湖北屈原故里導遊詞
湖北省秭歸縣是中國戰國時代楚國偉大愛國詩人屈原的故鄉，也是楚文化發源地之一。下面是小編收集整理的湖北屈原故里導遊詞範文，歡迎借鑑參考。
湖北屈原故里導遊詞(一)
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來到美麗宜昌!
不知道你們聽說過沒有：來湖北是看四人，也就是詩人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神農架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男屍)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅遊線，也就是詩人、美人和野人。由此可見，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去遊覽的就是精華中的精華——詩人和美人的故鄉，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。
趁現在還沒到目的地，我先對你們簡要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部，長江西陵峽畔三峽工程壩上庫首，是偉大愛國詩人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉。
秭歸歷史悠久，是楚文化發祥地之一。境內現存許多關於屈原的遺蹟和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀念館、屈原故里牌坊和樂平裏的“三間八景”以及紀念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關，秭歸縣城東門外，矗立着一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，後取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建於唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午節，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳並延至今日。
連秭歸地名的由來，傳說都與屈原有關。屈原投江後，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來，親自護送回家鄉。屈姊那深深親情使鄉親們大爲感動，因而將縣名改爲“姊歸”，後來“姊”演變爲“秭”了。
屈原的遺蹟和傳說特別多，古人曾集爲“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕後，內有屈原塑像，屈原文物紀念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。
湖北屈原故里導遊詞(二)
各位遊客，大家好!我是你們今天的導遊，我姓胡，你們可以叫我胡導，在這一天裏，你們有什麼問題可以隨時找我，我會竭誠爲大家服務。
今天我們參觀的是屈原故里。這裏是5A級旅遊景點，是楚文化的發祥地之一，爲了紀念屈原而建成的。請大家隨我一起踏上美好的“屈原故里”之行吧!
一進景區，首先映入我們眼簾的是這一座座巍峨的建築——屈原祠。大家跟着我走到第一層，這裏刻着“梅蘭竹菊”四君子，這是爲了紀念他愛國主義的精神。這上面還刻着他寫的詩：《離騷》、《九哥》、《天問》……大家緊跟着我來到第二層。左邊可以看到屈原世系族譜和他相關的故事。右邊有講述屈原勵精圖治、忠肝義膽的故事。現在大家跟着我的腳步來到第三層。左邊有《屈子遠遊圖》、《端午祭掃圖》、《九哥》的圖片;右邊有拋灑糉子、賽龍舟等照片。
大家跟着我繼續參觀，我們現在去往皮影戲館。皮影是我國文化遺產非常珍貴的文化資源。請大家休息片刻，欣賞一下皮影戲，再繼續出發。
怎麼樣?皮影戲是不是很有趣?請繼續跟着我往裏面走，這裏就是讀書洞。這是人們爲了紀念屈原這種頑強學習、虛心的習慣而建成的一個石洞。
據說以前屈原看自己家族快滅亡，就投江自盡了，人們爲了不讓魚吃了他的屍體，就把飯糰丟進江裏，所以現在五月初五吃糉子就是爲了紀念屈原而成的一種習俗。
好了，朋友們，屈原故里遊玩就此結束了，謝謝您的支持與配合，下次再見!
湖北屈原故里導遊詞(三)
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來到美麗宜昌!
不知道你們聽說過沒有：來湖北是看四人，也就是詩人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神農架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男屍)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅遊線，也就是詩人、美人和野人。由此可見，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去遊覽的就是精華中的精華——詩人和美人的故鄉，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。
趁現在還沒到目的地，我先對你們簡要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部，長江西陵峽畔三峽工程壩上庫首，是偉大愛國詩人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉。
秭歸歷史悠久，是楚文化發祥地之一。境內現存許多關於屈原的遺蹟和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀念館、屈原故里牌坊和樂平裏的“三間八景”以及紀念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關，秭歸縣城東門外，矗立着一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，後取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建於唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午節，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳並延至今日。
連秭歸地名的由來，傳說都與屈原有關。屈原投江後，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來，親自護送回家鄉。屈姊那深深親情使鄉親們大爲感動，因而將縣名改爲“姊歸”，後來“姊”演變爲“秭”了。
屈原的遺蹟和傳說特別多，古人曾集爲“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕後，內有屈原塑像，屈原文物紀念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。
端午節的由來
端午節的原始形態是慶豐收。五月，是農忙夏收完畢，準備秋收的過渡時間，人們便在這個時間安排一個稍事休整和娛樂的“端午節”。但是爲什麼一定要安排在這個月的初五呢?這是爲了便於習慣能記憶，類如三月三、七月七、九月九。這樣就使農事繁忙的這段較長的時間，均勻地安排在三、五、七、九月四個節日休整，也算是“有勞有逸”了。
到了戰國時期，偉大的愛國詩人屈原難忍亡國之痛，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節。從此，這個節日的意義就漸漸讓位於對屈原的悼念了。所以也有人稱端午節爲詩人節。
龍舟竟渡
明代時，龍舟競渡這種水上運動已經相當普遍。當時出版的一本《武陵競渡》的書，對這項比賽的規則，諸如競渡所用的船式，人數等都有詳細的記述。
現在，龍舟競渡已發展成爲一項世界性的體育活動。
好，現在我們已經到岸了，請大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉吧!
