最新的湖北龜峯山導遊詞範文（精選17篇）
最新的湖北龜峯山導遊詞範文 篇1
神奇龜峯是大自然賦予人類的自然瑰寶，也是景區標誌性的奇特景觀，它是由一塊巨大的裸露花崗岩石形成的山體，俊俏挺拔、氣勢宏偉，海波1260米，堪稱世界地質奇蹟。說到龜峯山的來歷，相傳在遠古時代，龜峯山本是一片汪洋大海，在海里有一隻龜經潛心修煉千年終成正果，神龜用它修來的千年道行爲人間疾苦的人們行善，一次不小心得罪了玉帝之子—太陽，被貶落人間化成一座大山，就是今天的龜峯山，從此神龜就在這裏日日夜夜守護着這一方的人們。大家請往我手指的地方看去，神龜昂首問天，好像正在張大嘴要吞掉天上的太陽一樣。神奇的傳說爲龜峯山塗抹了神奇的色彩，也寄託着人們對美好生活的嚮往。在這裏不僅有天然神龜，還可以頌龜、觀龜、賞龜、品龜、飲龜、食龜等以龜爲文化核心的長壽文化。
龜峯山是長壽山：一是從龜峯到龜尾全場16公里，寬7公里，方圓100多公里，人稱“天下第一龜”;二是龜是動物界壽命最長的動物，自古作爲長壽、健康、吉祥的象徵;三是龜峯山有“天然氧吧”、“綠色寶庫”之稱，景區森林覆蓋率95%，生態環境一流、空氣清新，負氧離子含量高;四是遊客來這裏可以吃山野菜、喝山泉水、飲巖綠茶，白天登山旅遊，晚上看民俗演出，心情愉悅，延年益壽;四是龜峯山民風淳樸、勤勞善良，有着尊老敬老的傳統美德。在這裏您能看到老人們即使年老體邁，仍堅持做一些力所能及的家務或輕微的農活，看到他們那種樂觀的情緒、積極健康的生活方式、平和的心態及濃厚的愛心，您會想要和他們一起去生活、去勞作、去運動、去鍛鍊當地還流傳一句順口溜：“經常運動，百病不碰”。到了冬家家戶戶，烤兜子火、喝老米酒，享受着“兜子火，老米酒，除了皇帝就是我”的自由自在神仙般的生活。智者壽，仁者壽，這就是龜峯長壽的奧祕吧!
我們賞完龜峯勝景，接下來前往千年古寺—能仁禪寺。能仁禪寺，原名普化寺。始建於漢桓帝年間,是我國佛教最早的寺院之一,解放前毀於兵火之中。相傳曹操曾朝拜能仁寺,並親筆撰寫了“名山名剎名僧此日名傳原是龜峯名勝境，古寺古人古聖當時古蹟儼然天竺古能仁”這一千古傳頌的楹聯，既讚美了龜峯山仙景，又表明了對能仁禪寺的景仰推崇之情，充分證明佛教聖地能仁寺在當時已頗具名氣。唐初，唐太宗李世民征戰中原，也曾遊幸龜峯山，並在能仁禪寺留下千古佳句。其鼎盛時期，寺內有山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣及寮房等近百間，僧衆達千餘人。東晉仁法禪師、唐代真應禪師、虛應禪師、靈應禪師、宋代圓喜禪師、明代道一禪師、修一禪師等高僧大德先後在此住持，香火一直旺盛。
我們現在看到的是能仁寺第一期工程——玉佛殿!這座殿是20xx年4月動工興建，採用仿唐式二重檐古代建築。一樓是念佛堂，是供僧人和信衆唸佛修行之用。中間供奉的西方極樂世界的教主阿彌陀佛，左邊的觀世音菩薩，右邊是大勢至菩薩，她們協助阿彌陀佛弘揚西方淨土的修行方法。二樓是玉佛殿，因爲殿中供奉的是由緬甸白玉精雕而成的釋迦牟尼佛像而得名，這尊佛像高達4米，重達15噸左右，是我們華中地區第一大玉佛!大家可以進來禮拜一下，保佑大家吉祥平安!釋迦牟尼佛的左右的是“苦行第一”的迦葉尊者，右邊的是“多聞第一”的阿難尊者，他們侍奉釋迦牟尼佛的兩邊。在殿內的左邊是“普賢菩薩”，她象徵是真理，她的座騎是大象，寓意吉祥、謹慎、穩重!在殿內的左上角是“文殊菩薩”，她象徵的是大智慧，她的座騎是獅子，寓意佛法的威嚴，如果我們的香客是學生的 或者家裏有讀書或要考大學的一定要來拜拜文殊菩薩 心誠則靈 確保金榜題名!
殿內釋迦牟尼佛神態和善、安寧，大家可以進來禮拜一下，保佑大家吉祥平安。如果大家有心，不防爲能仁禪寺的重建出份力捐款積德，不在多少，爲家人祈求平安，佛曰：瑬一縷黃金，蓄財富，取之不盡，福相隨;
最新的湖北龜峯山導遊詞範文 篇2
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到河源旅遊，我是你們的導遊。
龜峯塔位於東江邊的龜峯山上。傳說神仙因同情終年爲水所害的河源人，萌發了惻隱之心，在新豐江與東江匯合的地方放了一隻大水龜，讓它變成一個山包，然後建一座塔以鎮水妖。故此山稱爲龜峯山，塔名曰龜峯塔。建於南宋紹興二年(公元1132年)，是廣東省公曆年份可考的南宋早期樓閣式磚塔。
傳說從前河源人民年年爲水患所害，苦不堪言。神仙雲遊於此，看到民不聊生，萌發了惻隱之心，遂在新豐江與東江的匯合處投下巨龜，化爲龜峯山，上置龜峯塔，以鎮水妖。至此人民安居樂業，歲歲平安。
龜峯塔始建於南宋紹興二年(公元一一三二年)，屬佛塔，歷來被列爲“河源八景”之首，又享有“東江第一塔”美譽，爲廣東省首批公佈重點保護文物之一。龜峯塔平面爲六角形，第一層外邊長爲四點八米，內邊長爲一點六米，牆體厚爲三點三米，通高四十二點六米。塔正門向東，塔外觀爲七層，內爲十四層，一明一暗，有如竹子，節節上升，層層收分。各層設有杉木樓板加鋪方磚，其中暗層有穿牆上下兩個門，四個佛龕。明層有一門上通另一層平臺和五個門孔通外邊平座欄杆，沿階梯盤旋而上，可達頂層。平塔屬青磚結構，平座和出檐均用隔層狗牙磚疊墊出挑，出檐較其它塔寬厚。平座設有木欄杆，每層六角均有角柱，柱間飾橫架欄額相連，爲典型宋代仿木樓閣式磚塔。每層塔檐現改用灰色琉璃瓦，施瓦當滴水，角樑下懸掛銅鐘。龜峯塔經八百五十七年的風雨侵蝕，原塔頂已失，臺基被堆積塵土埋沒，塔檐與平座崩塌，瓦面無存，塔內各層原有木樓板亦已毀壞殆盡。
龜峯塔外觀爲七層，內爲十四層，屬磚仿樓閣式塔。塔呈六角型，底邊長爲5米，內空心，塔底壁厚爲3米，有穿壁磚級直上各層樓板，繞塔外平層座逐級可登上頂層。修復前，塔頂已毀，殘高爲32米。龜峯塔修復前，塔身基本完好，未見有傾斜與裂縫。原塔爲黃泥砂漿砌結，磚有青、紅兩種，尺寸不一，規格有30餘種。塔頂臺基已被堆積土埋沒，東北角有兩棵大葉飛榕。 從首層塔身樑枋洞孔分析和塔基挖掘考證，原應有副階存在，即首層六角均有3米左右的木樑斗拱瓦面。塔身每層遞減，各層均有菱角牙磚疊澀挑出的檐口與平座，因年久失修，修復前的塔檐與平座，已有不少崩塌脫落，特別是二層東南角尤爲嚴重。各層瓦面無存並遍生雜草飛榕，塔身內腔原有的木樓板，亦已毀盡無存。
民間流傳有“龍川塔無影，河源塔無頂”的傳說。其實，龜峯塔原是有頂的，其一：河源塔無頂只不過是一百多年來的事。因爲《河源縣誌》記載：“咸豐二年壬子(公元1852年)龜峯塔崩第一級”。這裏所指的第一級，其實就是塔頂。估計塔頂從此後就未有復原，現塔頂所堆積的較少青磚，可能是後來臨時用大鐵鍋封頂時而砌的。其二：修復前塔身內腔第六層保存有一條40×40釐米的硬質託樑，這是龜峯塔原有塔頂的實物依據，現在恢復塔頂也照原用這條託樑。其三：據專家考證，凡宋代磚砌的密檐式樓閣塔都是有頂的。
一九八九年河源建市後，在省有關部門的支持下，龜峯塔獲立項修復。修復工程嚴格遵守“修舊復舊”，“不改變文物原貌”的原則。該塔在民間有“河源塔無頂”的傳說，但據有關專家考證，龜峯塔原有塔頂，只是因爲“咸豐二年壬子，龜峯塔崩第一級”(見《河源縣誌》)所造成的。縣誌所記的“崩第一級”即是原來的塔頂。且修復前在塔腔第六層發現的一條大橫樑，就是建塔時用來承託塔頂的實物見證。從首層塔身外面的樑枋洞孔分析和塔基周圍出土的柱礎石可以證實，該塔原有副階存在，即首層六角伸出四米木樑塔檐，俗稱“塔裙”，這次按宋式復原。在維修復原過程中，先後發現幾塊紀年磚。其中一塊上刻“紹興二年壬子十一月二十九日磚”;另一塊上刻“萬曆三十年修”。這兩塊銘文磚不但解開了該塔始建實際年代的千古之謎，而且還證實了明代萬曆年間重修過一次的史實。修復後的龜峯塔更顯得莊嚴雄偉，瑰麗拔秀。登上該塔憑欄四眺，新老市區一覽無遺。現已開放爲旅遊區，吸引着大量中外遊客。
鑑於龜峯塔歷史悠久，塔式典型，爲東江著名古蹟，有較好的歷史、藝術和科學價值。重修龜峯塔對保護文物和發揮古塔的旅遊參觀作用，豐富人民羣衆的文化生活，都有重要的歷史意義和現實作用。1962年7月廣東省人民委員會公佈爲文物保護單位。20xx年05月25日，龜峯塔作爲宋代古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。
最新的湖北龜峯山導遊詞範文 篇3
我們現在來到的是龜峯山的核心景點—萬畝杜鵑花海。在龜背嶺上有分佈集中、保存完好連片面積達十萬多畝，生長週期上百萬年得原生態古杜鵑羣落，到每年四、五月份龜峯山的紅杜鵑就相繼爭先鬥豔的盛開了。一山連一山都被這猶如紅地毯般杜鵑花所覆蓋，整個山巒呈現一片紅色的海洋，遠看去就是一座火焰山。人們把這種紅色的杜鵑花，叫映山紅，花開的時候那種如火如荼的鮮亮光彩把整個山都給染紅了。北宋詩人楊萬里曾禮讚過映山紅的這種質樸高雅的品質：何須名苑看春風，一路山花不負濃。日日錦江呈錦樣，清溪倒照映山紅。
龜峯山地處大別山南北氣候的分界線上，氣候、水紋和土壤的巨大差異適宜杜鵑花的生存環境。龜峯山上的杜鵑花生自天然，分佈較廣，是大別山自然風光的經典，她屬於杜鵑花科，杜鵑花屬，是小灌木，適宜在潮溼酸性土壤中生長，她的習性是由長綠到落葉，花開的時候沒有葉子，花落後才長出綠葉。這裏的杜鵑除作觀賞，葉子、花瓣可入藥並提取芳香油，花瓣可以食用是很好的美容養顏果脯，樹皮可提製烤膠，木材可做工藝品等，這種高山杜鵑樹根系發達，是很好的水土保持植物。可見杜鵑有着很大的觀賞價值、醫學價值、使用價值。
在杜鵑花海里神奇的生長着一顆杜鵑樹—杜鵑花王。也許是大自然對龜峯山的寵愛，偏將這一顆奇樹播撒到了這裏，據專家考證她已經有600多年得樹齡了，她是同一個兜同一個根上長出56枝杜鵑樹。“56”一個有着特殊象徵意義的數字，56個民族，56枝花，56個兄弟姐妹，56種語言匯成一家—愛我中華。 20xx年龜峯山風景區對這顆奇樹的高度重視和珍愛，與中國太平洋保險公司簽訂協議，爲其投保960萬，象徵在中華民族960萬平方公里的國土上同一個根同一個兜上長出56枝杜鵑樹象徵着中華民族的大團結，共根相系，血脈相連，爲實現中國民族偉大歷史復興而凝聚在一起。20xx年，我們成功舉辦了全世界杜鵑花國際學術研討會，來自世界各國四十多位專家，他們相聚在麻城，震撼在龜峯山，他們一致認爲湖北麻城杜鵑杜鵑是他們見到過該種杜鵑分佈最集中，林分結構最純，種羣面積最大，樹林最古老，保存最完好，株型最優美，景觀最壯麗的自然羣落，令人眼界大開，堪稱世界奇蹟，真可謂麻城杜鵑甲天下。
龜峯山上的杜鵑花有着與衆不同的美，她美的真實，美的自然，美的讓人神往，美的讓人眷戀。花開的時候有粉紅、玫紅、深紅、淺紅，總之她的顏色唯獨一個“紅”字了得。她的火紅的激情象徵了麻城人熱情好客，更象徵麻城的革命先輩用他們的鮮血將這片土地染成的如此紅豔，如今火紅的杜鵑花也象徵了後輩的麻城人在傳承着艱苦奮鬥的革命精神，他們要用他們滿腔的熱血開創麻城美好的未來。是大自然賜予麻城杜鵑內在、外在的美麗，麻城悠久的歷史和不同時代的人文環境賦予杜鵑花獨特的文化內涵，難怪白居易曾感慨杜鵑花的美麗“花中此物是西施，芙蓉芍藥皆嫫姆”。
在龜峯山不僅有神龜，有紅杜鵑，還有原生態的民俗表演，龜峯山組建的民俗藝術團演繹麻城原生態的民間藝術，展現麻城風土人情、民俗文化，傳承發揚鄂東民間藝術，讓遊人深入瞭解麻城傳統民間文化。“中華長壽山，世界杜鵑園”。最後我們要遊覽的是龜峯山杜鵑盆景園。爲了彌補只有春季看杜鵑的遺憾，實現“四季看杜鵑，麻城龜峯山”，景區在龜峯胡畔投資6000萬，佔地30餘畝，打造世界一流的杜鵑盆景園，園區分爲入口區、溫室展區、戶外展區、原生態餐飲等多功能區。盆景園是景區一大靚點，能滿足遊客對杜鵑花多樣性和綜合性的需求，進一步提升“杜鵑花城”的美譽度和影響力，今天的導遊講解就到此結束了。
節爲媒，花爲魂。麻城相繼舉辦了五屆“中國·麻城杜鵑文化旅遊節”，今年就是第六屆，在這裏，純樸、勤勞、好客的麻城人張開雙臂熱忱的歡迎海內外的朋友來到美麗的杜鵑花城做客，龜峯長壽山，杜鵑邀請您!
