是明嘉靖初期重大歷史事件“大禮儀”的產物，規劃佈局和建築手法獨特，在明代帝陵規制中具有承上啓下的作用。其陵寢建築中金瓶形的外羅城、九曲河的御河、龍鱗神道、瓊花雙龍琉璃影壁和內外明塘等都是明陵中僅見的孤例，尤其是“一陵兩冢”的陵寢結構爲歷代帝王陵墓中絕無僅有，由瑤臺相連而成啞鈴狀的兩座隱密的地下玄宮神密莫測，一直爲世人稱奇。
顯陵規劃佔地183公頃，其中陵寢部分佔地52公頃，在這廣闊的區域內，所有的山體、水系、林木植被都作爲陵寢的構成要素來統一佈局和安排。陵區後部的自然山丘爲祖山，作爲陵寢的依託，兩側的山體作爲環護，中間臺地安排建築、九曲河婉蜒其間，前面山丘爲屏山，構成前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎的風水格局，體現了“陵制與山水相稱”的原則。陵墓的最南端建有敕封純德山碑亭一座，平面呈方形，亭已毀，內供漢白玉石碑一通，通高3.59米，寬1.15米，上書“純德山”三個大字，碑座、碑身、碑文和碑額保存完好。純德山東側天子崗建有龍首龜蚨碑亭一座，俗稱“山曲碑”亭，記載着陵區的範圍及管理方面的內容。
陵寢外圍建有高6米，厚1.6米，長達4730米，平面呈“金瓶”形狀的外羅城。外羅城前端因池塘和東南砂山影響，依山就水建造歇山頂宮門一座，名新紅門，面闊18.5米，進深8米，有券門三洞。門前有下馬碑兩座，上書“官員人等至此下馬”。新紅門右側依原有天然池塘建有外明塘，外明塘後爲三道御橋。過御橋爲正紅門，正紅門紅牆黃瓦，歇山頂式，面闊18米，進深7.8米，有券門三洞。進正紅門神道正中毫立着高大的睿功聖德碑亭，平面佈局爲方形，面闊進深均爲18.3米，佔地334平方米，漢白玉臺基，下設石須彌座，上爲重檐歇山頂，四邊各開有券門，正中立龍首龜蚨睿功聖德碑。碑亭後63米處設御橋三座。
過橋便是陵區最主要的墓飾建築，迎面爲漢白玉望柱，通高12米，下爲方形須彌座，柱身爲六棱形，二層束腰雲盤託着圓柱形有云龍紋浮雕望柱頭。望柱後排列着石像生羣、計有獅子、懈貂、臥駱駝、臥象、麒麟、立馬、臥馬各一對;武將二對，文臣、勳臣各一對，造型生動，排列有序。其後爲龍風門，作爲石像生的依託，龍風門設計十分精巧，爲六柱三門四樓沖天式牌樓，方柱上懸出雲版，上覆蓮座，蓮座上各雕有一尊朝天吼、正身立火焰寶珠，石墩，坊身仿木作設額枋、花板、抱框，上額枋設有門簪，方柱前後夾有抱鼓石，影壁牆下設須彌座，上蓋黃色琉璃瓦，整個龍鳳門不僅潔白耀眼而且金碧輝煌。
從龍鳳門再越御橋便是一條長達290米的神道，該神道一反左右對稱和通直的原則，作彎曲龍行狀，是爲龍形神道。接龍形神道是最後三座御橋。九曲河由東北向西南蜿蜒而過，河道爲磚石結構，河中根據高差建有九道攔水壩。過九曲河最後一道御橋爲內明塘，內明塘爲圓形，直徑33米，周邊砌有青石護岸。塘兩邊各設有碑亭一座，分別爲“純德山祭告文”碑亭和“瑞文碑”亭。內明塘後，爲祾恩門，面闊三間，進深二間，建有月臺，前後三出雲龍丹陛，門兩邊有琉璃影壁，影壁正面爲綠色琉璃的蟠枝圖案，背面爲雙龍騰躍，喻意藏龍護生。祾恩門外東側，建有神廚、神庫、宰牲亭等。
西側建有神宮監，禮生樂戶直房等。祾恩門後，左右爲配殿，面闊五問，進深二間，前出廊。再後爲棱恩殿，歇山後抱廈宮殿式建築，面闊五間，進深四間。前出月臺，石雕須彌座臺基，雕欄龍風望柱。祾恩殿後爲陵寢門，面闊三間、磚石琉璃結構。陵寢門後爲二柱門，現僅存石柱，蹲龍戰鼓，木構無存。二柱門後爲石五供，現存供案和部分石雕供器。供案兩側各有碑亭一座，分別爲御賜祭文碑亭和御賜諡冊志文碑亭。供案後是方城明樓，方城面闊、進深皆爲22.2米，設券門一道，門前有御道踏跺。門後左右設有御道臺階以供上下。方城上建有明樓，面闊、進深均爲17米，重檐歇山頂，石須彌座基礎，四道券門。內供“大明睿宗獻皇帝之陵”聖號碑，通高4.69米。
方城後左右連接着前後寶城，前寶城呈橢圓形，東西寬112米，南北長125米。寶城內爲寶頂，寶頂下爲1520__年(正德十五年)所建玄宮。寶城與方城之間建有月牙城，內有琉璃影壁一座。前後寶城由瑤臺相連。瑤臺爲長方形，面闊11.5米，進深40.5米。後寶城爲圓形，直徑110米。內爲寶頂，寶頂下爲1539年(嘉靖十八年)所建地下玄宮，玄宮內停放着恭喜獻皇帝和皇后棺停。後寶城與瑤臺之間建有月牙城，內有琉璃影壁一座。兩座寶城上共有向外懸挑的散水螭首16個，設計精巧，爲獨特的排水系統。陵區外圍沿祖山、東西砂山、案山建有顯陵衛、東果園、西菜園、更鋪及巡山鋪等。明顯陵原始建築和環境風貌保存完好，建築規模宏大，陵寢結構獨特，文化內涵豐厚，堪稱中國帝陵的璀璨明珠。
顯陵以其獨特的環境風貌、精巧的佈局構思、宏大的建築規模、豐富的地下寶藏及其珍貴的歷史價值而受到國家文物專家的高度重視，八八年國務院公佈爲全國重點文物保護單位，九九年三月國家文物局又將其作爲明代唯一的一座帝陵，向聯合國世界遺產委員會申報世界文化遺產，聯合國教科文組織世界文化遺產委員會已投票通過，將我國湖北鍾祥縣的明顯陵列入世界文化遺產項目。
聯合國專家讓.路易.盧森先生視察顯陵後感到十分驚訝，將顯陵稱之爲“神奇的明顯陵”，對至今已歷時120__年仍保持完好的外邏城感到“簡直不可思議”。同時對顯陵的保護維修工作給予了充分肯定。
好，遊客朋友們，鍾祥明顯陵就爲大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
湖北省鍾祥市明顯陵導遊詞 篇3
在進入陵區遊覽前，我先就明顯陵向大家做一個大致的介紹：
顯陵，是明朝恭睿獻皇帝朱佑元與皇后蔣氏的合葬墓，始建於1519年，至今已有近五百年的歷史了。早在1988年就被國務院列爲國家級重點文物保護單位，20__年底，顯陵申報世界文化遺產獲得成功，被錄入聯合國《世界遺產名錄》，成爲世界人民共同的財富。世界遺產目前全世界共有500多處，中國僅30處，屬文化遺產的僅21處，湖北僅2處，即武當山和顯陵，全國32個省市大部分一處都沒有。
我剛纔講顯陵是明朝恭睿獻皇帝朱佑元陵墓，稍懂一點中國歷史的人一定是想罵我了，明朝那裏有過叫朱佑元的皇帝了?那我要說了，你知道的沒錯，我講得也沒錯，不僅明朝沒有，中國歷史上也沒有。因爲中國歷史上在編的皇帝的確沒有這個人，因爲他是中國歷史上，也是世界歷史上唯一一個在死後被追認皇帝的人，這也是顯陵的奇特之處。儘管朱佑元生前沒有當過皇帝，而在他死後被他兒子，後來當了皇帝的明朝嘉靖皇帝朱厚璁不僅追認爲皇帝，而且還爲他建造了中國歷史上最大的皇陵。爲了讓顯陵的規模超過中國曆代皇陵，嘉靖皇帝在位40餘年，動用了國庫40餘年的庫銀，幾萬名勞力建設了40多年，才建成今天的規模。它也是世界上建設週期最長的皇陵，也是全世界規模最大的皇陵之一。
顯陵，是中國最早被聯合國評爲世界文化遺產的皇陵，而大家熟悉的明孝陵、十三陵都是在顯陵成爲世界文化遺產的四年後作爲明清皇陵的擴充項目列入的，這主要是因爲顯陵有着明顯的優勢。首先，它完整地保留和體現了封建禮制，起着承上啓下的作用，並影響到清代帝陵形制，他是明代帝陵最傑出的代表，它本身具有其它帝陵不同的獨特之處：其中一陵兩冢，爲歷代帝陵絕無僅有!中國沒有，全世界也沒有第二座!金瓶型外羅城、九曲迴環的御河、龍形神道、圓形內外明塘也是其它帝陵絕對沒有的。其次，顯陵的建築是利用中國風水理論“陵墓多與山水相稱”的原則，將山水作爲陵墓的有機組成部分，統一佈局。建築依山就勢，錯落有致，構成了一項建築藝術與環境美學相結合的天才傑作。更重要的是，顯陵的修築是明嘉靖初年的重大歷史事件“大禮儀之爭”的產物。