屈原故里
這裏是秭歸縣香爐坪，大家請擡頭看那座高高的牌坊，坊額上鐫有郭沫若的手書“屈原故里”。
秭歸歷史悠久，是楚文化發祥地之一。境內現存許多關於屈原的遺蹟和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀念館、屈原故里牌坊和樂平裏的“三間八景”以及紀念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。屈原的遺蹟和傳說特別多，古人曾集爲“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕後，內有屈原塑像，屈原文物紀念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。
秭歸山川秀麗，風景如畫。西陵峽雄奇壯美，還有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、險峭的五指山、神祕的棺木巖更是令中外遊客爲之傾倒。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。由秭歸出發， 可西進“小三峽”漂流，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長陽人”家鄉作客，北去昭君故里及神農架探密。 隨着三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會成爲集三峽大壩雄姿、高峽平湖風光、屈原故里風情、庫區移民新城爲一體的旅遊觀光勝地和三峽地區最大的旅客集散中心。
昭君故里
昭君故里位於興山縣城東北3公里處，我們現在就到了我國古代四大美人之一王昭君的故鄉——寶坪村，又名昭君村，是王昭君的出生地。在西漢時興山屬南郡秭歸。寶坪村面臨香溪水，背靠紗帽山，羣峯林立，崖壑含翠，橘林豐茂，山明水秀，極富詩情畫意。村內有楠木井、娘娘井、梳妝檯、望月樓等遺蹟;近年來，她的家鄉又興建了昭君宅、紀念館、長廊碑林、漢白玉昭君塑像等，用以紀念憑弔這位以國事爲重、富於獻身精神、美麗而堅韌的漢代奇女子。這是個山明水秀的好地方。
王昭君是我國古代四大美女之一。提起“昭君出塞”、遠嫁匈奴和親的故事，可謂是家喻戶曉、婦孺皆知。
王昭君，名嬙，字昭君。晉時因避司馬昭諱改稱明君或明妃。漢元帝時被選入宮，竟寧元年(公元前33年)，匈奴呼韓邪單于入朝求和親，昭君自願請行，遠嫁匈奴，爲民族間的親善友好作出了貢獻。入匈奴後，被稱爲寧胡門氏(皇后)。後呼韓邪死，成帝又命她“從胡俗”，改嫁復株累單于(呼韓邪大鬧氏長子)。在她影響下，其子女及周圍的人都努力維護與漢的通好關係，以致“三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”。
唐代大詩人杜甫在《詠懷古蹟》中寫道：“羣山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”昭君之美，在於既有沉魚落雁之貌，更具悽楚艾怨之情。而昭君之怨，則是對命運的無奈的怨艾——鎖在深宮人不識;嚮往像尋常女子那樣生活，就只能代替皇家骨肉遠嫁異邦;思念故土卻欲歸不能……。當你來到昭君臺前憑弔時，便會被這千頭萬緒的深深的艾怨所包圍，滿心悽楚抑鬱難平。
這裏就是昭君曾經住過的地方，現存的昭君宅是照古圖重建的。
從昭君宅出來，東行百餘步，便到了“楠木井”。這是當年昭君姑娘汲水之處。井約一米來深，清澈見底，井水從不枯竭。井底沉有楠木一根，據說還是當年昭君放入的。
大家請看這條溪水，它叫做香溪。
傳說當年昭君在溪中沐浴，不慎將一顆珍珠遺落在水中，從此溪水變得碧清透明，香氣四溢，因而得名“香溪”，也有人將它叫做“昭君溪”。
從秭歸城沿香溪溯流而上10公里，即是三閭鄉，再過七裏峽，即屈原誕生地樂平裏。這裏有關屈原的名勝古蹟和傳說很多，如香爐平、照面井、讀書洞、玉米三丘等。在屈原故里還有一奇值得一提。這裏的耕牛不穿繩，卻能聽從指揮。相傳屈原從楚都回家，快到家門口時，侍者挑書簡的繩子斷了，一老農當即把牛鼻繩解下送他，從此以後，這裏的牛就不再用牛鼻繩了。
據說，現在令宜昌人自豪的——不僅有兩壩：葛洲壩、三峽大壩;而且還有三人：猿人(長陽)、詩人(屈原)、美人(王昭君)。只知兩壩，不知三人，宜昌人便不會認同你。你們知道嗎?
好了，今天的屈原、昭君故里遊就到此結束了。歡迎大家的再次光臨!再見!