漢正街導遊詞範文（精選20篇）

漢正街導遊詞範文 篇1

歡迎大家來到這裏，下面我來爲大家介紹一下!

漢正街是漢口沿河大道以北，並與之平等的一條街道。此處原是沿河的墟市，經過明、清兩代的發展，形成玉帶門、楊家河、武聖廟、石碼頭、永寧巷等若干個東西向的“正街”。漢正街是漢口歷史上最早的中心街道，是萬商雲集、商品爭流之地。

長江最大的支流漢水，發源於陝西省，由此注入長江，在很早以前，陝西省的商人就乘船順流而下，將貨物販運於漢正街中轉。

漢正街最初是由貨物集散批發而發展起來的。漢口之名可以說是因陝西商販而得名，即漢水入長江口。而漢口的繁盛，與漢正街分不開。

漢正街導遊詞範文 篇2

20世紀初，隨着漢口開埠，租界設立與鐵路的開通，漢口商業中心逐漸下移至長江岸邊。漢正街則演變成小商品市場。1979年，漢正街恢復小商品批發市場，首批擺攤經營的待業青年和社會無業人員100餘名，1989年起，漢正街市場銷售額突破7億元，1990年起，國家、個體共同籌資數千萬元，興建與改建數處交易大樓，使漢正街的交通和環境大爲改觀。漢正街市場西段以糧、油、棉、什業居多，東段以藥材、參燕、金 銀、票號、典當爲主，中段最爲繁榮，密佈百貨、布匹、山珍、海味、紙張等大小商鋪。清同治三年(1864年)，漢陽郡守鍾謙鈞等修築漢口堡，沿堡闢出玉帶、居仁、由義、循禮、大智、通濟等八座堡門，外有深壕環繞，橋樑相連，既便於佈防守衛，又可抵禦洪水。清道光20xx年修建的保壽石喬現仍存原處，它是石喬口之爲"石喬口"，而非"橋口"的唯一歷史見證。

17世紀初，漢正街不過幾百米長，商業的復興與繁榮推動了市場與街道的拓展。其時，漢正街楊家河至五彩巷之間有河街，大通巷以下有後街，升基巷以下有夾街，夾街以下至集家嘴之間又有小夾街。衆多小街小巷以漢正街爲主脈，縱橫連接，組成了新興的漢口沿河商業區。據清道光年間統計，這片形如臥帚的商業鬧市，稱之爲街的有32條，巷有64條。漢水碼頭水運的繁榮帶動了武昌、漢陽港埠隨之興旺，漢正街的商貿市場由碼頭髮展到河街，又由河街發展到正街，推動武漢市場向縱深發展。

一幅描繪北宋時期汴河邊萬頭攢動趕大集的《清明上河圖》，至今仍爲人津津樂道，殊不知，今日漢正街景象天天如此，面積達1.67平方公里的漢正街市場，密密麻麻地縱橫着上河街、下河街、大夾街、小夾街等近百條街巷。街巷兩旁，每天10餘萬操不同方言的打貨人在其間自由流動，他們在橫街縱巷間來往穿梭，交織出一幅五彩繽紛的上河圖。

操各種方言的不獨打貨人。漢正街上活躍着一批浙商：賣針織製品的溫州人，賣塑料製品的台州人，賣服裝輔料的義烏人;賣鞋帽市場的福建人、箱包市場的湖南人、布匹市場的河南人也把生意做得紅紅火火。除此之外，武漢城市圈中的大冶、鄂州、應城、大悟、潛江等市縣的生意人也操着各個不同的方言在市場上買進賣出，迎進送出。在漢正街，粵語、閩聲、湘音、川韻隨處可聽，而越劇、秦腔、黃梅戲、河南梆子的唱段也沒準什麼時候就從哪個人的口中哼出。這些商戶除了在生意上暗暗較勁，還盡情展示各自方言和地域文化的魅力。

20xx年8月15日漢正街周邊地區正式實行交通管制。漢正街也將全面整治，整體搬遷，徹底改造，照初步規劃，漢正街地區完成搬遷改造後，改變“現場、現貨、現金”的傳統交易模式，提升商業業態，建設集休閒旅遊、電子商務、貿易流通、文化會展等功能於一體的世界級濱水商貿旅遊區(TBD)。重建後的漢正街將不再具備批發市場的流通模式，而是一種電子交易高端的零售業態。而漢正街中原有商鋪，將搬遷至漢口北。