顯陵有這樣多的奇特之處都符合聯合國有關世界遺產的相關標準，連聯合國世界遺產專家讓路易先生都感到驚歎，說顯陵真是一個“神奇的明顯陵”。我不知道，大家遊覽完顯陵後會有什麼感想!會有什麼的評價!好，各位，現在你們已經踏上明朝皇家陵地，請保持肅靜，由我把大家帶回到明朝……
首先我們看到的這塊石碑叫“下馬碑”，上刻“官員人等在此下馬”八個大字，爲嘉靖年間宰相嚴嵩手寫，在我國封建社會，帝王的尊嚴是至高無上的，陵區被視爲神聖的禁區，不僅老百姓不能隨便出入，即使是朝廷命官到此謁陵，也必須在此下馬，這塊碑在當時具有法律作用，違者將受到嚴懲，同時，它是顯陵重要的標誌性建築。
各位貴賓，我們面前的這座單檐山式建築，叫新紅門，穿過這座門我們就正式進入陵區了。顯陵工程浩大，前後用了四十年的時間，佔地面積183.13公頃，相當於300個足球場那麼大，整個顯陵由內外兩道城牆環護，大家看，連接這新紅門的城牆叫外羅城，牆高6.5米，厚1.9米。周長3600多米，紅牆黃瓦，蜿蜒于山巒起伏中，雄偉壯觀，大家所看到的這樣大的外羅城當時在建陵的之後，各地官員從全國各地，各州、府、縣上至東北。下至雲貴，從一磚、一瓦、一石都向這裏進獻。每一塊磚、一塊瓦都有完整標明拉來自何處，可見工程之浩大。從空中俯瞰，外羅城爲“金瓶”形狀，“金瓶”在風水術在中認爲不僅能饒氣護生，而且是神仙所佩之法器。其寓意神聖吉祥。同時蜿蜒的城牆順山勢起伏，避免了建築外在的生硬感，使之與自然環境更加和諧。顯陵外羅城是明代帝陵之首創!其後的明清陵寢均沿襲了這一做法。
穿過新紅門大家會發現依中國古建築之規制，所有主要建築均在中軸線爲中心在兩邊展開，而新紅門卻偏離了中軸線，這是爲什麼?請大家帶者這個疑問隨我繼續遊覽。
在我們的左手邊大家看到的這個水塘叫外明塘，因處風水術中外明堂的位置(這個堂是廳堂的堂)故名。明堂是風水理論中的重要概念，原指陵區開闊的空地，要寬闊忌狹窄，宜山長髮展之計。外明塘上接陵區九曲河出水，下通滄浪湖入水，它破牆而出，使外羅城有90米的缺口，說起這個缺口還有一段有意思的典故呢：據說當年嘉靖皇帝爲了給自己的父母修建陵寢，耗資巨大，然國庫銀兩短缺，拿不出如此多的款項，當朝的奸相嚴嵩便出計讓各地知府出資築陵，此計一出，全國各地迫於皇威相繼籌措不等銀兩，唯雲南和貴州兩府因地處邊遠窮困地區，未能及時籌措到足夠的款項，導致延誤大工，後被嘉靖皇帝貶官嚴辦，當時的設計師就決定在這一空缺段修一口明塘與兩邊的外羅城相連。而這一空缺段也就留下了缺—雲南，少—貴州的說法。至今鍾祥人仍將獨缺什麼說成缺—雲南少—貴州。
由外明塘連接着這彎曲的御河叫“九曲河”，它沿着進入陵區的神道拐了九個彎，故名。沿河建了五道並列三座單孔橋，九曲河與五道橋，附會“九五至尊”的含義。象徵着皇權的至高無上。由於設計巧妙，彎曲的河水將陵區地面分割爲幾個不同的區域，恰到好處地發揮了自然要素山、水、樹木的空間限定作用。“石蘊玉而山輝，水懷環而川媚”，由於九曲河的營建，使周圍的環境顧盼生輝。雖然明代各陵都非常重視陵區的排水、泄洪，開挖或利用天然河流形成御河，然而顯陵的九曲河以其排水系統的完善，體現風水理論之完善，又與其他明陵有顯著的區別，成爲神奇顯陵的重要特點。
各位貴賓，這彎曲的九曲河讓您能產生怎樣的想象呢?對，龍!它正像一條彎曲騰挪的水龍遊弋在青山綠水的陵區，給顯陵增添了鮮活的靈氣。
請大家看這座御橋，它的通體都是由名貴的漢白玉石料建造，橋面兩邊的白玉欄杆，有欄板72塊，望柱72根，所有欄板上都掏空到成淨瓶如意方形，橋之間的兩邊望柱是火煸形柱頭，而兩邊側橋的望柱是素方形的柱頭，中間橋的望柱是子母獅蹲於柱頭，非常獨特，兩頭的欄板上雕的是一種怪獸，我們叫它靠山獸。整個御橋建造華麗，雕刻藝術精美，遠遠望去，十分雄偉壯觀，有人說可與天安門前的金水橋媲美。橋面是當年築陵原遺存下來的，而橋護欄毀於革命，現在大家看到的護欄是1998年照願樣修復的。
我們現在進入的是舊紅門，舊紅門建於明嘉靖三年(1524年)，它早於新紅門15年建成，是顯陵的第二道門戶，也是顯陵的中軸線的正門，在門旁的建築牆上，我們可以看到世界文化遺產的標誌。標誌的外沿是一個圓形，代表地球與大自然，中間的方形代表人類創造的文明，方形和圓形的相連寓意着人類與自然的和諧關係，同時圓形環護着方形又有對人類文明應予以保護的意思。各位貴賓，我們在遊覽顯陵的同時，也請大家注意對顯陵環境的愛護，您的文明舉止就是對顯陵這個世界文化遺產最好的保護。謝謝大家!
這裏是御碑樓，其主要作用是置放“御製睿功聖德碑”的，故又叫睿功聖德碑樓。碑文爲嘉靖皇帝親自書寫，內容主要是爲其父歌功頌德，其碑首爲四條高浮雕首尾交錯、頭部下垂的蛟龍，碑座是一個昂首遠眺的海龜似的神獸，是用一塊石料琢成，趴臥在刻滿海波漩流的水盤之上。這隻類似的神獸叫贔屓。傳說龍生九子，皆不成龍，各有所好，贔屓就是龍的其中一子，它天生喜文善水長壽，尤其最喜負重。這碑身重20噸，它可不是任何一個帝王都可以自行樹立的，凡後世帝王有失國之尺地寸土者，不得立此碑。因此這種碑是爲表彰其“豐功偉績”，樹立此碑即是顯示墓主顯赫的身份和高貴的地位。可惜的是，此碑在革命期間被紅衛兵造反派砸斷，碑身即斷裂成現在的幾塊，而整個碑樓的木製結構則毀於明末兵火。
大家請看神道兩邊這兩根高大的石柱，叫望柱。它是皇權的象徵，也是儀仗的開始標誌。相傳東邊的一柱爲“望君出”，西邊的一柱爲“望君歸”。“望君出”呼喚着帝王要走出九重深宮，去體察世間民情;“望君歸”呼喚着帝王在宮外不要過多的流連，要及時回來處理朝政。它們反映了天下百姓對“聖明天子”的渴望。
望柱後面的這些石雕叫石像生。它是皇權儀衛的縮影。在明代，凡是舉行大典的時候，除文武百官及軍隊儀仗隊排列兩側外還將人工馴養的獅子、大象等動物裝在籠子裏，放在街道兩旁，以壯皇威。待皇帝死後，也需要相同的排場，所以就在陵前設置了石像生。這種做法最早開始於秦漢時期，此後歷代皇帝、重臣沿用不衰，只是數量和取像不盡相同。
前面的第一對是獅子，獅是百獸之王，顯示着皇帝的雄風與威嚴。
第二叫獬豸，又叫獨角獸，它是傳說中的餓一種異獸，能辨別是非邪正，把它放在陵前，起着扶正辟邪的作用。
第三對是駱駝，第四對是大象，一個來自北方沙漠，一個來自南方叢林，代表着皇權統治的版圖之廣，“普天之下，莫非王土”。第
五、第六對是麒麟，傳說中的太平、祥瑞之獸，代表吉祥，放在陵前有粉飾太平，爲帝王歌功頌德之意。第
七、第八對是馬，古人的坐騎，皇帝儀仗中不可缺少的部分。這後面四對文臣、武將象徵帝王駕前的文武百官。各位朋友，你們知道怎樣辨別這些文臣、武將的官職大小嗎?先看武將，持短劍者官職較高，再看文臣，官帽護耳者官職較高。
請大家注意看：所有這些石像生連同底座均是由一整塊石頭雕刻而成。那麼如此之大的石料又是怎樣從遠處的深山運來的呢?相傳採用的是“旱船拽運”的方法，即沿運石道路每隔一里在地下鑿一深井，冬天到來時將水打出潑在路面，將巨石沿水面拖行。可以想象，爲修建此陵，衆多勞役們要付出多少血汗啊!另外沿途我們可看到很多牆磚上都刻着地名，這也說明顯陵的每一片磚瓦都來自全國各地，工程之浩大，調動人力物力之衆多，由此可見一斑!