最新的湖北龜峯山導遊詞範文 篇4
尊敬的各位遊客朋友們，大家好!我是來自麻城龜峯山風景區的導遊，今天很高興由我帶領大家一同走進麻城，一同走進龜峯山，一同走進那美譽神州大地的杜鵑花海。
“人間四月天，麻城看杜鵑”。正在崛起的中部新興城市——麻城，是一座紅色古城、杜鵑花城、交通新城、特產名城。它位於長江中游，湖北省東北部，鄂豫皖三省交界的大別山中段南麓，全市版圖面積3747平方公里，人口120多萬。麻城歷史悠久，人文厚重，自隋開皇十八年設縣治至今有1400多年的歷史。明代的麻城是全國文化中心之一，有著名思想家、文學家李贄寓居麻城著書講學16載，有136名文武進士入朝爲官，史稱“麻城現象”;明末清初“湖廣填四川，麻城佔一半”，麻城是中國古代八大移民集散地之一，麻城“孝感鄉”爲明清移民聖地;近代的麻城是“黃麻起義”策源地，中國紅軍之源，誕生了紅四軍、紅二十八軍兩支中國紅軍主力部隊;當代的麻城是武漢城市圈旅遊服務基地和大別山旅遊門戶城市，20xx年4月，我們成功舉辦了首屆中國·麻城杜鵑文化旅遊節，從此“紅杜鵑，美麻城”紅動春天，天下聞名;麻城區位優越，交通便捷，麻城地跨鄂豫皖，背靠大別山，面向大武漢。一市跨三省，樞紐通天下。其中縱跨大江南北的京九鐵路、大廣高速與橫貫神州東西的滬漢蓉快速鐵路、滬蓉高速四條國家高等級主幹幹道在麻城呈“井”字交匯，麻城成爲中部地區重要的交通節點城市;麻城資源富集，物產馳名，已形成汽車配件、旅遊服務、商貿物流、優質農產品加工、高素質勞動力培訓“五大基地”，全市特色農業形成了“中國菊花之鄉”、“中國板栗之鄉”、“中國油茶之鄉”、蔬菜產業、畜牧產業、桑茶藥產業等“三鄉三業”。麻城可謂享天時之惠，佔地利之優，得人和之盛。近年來，麻城經濟社會邁上了跨越發展的快車道，成爲全省縣域經濟進位最快的縣市之一。
近年來，麻城市委、市政府對發展旅遊事業的高度重視，逐步在全市形成“三山一村一線一大片”的旅遊板塊，已成功打造了國家AAAA級旅遊景區龜峯山、麻城烈士陵園，國家森林公園—五腦山，國家地質公園—九龍山，中國歷史文化名村—杏花村，中華巨龍—明山水庫等經典景區，今年四月又一張靚麗的名片“中國映山紅第一城”花落麻城。作爲全市旅遊事業的龍頭—龜峯山，已走出湖北，叫響全國，面向世界。一路上我們不知不覺已來到了龜峯山風景區。景區自20xx年開發建設以來，先後獲得了：國家AAA級景區、國家AAAA景區、省級旅遊度假區、省級先進旅遊景區、省級優秀旅遊景區、大世界基尼斯之最面積最大的古杜鵑—映山紅羣落、靈秀湖北十大旅遊新秀。這些成績的取得，被衆多媒體稱爲“龜峯山速度”、“龜峯山現象”。
龜峯山是長壽之山，杜鵑之山。它位於麻城東部山區，距離武漢市區120公里，麻城市區27公里。主要由神奇的龜峯、雄偉的龜背以及形象逼真的龜尾等九座山峯組成，最高海拔1320米，規劃總面積73.6平方公里，從龜峯到龜尾全長16公里，寬7公里，人稱“天下第一龜”。因其地形山勢酷似一隻昂首問天的巨型神龜而得名龜峯山。龜峯山禹亞熱帶大陸性季風溼潤氣候，他的位置恰好處在大別山南北氣候的分界線上，北坡是南溫帶針葉與落葉混交林景觀，而南坡則是北亞熱帶綠針闊葉混交林景觀。年降雨量1200毫米，年平均氣溫16℃，7月份最好氣溫爲23℃，盛夏時節是避暑納涼的休閒勝地。景區以奇、險、峻、秀的自然景觀和四季分明的春、夏、秋、冬景色吸引八方遊客。春天，看漫山遍野的紅杜鵑、看龜峯旭日、踏青;夏日，休閒避暑，品巖綠新茶、看民俗風情表演;金秋，山上萬紫千紅、層林盡染，賞紅葉、登高、採野果兒，其樂無窮;冬季，在銀裝素裹的白雪世界裏踏雪尋梅。景區主要景點有神奇龜峯、萬畝杜鵑花海、杜鵑花王、千年古寺—能仁寺、抗日石刻、唐王龍牀、迎客鬆、升子井、春秋古戰場—雁門寨、世界杜鵑盆景園等三十多處，有大小賓館70多家，日接待遊客6000多人。
最新的湖北龜峯山導遊詞範文 篇5
各位朋友：
大家好!
歡迎來到黃石寨。人們常說“不到黃石寨，枉來張家界”，可見黃石寨是整個張家界風景的精華，一位著名詩人曾經這樣評價黃石寨：“五步稱奇，七步叫絕，十步之外，目瞪口呆。”關於黃石寨的名稱有兩種說法：第一種說法是，漢留侯張良曾在此山居住，爲紀念師傅黃石公，修廟祭祀，取名黃石寨;另一種說法是從遠處眺望，此山像一頭威猛的雄獅，所以又稱“黃獅寨”。
下面就請大家跟隨我一起沿着這條“杉林幽徑”來欣賞兩旁讓人目不暇接的風景吧。這是一排排陡峭而又曲折的石級，自古登黃石寨只有後山一條路，今天走的這條路，是十多年前人工開鑿的。
大家請注意聽，前面傳來了陣陣歌聲。這是悅耳動聽的土家山歌，前面便是土家姑娘的點歌臺。一個個衣着秀麗的土家姑娘正在載歌載舞地歡迎着各位來賓，她們優美的歌聲是否會喚起您對土家民風的無限嚮往呢?她們的熱情好客、淳樸善良是否帶給您一種從未有過的輕鬆和快樂?此時此刻，您是否已經感悟到張家界“山美、水美、人更美”的真諦呢?
大家請看右邊對面的山上，有一個約20米高的圓形石柱，上面還有一塊長約3米、寬1.5米的石匣，石匣上有一個石蓋，這石蓋一半凌空，一半蓋於匣上，周圍環繞着五棵翠綠的松柏。傳說張良曾將黃石公的三卷天書藏於匣內，後因戰事平息，張良又取出天書放置在其他地方，但他卻忘記合上抽蓋，至今留下一隻半掩半開的石匣。由於石匣內曾藏過天書，因而被人譽稱爲“天書寶匣”。
好了，我們現在已經到半山腰了，離“會當凌絕頂”的寨頂只差一半的路程了。大家請看前方，兩山相擠，中間僅有一條通道，大有“一夫當關，萬夫莫開”的氣勢，這裏就是“南天門”。
大家請看這邊，順着我手指方向的便是“定海神針”。它高大挺拔，巍然屹立，似乎在用強硬的身軀支撐着整座大山。“定海神針”與“金鞭巖”遙遙相對，形成了一幅十分壯觀的“天然壯景”。那前面這座孤立的柱峯又是什麼景點呢?它拔地而起，直插雲霄，高達300餘米，這就是張家界有名的“南天一柱”了，因爲立在南天門下面而得名。“南天一柱”是整個“武陵源”風景的特寫，它拔地而起，上大下小。在它身上有一種歷經萬年滄桑卻仍然堅韌不拔的精神，是整個“武陵源”石英砂岩峯林地貌景觀的縮影，也是“張家界國際森林保護節”的節徽和標誌。
說起石英砂岩峯林地貌，大家一定會覺得奇怪，大自然爲何如此神奇?根據科學論證：3億多年以前，這裏曾是一片__大海。大約在1億年前左右，由於海浪的衝擊，石英砂岩在海底沉積了500多米厚。後來，經過新構造運動強烈擡升，這裏成爲了陸地。地面擡升後，在流水深切的作用下，一些細小的沙石被沖走，加上在重力作用下岩石崩塌，又被雨水、溪流慢慢地衝刷等綜合作用，使武陵源地區在漫長的歲月中逐漸形成了這種奇特的石英砂岩峯林地貌。
好了，現在我要告訴大家，我們已經順利登上黃石寨寨頂了。我帶大家到“摘星臺”來看看吧。站在這兒，使人油然產生“一覽衆山小”的感慨!特別是到了晚上，有一種與星星近在咫尺的感覺，似乎一伸手，就能將天上的星星給“摘下來”。
眼前的這個人工景點就是“六奇閣”。“六奇”準確地說是指山奇、水奇、雲奇、石奇、動物奇、植物奇。這是公園內唯一的人造景觀，它是採用大理石和鋼筋混凝土等材料建成，高四層，是一座集民俗、書法、自然景觀於一體的特殊樓閣。站在樓上，可以盡情飽覽張家界的壯麗風光。好了，我們的遊覽也要結束了，有機會歡迎大家再來黃石寨旅遊，謝謝大家!