漢正街導遊詞範文 篇3

翻開史冊，漢正街歷盡滄桑。歷史悠久的漢正街是漢口最古老的一條街道之一，據《夏口縣誌》等書記載，這條街迄今爲止已有520xx年的歷史。早在明朝萬曆年間，漢正街就已形成市鎮，這裏沿江從西至東，出現了宗三廟、楊家河、武聖廟、老官廟和集家嘴等衆多的碼頭，爲商埠吞吐，集散物資。由於水上交通便利，沿街店鋪行棧日益增多，貿易往來頻繁。到清代康熙、乾隆的經濟發展鼎盛時期，漢正街已成爲“漢口之正街”。 乾隆四年(1739年)，漢正街修起條石路面。同治三年(1844年)郡守鍾謙鈞在此主持修建了萬安巷等新碼頭。從此，漢正街更是商賈去集，交易興盛，市場繁榮。被稱爲“江湖連接，無地不通，一舟出門，萬里唯意”，吸引了四方商旅，八方遊客，熱鬧繁華，盛極一時。於是，本省荊州、孝感各縣，外地山西、陝西、四川、湖南、江西、安徽、浙江等省人口紛紛遷入。正如清代漢陽人徐遠志的《漢口竹枝詞》所云：“石鎮街道土鎮坡，八碼頭臨一帶河;瓦屋竹樓千萬戶，本鄉人少異鄉多。”

近百年來，漢正街一直是舊漢口鎮的商業精華之所在。舊漢口鎮之商業有所謂上八行(商業行棧)，下八坊(爲手工業作坊)。據《漢口小志》稱：最著名者俗稱八大行，即鹽行、茶行、藥材行、什貨行、油行、糧行、棉花行、牛皮行。

新中國成立後，由於國營經濟主導地位的確立，以及後來“文革”的影響，漢正街小商品市場曾一度停歇。那些年，小商品幾乎無人經營，盛極一時的“三鎮市場”門庭冷落，市場蕭條，私人經營一度中斷，整個市場處於封閉狀態。

黨的十一屆三中全會以後，漢正街小商品市場又獲得了新生。1979年9月，武漢市人民政府批准，重新恢復、開放漢正街小商品市場。當年就有100多待業青年、社會閒散人員在此經營小商品。至1982年，漢正街小商品個體戶猛增到458戶。至目前，漢正街個體經營戶已達到13200戶，日均吞吐貨物400餘噸，市場日均人流量16萬人次，呈現出一片欣欣向榮的新面貌。

漢正街導遊詞範文 篇4

岜沙苗族部落，分住在貴州省從江縣城南的月亮山麓茫然林海中的5個寨子裏。岜沙村不大，村寨木樓古樸、簡單;四周則爲密林環繞，環境幽雅;村民全系苗族，衣着傳統，髮飾奇特。

而肇興侗寨位於貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣東南部，是全國最大的侗族村寨之一，素有“侗鄉第一寨”之美譽。在別的寨子要看女人，到了岜沙則要看男人。岜沙是南部侗族風情區中爲數不多的苗族風情景點之一。

由於岜沙男人總是把長槍扛於肩上，因而岜沙苗寨也被譽爲“中國最後一個槍手部落”，這裏地處偏僻，受到外來文化衝擊較少，至今仍保持着遠古遺風以及獨特的岜沙文化習俗。在岜沙，男人必須同“槍手”二字等同起來纔算是真正的男人，神槍手則會得到更多尊重與愛慕。岜沙無疑是個充滿了原始的英武氣息的寨子，就連女子也是一身勁裝。岜沙女子上穿大襟衣，下穿百褶裙，扎綁腿，不求婀娜多姿，只求腿腳靈快。岜沙男人一身古代部落武士裝扮中，最爲特別的便是他們的頭飾，岜沙男人的髮髻是他們與其他支系相區別的最重要的標誌。

另外，侗族就南部而言，肇興侗寨是屈指一數的，有“千家肇洞”和“侗鄉第一寨”之美譽。肇興侗寨四面環山，寨子建於山中盆地，一條小河穿寨而過。寨中房屋爲幹欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯落有致。肇興不僅是鼓樓之鄉，而且是歌舞之鄉，寨上有侗歌隊、侗戲班。每逢節日或賓客臨門，侗族羣衆歡聚於鼓樓、歌坪，舉行“踩歌堂”、“擡官人”等民族文娛活動。

漢正街導遊詞範文 篇5

故居爲一土木結構的三合院，劉元帥出生和啓蒙讀書的房間如今都保存完好，故居前有精工浮雕花圈，兩棵濃陰如蓋的黃桷樹。 劉伯承元帥故居位於開縣城南28公里處的趙家鎮，距萬州區56公里。 沈家灣劉帥故居1984年按原貌開始修復，1987年12月4日落成開放。故居佔地8...