我們現在來到的這個小院落，俗稱啞巴院，這裏四全陵神道的起點，也是終止點。這個小院看起來並沒有什麼奇特之處，實際上卻隱藏着巨大的玄機：這座琉璃影壁表面上起着美化裝飾作用，更重要的是它遮擋着地宮的入口。院內的神道下面是進入地宮的斜坡墓道，昔日帝后的棺槨就是從這個斜坡慢慢送入地宮的。我國曆代封建帝王都實行厚葬，正所謂“厚葬以明孝”，死後還把大量珍奇異寶葬入地宮，因此帝王們最擔心的就是陵寢被盜。能不能有效防止地宮被盜，這地宮入口的保密就顯得至關重要，所以小院工程所用的工匠都是啞巴，他們白天休息，夜間施工，上下工的路上都蒙着眼睛，使他們不識路途，不知道這裏的地點，完工後，把他們遣送到人煙稀少的邊遠地區居住，因這個院子是由啞巴修的，所以叫啞巴院。當然這只是傳說，還有待專家的考證。
好，現在請大家隨我一起參觀顯陵最具有特色，也是中外陵墓史上絕無僅有的奇觀，那就是一陵兩冢!何爲一陵兩冢?就是一座陵園內有兩座墓冢。那麼爲什麼其他陵墓無此現象而獨顯陵有呢?這還要從墓主前後身份變化說起：明正德14年也就是1519年，墓主朱佑元因病去世，當時他只是一個潘王，依封建禮制，他的陵墓即按潘王的規制建造，我們現在看到的這個前墓冢，既是當年興獻王朱佑元死後的墳墓。
1521年朱厚璁登基成了嘉靖皇帝之後，追封其父也就是朱佑元爲“獻皇帝”，並一度想將其父的陵寢遷往北京，與其他已故明皇帝葬在一起，這一想法遭到了大臣們的反對，因而未遷，嘉靖17年(1539年)12月，嘉靖皇帝的母親章聖皇太后在北京病故。爲了給母親尋找“吉壤”，嘉靖帝於次年2月南巡承天府(即鍾祥市)，在拜謁了其父新獻帝的陵墓後，他認爲這是一片難得的風水寶地，便決定將其母親的靈柩由京城送至鍾祥顯陵與父親合葬。但經檢查發現，顯停放父棺槨的地宮已經進水，且較小。於是嘉靖便命工部在其父原有的墓冢後面重新修建一座新地宮以供放其父母的靈柩。這樣就形成了由最初的單冢潘王墳經嘉靖帝在位幾十年的不斷擴建，變成一座規模宏大的前後雙冢帝王陵。
我們現在看到的這座巨大的墓冢叫寶城，從空中看就像一個巨大的啞鈴。前寶城是橢圓形，東西寬112米，南北長125米，就是最早停放新獻王靈柩的地方(現供奉大量的隨葬品)，而後寶城爲正圓形，直徑110米，下面的地宮中即停放嘉靖帝父母的棺槨。
我們現在停留的這個地方叫瑤臺，它將前後兩座寶城連接在一起。瑤臺在神話傳說中是神仙聚會的地方。而前後寶城以瑤臺想連接寓意人的靈魂已進入仙境。兩座寶城修建的時間相隔19年。在我過古代有個傳統習俗，那就是人死了以後是不能見天日的。於是，新地宮建成後，在舊地宮與新地宮之間修建了一條通道，並築成瑤臺。當年嘉靖皇帝的父親與母親合葬時，其父親朱佑元的棺槨就是從瑤臺下的通道運到了新地宮。可以說，瑤臺在顯陵的地位是至關重要的。
顯陵自修建至今已近500年了，期間經歷數次劫難。其中最大上的一次即明代末年李自成農民起義。1643年冬，李自成大軍攻陷承天府(即鍾祥)，拆毀朱家的家廟，並欲挖掘顯陵地宮。據說正準備開挖前地宮時，恰遇雷電交加。有迷信思想的李自成心有疑懼，未敢動土，便放火燒燬陵內所有木製結構的建築作罷。如今科學探測證明顯陵地宮保存完好，從未被盜過，這也從側面反映了此地民風純樸，相信將來的某一天，顯陵地宮開啓時定能引起全世界的注目。
顯陵寶城的修築凝聚當時先進的科學思想，請大家注意看在環形的寶城城牆上每隔一段距離都會有一個用漢白玉雕琢而成的龍頭。龍頭自頸部至龍嘴是相通的，所有龍頭都是面朝寶城外側。這就是顯陵獨特的排水系統。每逢下雨時，積聚的雨水通過龍頭嘴的管道排出寶城外，以便環道乾爽和減少墳冢的積水量。我們今天家裏用的水龍頭其叫法即源於此。除排水這一實用性外，威武兇悍的龍頭也顯示了皇權的至高無上，不可侵犯。同時，建造者們也是藉此物之威力保衛亡靈。
各位貴賓，請隨我一起登上方城明樓。
請大家看這塊碑，它高5米，寬1.2米，碑身字體“大明恭睿獻皇帝之陵”爲嘉靖皇帝親筆書寫。這塊碑具有特殊意義，它是整個顯陵的名片，對顯陵申報世界文化遺產並最終獲得通過起了重要的作用，大家看整個碑文的兩邊均遭到毀壞，唯有這塊碑文完好，也無斷裂，這不能不說是冥冥之中的天意啊!
讓我們來感受一下顯陵的恢宏與神奇吧!請大家放目遠望，自新紅門至陵寢的這條彎曲的龍鱗神道，恰似一條旱龍，龍尾三擺，龍頸三曲，煞是鮮活。新紅門與舊紅門不在一條中軸線上不正式顯示出了龍尾擺動的生氣嗎?再看九曲河，穿插於旱龍左右尤如一條水龍蜿蜒潛行，與旱龍在內明塘外交匯，形成二龍戲珠之妙。而內明糖則依風水理論“龍氣見風則散，遇水則止”。具有藏風聚氣、界止龍氣流失，象徵明代山水永固之意。此水陸二龍的設計，使整個顯陵倍具生機與活力!
湖北省鍾祥市明顯陵導遊詞 篇4
各位朋友大家好，我是時光飛逝旅行社的導遊員SUPERMAN，在這裏我對大家參加我社的旅遊團表示熱烈的歡迎，在接下去的時間裏將由我爲各位提供導遊講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅遊活動中感到開心愉快。
下面請大家和我一起去遊覽神農頂和神農壇兩大景區。
神農架地處長江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區劃，面積約爲3253平方公里，其中森林覆蓋率達67%，區內居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬。
另外神農架還有個十分氣派的稱號——華中屋脊，這是因爲神農架中的最高峯——神農頂海拔高達3105.4米，爲華中第一高峯，故而有此稱號。
神農架最初只是指一座山峯，即今天的大小神農架，到現在則指整個神農架林區。
神農架的歷史十分悠久，早在舊石器時代就開始有原始人類在此活動，相傳炎帝神農氏曾率衆在此搭架採藥，教人們耕種，故將這裏稱做神農架。神農架也是巴楚文化的發祥地之一。20世紀80年代，在神農架發現了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會的起源、敘說中國古代歷史爲主要內容，其特徵近似神話史詩，受到學術界的重視，也填補了華中地區沒有發現過長篇神話史詩的空白。
大家都知道神農架是一片原始森林，其中有種類繁多的鳥獸蟲魚，很多瀕臨滅絕，在別的地方見不到的物種在神農架卻可以見到，這是爲什麼呢?