最新的湖北龜峯山導遊詞範文 篇6
磨山，是國家級重點風景名勝區東湖的重要組成部分，它三面環水，六峯逶迤，既有優美如畫的自然 風光、衆多的奇花異卉，又有豐富的楚文化人文景觀。它是武漢市最靚麗的旅遊休閒勝地。
秀麗的山水，豐富的植物，別緻的園中園和濃郁的楚風情是磨山景區的四大特點。33平方公里的東湖碧水在她的東西北三面緊緊環繞，使她猶如一座美麗的半島。在這裏登高峯而望清漣，踏白浪以覽羣山，能體味到各種山水之精妙。充足的雨量與光照，使這裏各種觀賞樹種達250多種，共200餘萬株，在武漢有“綠色的寶庫”之譽。這裏更是花的海洋，花的品種成千上萬。梅花、杜鵑花、櫻花、蘭花、荷花、桂花、月季、海棠、桃花是這些花卉的主要代表。其中，僅梅花品種就達206種，梅樹、梅樁2萬多株，爲全國之最。栽培技術與研究水平均領先全國，“中國梅花研究中心”就設在磨山梅園內。優厚的旅遊資源條件吸引了日本陸奧銀行在這裏投資興建了與日本的弘前市、美國的華盛頓並稱世界三大賞櫻勝地的磨山櫻花園，美麗的櫻花燦若朝霞，白如初雪，日式的園林經典建築法隆寺五重塔是中日人民世代友好的象徵。磨山杜鵑園品種冠中南五省之首，陽春三月，花開時節，滿山遍野花海如織，千姿百態，令人目不暇接。磨山桂花也一向在民間享有盛譽，素有“八里磨山，十里飄香”之說。
最新的湖北龜峯山導遊詞範文 篇7
各位朋友，下面就讓我們坐下來，“偷得浮生半日閒”，看看茶藝表演，喝幾杯清茶吧。
[野坡嶺景區]
各位朋友，剛纔我們在峽州民俗表演廳盡情領略了背山的厚重與採茶的歡快，下面就讓我們登上野坡嶺，走進山上人家，去體驗一次山裏人的真實生活。
野坡嶺
沿着臺階蜿蜒而上，看着路兩邊的花草樹木，聽着清脆的鳴叫聲，相信各位朋友會有“綠蔭不減來時路，添得黃鸝四五聲”的真切感覺。各位朋友，大家請看前面的大石上刻有“野坡嶺”三字，這就是進入野坡嶺景區的第一道關口。據當地老人們講，原先這山坡嶺上人煙稀少，加上樹茂林密，經常有野豬、獾子、麂子、兔子等野獸出現，故名野坡嶺。而如今，住在深山裏面的人家陸續搬遷到峽江邊上，這裏成了上山勞作的必經之路，走的人多了，也不再是荒郊野外了，但這一帶卻保留了“野性”十足的勞作和生活習俗。
施鹽坡
沿着臺階繼續登山，路兩邊的植被越來越茂密，這一帶就是“施鹽坡”了。從這裏到平善壩一帶背山面江的山坡，過去人稱“施鹽坡”，實爲“私鹽坡”。這個名字大約起源於清代。據史書記載，清初規定，宜昌只准銷淮鹽。川鹽入境，以走私論處，並於雍正年間，在平善壩設川鹽卡，進行捕緝。據傳，在平善壩橫江設有鐵鏈條，天黑後將鏈條從江水中絞起鎖江，以防船隻偷渡。由於鹽是人們日常生活中不可缺少的物資，川鹽運鄂又是順江而下，因此，儘管官府嚴禁川鹽入鄂，但從四川偷偷運進的私鹽還是不少。鹽販通常先與湖北買主聯繫好，把鹽偷運到石牌一帶，請“背腳”沿着我們現在走的這條路，將鹽從江邊背到山頂，繞道出峽後，設法過江進城出售。久而久之，人們便把這個山坡叫“私鹽坡”，後避諱“私”字才傳爲“施鹽坡”。
峽江揹簍
過去，山民們在這條路上運輸貨物，全靠雙肩和揹簍，人們將背鹽和背貨進山的人稱爲“背腳”，也就是“腳伕”。峽江兩岸，崇山峻嶺，山隔水阻，老百姓世代與高山相伴，也與揹簍結下了不解之緣。過去，這裏是一片揹簍的世界，大背、小背、扁背、腳背、花背、三鬥背、五斗背，種類繁多，樣式精巧別緻。小夥、姑娘、老人、小孩，不論上山還是下山，都揹着揹簍，穿行在蜿蜒崎嶇的山路之間，成爲一道流動的風景線。姑娘出嫁，要織“洗衣揹簍”作陪嫁，洗衣揹簍小巧玲瓏，蔑絲細膩，圖案別緻，花紋精妙，是新娘子巧手勤勞的“招牌”;女兒生孩子，孃家要送一個“娘揹簍”(又叫“兒揹簍”)，作爲斟“粥米酒”禮行。揹簍成長筒形，腰小口大，專門用來背孩子;摘苞谷則用“高揹簍”，它口徑粗，腰細，底部呈方形，高過頭頂，象倒立的葫蘆;砍柴、扯豬草要用“柴揹簍”，它蔑粗肚大，經得住摔打。用揹簍必用打杵，有了打杵，隨時可歇肩。在道路兩旁，有許多天然的土石坎，可以墩背子歇肩，叫“懶凳”，但總趕不上打杵方便。打杵形如丁字，常叫“丁字打杵”，有的還在打杵腳上釘有鐵箍和鐵釘，一杵一個窩，用以防滑，所以又叫它“鐵打杵”。背腳要歇息時，隨時可用丁字打杵將簍底撐上，人作半臥勢，以稍事休息。揹簍，在山裏人看來，就象沙漠駱駝，江河之舟，是非常重要的交通運輸工具。揹簍，是峽江人民適應特殊地理環境的產物，是歲月的積澱，智慧的結晶，也是一副優美的民俗風情畫。多少年來，峽江人在此上山下山，來來往往，揹負着辛酸與苦楚，也揹負着喜悅與豐收，背出了三峽人特有的自信與剛強。
各位朋友，今天我們雖然無法親身體驗背揹簍的滋味，但經過這段臺階的攀登，相信大家早已體驗到了背腳者的辛酸與沉重。
孤亭
各位朋友，現在出現在我們眼前的亭子名叫孤亭，大家可在這裏休息一下。亭子外邊的這塊石碑上，刻着南宋著名詩人陸游的《扇子峽》一詩：“絕境慰人心，誰家住玉岑?亂雲生翠竇，密雪灑青林。高閣臨空豁，孤亭陷邃深。定知非俗士，槽急不容尋”，“孤亭”的名字就是從詩中第六句而來。南宋著名詩人陸游遊覽三峽時，被這裏的秀麗風光所吸引，他觸景生情，揮豪寫下了這首詩。站在孤亭，向四周望去，遠處羣山蒼茫，雲霧繚繞，近處桔林簇簇，炊煙裊裊，腳下大江奔涌，百舸爭流，一幅巨大的峽江山水風光圖展現在我們眼前，讓我們目及千里，思接千載。
孤亭，還是中觀石令牌的絕佳之地。站在這裏，放眼望去，巍峨的石令牌矗立江邊，氣勢非凡，它與身後的山體有一道裂縫，寬3米有餘。據說是大禹治水時用神斧所劈，誰知石令牌堅不可摧，只劈開一道裂縫。從山頂上看，石令牌與其身後的山體恰似人的鼻子，因而此山叫石鼻山，南宋建炎年間峽州夷陵郡曾設治於石鼻山，達六七年之久。
天下第一桃
各位團友，大家請看道路左邊，這裏有“天下第一桃”桃園。石牌一帶，氣候宜人，土壤呈酸性，自古就爲產桃之地，歷史上多有詩文吟唱：“山上層層桃李花，雲間煙火是人家”、“桃花飛綠水，三月紅江邊”等等。但由於歷史原因，歷史上桃花盛開的美景，已名不符實了。三峽人家風景區在開發和建設中，成功的引進了北京農科院培育的優良品種——大富豪雪桃，栽植面積達10多畝。這種桃花花期長，花瓣大，花色鮮豔，掛果週期長，從春季開花至冬季採果，長達200天左右，桃果在生長期呈青、黃、玫瑰紅三種顏色的神奇變換，令人驚歎!該桃果子大，平均單果重250克左右，最大的可達800克，因而被中國“水稻之父”袁隆平教授譽爲“天下第一桃”。該桃的另一獨特之處是爲反季節水果，春季開花直到冬季方可摘果，期間花開花落，顏色變化，桃果滿枝又爲峽江增添了一道美麗的風景。
沿着石板路前行，穿過一片樹林，十幾棟高低錯落有致的土屋出現在我們眼前，這就是山上人家了。屋上蓋着石板瓦或小青瓦，牆上掛着蓑衣、斗笠、揹簍，屋頂炊煙裊裊，四周鳴犬相聞，桔林掩映的田間不時傳來野味十足的峽江情歌。隨着腳步的移近，不知各位朋友有沒有一種恍若隔世的感覺?