.6畝，保護範圍約2平方公里，配套設施建築面積700多平方米，系小青瓦土木結構。除二十世紀二三十年代使用的川味十足的老式傢俱、劉帥挑燈夜讀用的黑黑的桐油燈、讓劉帥夫人汪榮華第一次回婆家動情的“竹槽自來水”石水缸、清柔的池塘和獨具特色的已經一個多世紀的石碾盤等原物外，還陳列着劉帥用過的書桌、書箱、木櫃、椅凳等文物和物品複製件96件，分別放置在他居住的臥室、父母居室、竈屋及堂屋內，還有河邊放牛的麻柳林、私塾遺址等，均真實地再現了少年劉伯承1892年至1920xx年期間20xx年的人生軌跡。故居另有三間輔助陳列室，用17件文物配以大量照片資料，展示了少年劉伯承鍾靈毓秀於故鄉山水並在德智體方面受到的良好教育。20xx年3月底起免費開放。在朝天門或菜園壩長途汽車站乘坐到開縣的長途客車，票價83元，約3小時車程。開縣乘公交車到故居，約40分鐘車程，票價5元。 自駕車：經渝萬高速公路到萬州下，再到開縣趙家鎮劉伯承故居，3.5小時車程。

漢正街導遊詞範文 篇6

歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。爲了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

戰國末期，中國歷史在羣雄紛爭中，走到了一個何去何從的緊要關頭。當時，雄心勃勃的秦國欲出函谷山，奪取天下，而趙武靈王實行“胡服騎射”等一系列軍事改革，國力逐漸強大，成了唯一可與強秦抗衡的國家。公元前263年，秦伐趙，兩軍于山西沁縣的閼輿廝殺，秦軍慘敗，趙國曾創造了中國古代以少勝多、以弱勝強的著名戰例。然而，誰也沒有想到，僅僅6年之後，一場無比慘烈的戰爭，卻使趙國從此走上了滅亡的道路。

上黨素有“得上黨而望中原”之稱，而上黨郡的長平地區，又是“古冀之襟地，兩淮之咽喉”，因此，得此地者，必將得天下。於是，秦、趙兩國齊集長平，展開了一場決定中國歷史進程的大決戰。

面對趙軍固若金湯的嚴守，秦軍強攻無效，轉而施用反間計，誘使趙王撤回廉頗，換上了只會“紙上談兵”的趙括擔當主將。結果，趙軍被秦軍圍困40余天，彈盡糧絕，被迫投降。爲防兵變，秦將白起下令，將手無寸鐵的40萬趙國降兵全部坑殺。一時間，趙軍頭顱堆積如山，血流有聲，“楊谷之水皆變爲丹”，從此這條河被人們稱爲“丹河”。

千百年過去了，今天有關長平之戰的山川地名依然隨處可見，人們在這片血染的土地上，還可以通過撿到的箭頭殘骸，印證出當年戰爭的慘烈。然而，長平大戰40萬人頭落地的時候，卻迎來了中國歷史上封建社會的降臨。

今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘後在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝!

漢正街導遊詞範文 篇7

太倉玉皇閣景區介紹 玉皇閣，又稱普福宮，位於太倉市北雙鳳鎮，建於元至元二十二年(1285)，由天師張宗演之北子周靜清建造。始名“普福觀”，至大三年(1310)元武帝賜額“大玄元普福觀”，皇慶二年(1312)第三十八代天師張與材書“雙鳳福地”白底黑字橫匾懸於普福前門——靈信門。延佑四年(1317)元仁宗敕封該觀爲“普福宮”。 普福宮之靈信門內供關、溫、馬、趙四大靈官，入靈信門後便是御道街，穿過二門，兩旁有朝房，至“午朝門”門前兩側是鐘樓，鼓樓，門上懸金字豎額：“敕建普福宮”，落款“清寧抱一凝妙真人”(周靜清道號)。進午朝門，入大院即是“凌霄寶殿”。大殿爲兩層樓房，樓上正中神龕內供玉皇大帝，兩側供有太白星君、雷、電、風、雨神，及千手觀音，託塔李天王、二郎神等，故又稱“神霄萬靈閣”。