原來神農架憑藉其地理位置以及自然環境的優越性，在第三、第四紀冰川時期充當了生物界的避難所，至今尚較好的保存着原始森林的特有風貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極爲珍稀的動物。因此，神農架於1990年被聯合國教科文組織人與生物圈計劃接納爲成員。
神農架也是一座規模很大的天然藥材庫，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。
現在神農架憑藉其豐富的自然資源及旅遊資源，在作爲觀光度假旅遊區的基礎上，還開展了森林浴行和自行車、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅遊者喜愛的旅遊活動。
好，各位遊客朋友，現在我們的旅遊車呢已經進入了神農壇景區，請大家稍作準備，我們馬上就要下車去遊覽。
現在我們所在的神農壇風景區位於神農架旅遊區的南部，是神農架旅遊的南大門。雖然面積很小，只有0.7平方公里，但整個景區層次分明，自然風光十分優美。
神農架是神農壇風景區的核心部分，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場所，祭壇內神農塑像高達21米，高大雄偉，莊嚴肅穆，它以大地爲身軀，立於羣山之中，向上望去，炎帝雙目微啓，似在洞察世間萬物。頭上兩隻牛角是根據傳說中的“牛首人身”設計的，中間的草坪和兩邊的臺階也是根據過去皇宮的格局所佈置，中間爲天子所走，左右則是大臣的通道。因爲9在古時候被人們認爲是最大的數字，故兩邊的臺階全是9的倍數。臺階下即是祭壇，置有九鼎八簋、香爐、編鐘、大鼓等器物。每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖。
炎帝神農氏首創牛耕，採藥救民，光照千秋，不僅因遍嘗百草，搭架採藥而使神農架得此名稱，更爲子孫後代繁榮昌盛、繼續發展與進步作出了巨大的貢獻。
離開神農壇，我們現在就要去神農架的至高點——神農頂風景區。神農頂風景區位於神農架的西部，我們今天主要是要去遊覽風景埡和板壁巖。請各位遊客朋友往車窗左邊看(講解時伴有手勢，因面對遊客，故出右手指自己身體右方)，這就是被稱作“華中屋脊的華中第一高峯神農頂，海拔達3105.4米。
走過了神農頂，現在我們就到達了風景埡，風景埡原名巴東埡，號稱“神農第一絕”，海拔2800米，風景埡下的板橋河谷深萬丈，滿底琅岈，風姿各異，四周巖壁如切似削。遍佈冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上氣象瞬變，神韻競奇，將這風景埡的風光齊聚一體。
從風景埡出發，大約二十分鐘的車程，我們就到達了板壁巖，這裏因爲有野人出沒和奇妙的石林而倍受遊人注目。
那麼現在我們就下車去板壁巖的石林和樹叢中走走，運氣好的話說不定還能看到野人呢。板壁巖上下箭竹漫山遍野，密不透風，這一帶是野人經常出沒的地方，箭竹林中曾多次發現野人的蹤跡，毛髮、腳印以及野人用箭竹做成的窩。野人的毛髮無論是從表面還是細胞結構，均優於高等靈長動物。野人的腳印長約25釐米，步幅約2.7米，可以想象野人的身材是很高大的。最令人驚歎的還要算是野人的窩，窩是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，視野開闊，舒適如同靠椅，經驗證，這絕非獵人所做，更非猿類、熊類所爲，它的製造和使用者當然是那種介於人和高等靈長類之間的奇特動物了。
好了，遊覽完板壁巖以後，我們現在就要返回飯店了，這一路上大約需要一個半小時的時間，相信遊覽了一天的時間大家都會有些疲憊，那麼大家就可以在這個時間裏稍作休息。
湖北省鍾祥市明顯陵導遊詞 篇5
西壤口是巫峽的出口，歷爲兵家必爭之地。這裏有古墓七百餘座。從出土的文物考證，有殷、商、戰國、漢等歷代遺留下來的古墓葬羣。三國時，劉備派張飛鎮守於此，柵聯寨七百餘里，後關公張飛死，備起傾國之兵發吳，遭東吳陸遜火燒連營七百餘里，劉備丟盔卸甲，逃至這裏。據巴東縣誌載："追兵急，備燒棧斷道，然得免"。所以在巫峽裏邊有一個避兵巖，那就是劉備躲避追兵的地方。1984年，考古工作者在西壤口李家灣地區發掘了四座古墓。出土文物有巴氏矛、巴氏劍、巴氏徵、巴氏盾等巴人用過的兵器。在西壤口還存有"杜甫草堂"遺址，始建於明代。查《杜甫年譜》"大曆三年，杜甫東下夔州，三月報江陵"。其中有三個月在此小憩，曾寫有"西壤溪"詩一首，"壤溪漁火"後歷爲巴東古八景之一。同時西壤口的巫峽北景畫面還是現在正在使用的伍元人民幣的版面圖案。
巴東夏橙
巴東是全國柑桔基地，盛產臍橙、血橙、夏橙等十多個品種，尤以夏橙(又名"五月紅")馳名。其特點是花果並枝，兩代同堂，酸甜適度，質優高產，遠銷東南亞各國，深受中外遊客喜愛。
龍昌峽
龍昌峽全長5.7公里，雄峽對峙，灘多水急，峽谷迂迴曲折，深若幽巷重門，均寬不足20米，山岩多成80度至90度。斜坡直插溪底，以雄見長，唐代詩人杜甫乘扁舟漂流過此峽，有詩讚曰："迢迢水出走長蛇，懷抱江村在野牙，一葉蘭舟龍洞府，數間茅屋野人家";北宋至和三年，有蔣凱、彭德純、周茂叔乘船漂流過此峽，歷史上又稱這峽爲"三遊洞"。《小方壺齋輿地記勝》記載："此洞非石洞，乃山水之奇觀也，一洞十里，可浮舟往來"，據考古時峽谷兩岸樹木繁茂，藤蔓植物攀附其上，遮天蔽日形似洞穴，1990年國家旅遊局局長劉毅漂流此峽後盛讚："這纔是真正的峽"。
神農溪大橋
神農溪大橋是我縣公路復建工程中的一座特大公路橋。於1997年4月施工興建，1999年12月13日合攏。20__年6月正式通車，總造價1730萬元，該橋由武漢市政工程設計院設計，由主橋和引橋兩部分組成，橋長318米，橋墩高109米，是我國公路橋樑中的第一高墩，是我國橋樑建築上施工難度最大、技術含量最高的工程之一。
鴻大港灣
這地方叫"鴻大港灣"，1937年馮玉祥將軍乘坐"鴻大軍艦"避空襲，拋錨在此停靠一年之久，故當地居民稱這裏爲"鴻大港灣"。
巴東新縣城
巴東新縣城位於巫峽口外，神農溪出口處的長江南岸。209國道線橫貫其間，水資源豐富，地理條件優越，擴展空間大，水陸交通便捷。總體設計規劃面積爲434.45公頃，約爲老縣城建築面積的5倍。人口設計容量8~9萬人。
新縣城共分黃土坡、大坪、白土坡、雲沱、西壤坡五個小區。中心區西壤坡距老縣城9公里。由沿江路、中環路三條連接道組成的主幹線和209國道，將五個小區串連在一起，大小橋樑百餘座，且風格各異，因而巴東有"百橋縣"之稱。市容分別形成建築博覽、港口貿易、旅遊文化、民族風格各具特色的自然小區。特別是巴東長江大橋的興建，把位於長江北岸的官渡口、雷家坪兩個鄉級鎮，與新縣城融爲一體，既擴大了新縣城的建築規模，也進一步展示了巴東對外招徠的品牌形象。
湖北省鍾祥市明顯陵導遊詞 篇6
大家好，我們正在去長城的路上，我是你們的導遊林小琦。
長城風景優美，是我國世界遺產，有1。2萬華裏，橫跨中國的七個省市自治區。由東起渤海，西至甘肅省嘉裕關，雄偉壯觀。大家一定都知道“不到長城非好漢”這句話，下面就由我帶領大家參觀。
大家遊覽時一定要注意，不要亂塗亂畫，不要破壞長城，祝大家玩得愉快。
湖北省鍾祥市明顯陵導遊詞 篇7
各位貴賓，請隨我一起登上方城明樓。
請大家看這塊碑，它高 5 米，寬 1.2米，碑身字體“大明恭睿獻皇帝之陵”爲嘉靖皇帝親筆書寫。這塊碑具有特殊意義，它是整個顯陵的名片，對顯陵申報世界文化遺產並最終獲得通過起了重要的作用，大家看整個碑文的兩邊均遭到毀壞，唯有這塊碑文完好，也無斷裂，這不能不說是冥冥之中的天意啊!
讓我們來感受一下顯陵的恢宏與神奇吧!請大家放目遠望，自新紅門至陵寢的這條彎曲的龍鱗神道，恰似一條旱龍，龍尾三擺，龍頸三曲，煞是鮮活。新紅門與舊紅門不在一條中軸線上不正式顯示出了龍尾擺動的生氣嗎?再看九曲河，穿插於旱龍左右尤如一條水龍蜿蜒潛行，與旱龍在內明塘外交匯，形成二龍戲珠之妙。而內明糖則依風水理論“龍氣見風則散，遇水則止”。具有藏風聚氣、界止龍氣流失，象徵明代山水永固之意。此水陸二龍的設計，使整個顯陵倍具生機與活力!
請大家在看整個陵區的大環境：依據古代風水學“負陰抱陽”、“背山面水”的原則，在這廣闊的區域內所有的山體、水系、林木植都被作爲陵寢的構成要素來統一佈局和安排，以陵區後部的松林山爲祖山作爲陵寢的構成要素來統一佈局和安排建築，九曲河彎延其間，前面的天子崗爲屏山，構成了前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎的完美風水格局，形成了人文景觀和自然景觀的高度和諧統一。顯陵不愧爲古代建築與環境美學相結合的天然傑作!