山上人家民居
各位朋友，這種獨特的民居就是人們所說的“吊腳樓”，朋友們可能只從電視上見到過，現在就讓我們一起走近它。山上人家的這種“吊腳樓”，被現代建築學家稱爲“杆欄式建築”。峽江一帶地勢險峻，房屋多依山勢而建，木質結構，房前屋後，竹林芭蕉簇擁。遇到高坎地勢，則要立柱或築牆，才能與正屋跑平合檐，故稱“吊腳樓”。其獨特之處是前低後高，側面有走廊，後面有陽臺，俗稱“走馬轉角樓”。一般分爲上下兩層或三層，上層通風，乾燥，防潮，是居室，下層是豬牛欄圈或堆放雜物，還可防止毒蛇猛獸侵襲。吊樓有大有小，一般人家爲一棟4排扇3間屋，或6排扇5間屋，大戶人家則7柱4騎，四合天井大院。吊樓上有繞樓的曲廊,曲廊還配有欄杆。由於臨江，地勢險要，一戶人家的一套居子，往往有三四個層次，似臺階一樣。步入山上人家，幾步臺階，便把你引進一個個原始淳樸的屋子，進入屋子，穿過一道門，又一架臺階把你引入另一處居室，好像捉迷藏一樣，迴廊九曲八折，遮遮藏藏，外人進得去，卻難走出來。在這些老屋裏走一走，便可領略到峽江人順應自然，又不斷地與自然抗爭，執着地營造生活，又拼命地享受生命的個性。而屋頂上的遮蓋物，也是大有講究的，有蓋泥瓦的，也有蓋茅草、石板和青瓦的，各有所喜，也各有其說。蓋泥瓦的人家會說“黃土上了屋，家人都幸福”;蓋茅草的人家會說“茅草屋裏臘肉香”;蓋石板的人家會說“石板底下有福享”。但這都體現了峽江人民的樂觀、風趣和對生活的熱愛。走上吊腳樓，檐角高翹，曲廊盤繞，舉目四望，風光如畫，大有空中樓閣之詩畫意境，有詩讚嘆道：“奇山秀水妙寰球，山上人家美盡收。吊腳樓上枕一夜，十年作夢也風流。”
最新的湖北龜峯山導遊詞範文 篇8
燕子埡海拔2200米，209國道穿崖而過，崖上鬆杉吐翠，紅樺披錦，遠觀山崖旁兩翼山嶺似飛燕展翅，又因附近有名的燕子洞，得名燕子埡。
燕子埡是人造壑口，1962年爲使209國道貫通，當時108個工人，每4人1組，晝夜兩班功課，用火藥炸開了今天大家所看見的這一人造豁口，有位友人問我爲什麼叫“埡”?埡是一種地貌特點，兩山之間的壑口就稱爲埡，凡被稱爲埡的地方，皆爲交通之咽喉，有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。
燕子洞：燕子洞爲天燕景區的標記性景觀，由燕徑直接通往燕子洞，燕子洞高約20米，洞內較寬，可容千人，從外看就象一不規矩梯形，洞爲一自然石灰岩溶洞。 洞內冬暖夏涼，裏面棲身着數以萬計的短嘴金絲燕。 該燕子體長爲12釐米，嘴長只有2釐米，頭背部爲黑灰色，在陽光的照射下金光閃閃，故而得名短嘴金絲燕。
短嘴金絲燕原來是一種海燕，它爲什麼會在高山安家落戶，千秋萬載，從不離去?下面就讓我們帶着疑難進入燕子洞吧，進洞約5米後，便無亮光，越進裏面越黑，不到50米便已伸手不見五指，可這對燕子卻全無障礙，它們歸巢時一不撞着崖壁，二不相互碰撞，能在黑暗中精確地落回自己的巢中。 迷信工作者曾做過有趣的實驗，將燕子在野外抓住，用黑布或膠布將其雙眼遮嚴，它們依然能正確無誤的飛回洞中，並照樣在洞中穿行。 本來它的頭部藏有一種相似超聲波的功效，不必眼睛就可探測出前面有無阻礙物，同時它們還具備依據太陽、月亮、星星的地位，分辨出方位的才能，其敏銳度幾乎到達了令人難以相信的水平，此爲短嘴金絲燕的第一大特徵。 第二大特徵是它的巢，被稱爲燕窩，它的燕窩不像其餘的燕窩僅用土壤或樹枝做成，而是由它本人的內分泌形成，因而經由加工當前就是高等養分補品。
金絲燕是一種海鳥爲什麼生涯在高山地帶?據說， 神農架 在遠古時代是一片汪洋大海，經過億萬年的桑田桑田的變遷，現在燕子洞保存着冬暖夏涼的的 天氣 ，堅持了原大陸性特徵，因此它便留下來了，世代相傳，直到如今。
雲天飛渡
持續前行咱們便來到被稱爲雲天飛渡的觀景橋，此橋從遠看就象一輪彩虹吊掛於雲天之中故名“雲天飛渡”。 這一座單孔無鉸鏈雙曲線鋼架橋樑，在中國建造史上屬當先程度。 它懸空高、跨度大是亞洲海拔最高的一座欣賞橋。 該橋總投資230萬元，其鋼材能抵禦零下42度酷寒。 它高50米，跨度爲58。 8米，旁邊窄，兩邊寬，最寬處達5米，最窄處3米。 在橋上是觀賞天燕雲海跟晚霞的絕佳處。 站在橋上，有一種寬淵博大，視線寬闊的地步，能夠將塔坪原始森林和紫竹河谷一覽無餘。 同時當地人講，這裏原是一條龍脈，當年修209國道時將龍脈給炸斷了，所以當初修了這座雲天飛渡將龍脈聯接起來了。
紫竹河谷
紫竹河谷是一個三面環山的集水區，海拔高差近20xx米，這裏 氣象 潮溼，人類運動損壞較少，保留有比擬原始、豐盛的森林植被類型。 該區稀釋着我國南從秦嶺、淮河，北至漠河順次散佈的山地暖溫帶落葉闊葉、常綠闊葉混交林，中山帶落葉闊葉林，中山帶溫帶落葉闊葉、常綠針葉混交林和亞深谷寒溫帶常綠針葉林等四種植被類型。 生態體系完全，生物物種多樣，椐不完整統計，該區領有高等維管教動物20xx多種，高級動物400多種，其中有20餘種受國度重點維護。 就森林植物類型而論，該地域是我國北亞熱帶少有的資源最豐碩的山地之一。 因爲河谷中衆多的落葉闊葉和常綠闊葉樹像一個個噴水壺大批的蒸騰水分，據說一棵樹出產一公斤幹物資，要蒸騰一千公斤的水分，這些蒸騰的水分便凝固成霧氣，沉沒在的森林的上空，每當雨過天晴，便會形成洶涌澎湃的雲海，有時如小溪奔淌;有時似絹帶縹緲，有時似仙女散花，傾刻間形成浩如煙海，山峯在雲海中時隱時現，樹木在雲霧中若明若暗，羣山如列島、似風帆，不是空中樓閣而勝似子虛烏有。 但更奧妙壯觀的便是佛光，佛光在中國只有兩個地方呈現過，一是四川的峨眉山，一爲 神農架 的燕子埡，佛光的構成存在必定前提的限度。 它必須具備三個條件。 第一、必須有云海作參照物。 第二、具備四周高山，中間爲谷地的特別地形。 第三，必需有陽光照耀在雲海之上並形成45度夾角，多少經摺射和散射後才幹形成一輪壯麗多彩的光環。 獨特之處是光環能將人和物體映入光環中，造成“人在光環中，光環隨人動”的巧妙氣象。
會仙橋
穿過雲天飛渡橋，我們就上了會仙橋，會仙橋相傳是炎帝神農氏和太上老君下棋、聊天的處所。 前面的觀景臺有成長在石縫中的香柏樹，順風搖曳、婀娜多姿、依然那樣鬱郁蒼蒼，鴛鴦樹給無數有情人作出了榜樣，千百年來仍然那樣相依相偎、忠貞不喻，向大天然訴說着古老的戀情故事。
神龜探海
沿步遊道繼承往前行，未幾我們就會來到龜頭巖，傳說此山中有一隻神龜，是鎮山之寶，可保塔坪庶民安全，一旦神龜離去，便會有災害來臨。 有一天一位風水先生覺察神龜有離山出奔的跡象，就號令塔坪百姓捐資。 建築六梭九級的寶塔一座，以便鎮住神龜，當寶塔建到第八級時，神龜已從山中露頭。 當地百姓整酒布席，焚香上供，頂禮膜拜，並請求修塔的工匠在一個晚上把第九級塔建起。 第二天一早六棱九級塔全體竣工，再看神龜的頭已變成了岩石，就這樣神龜永遠留在了山中，保佑着塔坪一方百姓的安然。
最新的湖北龜峯山導遊詞範文 篇9
荊州市位於湖北省中南部、江漢平原腹地，東望省會武漢、西接長江三峽，南與湖南常德、岳陽、益陽交界、北與荊門毗鄰。轄荊州、沙市兩個區和公安、監利、江陵三個縣及鬆滋、洪湖、石首三個市。總國土面積483平方公里，總人口630萬。
荊州城早在四千多年前的夏代就已經形成，它是大禹治水定天下，定下來的九州之一，因爲它管轄範圍很大，包括湖北、湖南，兩廣邊界和河南南陽盆地，而且靠的是湖北省南漳縣西邊的荊山山脈，當時古人按照依山傍水定地名的慣例定它爲荊州。這個城市的特點就是一城二名，既叫荊州城，又叫江陵城，江陵城的來歷是兩千六百多年以前成立了江陵縣，江陵這兩個字的意思就是遠處無高山，近處皆陵埠，也就是遠處沒有高山，近處都是丘陵和水的意思。千里江陵一日還的詩句，說的就是這個城市。
現在咱們所在的位置是荊州市的沙市區，不知道在座的朋友有沒有來過我們沙市的呢?沙市原先是個輕工業城市，特別是紡織業比較發達，而且還有幾個比較有名的企業，比如說活力28我想大家應該都知道吧。另外呢，沙市最早的時候也不叫沙市，叫沙石，可能是因爲原來這裏石頭比較多的原因吧。原來它是長江上比較熱鬧的一個碼頭，早在1895年，清政府跟英國簽定的(馬關條約)裏面有一條就是在長江上開闢五個通商口岸，那麼沙市就是這五個通商口岸中的其中之一。
荊州市是楚文化的發祥地，中外聞名的三國古戰場，湘鄂西革命根據地的中心，是國務院首批公佈的全國24座歷史文化名城之一，地處長江三峽旅遊線、古三國旅遊線、楚文化旅遊線上，人文景觀很多，歷史遺蹟遍佈全市，現有國家級重點文物保護單位5處：雞公山遺址、楚紀南城、八嶺山古墓羣、荊州古城牆、湘鄂西革命根據地舊址;省級重點文物保護單位32處，市9(縣)級重點文物保護單位500餘處。荊州自古爲兵家必爭之地。三國時，魏、蜀、吳爲奪取荊州，不是留下了劉備借荊州、關羽大意失荊州等許多動人的故事，而且留下了大量的三國遺址。主要有江陵的關公點將臺、馬跑泉，洪湖的曹操灣、烏林寨，監利的子龍崗、華容道，石首的繡林鎮、劉郎浦，公安的孫夫人城等。荊州城有保存完好的古城牆，歷經1800多年，古貌猶存。現存城規模之大保存之好，爲我過南方所僅有，在全國也爲數不多。城內有建於唐代的開元觀、玄妙觀，建於明代的太暉觀，建於清代的文廟、關廟和鐵女寺。據考古發現、，荊州早在五千年前就是原始人類生存的地區，城北的雞公山就是五萬年至二十萬年前的一處舊石器時代的遺址。五、六千年前，人類在荊州大地上創造了燦爛的屈家嶺文化和石家河文化。春秋戰過時代，青銅器冶煉技術，煅鑄鐵技術，絲織刺繡技術和漆器工藝技術都處於世界領先水平;老莊哲學、楚辭文學和音樂舞蹈也都登上了古代世界文明的殿堂。楚故都紀南城及其周圍，有楚城遺址5座，楚文化遺址83處，大型古墓800多處，其中包括18個楚王的葬墓。三國時期，諸葛亮稱荊州北據漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之過也。魏、蜀、吳三國的衆多政治家、軍事家圍繞荊州鬥智鬥勇，留下了無數膾炙人口的故事和許多三國勝蹟。
荊州自古人傑地靈，素有唯楚有才之譽。世界四大歷史文化名人之一的屈原，就曾在這裏任職20餘年。屈原是世界四大文化名人中的一員，也是我國傑出的大文豪，最早的偉大愛國詩人，還是偉大的政治家、思想家、外交家和改革家。屈原，名平，字原，又名正則，表字靈均。正則即平，以法天：靈均即原，以法地。戰國時期楚國人，故里漢壽滄港。約生於公元前340年正月初7日(有說初5日)，逝於公元前278年，5月初5日，享年62歲。屈原是楚武王熊通之後，屈是楚國(昭、屈、景)三族中第一個大旺族。武王把次子瑕分封在屈的地方，即今日的漢壽境地。瑕就以屈爲他的派稱，以後便成了屈姓。從瑕到屈原已有5百多年的歷史。屈原的祖父屈宜恤，做過宣王時的司馬，威王時的莫敖，是威震諸侯的大將軍，屈原的父親屈丐，字伯庸，是統帥楚國最精銳申息之師的大將軍。