明嘉靖三十三年(1554)，凌霄寶殿被倭寇燒燬，隆慶二年(1568)重建，稱“玉皇閣”。

普福宮兩側有玉芝祠、瑞芝樓、星宿堂、城隍廟及戲樓，東西兩側建有看樓等。殿堂、樓閣、鱗次櫛比，構成一組極爲壯觀的建築。緊靠普福宮西有明永樂年間兵部尚書雙鳳陳冾之“尚書坊”西北處有文徽明書“雙鳳裏”坊兩坊均爲雙鳳之著名石坊。

1951年春普福宮、城隍廟被改建爲糧庫，1965年秋全部折除。

1994年7月6日被批准在舊址上重建，佔地20餘畝。正殿仍舊爲雙層建築，樓下供三清，樓上正中供玉皇大帝及風、雨、雷、電神。西側建城隍廟。20xx年於大殿東側又建文昌閣，供文昌帝君，東偏殿爲觀音殿，西偏殿有財神殿、火神殿、星宿殿。大殿前40米處有正山門，門前小河，河上建迎仙橋(據傳呂洞賓祖師曾走過此橋，故名)，小橋幽徑。離橋50米前建石坊，坊刻“雙鳳福地”。20xx年在坊後20米處建前山門，供護法神王靈官，及東、南、西、北方位神。20xx年在前山門後建三清大殿。很是壯觀。

玉皇閣是太倉最爲著明的道觀之一，交通便利，近臨204國道旁，僅正月初九玉皇生日一天香客萬人以上。

太倉市道教協會會址所在處。

漢正街導遊詞範文 篇8

烏倫湖位於準噶爾盆地西北邊緣，分爲大海子和小海子兩部分，其中大海子是鹹水湖，小海子(吉力湖)是淡水湖。兩湖之間有省道穿過。

大海子東岸靠近省道的地方有一片細膩潔白的沙灘，長約十公里，適合進行衝浪、划船、滑板等水上娛樂。這裏湖水清澈，湖岸蘆葦叢生，黃昏可觀晚霞落日，景色迷人。

小海子在大海子南邊，湖中有一鳥島，海鷗、天鵝、野鴨……成羣結隊，翩然而至。湖中盛產魚類，岸邊小館子裏有全魚宴，不可不嘗。烏倫湖--位於阿勒泰南90公里，北疆最大的內陸湖泊，中國十大湖泊之一，魚產豐富，也是著名的“海濱浴場”，夏季可從事游泳、日光浴、垂釣、划船等水上活動，冬季可從事湖上溜冰，鑿冰捕魚，湖濱木屋賞雪等活動，福海漁宴名揚天下。

漢正街導遊詞範文 篇9

各位遊客：大家好，我給大家介紹鼓浪嶼，那裏歷史悠久，有很多名勝古蹟。我 給大家介紹鼓浪嶼的沙灘，沙灘上有許多貝殼，大家可以游泳，玩汽艇等水上活動，非常好玩，沙灘上還有許許多多的小螃蟹，很難抓得呦!

漢正街導遊詞範文 篇10

納林湖距磴口縣城40公里，距烏海市機場120公里，距巴彥淖爾市區95公里。她是巴彥淖爾農墾繼烏樑素海之後又一個極具有旅遊開發價值的內蒙古西部第二大淡水湖和重要的溼地，湖泊呈不規則半月形，總面積2萬畝，淨水面積60%，平均水深3.5米，最深處可達6米。

在內蒙古烏蘭布和沙漠東北部的巴彥淖爾農墾納林套海農場，有一處原始形成的處女湖，這裏煙波浩淼，歐鳥盤旋，快艇飛馳，翠葦擺盪，青山綠水，交相輝映，讓人彷彿置身於大自然的美侖美奐之境，這便是素有大漠明珠之稱的納林湖。

納林湖距磴口縣城40公里，距烏海市機場120公里，距巴彥淖爾市區95公里。她是巴彥淖爾農墾繼烏樑素海之後又一個極具有旅遊開發價值的內蒙古西部第二大淡水湖和重要的溼地，湖泊呈不規則半月形，總面積2萬畝，淨水面積60%，平均水深3.5米，最深處可達6米。是主要的鳥類繁殖地和遷徙地。