顯陵的修建，是中國封建時代對靈魂信仰的集中體現，凝聚着明代中後期的政治思想、道德觀念和審美趣味。同時，這種動用國家力量建造的陵墓，也反映了當時的經濟狀況、科學技術水平和營造工藝水平，是中國喪葬藝術的最高表現形式和建築典範。
各位貴賓，在你們參觀完顯陵後，是否也會像聯合國世界遺產專家讓 ·路易先生那樣發出同樣的讚歎呢?當然，依顯陵之博大，孕藏的文化歷史之豐富，是在這短短時間內無法全部瞭解清楚的，加之我才疏學淺，知識有限，很多地方講解尚有欠缺。爲此，我將加倍努力，爭取掌握更多有關顯陵的知識，屆時，歡迎大家再次來顯陵參觀遊覽，我也將爲大家再次來顯陵參觀遊覽，我也將爲大家獻上更加精彩的解說。
謝謝大家!祝各位旅途愉快!
湖北省鍾祥市明顯陵導遊詞 篇8
各位遊客：你們好!首先請允許我代表神農架人對大家來神農架觀光旅遊表示熱誠的歡迎!
此次神農架之旅，將遊覽神農頂、香溪源、天燕、玉泉河四大旅遊區，線路較長，旅途比較辛苦，我們將本着“賓客至上，服務第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務工作，同時也希望我們的工作能夠得到各位遊客的支持和配合，促使我們提高服務質量，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快，遊得開心，乘興而來，滿意而歸。
神農架旅遊資源獨具魅力，遐邇聞名，譽滿中外。國家旅遊局、湖北省政府已將神農架作爲全國生態旅遊示範區和鄂西北綠色旅遊圈的龍頭進行重點開發。神農架林區黨委、政府確立了“立足保護，發展旅遊產業，發展綠色產業，構建生態經濟體系，建設富裕文明神農架”的建設方針，決心把神農架建成國內一流、國際知名的旅遊精品。
神農架之旅，除傳統的觀光攬勝遊、度假休閒遊之外，還有許多各具特色的旅遊項目可供選擇。如：“神農架‘野人’覓蹤遊”。野人是世界四大謎之一。在中國，3000多年前就有關於野人的記載，神農架是發現“野人”次數最多的地區，迄今爲止目擊“野人”已達114次，約有360多人看到138個“野人”活動形象。如果運氣好，追蹤“野人”或許能一睹“野人”的風采。
還有“神農架森林沐浴行”。神農架森林原始程度高，覆蓋面積大，森林覆蓋率已超過88%，活立木蓄積量20xx萬立方米，其中林業管理局(國家森林公園)910.9萬立方米，國家級自然保護區814.9萬立方米，是開展森林浴的理想場所。
最後還要推薦一下“神農架高山滑雪遊”。神農架冬季有“南方雪國”之稱，降雪量大，存雪期長，雪質可與阿爾卑斯山的積雪媲美。冬天降臨，大雪紛飛，山野蒼茫，滿樹瓊花，冰清玉潔。在雪道上滑行，可以體驗到飛翔的快樂。
各位遊客：今天大家來到神農架，有保存完好的生態等待着您去考察;有許多難解的自然之謎等待着您去探索;有古樸的民風民俗等着您去領略;有壯美的自然風光等待着您去欣賞。但願神農架之旅能成爲您度假的天堂。預祝各位旅行期間身體健康，萬事如意。謝謝!
湖北省鍾祥市明顯陵導遊詞 篇9
野人洞，在房縣老人稱古洞。後來發現洞內有蝙蝠，又叫蝙蝠洞。1998年11月21日，北京旅遊專家王興斌和市旅遊局副局長李發平等人來房縣視察，認爲房縣是野人的故鄉，發現野人的次數最多，流傳最廣，流傳的歷史最久，直到現在仍是世界之謎，取名“野人洞”好。至此，定名爲“野人洞”。
房縣野人洞地理位置及總括
在中國，提及起野人，人們都會不約而同的想到神農架。房縣野人洞與神農架緊鄰，位於房縣橋上鄉209國道旁，距縣城45公里，這裏山雄水美、谷幽峽險、古老的原始森林，成爲自然博物館。峽谷內有換彩峽、野浴灘、躲軍洞、龍膽崖、瀑布羣、野人睽谷、天繩攀崖、龍門頓開、絕壁城堡多處景點。洞外有壽桃峯、五行山、龍頭巖、玉帶山，峯峯相連，險峻雄奇，新建的聽雨山莊，飛檐翹角，古樸典雅。這裏是陽春賞花，盛夏避暑，深秋觀景，嚴冬詠雪的旅遊勝地 。
洞分上下兩層、內有三廳四宮、天公造就的鐘乳石羣、似人似鳥、似花似錦、觀音蓮臺、果老獻壽、天河流水、仙女曬衣、太白醉酒、犀牛望月、桃園結義、神龜戲水、仙洞石林、銀河沙灘、造型逼真、世人稱絕、進洞一遊、奇妙無比。野人洞是一個多徑洞口，洞內藏山，山中有洞，變化多端的巨大溶洞洞外百怪，似飛鳥、走獸或單獨成景，或組合成趣，天工巧作，惟妙惟肖，形成數百處鍾乳奇觀;洞中泉水潺潺，四季長流，奇石映水，色彩各異，掛瀑、水簾、龍潭、水滴金盆等，無不使人稱奇贊絕。現已探明洞深1200多米，面積爲15400平方米，尚待繼續探險考察。
湖北省鍾祥市明顯陵導遊詞 篇10
神農溪是巴東縣長江北岸的一條常流性溪流，發源於神農架南坡，故名神農溪。神農溪全長60公里，相對高差2900餘米，兩岸絕壁夾峙，窄處不及5米，山岩多成80至90度的壁塹，於巫峽口東20__米處匯入長江。
她是國家AAAA級風景區。神農溪景觀獨具特色，集長江大三峽雄、秀、險於一體。現闢旅遊景區32公里，有神農峽、綿竹峽(支流)、鸚鵡峽、龍昌峽四個各具特色的自然峽段，面積57.5平方公里，灌木植被蔥蘢，山花馨香四溢，猴羣嬉戲，黃羊獐麂出沒，山水藍天一色，一派山野情趣。有溶洞60餘處，險灘、長灘、灣灘、淺灘30餘處，歷有“一里三灣，灣灣見灘”之說。
溪水深潭碧綠，飛瀑遍佈，懸棺、棧道、原始扁舟、古老村落、土家風情構成了原始、古樸、自然、野趣、乘“豌豆角”木扁舟漂流和乘環保船觀光遊覽獨具特色的旅遊勝地。神農溪以峽谷風光、縴夫文化、土家歌舞、龍舟競渡爲主題定位，頗具特色。其中船工號子、縴夫拉縴在整個長江三峽已絕跡多年，而神農溪上的縴夫拉縴項目因旅遊發展的需要被保留至今，是三峽地區保存最好的縴夫“活化石”，並以民歌《縴夫的愛》唱遍全國，走向世界。135水位後縴夫拉縴項目仍被保留並永遠向世人展示，船工號子、激流闖灘、縴夫拉縴作爲神農溪上的一道亮麗的風景，是其它任何景區不可替代的獨特旅遊項目。
湖北省鍾祥市明顯陵導遊詞 篇11
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來到羅田縣!我們這幾天將要去遊覽的是大別山國家森林公園!
說到大別山，我想大家的第一個反映就是這是一片紅色的土壤，是革命根據地。無數革命先輩們在這裏留下了戰鬥的足跡。其實，大別山還是一個旅遊、避暑、度假的勝地。這裏山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經被開發爲“大別山生態旅遊區”。在這裏不僅可以讓你飽賞奇峯、險嶺、怪石、雲海之神奇，還可以讓你盡情領略天堂秀水的風韻。
大別山國家森林公園位於羅田縣北部高山區，公園分設天堂寨大別雄風自然風光遊覽區、青臺關古關名剎遊覽區、薄刀峯避暑休閒遊覽區、九資河大別山田園風光遊覽區、天堂湖水上樂團等五個景區，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm，平均氣溫16.4℃。現有野生植物1487種，動物634種。一九九六年五月林業部組織專家組對大別山國家森林公園旅遊資源進行了綜合考察和評審，一致認爲具有極大的開發價值，並正式批准爲國家森林公園。
大別山橫臥中原，逶迤綿亙，素以雄、奇、險、幽而聞名於世，主峯天堂寨海拔1729米，號稱“中原第一峯”,位於大別山國家森林公園東北角，主峯周圍無限風光，競顯風流。
大別山國家森林公園是以中山山嶽地貌，原始森林景觀爲特徵，融民俗風情、農藝景觀、歷史人文景觀於一體，待開展避暑度假、旅遊觀光以及會議、科教休養、健身等活動的綜合型國家級森林公園。森林覆蓋率達89%，根據國家風景資源評價委員會評審，公園各景區景點中，上上景佔12.7% ，上景佔54.9% ，中景32 .9% ，上上景和上景之和達67 .6% ，定性評定等級爲勝景，定量評價結果爲80 .82分，綜合評價公園景色等級爲勝景。
大別山橫跨湖北羅田縣東北境內，逶迤綿長，素以雄、奇、險、幽聞名於世。頂峯天堂寨位於大別山國家森林公園東北角，高1729米，號稱“中原第一峯”。天堂寨史稱多雲山，大自然霧海使它蒙上了一層厚重的神祕色彩。
一、山景
天堂美景數主峯爲最，登上主峯，可見十萬大山擁拜於下，北望中原，南眺荊楚;在主峯西側，九道箍與和尚堖引人注目，一道高几百米的懸崖峭壁，酷似一大腹便便的和尚，笑容可掬。在摘星峯上向東北方面遠眺，一支山脈到此戛然中斷而成一萬丈懸崖，每逢春夏之時，無數石燕結伴飛來，棲身於懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上。
此外，筆架山、拇指山、架上金盆、仙人觀景、含風洞、觀音洞、考慮洞、仙人牀、石棺、捨身崖等名勝風景皆令人留連忘返。
二、秀水瀑布
天堂寨森林公園不僅可以讓你欣賞奇峯、險嶺、怪石、雲海之神奇，還可以品味天堂秀水之風韻。在海拔1700多米的主峯上，有一泉眼，終年不絕，清澈甜爽，泉眼前有一平米的小池名曰“天池”;天堂水的神奇還在於“山中一日雨，到處是飛泉”，最著名的有天堂瀑布、百丈崖瀑布、雲崖瀑布。
三、動植物
天堂山森林公園方圓52平方公里，有植物550多種，珍稀植物有三光杉、香果樹、厚朴、珍珠黃楊、劍葉海桐、墨蘭、雲錦杜鵑、葉上珠、石玉蘭;珍稀動物有修蟒、香獐、狸貓、娃娃魚等。
四、歷史
古有李成之亂、陸遜追曹、徐壽輝起義、王鼎率蘄黃四十八寨抗清、馬朝柱天堂聚義、太平軍浴血奮戰松子關，今有劉伯承、鄧小平、徐向前、陳少敏、張體學轉戰大別山。
大別山國家森林公園五個景區也各具不同特色，這些在這幾天的遊程中我將一一爲大家講解。
聽了我的解說，你們是不是已經迫不及待的想要去參觀大別山森林公園呢?不用急，我先在就帶大家一起進景區參觀!今天我們主要是遊覽天堂寨景區!