屈原離京後，前往江南途中，因秦魏攻楚時，懷王想起屈原，便派人找回了他，懷王命他第二次出齊，聯齊抗秦，憑自身的才名和三寸不爛之舌，一舉說服齊宣王。但是，張儀又勾結南後再次詆譭屈原，懷王勃然大怒，改任他爲三閭大夫，此職是掌管王族三姓的有關事務，負責譜牒，祭祀和教育等。雖職位較高，但不能面見國王。當懷王出秦赴約時，容顏憔悴的屈原，跪在路邊哭勸，反被奸臣靳尚推倒在地，飛車而去，其惡果懷王被扣，囚禁三年，死於秦國，這時屈原已42歲。
屈原聽說懷王靈柩已回，赴京扶柩痛哭，並奉勸襄王與秦斷交，襄王已動心而未成行，反娶秦王之女，認賊作父，屈原竟拼命求見，在宮門口卻碰上子蘭，他大聲怒罵子蘭。第二天，子蘭向襄王極力誹謗屈原，襄王大怒，便撤了他三閭大夫之職，流放江南很久他已50餘歲了。
屈原離開郢都，沿長江而下，滿懷悲憤，憂愁交加，便寫下了《離騷》。在流浪中寫了《招魂》，還設靈位誦此詩祭祀懷王。以後過洞庭、逆沅水，回到漢壽滄港故里住了很久。在此期間他每天在河邊湖畔走來走去，獨吟詩歌。他已面黃肌瘦，形若枯槁。一天在滄浪河畔遇漁父相交談心，便寫下了《漁父》。爾後，他離家行至湘水時，秦軍破郢都，聞此消息，他更憂國憂民，心似火焚，就寫下最後一首《懷沙》詩，表明他堅守忠潔、誓死不屈的決心。於5月5日自沉汩羅江，年62歲，故里滄港人民一聽到屈原投河，立刻去汩羅撈屍，並將包好的糉子投入河中，以免魚龍傷害屍體。年年如此，便成了端午龍舟競渡和包糉子的傳統風俗。
1953年，農曆5月初5日，我國廣泛開展了紀念屈原的活動。同年9月，世界和平理事會開會紀念屈原，號召全世界人民向他學習。
屈原創造了與日月爭光的楚辭25篇，其中23篇是在故里滄港寫就。《離騷》是中國詩壇的傑作。也是世界著名的史詩，譯成許多國家的文字。在很多國家的圖書館裏還掛着屈原的畫像。《國風》和《離騷》合稱爲風騷，連詩人也稱騷人。抗日時期，曾一時定5月5日爲詩人節。
屈原雖已離我們2283週年了，但他的著作是全世界人民的精神財富，具有深遠的歷史意義。和偉大的現實意義。我們不僅要世代緬懷他，而且要廣泛宣傳和認真學習他。我們要學習他堅持奮進的思想，忠誠高潔的品德，寧死不屈的意志和愛國愛民的偉大精神。
最新的湖北龜峯山導遊詞範文 篇10
大家可以看到，我們的左手邊就是中國最大的城中湖---東湖，東湖風景區位於武漢市武昌區東部，是國務院首批命名的國家級風景區之一，東湖的面積有西湖面積的六倍之大，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。解放之後，朱德總司令遊覽東湖的時候曾說過“東湖暫讓西湖好，將來更比西湖強”的詩句，這也說明我們的東湖有着巨大的潛力。
從五十年代開始東湖進行了大規模的建設，依其自然環境，東湖被分爲聽濤，落雁，白馬，磨山，吹笛，珞洪六個景區，但現在對外開放的就只有聽濤和磨山兩大景區。我們今天遊覽的就是磨山景區。
進入磨山景區的大門，我們可以看到一面非常有楚文化特色的大鼓，叫做虎坐鳥架鼓，是戰國時期出國的重要樂器種類，以兩隻臥虎爲底座，虎背上各立一隻長腿昂首的鳴鳳，一面大鼓用紅繩懸於鳳冠之上。在楚文化中，我們隨處可見這種形象的鼓，多爲漆器製品。
關於虎坐鳥架鼓的來歷有一段歷史淵源，在春秋戰國時期，楚人和位於現在四川一代的巴人連年征戰，巴人崇尚老虎，而楚人崇尚鳳，各自以虎和鳳作爲自己部落的圖騰，楚人雖然不能每次戰爭都打能贏巴人，但是他們在思想上，精神上，都覺得楚國是最強的，所以他們製作了這種虎坐鳥架鼓，寓意着楚人可以把巴人踩在腳下，巴人要以楚人馬首是瞻。也是因爲有這樣的民族榮譽感，楚國才能所向無敵，成爲春秋五霸之一。
磨山景區可以說是一個大型的楚文化主題公園，大家遠遠的可以看到前面的楚城門，楚城是參照當時楚國的第一大都會紀南城所設計，建造的。
城門有三個門洞，一大兩小，大家一定都聽說過晏子使楚的故事，當年晏子代表齊國出使楚國，楚人欺負晏嬰身材矮小，讓他從城門的小門入，晏子說：“如果我是出使狗國，那麼我就從狗門入，現在我出使楚國，不應該從此門入。”楚人沒辦法，不能承認自己是狗國，只好敞開大門，迎接晏嬰。從這個小故事裏我們也可以看出，當時楚國確實有多個門洞。
城門上是用甲骨文寫的“楚城”二字，我們可以看到楚城門很有特色的地方是兩邊的望樓比中間的望樓要高，由此可以方便的監控周圍的環境，以防敵情。另外一個特別的地方是楚城門除了陸門以外，還設有水門。根據楚人臨水居高城的特點，楚城外一般都有天然的護城河，而且楚地處於南方，河流湖泊衆多，不僅城外有寬闊的護城河，城內也是流水密佈。通過水門，那些乘船而來的商賈和使節就可以直接開船進城。我們這裏的楚城門就沿襲了當年的風格，向東湖裏延伸出了一個水門。大家可以看右手邊，那是我們的楚長城，大家都知道秦長城，很少知道楚國也有長城的，因爲楚國的長城沒有那麼宏偉，但是建造的年代要比秦國早很多，也是作爲防禦之用。
關於這個楚城門，當年設計建造的時候專家們爲其材料的選擇大傷腦筋，本想以青灰色的石磚作爲材料，可是那樣的風格接近於唐代的城牆，宮殿建築，年代就比較近了。用一般的轉頭又無法體現楚國的特色。後來專家們將目光放在武漢沿江碼頭臺階所用的紅砂石上，楚人剛好崇尚紅色，而且這些砂石資源豐富，售價便宜，就用此來建造我們現在所看到的楚城門。
這兩個巨大的銅鳳叫做楚鳳標，高8.7米。鳳是楚國人的圖騰，被視爲至真，至善，至美的象徵。楚國人非常崇尚鳳凰，所以在很多楚墓中出土的器物上都是鳳的圖案。我們可以看到這裏的銅鳳同我們在門口看到的虎坐鳥架鼓一樣，也是腳踏老虎。這裏的把鳳的尾部特意做成上揚的形象，就像熊熊烈火，這也表現了楚人崇火尚鳳的習俗。鳳標修建最妙的地方在於鳳尾形成的拱門，恰好將巍然屹立於磨山主峯的楚天台罩住，成爲烘托楚天台的一個銅光環，這樣一來鳳標和楚天台就形成了“借景”效應。
登上345級臺階就可以登上楚天台，楚天台的名字取自毛澤東同志的一句“極目楚天舒”，而在楚國最頂級的建築被稱爲臺。楚天台是參照楚靈王時的行宮---章華臺的遺址修建的。這裏有一個小故事，據說靈王有一個非常奇怪的癖好，就是喜歡細腰，他自己是細腰不說，還對細腰的大臣非常喜愛，許多人爲了得到靈王的厚愛都節食束腰，以致後來許多人都餓死了，所以在民間又有“靈王好細腰，國人多餓死”的說法，章華臺也因此被稱爲細腰宮。據說有一次楚王宴請賓客，在章華臺大擺宴席，哪知客人爬上章華臺就休息了三次，所以章華臺又名“三休臺”，而現在我們登上楚天台的臺階上也設有三個休息平臺。
現在我們所看到的就是磨山最主要的景點之一-----楚才園，它向我們展示了楚國800多年曆史長河中的著名典故。楚才園的門口懸掛着四口楚式編鐘，是按照曾侯乙編鐘所設計的，編鐘上刻有四個甲骨文，從右向左讀出就是“惟楚有才”。這裏要說到一個歷史典故：當年蔡國的聲子出使晉國，途中遇到了受到誣陷而逃亡鄭國的楚國大夫伍舉，爲了幫助伍舉回到楚國，聲子回到蔡國後就急忙來到楚國並見到了楚國令尹(宰相)子木。子木問聲子：“晉國的大夫和楚國的大夫，哪個更加賢明?"聲子說：“楚國的大夫更賢明，就算晉國很有多的人才都不如楚國，可是，雖楚有才，晉實用之，楚國的人才大都流失到晉國了，晉王非常重視楚國的人才。”聲子還向子木列舉了很多楚國人才到晉國爲官的例子。子木認識到這個問題的嚴重性，報告給了楚王，楚王隨即召回了流失到晉國的人才們，並且迎回了伍舉。後來“雖楚有才”被傳誦成了“惟楚有才”，這裏的“惟”並不是“唯獨”的“唯”，並不是說只有楚國有人才，而是個語氣詞，意思是“啊!原來楚國有人才”。
進入楚才園的第一座雕像叫做次非斬蛟，展現的是楚國一位勇士在湍急的河流中奮力搏鬥的場景。勇士雙眼圓睜，手持寶劍與兇惡的揚子鱷搏鬥，整個場面充滿了原始的張力，在這裏主要是想向遊人展示楚國地處在河流湖泊衆多的南方，建城之初人們生活環境惡劣，水獸橫行，但是楚國人民不畏艱險，頑強的生活了下來，而且也表現出活躍在社會最底層的英雄形象。
這個頭像是楚國的祖先鬻熊，他是商紂王時期楚民族非常有作爲的一位酋長，他帶領當時的楚民族離開了荒淫無道的商紂王，投奔民心所向的周王朝。使得後來的周天子分封他的曾孫熊繹爲楚國的第一任國君。鬻熊的後代以他的名字分爲鬻氏和熊氏，從此改變了楚國的國君由民主選舉的禪讓制改爲熊氏子孫世襲制。
這邊這幅巨大的浮雕名叫熊繹守燎，上面有一個人頭像，雙眉緊鎖，下面是一堆熊熊燃燒的大火很多人在火堆旁邊載歌載舞。這個頭像就是熊繹，他是鬻熊的曾孫，在周王朝建立的時候被封予“子男”的爵位，這是當時周天子分封各諸侯最低的爵位。有一次周天子在會稽山舉行諸侯大會，雖然熊繹也參加了，但是隻能忙於一些會場的具體事物，做後勤工作，守着火堆，不能參與政事。這件事被楚國人認爲是奇恥大辱，與後來楚國迅速崛起，楚成王代表周天子主持盟會，楚莊王敢向周王室詢問鼎之輕重，形成了鮮明對比。
這個雕塑名叫卞和抱璞，是發生在楚國非常有名的一個故事。相傳在楚山腳下有一個叫卞和的人，在山腳下發現了一塊璞石，他知道里面藏有一塊無價寶玉，出於對國家的熱愛，他把璞玉獻給了當時的楚國國君楚厲王，楚厲王見了便叫一位宮廷玉匠來辨識。誰知玉匠手藝雖然高超，卻從未見過粗糙的璞石，於是就說這是一塊普通的石頭，楚厲王大怒，砍斷了卞和的左腿。楚厲王死後，楚武王登位，卞和又抱着那塊璞玉去覲見，誰知楚武王還是寵幸當年的玉匠，結果卞和又被看去了右腿。不久後楚武王去世，楚文王繼位，被砍下雙足的卞和已經80歲了，回顧往事不勝傷感，於是抱着璞石在山下嚎啕大哭，一直哭了三天三夜，眼睛都哭出了血。消息傳到楚文王耳中，便召見了他，並問他：“楚國有那麼多因爲欺君之罪被砍掉雙足的人，爲什麼你要哭的如此傷心?”卞和義正言辭的回答：“我哪裏是悲傷失去雙足，我悲傷的是明明是塊寶玉卻偏偏說它是石頭，明明我忠心爲國，卻說我欺君，楚王不分真假，不辨忠奸，這纔是我最傷心的。”楚王聽了深受感動，這次他不再讓玉匠用肉眼辨別，而是命人將璞石劈開，結果果然是舉世罕見的無價之寶，這就是歷史上著名的和氏璧的來歷。