湖中有大小島嶼十餘處，其中最大的面積約150畝;八個遊樂灣風光亮麗，景色誘人，百餘種侯鳥在這裏生長繁殖，其中國家一、二級保護鳥有：白天鵝、黑天鵝、灰鶴、白鷺、灰鷺、鴻雁、雉雞、野鴨等數十種。黃河鯉魚、草魚、鯽魚、鰱魚、鮎魚、武昌魚及河蟹、河蝦等水產品在周邊地區享有盛名。湖裏長有茂密的蘆葦，年產量可達20xx噸。

漢正街導遊詞範文 篇11

青城山位於四川省都江堰市西南，是中國道教發源地之一，屬道教名山，國家5A級景區。於20__年同都江堰共同作爲一項世界文化遺產被列入世界遺產名錄。青城山主峯老霄頂海拔1260米。全山林木青翠，四季常青，諸峯環峙，狀若城廓，故名青城山。在四川名山中與劍門之險、峨嵋之秀、夔門之雄齊名，有“青城天下幽”之美譽。

青城山分前、後山。前山是青城山風景名勝區的主體部分，約15平方千米，景色優美，文物古蹟衆多，主要景點有建福宮、天然圖畫、天師洞、朝陽洞、祖師殿、上清宮等;後山總面積100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無比，蔚爲奇觀，主要景點有金壁天倉、聖母洞、山泉霧潭、白雲羣洞、天橋奇景等。自古以來，人們以“幽”字來概括青城山的特色。青城山空翠四合，峯巒、溪谷、宮觀皆掩映於繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然，不假雕飾，與山林巖泉融爲一體，體現出道家崇尚樸素自然的風格。青城之幽素爲歷代文人墨客所推崇，唐代“詩聖”杜甫來到青城山寫下了“自爲青城客，不唾青城地。爲愛丈人山，丹梯近幽意”的佳句。

1940年前後，當代國畫大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝，潑墨弄清彩，作品愈千幅，還篆刻圖章一方，自號"青城客"。六十年代，張大千在遠隔重洋的巴西聖保羅畫巨幅《青城山全圖》，供自己及家人臥遊。晚年自雲：“看山還故鄉青”，“而今能畫不能歸”，終身對故鄉青城仙山充滿着眷戀之情。堪稱青城山特色的還有日出、雲海、聖燈三大自然奇觀。其中聖燈(又稱神燈)尤爲奇特。上清宮是觀賞聖燈的最佳觀景處。每逢雨後天晴的夏日，夜幕降臨後，在上清宮附近的聖燈亭內可見山中光亮點點，閃爍飄蕩，少時三、五盞，忽生忽滅，多時成百上千，山谷一時燦若星漢。

漢正街導遊詞範文 篇12

開國元勳陳毅元帥童年生活在樂至縣薛苞鎮(現名勞動鎮)正溝灣。陳毅故居建於清朝乾隆初年，系三重堂式木結構瓦房，佔地面積1千平方米。陳毅同志於1920xx年8月26日誕生於此，1980年經縣政府修葺改爲陳列館對外開放。 舊居大門懸掛有“陳毅故居”金漆大字橫匾，兩側爲趙樸初撰寫的“直聲滿天下，殊勳炳世間”楹聯。第二重堂是陳列館，共有四間展室，着重展出陳毅青少年時代和平生從事革命工作的照片、文物資料近兩百件。第三重堂陳列着陳毅同志的出生地和少年時期食宿、學習過的地方及使用過的用具。綜觀整座庭院，松柏挺秀，竹徑幽深，顯示出一派肅穆幽靜的氣氛。

陳毅故居是一座具有濃厚的川中村民居特色的三重堂四合院木質結構瓦房，佔地750平方米，加上四周園子佔地6050平方米。1920xx年8月26日，陳毅元帥就誕生在這裏。1980年8月，樂至人民政府爲紀念陳毅元帥，將故居修葺一新，同年10月正式對外開放，並被四川省政府列爲省級重點文物保護單位。

故居大門懸掛着“陳毅故居”金漆大字匾額，兩側是已故全國政協副主席，著名書法家趙樸初先生撰寫的楹聯：“直聲滿天下，功勳炳世間”。這是對陳毅元帥一生的精當評價。跨進故居大門，來到庭院，兩側是花圃。這裏過去是盛夏納涼的地方。院中有尊漢白玉陳毅與夫人張茜的石雕像。