天堂寨景區
我們現在就來到了天堂寨風景區!
天堂寨是大別山主峯，號稱中原第一峯。公園內最神奇的景觀便是山!景區以山雄、壑幽、水秀而著稱。行於天堂山中，層巒疊障，仿若溶入萬山懷抱之中。或見孤峯獨秀，拔地而起，直刺蒼穹;或見雙峯對峙，壁立千仞，一爭高下;或見羣峯林立;遮天蔽日，氣勢磅礴。攀緣而上，遙見羣山爭雄競秀，千姿百態。有的如同猛虎長嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如佛臥天堂，有的好像巨型筆架。形態逼真，令人歎爲觀止。
天堂睡佛、哲人觀海(徐公崖)、大別神龜被人們譽爲“天堂三絕”，更是尉爲奇觀。天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長，競顯深奧之形。澗中泉石錯落，鳥語喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，盡顯自然本色。天堂水色秀麗，碧波流長。這裏的水以清澈透明、甘甜滋潤而稱著。景區內溪流蜿蜒曲折，縈迴于山谷之中，常呈幽邃、深奧之形，時而流水穿山破巖，揮灑自如，似銀河傾瀉，如玉練常舞，噴珠濺玉，吞吐瓊漿，造就了美妙絕倫的瀑布景觀。時而澗流瀟然舒緩，時而迂迴輾轉，碧綠澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如鏡，小潭似珠。堰潭相連，鏡珠相嵌，清純透明，幽雅絕俗。
天堂寨景區以山雄、壑幽、水秀而著稱。
① 山雄：行於天堂山中，層巒疊障，仿若溶入萬山懷抱之中。或見孤峯獨秀，拔地而起，直刺蒼穹;或見雙峯對峙，壁立千仞，一爭高下;或見羣峯林立;遮天蔽日，氣勢磅薄。攀緣而上，遙見羣山爭雄競秀，千姿百態。有的如同猛虎長嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如佛臥天堂，有的好像巨型筆架。形態逼真，令人歎爲觀止。天堂睡佛、哲人觀海(徐公崖)、大別神龜被人們譽爲“天堂三絕”，更是尉爲奇觀。
② 壑幽：天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長，競顯深奧之形。澗中泉石錯落，鳥語喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，盡顯自然本色。
③ 水秀：天堂水色秀麗，碧波流長。這裏的水以清澈透明、甘甜滋潤而稱著。景區內溪流蜿蜒曲折，縈迴于山谷之中，常呈幽邃、深奧之形，時而流水穿山破巖，揮灑自如，似銀河傾瀉，如玉練常舞，噴珠濺玉，吞吐瓊漿，造就了美妙絕倫的瀑布景觀。時而澗流瀟然舒緩，時而迂迴輾轉，碧綠澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如鏡，小潭似珠。堰潭相連，鏡珠相嵌，清純透明，幽雅絕俗。
神仙谷
這兒就是神仙谷，它美景如畫，充滿了神奇色彩。神仙谷傳說是太上老君所鍾愛的和活動頻繁的地方。大家看，塊巨石，巨石上天然生成一平臺，叫做天台。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級相連的瀑布，相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，遊入不遠處的雙龍潭，聽老君誦經傳道。雙龍潭實爲天堂九井中最大的兩口“井”，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺即“誦經臺”。此即太上老君誦經佈道之道臺。每當老君潛心佈道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果，所以後人稱此二井爲“雙龍潭”。
仙人洞
大家眼前的這個洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方，所以人們爲它取名叫仙人洞。仙人洞依山傍水，環境優美。洞內有10平方米左右的空處，靠洞底還有太上老君下榻的石牀，這是太上老君的仙人竈，在不遠處還有太上老君下棋的“仙奕洞”，在仙人洞旁邊還有“雙龍出谷”。神仙谷河水至此被一巨石一分爲二，從其兩側潺潺流下，似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去。
哲人峯
大家現在所看到的就是被人們譽爲“天堂三絕”之一的哲人峯。大家請細看，這個峭壁高約100米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻樑，肉質豐厚的嘴脣，凝思北望，彷彿在思索着一個重大的哲學命題。這裏的建築，統一爲明清式。大多都是依山就勢掩映佈局。相當具有山寨特色。山路崎嶇，請大家小心腳下，注意安全。這裏看似不起眼，其實呀它具有相當有利的軍事條件。
在解放戰爭中，劉鄧大軍挺進大別山，是我軍由戰略防禦轉入戰略進攻的歷史轉折點。1947年6月30日，劉伯承、鄧小平率晉、冀、魯、豫野戰軍主力——劉鄧大軍，依照黨中央的戰略方針，以超人的膽識和氣魄人魯西南強渡黃河，躍進大別山，勝利的揭開了人民解放軍戰略大反功的序幕。到10月中旬，劉鄧大軍已控制了長江北岸江防150多公里。
現在我們已經到達了哲人峯的峯頂了，在這兒，環視天下，則可見十萬大山擁拜於下。向北可望中原，南眺荊楚山水盡收眼底。凌晨觀日出好似置身於九天之外，傍晚看日落則如在仙宮信步。每當雨過天晴，早晨登峯觀雲海更是氣象萬千，茫茫雲海，層層煙流，青黛色的羣山，像白浪淘天的大海中的漁舟，時隱時現，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞雲吐霧。景色壯觀，令人歎爲觀止。可惜呀，我們時間有限，不能一同欣賞這種美景，如果下次你有機會再來大別山，一定不要錯過這景色哦!