現在我們看到的這一長排浮雕描述了銅礦開採，絲織刺繡，漆器漆畫和舞蹈音樂;向我們呈現出一片繁榮的景象，同時告訴我們楚文化的源遠流長。我們沿着這一長排浮雕可以看到很多楚國當時的名人逸事，包括許行講學，甘德觀星，高山流水遇知音，楚囚南冠，優孟衣冠，楚寶倚相，隔河對射，伍參主戰等等。
走了一圈，我們馬上就要走出楚才園了，現在大家看到的這尊大型雕塑的名字叫做“莊王出征”，中間這位雄偉高大，身穿戰甲的人就是春秋五霸之一的楚莊王。“一鳴驚人”這個成語的來歷就跟楚莊王有關。在楚莊王剛繼位的時候，三年不理朝政，整天歌舞享樂，有位大臣叫做伍舉，他不知道莊王到底是不是明君，於是故意試探他：“臣聽說山中有一隻大鳥，三年不飛不鳴，不知道是爲什麼，大王您知道是什麼原因麼?”他滿以爲莊王答不上來。誰知莊王毫不思索的說：“此鳥三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人。”伍舉一聽大喜，爲君王感到高興，因爲他知道莊王不是昏君。事實證明莊王果然很有能力，他通過三年時間摸清誰是正直的，爲國家着想的大臣，哪些是昏庸，奸佞的臣子，之後更是帶領着楚國進入鼎盛時期。
我們今天的講解就到這裏，剩下的時間大家可以自由活動，一個小時後我們在門口集合。
最新的湖北龜峯山導遊詞範文 篇11
秀麗的山水，豐富的植物，別緻的園中園和濃郁的楚風情是磨山景區的四大特點。 33平方公里的東湖碧水在她的東西北三面緊緊環繞，使她猶如一座美麗的半島。在這裏登高峯而望清漣，踏白浪以覽羣山，能體味到各種山水之精妙。充足的雨量與光照，使這裏各種觀賞樹種達250多種，共200餘萬株，在武漢有“綠色的寶庫”之譽。這裏更是花的海洋，花的品種成千上萬。梅花、杜鵑花、櫻花、蘭花、荷花、桂花、月季、海棠、桃花是這些花卉的主要代表。其中，僅梅花品種就達206種，梅樹、梅樁2萬多株，爲全國之最。栽培技術與研究水平均領先全國，“中國梅花研究中心”就設在磨山梅園內。優厚的旅遊資源條件吸引了日本陸奧銀行在這裏投資興建了與日本的弘前市、美國的華盛頓並稱世界三大賞櫻勝地的磨山櫻花園，美麗的櫻花燦若朝霞，白如初雪，日式的園林經典建築法隆寺五重塔是中日人民世代友好的象徵。磨山杜鵑園品種冠中南五省之首，陽春三月，花開時節，滿山遍野花海如織，千姿百態，令人目不暇接。磨山桂花也一向在民間享有盛譽，素有“八里磨山，十里飄香”之說。
最新的湖北龜峯山導遊詞範文 篇12
大家可以看到，我們的左手邊就是中國最大的城中湖---東湖，東湖風景區位於武漢市武昌區東部，是國務院首批命名的國家級風景區之一，東湖的面積有西湖面積的六倍之大，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。解放之後，朱德總司令遊覽東湖的時候曾說過“東湖暫讓西湖好，將來更比西湖強”的詩句，這也說明我們的東湖有着巨大的潛力。
從五十年代開始東湖進行了大規模的建設，依其自然環境，東湖被分爲聽濤，落雁，白馬，磨山，吹笛，珞洪六個景區，但現在對外開放的就只有聽濤和磨山兩大景區。我們今天遊覽的就是磨山景區。
進入磨山景區的大門，我們可以看到一面非常有楚文化特色的大鼓，叫做虎坐鳥架鼓，是戰國時期出國的重要樂器種類，以兩隻臥虎爲底座，虎背上各立一隻長腿昂首的鳴鳳，一面大鼓用紅繩懸於鳳冠之上。在楚文化中，我們隨處可見這種形象的鼓，多爲漆器製品。
關於虎坐鳥架鼓的來歷有一段歷史淵源，在春秋戰國時期，楚人和位於現在四川一代的巴人連年征戰，巴人崇尚老虎，而楚人崇尚鳳，各自以虎和鳳作爲自己部落的圖騰，楚人雖然不能每次戰爭都打能贏巴人，但是他們在思想上，精神上，都覺得楚國是最強的，所以他們製作了這種虎坐鳥架鼓，寓意着楚人可以把巴人踩在腳下，巴人要以楚人馬首是瞻。也是因爲有這樣的民族榮譽感，楚國才能所向無敵，成爲春秋五霸之一。
磨山景區可以說是一個大型的楚文化主題公園，大家遠遠的可以看到前面的楚城門，楚城是參照當時楚國的第一大都會紀南城所設計，建造的。
城門有三個門洞，一大兩小，大家一定都聽說過晏子使楚的故事，當年晏子代表齊國出使楚國，楚人欺負晏嬰身材矮小，讓他從城門的小門入，晏子說：“如果我是出使狗國，那麼我就從狗門入，現在我出使楚國，不應該從此門入。”楚人沒辦法，不能承認自己是狗國，只好敞開大門，迎接晏嬰。從這個小故事裏我們也可以看出，當時楚國確實有多個門洞。
城門上是用甲骨文寫的“楚城”二字，我們可以看到楚城門很有特色的地方是兩邊的望樓比中間的望樓要高，由此可以方便的監控周圍的環境，以防敵情。另外一個特別的地方是楚城門除了陸門以外，還設有水門。根據楚人臨水居高城的特點，楚城外一般都有天然的護城河，而且楚地處於南方，河流湖泊衆多，不僅城外有寬闊的護城河，城內也是流水密佈。通過水門，那些乘船而來的商賈和使節就可以直接開船進城。我們這裏的楚城門就沿襲了當年的風格，向東湖裏延伸出了一個水門。大家可以看右手邊，那是我們的楚長城，大家都知道秦長城，很少知道楚國也有長城的，因爲楚國的長城沒有那麼宏偉，但是建造的年代要比秦國早很多，也是作爲防禦之用。
關於這個楚城門，當年設計建造的時候專家們爲其材料的選擇大傷腦筋，本想以青灰色的石磚作爲材料，可是那樣的風格接近於唐代的城牆，宮殿建築，年代就比較近了。用一般的轉頭又無法體現楚國的特色。後來專家們將目光放在武漢沿江碼頭臺階所用的紅砂石上，楚人剛好崇尚紅色，而且這些砂石資源豐富，售價便宜，就用此來建造我們現在所看到的楚城門。
這兩個巨大的銅鳳叫做楚鳳標，高8.7米。鳳是楚國人的圖騰，被視爲至真，至善，至美的象徵。楚國人非常崇尚鳳凰，所以在很多楚墓中出土的器物上都是鳳的圖案。我們可以看到這裏的銅鳳同我們在門口看到的虎坐鳥架鼓一樣，也是腳踏老虎。這裏的把鳳的尾部特意做成上揚的形象，就像熊熊烈火，這也表現了楚人崇火尚鳳的習俗。鳳標修建最妙的地方在於鳳尾形成的拱門，恰好將巍然屹立於磨山主峯的楚天台罩住，成爲烘托楚天台的一個銅光環，這樣一來鳳標和楚天台就形成了“借景”效應。
登上345級臺階就可以登上楚天台，楚天台的名字取自毛澤東同志的一句“極目楚天舒”，而在楚國最頂級的建築被稱爲臺。楚天台是參照楚靈王時的行宮---章華臺的遺址修建的。這裏有一個小故事，據說靈王有一個非常奇怪的癖好，就是喜歡細腰，他自己是細腰不說，還對細腰的大臣非常喜愛，許多人爲了得到靈王的厚愛都節食束腰，以致後來許多人都餓死了，所以在民間又有“靈王好細腰，國人多餓死”的說法，章華臺也因此被稱爲細腰宮。據說有一次楚王宴請賓客，在章華臺大擺宴席，哪知客人爬上章華臺就休息了三次，所以章華臺又名“三休臺”，而現在我們登上楚天台的臺階上也設有三個休息平臺。
現在我們所看到的就是磨山最主要的景點之一-----楚才園，它向我們展示了楚國800多年曆史長河中的著名典故。楚才園的門口懸掛着四口楚式編鐘，是按照曾侯乙編鐘所設計的，編鐘上刻有四個甲骨文，從右向左讀出就是“惟楚有才”。這裏要說到一個歷史典故：當年蔡國的聲子出使晉國，途中遇到了受到誣陷而逃亡鄭國的楚國大夫伍舉，爲了幫助伍舉回到楚國，聲子回到蔡國後就急忙來到楚國並見到了楚國令尹(宰相)子木。子木問聲子：“晉國的大夫和楚國的大夫，哪個更加賢明?"聲子說：“楚國的大夫更賢明，就算晉國很有多的人才都不如楚國，可是，雖楚有才，晉實用之，楚國的人才大都流失到晉國了，晉王非常重視楚國的人才。”聲子還向子木列舉了很多楚國人才到晉國爲官的例子。子木認識到這個問題的嚴重性，報告給了楚王，楚王隨即召回了流失到晉國的人才們，並且迎回了伍舉。後來“雖楚有才”被傳誦成了“惟楚有才”，這裏的“惟”並不是“唯獨”的“唯”，並不是說只有楚國有人才，而是個語氣詞，意思是“啊!原來楚國有人才”。
進入楚才園的第一座雕像叫做次非斬蛟，展現的是楚國一位勇士在湍急的河流中奮力搏鬥的場景。勇士雙眼圓睜，手持寶劍與兇惡的揚子鱷搏鬥，整個場面充滿了原始的張力，在這裏主要是想向遊人展示楚國地處在河流湖泊衆多的南方，建城之初人們生活環境惡劣，水獸橫行，但是楚國人民不畏艱險，頑強的生活了下來，而且也表現出活躍在社會最底層的英雄形象。
這個頭像是楚國的祖先鬻熊，他是商紂王時期楚民族非常有作爲的一位酋長，他帶領當時的楚民族離開了荒淫無道的商紂王，投奔民心所向的周王朝。使得後來的周天子分封他的曾孫熊繹爲楚國的第一任國君。鬻熊的後代以他的名字分爲鬻氏和熊氏，從此改變了楚國的國君由民主選舉的禪讓制改爲熊氏子孫世襲制。
這邊這幅巨大的浮雕名叫熊繹守燎，上面有一個人頭像，雙眉緊鎖，下面是一堆熊熊燃燒的大火很多人在火堆旁邊載歌載舞。這個頭像就是熊繹，他是鬻熊的曾孫，在周王朝建立的時候被封予“子男”的爵位，這是當時周天子分封各諸侯最低的爵位。有一次周天子在會稽山舉行諸侯大會，雖然熊繹也參加了，但是隻能忙於一些會場的具體事物，做後勤工作，守着火堆，不能參與政事。這件事被楚國人認爲是奇恥大辱，與後來楚國迅速崛起，楚成王代表周天子主持盟會，楚莊王敢向周王室詢問鼎之輕重，形成了鮮明對比。
這個雕塑名叫卞和抱璞，是發生在楚國非常有名的一個故事。相傳在楚山腳下有一個叫卞和的人，在山腳下發現了一塊璞石，他知道里面藏有一塊無價寶玉，出於對國家的熱愛，他把璞玉獻給了當時的楚國國君楚厲王，楚厲王見了便叫一位宮廷玉匠來辨識。誰知玉匠手藝雖然高超，卻從未見過粗糙的璞石，於是就說這是一塊普通的石頭，楚厲王大怒，砍斷了卞和的左腿。楚厲王死後，楚武王登位，卞和又抱着那塊璞玉去覲見，誰知楚武王還是寵幸當年的玉匠，結果卞和又被看去了右腿。不久後楚武王去世，楚文王繼位，被砍下雙足的卞和已經80歲了，回顧往事不勝傷感，於是抱着璞石在山下嚎啕大哭，一直哭了三天三夜，眼睛都哭出了血。消息傳到楚文王耳中，便召見了他，並問他：“楚國有那麼多因爲欺君之罪被砍掉雙足的人，爲什麼你要哭的如此傷心?”卞和義正言辭的回答：“我哪裏是悲傷失去雙足，我悲傷的是明明是塊寶玉卻偏偏說它是石頭，明明我忠心爲國，卻說我欺君，楚王不分真假，不辨忠奸，這纔是我最傷心的。”楚王聽了深受感動，這次他不再讓玉匠用肉眼辨別，而是命人將璞石劈開，結果果然是舉世罕見的無價之寶，這就是歷史上著名的和氏璧的來歷。
現在我們看到的這一長排浮雕描述了銅礦開採，絲織刺繡，漆器漆畫和舞蹈音樂;向我們呈現出一片繁榮的景象，同時告訴我們楚文化的源遠流長。我們沿着這一長排浮雕可以看到很多楚國當時的名人逸事，包括許行講學，甘德觀星，高山流水遇知音，楚囚南冠，優孟衣冠，楚寶倚相，隔河對射，伍參主戰等等。
走了一圈，我們馬上就要走出楚才園了，現在大家看到的這尊大型雕塑的名字叫做“莊王出征”，中間這位雄偉高大，身穿戰甲的人就是春秋五霸之一的楚莊王。“一鳴驚人”這個成語的來歷就跟楚莊王有關。在楚莊王剛繼位的時候，三年不理朝政，整天歌舞享樂，有位大臣叫做伍舉，他不知道莊王到底是不是明君，於是故意試探他：“臣聽說山中有一隻大鳥，三年不飛不鳴，不知道是爲什麼，大王您知道是什麼原因麼?”他滿以爲莊王答不上來。誰知莊王毫不思索的說：“此鳥三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人。”伍舉一聽大喜，爲君王感到高興，因爲他知道莊王不是昏君。事實證明莊王果然很有能力，他通過三年時間摸清誰是正直的，爲國家着想的大臣，哪些是昏庸，奸佞的臣子，之後更是帶領着楚國進入鼎盛時期。
我們今天的講解就到這裏，剩下的時間大家可以自由活動，一個小時後我們在門口集合。
最新的湖北龜峯山導遊詞範文 篇13
各位遊客朋友，大家好，歡迎來到東湖景區參觀遊覽。東湖風景區位於武漢市城區的武漢二環線與武漢三環線之間，因位於湖北省武漢市武昌東部而得名。景區面積73平方千米，其中湖面面積33平方千米，是杭州西湖的六倍，爲中國第二大城中湖。武漢東湖是以大型自然湖泊爲核心，湖光山色爲特色，集旅遊觀光、休閒度假、科普教育爲主要功能的旅遊景區，每年接待海內外遊客達數百萬人次，是華中地區最大的風景遊覽地。東湖生態旅遊風景區由聽濤區、磨山區、落雁區、吹笛區、白馬區和珞洪區6個片區組成，楚風濃郁，楚韻精妙。武漢大學、華中科技大學和中國地質大學(武漢)等全國重點大學都坐落在東湖湖畔。東湖是國家AAAAA級旅遊景區、全國文明風景旅遊區示範點、首批國家重點風景名勝區。
毛澤東一生鍾愛東湖，將其稱爲“白雲黃鶴的地方”。20xx年4月27日和28日，在武漢東湖賓館同印度總理莫迪舉行非正式會晤。
各位朋友，東湖湖岸曲折，港汊交錯，素有九十九灣之說。東湖的景觀景點有100多處。12個大小湖泊，120多個島渚星羅棋佈，112千米湖岸線曲折，環湖34座山峯綿延起伏，10000餘畝山林林木蔥鬱。武漢東湖風景區由聽濤景區、漁光景區、白馬景區、落雁景區、後湖景區、吹笛景區、磨山景區、喻家山景區等組成。
各位朋友，現在我們來到了聽濤景區，它是東湖景區的核心景觀之^7位於東湖最大的湖泊郭鄭湖的西北岸，前身是民族資本家周蒼柏先生的私家花園-—海光農圃，也是東湖風景區的第一個開放景區。主要景點有行吟閣、屈原紀念館、滄浪亭、長天樓、魯迅廣場、九女墩、湖光閣、楚風園和中國內陸最大的東湖疑海沙灘浴場等。
各位朋友，現在我們來到了磨山，這是東湖景區的重要組成部分。它三面環水，六峯逶迤，既有優美如畫的自然風光，又有豐富的楚文化人文景觀。磨山楚城，是武漢市最亮麗的旅遊休閒勝地之一。秀麗的山水，豐富的植物，別緻的園中園和濃郁的楚風情是磨山景區的四大特色。在武漢有“綠色寶庫”之譽。景區內千米軌道的磨山樹倒之謎，可謂千古難解之謎，爲東湖景區添加了一層神祕感。著名的武漢大學，掩映在山林之中。古樸典雅的校園建築錯錯落落散在櫻花、桂花等花木間，引來遊人無數。
各位請看，這是全長28.7千米的東湖綠道，被稱爲最聰明、最健康、最有愛心、最乾淨的綠道，是國內首條城區內的AAAAA級景區綠道，“它是離市民最近、最美麗的一條綠道。”綠道串聯起東湖的磨山、聽濤、落雁三大景區。10月17日，在第三次聯合國住房和城市可持續發展大會上，東湖綠道作爲“中國城市公共空間發展計劃”主題論壇上的樣板工程向世界推介。
各位朋友，現在我們來到了武漢歡樂谷，它位於武漢東湖生態旅遊風景區歡樂大道196號，佔地約210多萬平方米，是深圳華僑城集團繼深圳、北京、成都、上海後打造的全國第五個、華中地區首個歡樂谷主題旅遊公園，是武漢市傾力打造的複合型、生態型和創新型的大型文化旅遊勝地。
各位朋友，現在我們來到了東湖鳥語林世界。在這裏，從各地徵集各種珍稀鳥類200多種8000餘隻。其中國家一、二級保護的鳥類達20多種，約1000多隻，如丹頂鶴、金雕、東方白鸛、綠孔雀，還有國外的金剛鸚鵡、火烈鳥，非洲鵜鶘等珍稀鳥類，極具觀賞、科研價值。
各位朋友，現在我們來到了磨山楚城，此城建於1992年7月，是東湖磨山楚文化遊覽區的人口，設計古樸，氣勢恢宏。城門高23.4米，寬11米，由水門、陸門、城牆、望樓、箭樓和烽火臺組成，全長117米。陸門中門寬3.9米，兩側門各寬1.8米。楚俗尚紅，城牆採用湖北大冶紅砂石，題額“楚城”爲甲骨文，由現代商史學家、甲骨文學家胡厚宣先生題寫，“荊楚雄風”匾額爲著名書法家李鐸手書。
各位請看，這是武漢東湖櫻花園，它與日本弘前櫻花園、美國華盛頓櫻花園共舉名爲世界三大櫻花園，東湖磨山櫻花園與武漢大學櫻花一同撐起武漢世界三大櫻花之都的美譽，東湖櫻花園每年3月份至4月份都會舉行一年一度的櫻花節。
各位遊客朋友，請大家看這是東湖梅花園，它與南京梅花山梅園、上海淀山湖梅園、江蘇無錫梅園共舉名爲中國四大梅園，東湖梅花園每年2月份至3月份都會舉行一年一度的梅花節。梅花是武漢市的市花。
最新的湖北龜峯山導遊詞範文 篇14
各位旅客朋友們：
大家好!
曹軍由江陵東進，長途跋涉，將士已有疾疫。與江東兵初戰，發生挫折，曹公把全軍移於江北，便於進退。與江東兵隔江相持於烏林、赤壁之間。江東兵統帥周瑜等 在江南，部將黃蓋提出“火攻”作戰計劃。瑜等爲達到“火攻”敵方船艦的目的，由黃蓋出面，向曹公致書雲欲詐降。書內大意“以江東六郡山越之人，以當中原百 萬之衆，衆寡不敵，海內所共見也。東方將吏，無有愚智，皆知其不可。”次述惟有“周瑜、魯肅偏懷淺贛，意未解耳。”最後又述：“瑜所督領，自易摧破。交鋒 之日，蓋爲前部，當因事變化，效命在即。”曹公因一系列性勝利，把周瑜、黃蓋密謀，看成劉琮、蒯越舉荊州歸降，等量齊觀，影響到謀士、軍師荀攸等看不出底 細和密謀，一般將領更不至疑問。都樂於看到黃蓋從水上來降場面。
建安十三年(208)十一月十三日，黃蓋指揮的十艘蒙衝鬥艦滿載燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，預備走舸繫於其尾。黃蓋在艦上乘着東南風急，於 江上舉帆，各艦隻順序加快速度，向北岸急駛。曹公與吏士，皆出營立觀黃蓋的來降，只有謀士程昱於東風緊急中發現來艦輕而浮，判定不是運糧船隻，擔心會發生 意外，即向曹公提出注意敵人有詐謀問題。來船距北岸將近二里時，黃蓋指揮的十艦，同時發火，火烈風猛，船駛如箭，衝擊曹軍水寨。水寨火起，船被鐵鏈鎖着， 無法拆開。火隨風舞，岸上營寨也都起火，烈焰沖天，曹軍陷於一片火海。南岸孫軍則搖旗吶喊，擂鼓助威。
江北岸曹軍水寨、岸上遭到風火船艦突然襲擊，引起一陣混亂。南岸孫軍也增派部隊渡江，參加戰鬥，以圖擴大戰果。雙方在火焰紛紛中，相互戰鬥。曹將張遼指揮 所部精兵，擊退黃蓋的猛攻。徐晃也能亂中鎮定，整軍應戰。在這曹孫二軍戰鬥緊張劇烈間，劉備的豫州軍及猛將張飛、趙雲各率所部分向烏林兩側與背後猛烈攻 擊，劉備也親冒矢石指揮戰鬥。曹公以腹背受敵孫損失慘重，乘孫劉兩軍尚未合之際，遺棄大量人馬物質和死傷將士，撤出烏林，向華容道方向轉進。
劉備乘烏林江面戰起，指揮部屬向烏林側背曹軍進攻，同時顧 及孫劉兩軍鉗攻。曹軍失敗，又可能向江陵方向轉進，對通往江陵的華容道，選派精兵，巧施埋伏。並 於危險路口兩側，堆集薪柴，預備火攻。曹公引兵進華容道，遇着猛雨、大風，遇到泥濘、堵塞，道不通行。派遣羸兵負草填鋪，騎才得通過。羸兵爲人馬所蹈藉， 死者滿地遍野。劉軍伏兵以氣候關係，發火稍晚。曹公一行已出險區。及到江陵，對華容道劉軍伏兵猶心有餘悸的說：“劉備，吾儔也，但得計(準備和動手)稍 晚，向使早放火，吾徒無類(全被消滅)矣。”雖未被全部殲滅，但南進大軍損耗大半，屬嚴重的慘敗，從而結束了曹孫劉三方的赤壁之戰。
赤壁戰後，出現曹、劉、孫，即魏、蜀、吳鼎峙局面，即歷史上的三國。這個關鍵性戰役，曹公以絕對優勢兵力(20萬左右)對孫劉聯合絕對劣勢兵力 (4---5萬)。戰爭過程，出現政治、軍事、外交等各中形式的鬥爭。戰爭結局，失敗的爲兵力優勢的曹軍，勝利的則爲劉孫兵力劣勢的聯合部隊。因赤壁之 戰，就成爲中外人士所矚目和關心樂道的著名戰役。
兵家言：以少勝多，以弱勝強，必數赤壁之戰。中國人認爲：到赤壁才知 “道、天、地、將、法”的高妙。外國人認爲：到赤壁才能體味東方文化之神祕。是我國古代“以少勝多、以弱勝強”的七大戰役中唯一尚存原貌的古戰場遺址。
最新的湖北龜峯山導遊詞範文 篇15
“紅樓凝碧備，黃鶴繞青松，英雄垂不朽，休唱大江東。”
紅樓—這個不能也不會被中國人忘記的名字。作爲“民國之門”的它是武昌首義的見證，更是中華民族由抵抗侵略走向崛起的偉大的里程碑。懷着一顆崇敬與激動的心, 我向這幢屹立了將近一個世紀的建築走去。
首先映入眼簾的是孫中山先生的高大銅像,莊嚴肅穆的氣息撲面而來。我不由得停下急切的腳步,仰視着這位民主革命的先驅高大的身影：他身着黃袍馬褂,左手執杖，右手持帽,堅毅的眼神凝視着遠方。此刻的我似乎能夠感受到他驅除韃虜，解救歷盡苦難的中華民族和中國民衆的豪情壯志。一百年前，就是這個身影，領導了辛亥革命，推翻了封建統治，爲新中國的到來創造了條件。我情不自禁地深深的鞠上一躬，向這位“國父”表達崇高的敬意。
接着就到紅樓門口了。二面鐵血十八星旗不得不讓我再次肅然起敬。革命初期，就是這樣一面旗幟號召關內十八省的全體炎黃子孫都聯合起來，拯救民衆於水火之中。戰場上青年們拋頭顱灑熱血的場景在此刻變得異常清晰,正是他們“敢爲天下先”的革命勇氣和不怕犧牲精神吹響了武昌起義勝利的號角,使革命的炮火響徹全國。
終於目睹到紅樓的端莊典雅了。百年的風雨並沒有洗涮掉那鮮豔奪目的紅色,日光下紅樓依然是那麼的雄偉莊嚴;正如百年的歷史並沒有使人們忘卻這段歷史,在心裏對這羣先行者的感激之情與日俱增。
1920xx年的中國,山雨欲來風滿樓。陽春四月,黃花崗七十二烈士熱血未冷;夏秋之交,四川保路同志軍槍聲頓起。終於在十月十日,革命黨人發起了武昌起義,一舉光復武漢三鎮,在此建立了湖北軍政府。 這座本意是維護清朝統治的所謂民意機關在建成後僅過了一年竟成了摧毀清政府統治的總司令部,這難道不是歷史對腐朽清政府的無情嘲諷嗎?