摘星峯
這邊就是摘星峯，故名思意，我們已經快到天邊了。它兩面都是萬丈深淵，只有一條石徑攀援而上，其險境程度令人處目驚心。山脊上長滿了千年古鬆，松樹的根皆攀崖而生，向人們展示其巨大的生命力。摘星峯頂上的幾塊巨石，獨立於峯頂之上，彷彿天外飛來之物。
如果站在摘星峯上向東北方向遠眺，還有一險景會躍入你的眼簾。一支山脈至此戛然中斷而成萬丈懸崖，與其他處不同的是，此處每逢春夏之時，便有無數石燕結伴飛來，棲身於懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上，人稱石燕崖。
昨天我們遊覽了天堂寨風景區，今天我們的旅遊形成是這樣安排的，上午我們將去遊覽青苔關景區和九資河景區，下午我們再去遊覽薄刀峯風景區。
青苔關景區
這裏是青苔關風景區，它是古今軍事、交通要地，歷史悠久而聞名於世，古時有青苔關、岐嶺關、翁門關，關上古城稱“老城”，近代國民黨軍構築石城稱“新城”，爲羅田北通之鎖鑰，具特殊的地理位置。還有龍盤山莊原始森林、筆架山奇鬆險嶺。
九資河景區
接着我們來到了九資河風景區，九資河景區以古國遺風和農藝景觀爲主。
一、九資河鎮春秋戰國時期爲鳩鶿國，古風遺留,民俗風情別具特色。
二、田園風光美不勝收，一層層梯田夏日滿眼碧波，秋天金黃色稻浪翻滾，更爲吸引人的是田更上的一棵棵烏桕樹，葉色隨季節的變化而由翠綠變至火紅，遙望象一把把向天燃燒的火炬，與黛青色的遠山，山間白雲、蘭天、小鳥、小河旁浣衣的村姑相印成趣，組成一曲美妙無比的田園風光圖
薄刀峯風景區
現在我們就來到了薄刀峯風景區，它位於大別山主峯天堂寨西側，原名鶴皋峯，是羅田縣乃至鄂東有名的避暑勝地。因其高聳入雲，巖壁陡峻，側看形如薄刀，故取名薄刀峯。海拔1404.2米，景區面積30平方公里，自古以地勢險要著稱。景區歷史悠久，人文景觀十分豐富。現存有魏晉南北朝時期的“爵主廟遺蹟”、有南宋時期的“獨尊古寺”、有元朝時期的“銅鑼峭壁”、有元末明初的“鶴皋古寨”、還有明朝時期的“獻旗嶺”、“搖旗崗”、“歇馬亭”、“就義場”等人文景觀。相傳魏晉南北朝時，巴水蠻田氏的一支曾聚居於此，常遠掠長江沿岸富豪。南宋時建成鶴皋寨，至今“鶴皋寨”3個大字在寨門上仍清晰可見。
薄刀峯西北經銅鑼關、松子關與河南相通，東北經天堂寨與安徽毗連，西南居高臨下，西至麻城26公里，南到團風、浠水邊境50公里。山上古寨遺蹟處處皆是，主要景點有搖旗崗、歇馬亭、獻旗嶺、羅漢現肚、牛脊嶺、錫鍋頂、鋸兒齒、半山寨、五垸寨、洪家寨、銅鑼關、栗子關、棋盤石、爵主廟等。山上風光旖旎、景色迷人，是避暑的好去處。
薄刀峯景區以峯險、石怪、鬆奇而見長
一、峯險：薄刀峯原名鶴皋峯，因其峯高聳入雲，鶴鳴九天，聲聞於外而名之。諸峯中部的牛脊嶺，山峯奇拔，形如薄刀刺天。“身入雲霄足壓刃，下視青天萬里開;盡騰莫訝不知險，曾觀仙境下凡來。”
二、石怪：薄刀峯石景以臥龍崗爲最，此處怪石嶙峋，百態千姿，山作屏風石作臺。螃蚌石含珠吐玉，笑天哇(石)仰天長笑，犀牛石望月思鄉。“鬼斧神工施巧幻，猿梯鳥道絕塵寰。”
三、鬆奇：薄刀峯貧瘠的裸岩地貌是奇鬆的生長之地，由於長期受風力的影響，使之形成獨特的形態。峭壁間，陡崖上，黃山鬆飽經風霜，傲首從容。或如孔雀開屏，或如神鹿回頭，舒展灑脫。迎風搖曳 ，可謂奇觀。
景區風景秀麗、氣候宜人。森林覆蓋率達90%，常年降雨量爲1450mm，平均氣溫16.4攝氏度。景區現有賓館5座，木屋別墅3處，接待牀位600餘張。有歌舞廳7家，大小會議室6間。景區投資400萬元建成鄂東第一索道。開發了攝影照相、體閒娛樂、購物及綠色食品加工等項目，形成了吃、住、行、遊、購、娛一條龍服務體系。
薄刀峯古老而又年輕，如今她正煥發前所未有的青春活力，笑迎四海賓朋前來觀光旅遊，休閒避暑，獵奇探險，科研考察，尋求品味大自然原始、古樸、神祕的野趣，更歡迎前來投資開發，共圖發展。
天堂湖景區
現在，我們就來到了大別山的最後一個景區——天堂湖景區。
不知道大家聽說過沒有：“江浙有蘇杭，湖北有天堂”，凡來過大別山的人誰都不會忘記天堂湖。
天堂湖位於九資河和大地坳之間，這是一個長約10華里，寬約一華里的人工湖。遠遠望去，整個湖就像一塊巨大的長方寶鏡鑲嵌在薄刀峯、天堂寨、筆架山等諸峯腳下，亦如蜿蜒的銀帶飛舞在羣山之中，勾勒出一幅山水掩映、雲霧繚繞、村舍錯落的風景畫。
天堂湖景區以高峽出平湖而令人留連忘返。天堂湖湖面狹長，水域寬廣，環湖山光水色，風景迷人，船行其間水天一色，微風吹過碎銀滿地。
乘車沿風景區東面的公路，經艾弧坪直下約7公里就可到達天堂湖大壩所在地大地坳鄉。登上壩堤，最醒目的自然是那微風輕掠、波光粼粼的水面，水面上碧水漣漪、遊船飛渡，畫舫徐行，鳥兒凌撲，水下魚蝦嬉戲，龜鱉漫遊……處處給人一種生意盎然之感。
乘上機動小船，放眼湖區周圍景色。東西天堂寨、筆架山拔地而起，蒼茫巍然;西面薄刀峯，三省堖流雲飛渡;南面雞鳴尖、狗耳尖，沉碧潮涌;北面青苔關、翁門關橫截東西，湖區附近，有著名的仙人堖和美女峯，把人帶入一個浮想聯翩的夢幻世界。湖水邊數十里地更是山山入畫、景景有情，依山傍水的農家小院、渙紗姑，是不是讓你們感覺走進了山水畫、田園詩?
大別山國家森林公園不僅自然風光優美，而且人文景觀也十分豐富，古有鳩鶿之役、李成之亂、陸遜追曹、傅高立寨抗元，徐壽輝起義稱帝，王鼎率蘄黃四十八寨抗清、馬朝柱天堂聚義、太平軍浴血奮戰松子關，以及劉伯承、鄧小平、徐向前、陳少敏、張體學等前輩轉戰大別山留下的遺蹟遺址，參觀遊覽價值極大。
大別山國家森林公園規劃總投資3.21億元，目前各景區共已建成了功能齊全的賓館、旅社8個，高中檔牀位1200多個，新開展景點60多處，遊覽線路10條。並開通了程控電話，基本形成了吃、住、行、遊、購、娛一條龍的服務體系。
大別山是一座古老的山脈，如今正在渙發前所未有的表春活力，大別山國家森林公園正在敞開她喧鬧的懷抱，笑迎四海賓朋前來觀光、遊覽、考察、探險、品味大自然原始古樸、神祕的野趣，更歡迎前來投資開發，共圖發展。投資合作形式不限。
好了，不知不覺中我們已經游完了大別山國家森林公園。謝謝大家在這幾天中對我工作的支持和配合，同時也希望大家對我工作中的不足之處多多包涵並提出寶貴的意見。最後，歡迎大家的再次到來!