步入展廳彷彿置身於當年神祕而又莊嚴的歷史場景,那種緊張而又熱烈的戰鬥氣氛深深地感染着我。軍政府會堂、黎元洪起居室和會客室、孫中山駐鄂會客室、黃興召開軍事會議的會議室……大量翔實的史料，生動地反映了武昌首義和辛亥革命，不僅進一步增加了我對民國史的認識，更增進了對革命黨人的敬仰之情。20世紀的中國,如同人間地獄般黑暗,民族處於內憂外患之中危亡難料，民衆處於水深火熱之中苦不堪言。是他們,以天下興亡爲己任,高喊着”驅逐韃虜,恢復中華”的口號,給民族帶來了希望,給民衆點亮了曙光。 “蛇山當年炮聲隆，傾倒清廷首義功，蕩盡寇氛民作主，江山永照紅樓紅”，這句題詞精煉地寫明瞭後代對革命黨人的崇敬之情。
帶着激動而沉重的心情，我走出了主樓，夕陽的餘暉下，紅樓被烘托得格外壯麗。至此，我的紅樓之旅也該宣告結束了，然而內心卻久久難以平靜。
看到曾經的天朝上國被帝國主義的瓜分掠奪，民衆受到列強的欺壓，心裏不由得沉重起來。正如孫中山所指出的那樣：“世界潮流，浩浩蕩蕩;順之者昌，逆之者亡。”一個國家要興盛富強必須要緊跟時代潮流,不可閉關自守,固步自封。辛亥革命最重要的歷史意義就在於它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀點深入人心，之後中國人民長期進行的反帝反封建鬥爭，以辛亥革命爲新的起點，更加深入、更加大規模地開展起來。作爲新世紀的我們幸運地生活在這樣一個和平的時代，要實現國家的富強，也要有着“敢爲天下先”的精神：與時俱進,學習各種先進知識技能，使自己的思想跟上時代的腳步，爲中國特色的社會主義事業做出自己的貢獻!
我們知道辛亥革命的果實最終被袁世凱竊取,轟轟烈烈的革命並未能改變中國的社會性質和人民的悲慘境遇，最終宣告失敗了。然而革命者的初衷是好的，精神是偉大的，他們走出了中國推翻封建帝制的第一步，他們的嘗試和犧牲是中國走向現代的關鍵一步，歷史的豐碑上永遠刻有他們的名字，後代兒女永遠對革命先烈心存最深切的感激!
“斑斑熱血，永勵後昆。”紅樓,記載了辛亥革命的足跡。這裏，是中國一段漫長曆史的終點;這裏，更是中國一個嶄新紀元的開端，我們不能忘記，我們應該紀念，我們當自豪，我們當奮起。
明年就是武昌首義100週年紀念日了，幸福生活來之不易，在緬懷歷史的同時，我們更應該放眼未來，用今天的奮鬥締造明天的幸福生活!
最新的湖北龜峯山導遊詞範文 篇16
神農溪，發源於神農架主峯，流經湖北巴東縣境內，由北向南穿行於深山峽谷之中，至巫峽口東匯入長江。神農溪是一條典型的峽谷溪流，兩岸山峯緊束，絕壁峭聳，溪水在刀削般的峽壁間衝撞，水道曲折，湍急的溪流中有險灘、長灘、彎灘、淺灘六十餘處。水道雖狹急卻清淺，漂流極富刺激而又安全。
神農溪流經三個風景各異的峽谷--棉竹峽、鸚鵡峽、龍昌洞峽。兩岸風光奇美，峽谷中少有開闊地，最狹處兩岸相距僅7米。船行峽中，如穿幽巷重門。一座座高達數百米的山峯劈面壓來，幾乎望不見前面的水道。
在以險見長的棉竹峽中，難以攀登的峭壁上溶洞遍佈，巨大的石鐘乳凌空倒懸，河牀窄而落差大，4公里航道就有大小險灘30多處。乘舟漂流，全憑船工技巧，令人心跳怦然，卻是有驚無險。
鸚鵡峽是三個峽中景色最秀麗的一個，兩岸植被如纓絡垂掛，四季長青，巖水滴滲，飛瀑涌泉，奇觀迭現。有一段峽谷，無論隆冬炎夏，都可看到盛開的鮮花，故名“年花灘”;有一處“九股水”的地方，溪邊泉眼涌出多股泉水，分清、濁、混三色，因名“三色泉”。
神農溪最後一個峽谷是龍昌洞峽，此峽對峙均寬不足二十米，兩岸壁立水中，連綿不斷，曲折迂迴長達五千餘米，大有矍塘峽夔門之雄。沿途可見人文景觀--巖棺羣和古棧道。峽東岸離水面150米高的絕壁上，有許多小洞穴，深淺不同地放置着巖棺，肉眼清晰可見。
神農溪堪稱無污染的天然之流，溪水碧澈，一清到底，除“三色泉”外，幾乎見不到一縷混水。溪底遍佈五色石，如花似錦。湍湍處水流如雪似霧，船行如飛;水緩處形成幽靜平湖，濃綠莫測，扁舟盪漾;淺灘處水深不及膝，船底與河中卵石相摩，格格有聲，全靠拉縴。
神農溪又名沿渡河，位於巴東新縣城的北岸，是長江走出巫峽進入香溪寬谷之後的第一條支流，發源於我國著名的"華中第一峯"之稱的湖北神農架原始森林主峯的南坡，全長60公里。千百年來，神農溪象龍一樣雄踞於千重大山和萬道深淵之間，最後在湖北巴東縣境內的西壤口，悄悄地擁入浩瀚的長江懷抱。
三峽工程蓄水之前，遊客遊覽神農溪要乘坐原始、古樸的土家族"豌豆角"木製扁舟放漂，遊客一路上可以盡情地領略優美動人的土家族巴山舞，還有高亢激昂的縴夫號子，令人心然怦動。
三峽工程蓄水之後，遊客遊覽神農溪要改乘大型環保遊船，這種環保遊船在蓄水前是進不了神農溪的，神農溪的峽谷並沒有因水面升高而使峽谷感減弱，兩岸相距不過五六十米，山峯依然高聳，遊船碧波盪漾，穿行於峽谷之間，忽而向左露出一灣幽谷，忽而向右拐出一片新的天地。
今天的神農溪是一片綠色的世界，水是濃綠的，山是翠綠的，而且是一種伸手可及的綠。這裏已成爲新三峽中一個峽谷幽深、綠樹叢蔭、水清倒影、風景如畫的旅遊勝地。
與大寧河小三峽一樣，神農溪也分三個峽段，三峽工程蓄水後，龍昌洞峽和鸚鵡峽變化較大，棉竹峽還相對原始，旅遊部門在這裏開發了船伕裸體拉縴的新項目，以彌補神農溪原始風情消失所帶來的遺憾。從這些船伕們嘴裏引吭高歌的號子聲，貼着石壁，貼着溪流，貼着卵石灘，在峽谷中傳響，神農溪風光很美，人更美，並且這種美是永恆不變的……
最新的湖北龜峯山導遊詞範文 篇17
各位朋友，大家好!今天我們參觀辛亥革命武昌起義紀念館——紅樓。
辛亥革命武昌起義紀念館位於湖北省武漢市閱馬場，因爲它紅牆紅瓦，故武漢人稱之爲“紅樓”。1920xx年10月10日，孫中山先生領導下的湖北地區的革命黨人，成功地發動了武昌起義。宣傳廢除清朝宣統年號，建立中華民國，結束了在中國延續二千多年的封建帝制，爲中國的進步打開了閘門。紅樓因此被譽爲“民國之門”，由於紅樓在中國歷史上的特殊地位，被國務院列爲全國首批重點文物保護單位。
紅樓前的廣場中央聳立着孫中山銅像，南端有黎元洪拜黃興爲將的“拜將臺”紀念碑。紅樓紀念館的牆上懸掛着國家名譽主席宋慶齡親筆題寫的“武昌起義軍政府舊址”匾額。紅樓的主樓平面呈“山”字形，爲紅色磚木結構二層樓房，典雅莊重。
我們面前的這幢建築就是鄂軍都督府的舊址，也是紀念館的主體建築。它最初是清政府設立的湖北諮議局，建築風格是模仿西方議會大廈的。樓前是同心廣場，寓意是“兩岸一新，和平統一”;樓後是議員公所;還有東、西配樓，其中東配樓專管陳列辛亥文物300餘件，許多都是世界罕見的珍品。
現在我們所在的位置就是鄂軍都督府的會議廳，它原來是諮議局的議事堂。主席臺上佈置有一面旗幟，即十八星軍旗，是武昌起義的軍旗，十八星象徵着山海關內漢族居住的十八個省份。主題和象徵意義是十八個省份的炎黃子孫團結起來，用“鐵血精神”即武力來推翻清王朝的統治。
辛亥革命武昌起義紀念館陳列分爲七個部分、九個展廳，全景式地展現了武昌起義的歷史和影響。
這是序廳，正面弧線是一組武昌起義的領導人物，副線上是一組十八星旗，民國成立後，十八星旗被頒定爲民國陸軍軍旗。
這是第二廳，清朝末年的湖北武漢。鴉片戰爭後，列強掀起了瓜分中國的狂潮，素有“九省通衢”之稱的武漢也未能倖免。自1961年英國在漢口建立租界後，其它各國也相繼而來。他們以租界爲據點，對湖北進行侵略，與此同時，封建統治的危機也日益加深。面對清政府的內憂外患，湖廣總督張之洞開始在湖北推行聳動中外聽聞的“湖北新政”，主體思想就是“中體西用”，以西方先進的科技手段來維護清朝的封建統治。
甲午戰爭失敗後，張之洞深受刺激，爲了加強軍力，他開始在湖北編制“新軍”，大力提倡讀書人當兵，投筆從戎在當時竟成爲一種時尚。張之洞在湖北的“新政”，客觀上爲中國的變局準備着條件，很多革命黨人都投身於起義。
武昌起義成功後，革命黨人隨即成立鄂軍都督府，推舉原清軍統領黎元洪爲都督，併發布公告，宣告了中華民國的成立。清政府聞訊後大爲震驚，急派陸軍和水師統領水路大軍分途並進，直抵武漢，並重新起用袁世凱，委以重任，全權指揮水陸各軍進攻武漢。軍政府成立後立即擴軍備戰，武漢市民踊躍投軍，未經訓練便赴戰場與清軍展開殊死搏殺。最終清軍統領下令焚燒漢口，使繁華的街市變成一片焦土。
革命黨人黃興聽到起義消息後，一路喬裝打扮，乘船到武漢，部署對清軍的反擊戰。其後由黎元洪委任黃興爲戰略總司令一職，負責陽夏保衛戰。這座由泥人張製作的黃興蠟像反映的正是當年都督拜將的情形。
武昌起義得到了全國大多數省份的相應， 1920xx年，孫中山自海外歸來，1920xx年元旦任中華民國臨時大總統，1920xx年，清帝下詔退位，統治中國兩千多年的封建帝制從此告終。作爲“首義之區”的武漢，今天還能找到那場革命帶來的印記。