湖北省鍾祥市明顯陵導遊詞 篇12
大別山位於中國安徽省、湖北省、河南省三省交界處，橫跨鄂豫晥三省，呈東南往西北走向，長270千米，是長江、淮河的分水嶺。主峯白馬尖海拔1777米，位於安徽省六安市霍山縣境內。是國家AAAA級景區和國家地質公園，著名的革命老區之一，也是整個大別山區的核心旅遊景區。大別山東視南京，西隔武漢，基本上位於南京和武漢的正中間，正是其獨特的地理位置使得大別山對民國首都南京和中心城市武漢具有重要的軍事價值，這也是劉鄧大軍挺進大別山地理前提。
以白馬尖爲核心景點的大別山主峯景區是國家AAAA級景區和國家地質公園，也是整個大別山區的核心旅遊景區。大別山東視南京，西隔武漢，基本上位於南京和武漢的正中間，正是其獨特的地理位置使得大別山對民國首都南京和中心城市武漢具有重要的軍事價值，這也是劉鄧大軍挺進大別山地理前提。大別山區是我國著名的革命老區之一。
湖北省鍾祥市明顯陵導遊詞 篇13
峽谷出口距五峯縣東大門漁洋關鎮 5公里，北鄰長陽清江，距武落鍾離山僅30公里。“百里幽峽柴埠溪，三千奇峯仙境 地”峽谷兩岸石林密佈，絕壁千重，“南有張家界，北有柴埠溪”是世人對她的真實寫 照。柴埠溪分爲罈子口、大灣口、蛟口、斷山口四大景區和一個內口生態保護區， 特景120餘處。柴埠溪之美，美在大峽谷，美在溪底。峽谷內奇峯林立，婀娜多姿，峯巒疊翠，瀑布如娟。絕壁石林、幽谷清溪，原始生態和土家風情是柴埠溪的四大景觀類型。各色奇妙的山峯和幽深的峽谷構成了奇、險、秀、幽、野五大特色的奇特自然景觀。溪谷人家喜歡彈唱南曲、喊山歌、跳土家舞蹈，土家風情原始厚重。 柴埠溪峽谷風景區位於宜昌市五峯縣長樂坪、蒿坪兩鄉交界處，是一條東西長30公里，南北寬2公里左右的溪谷。柴埠溪自然風景區總面積60平方公里，有5垉,1嘴,12灣,3堖,1坡,16口。這裏山形奇特，溝谷交錯，山澗密佈，怪石嶙峋，峯奇洞幽，水碧林翠，氣候涼爽，是一處風光秀美的天然風景區。按景觀的自然組合，這裏可分爲6大景區，共有景點102處，其中特別佳景22處。
柴埠溪大峽谷風景區是一條帶狀的大峽谷，同張家界共屬武陵山脈，系罕見的喀斯特地貌、典型的峽谷峯林景觀。峽谷出口距五峯縣東大門漁洋關鎮5公里，北鄰長陽清江，距武落鍾離山僅30公里。“百里幽峽柴埠溪，三千奇峯仙境地”峽谷兩岸石林密佈，絕壁千重，“南有張家界，北有柴埠溪”是世人對她的真實寫照。柴埠溪分爲罈子口、大灣口、蛟口、斷山口四大景區和一個內口生態保護區，特景120餘處。柴埠溪之美，美在大峽谷，美在溪底。峽谷內奇峯林立，婀娜多姿，峯巒疊翠，瀑布如娟。絕壁石林、幽谷清溪，原始生態和土家風情是柴埠溪的四大景觀類型。各色奇妙的山峯和幽深的峽谷構成了奇、險、秀、幽、野五大特色的奇特自然景觀。溪谷人家喜歡彈唱南曲、喊山歌、跳土家舞蹈，土家風情原始厚重。
湖北省鍾祥市明顯陵導遊詞 篇14
1521年朱厚璁登基成了嘉靖皇帝之後，追封其父也就是朱佑元爲“獻皇帝”，並一度想將其父的陵寢遷往北京，與其他已故明皇帝葬在一起，這一想法遭到了大臣們的反對，因而未遷，嘉靖17 年( 1539年) 12 月，嘉靖皇帝的母親章聖皇太后在北京病故。爲了給母親尋找“吉壤”，嘉靖帝於次年 2月南巡承天府(即鍾祥市)，在拜謁了其父新獻帝的陵墓後，他認爲這是一片難得的風水寶地，便決定將其母親的靈柩由京城送至鍾祥顯陵與父親合葬。但經檢查發現，顯停放父棺槨的地宮已經進水，且較小。於是嘉靖便命工部在其父原有的墓冢後面重新修建一座新地宮以供放其父母的靈柩。這樣就形成了由最初的單冢潘王墳經嘉靖帝在位幾十年的不斷擴建，變成一座規模宏大的前後雙冢帝王陵。
我們現在看到的這座巨大的墓冢叫寶城，從空中看就像一個巨大的啞鈴。前寶城是橢圓形，東西寬112 米，南北長 125米，就是最早停放新獻王靈柩的地方(現供奉大量的隨葬品)，而後寶城爲正圓形，直徑 110 米，下面的地宮中即停放嘉靖帝父母的棺槨。
我們現在停留的這個地方叫瑤臺，它將前後兩座寶城連接在一起。瑤臺在神話傳說中是神仙聚會的地方。而前後寶城以瑤臺想連接寓意人的靈魂已進入仙境。兩座寶城修建的時間相隔19年。在我過古代有個傳統習俗，那就是人死了以後是不能見天日的。於是，新地宮建成後，在舊地宮與新地宮之間修建了一條通道，並築成瑤臺。當年嘉靖皇帝的父親與母親合葬時，其父親朱佑元的棺槨就是從瑤臺下的通道運到了新地宮。可以說，瑤臺在顯陵的地位是至關重要的。
顯陵自修建至今已近 500 年了，期間經歷數次劫難。其中最大上的一次即明代末年李自成農民起義。1643年冬，李自成大軍攻陷承天府(即鍾祥)，拆毀朱家的家廟，並欲挖掘顯陵地宮。據說正準備開挖前地宮時，恰遇雷電交加。有迷信思想的李自成心有疑懼，未敢動土，便放火燒燬陵內所有木製結構的建築作罷。如今科學探測證明顯陵地宮保存完好，從未被盜過，這也從側面反映了此地民風純樸，相信將來的某一天，顯陵地宮開啓時定能引起全世界的注目。
顯陵寶城的修築凝聚當時先進的科學思想，請大家注意看在環形的寶城城牆上每隔一段距離都會有一個用漢白玉雕琢而成的龍頭。龍頭自頸部至龍嘴是相通的，所有龍頭都是面朝寶城外側。這就是顯陵獨特的排水系統。每逢下雨時，積聚的雨水通過龍頭嘴的管道排出寶城外，以便環道乾爽和減少墳冢的積水量。我們今天家裏用的水龍頭其叫法即源於此。除排水這一實用性外，威武兇悍的龍頭也顯示了皇權的至高無上，不可侵犯。同時，建造者們也是藉此物之威力保衛亡靈。
湖北省鍾祥市明顯陵導遊詞 篇15
“親愛的遊客朋友們，大家好”
“歡迎大家來到人間仙境九寨溝。”
“我是金凱國際旅遊社有限公司，大家可以叫我小張。”
“接下來我們將去人間仙境九寨溝。”
“九寨溝在四川北部的萬山叢中，因爲周圍散佈着九個藏族村寨，所以，人們稱它九寨溝。”
“進入九寨溝，只見一座座雪峯插入雲霄，封頂像一面鏡子。湖底清澈見底，湖底石塊色彩斑斕。”
往密林深處遊人逐步稀少，也許，一隻金絲猴正用機靈的小眼睛向你窺視。
湖北省鍾祥市明顯陵導遊詞 篇16
大家好!
首先歡迎大家來到美的西雙版納，我是青春旅遊公司的導遊，我的名字叫周榕。很高興見到大家，西雙版納位於我國西南邊陲。西雙版納生活着傣族，哈尼族，漢族等14個民族。
這裏是植物王國。原始森林無邊無際。這裏還是動物的王國。
這裏還有很多別有情趣的建築。
希望大家能夠在這裏感受到大自然的美麗。
西雙版納
湖北省鍾祥市明顯陵導遊詞 篇17
神農溪是巴東縣長江北岸的一條常流性溪流，發源於神農架南坡，故名神農溪。
神農溪全長60公里，相對高差2900餘米，兩岸絕壁夾峙，窄處不及5米，山岩多成80至90度的壁塹，日均流量20立方米/秒，於巫峽口東20__米處的西壤口匯入長江。
神農溪旅遊風景區是國家AAAA級旅遊區，景觀獨具特色，集長江三峽雄、秀、險於一體。現闢旅遊景區32公里，有神農峽、綿竹峽(支流)、鸚鵡峽、龍昌峽四個各具特色的自然峽段，面積57.5平方公里，灌木植被蔥蘢，山花馨香四溢，猴羣嬉戲，黃羊獐麂出沒，山水藍天一色，一派山野情趣。有溶洞60餘處，險灘、長灘、灣灘、淺灘30餘處，歷有"一里三灣，灣灣見灘"之說。溪水深潭碧綠，飛瀑遍佈，懸棺、棧道、原始扁舟、古老村落、土家風情構成了原始、古樸、自然、野趣，乘"豌豆舟"木扁舟漂流和乘環保船觀光遊覽獨具特色的旅遊勝地，成爲三峽線上的一顆明珠。
神農溪延伸開發溯溪而上16.8公里的羅坪復建了遊客接待中心，較原來的接待中心功能更加齊全，設備更加完善，接待量成倍增加，是遊客休息、就餐、觀賞土家歌舞表演的理想場所。過去遊人罕至的神農峽的奇異風景--神農溫泉、神農洞、神農峯等，也呈現在遊人面前。
135水位定型，神農溪又增添了峽谷平湖的美景。現在神農溪景區線路延長，進入條例改善，安全係數增大，區位優勢明顯，遊覽方式多樣，轉型升級後的神農溪旅遊，在規模上更加大氣，形式上更加多樣，內容上更加豐富。
巫峽口
巫峽，位於重慶市巫山縣與湖北省巴東縣之間，全長42公里，山高入雲，有巫山十二峯擅奇天下。巴東段24公里，西起邊域溪，東至縣境官渡口鎮，古又稱巴峽。
邊域溪，又名鯿魚溪。爲渝鄂兩省市界河，它不僅是地理上的"鴻溝"，歷史上巫巴兩縣百姓，爲爭奪田土薪柴，曾發生過無數次械鬥，造成了不少傷亡，1949年後，兩縣青年在這一帶營造了"青年友誼林"，它不僅美化了環境，也密合了歷史上留下的"楚蜀鴻溝"。
邊域溪東爲"鐵棺峽"，有懸棺，色如鐵，故名。全長2.7公里，一線多景，連線三峽，上稱"布條峽"，中爲"鐵棺峽"，下流百米有石壘的"石棺峽"。江面迂迴曲折，山岩高差300至500米之間，窄處不足70米，南宋詩人範大成有"束江巖欲合，中間一罅天"之說。
門扇峽，位於楠木園，巫峽口之間，長2.5公里，大面山、尖子山南北對峙，象兩扇大門扼住東去的江水，故而得名。峽內絕壁夾峙，有板壁巖，鏈子溪古棧道之險;蠻洞橋小石幹壘、古工藝之奇，江南褐紅色的岩石，在陽光照射下，象似火焰伸向江心，故名火焰石。兩巖巖壁上有石刻(我示行舟等)，是珍貴的三峽水文記實資料。出峽後，大江兩岸山峯一片蔥蘢，萬畝柑桔園花果飄香。