出故居大門前行200米左右，就到了陳毅故居文物陳列館。它建於1986年，佔地6500平方米，建築面積21000平方米，是中國古典式庭院建築風格，古樸典雅，美觀大方。

大門掛着“陳毅故居文物陳列館”的匾額。其中鄧小平同志手書的“陳毅故居”四個大字剛勁豪放，另人注目。

進大門正前方，一尊高2.6米，重500公斤的陳毅銅像屹立在院中。這是由四川美術學院教授設計，四川省金屬回故里用公司於1988年鑄成的銅像，他右手扶杖，左手挽衣，兩眼凝視前方，風塵僕僕回到故鄉，栩栩如生的展現了陳毅元帥1959年會收鄉時的形象。院內培植多種名貴花木，假山造型奇巧秀美，名人詩碑型美藝精。內社五個展廳分別展示陳毅元帥青少年時期和生平革命活動的照片，還保存大量的珍貴文物史料，陳列着全國各地的名人題詞書畫等。

開國元勳陳毅元帥童年生活在樂至縣薛苞鎮(現名勞動鎮)正溝灣。陳毅故居建於清朝乾隆初年，系三重堂式木結構瓦房，佔地面積1千平方米。陳毅同志於1920xx年8月26日誕生於此，1980年經縣政府修葺改爲陳列館對外開放。

舊居大門懸掛有“陳毅故居”金漆大字橫匾，兩側爲趙樸初撰寫的“直聲滿天下，殊勳炳世間”楹聯。第二重堂是陳列館，共有四間展室，着重展出陳毅青少年時代和平生從事革命工作的照片、文物資料近兩百件。第三重堂陳列着陳毅同志的出生地和少年時期食宿、學習過的地方及使用過的用具。綜觀整座庭院，松柏挺秀，竹徑幽深，顯示出一派肅穆幽靜的氣氛。

20xx年05月25日，陳毅故居被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。

漢正街導遊詞範文 篇13

馬上要到“五一”了，終於，可以好好的放鬆一下了，收拾好期會考試失敗後雜亂的心情，以飽滿的姿態迎接即將到來的“五一”。

面對即將來到的“五一”小長假，我心裏有許多打算，比如：我打算在這個“五一”小長假裏去書店看書，或者好好的在家看一天的電視。可是，當“五一”真的要來時，心裏又沒有認真計劃好到底該怎麼過這個“五一”小長假，不知不覺心裏有點焦慮，有點迷惘，總覺得應該做點有意義的事。

高中生活，緊張而又刺激，競爭又那麼激烈，“一招不慎，滿盤皆輸”。真的希望能借這個“五一”小長假，好好的放鬆我繃的“神經”，可是，老師說過：“高一是一個重要的階段，關係着高二分班，這個‘終身大事’不能放鬆。”唉，糾結……，不知該怎麼辦啊。

真希望“五一”快點到來，這樣我就可以早點回家，早點跟家人團聚，不管怎樣，在“五一”小長假中，我不會對學業有一絲放鬆，有一絲懈怠，畢竟作爲學生，學習才頭等大事，只有學習完了，纔有心情去玩。

“五一”我對你是又愛又怕啊!

漢正街導遊詞範文 篇14

來自世界各地的遊客們，你們好!歡迎來到“世界遺產”之北京故宮，我是來自河北的袁導遊，下面我就帶大家去細細遊賞一番吧。

中國明清兩代的皇宮，又稱紫禁城，地點位於北京城中心。開始建造與明永樂四年至十八年，也就是現在說的1420xx年至1420xx年，後來經過多個朝代的勞動人民細心修改，變成富麗堂皇，但仍保持着原來的佈局和規模，是世界上保存的最完整、規模最大的古代木構架宮殿建築羣。

我們說完了北京故宮的歷史，現在該說說外觀和排列順序了吧!

這座城設四個門，南門正中面是午門、北邊是神武門、東爲東華門、西爲西華門，四門各建有重檐廡殿頂門樓。這座城的四個角都還布有一些結構精巧、外觀秀麗的角樓。外面的牆有10米多高呢!還有護城河寬52米，夠寬的吧!長3800米，整個建築羣按南北中間的中軸線爲對稱佈局，層次分明，主次有序。

聽完了一以上那些，你應該對北京故宮有些瞭解了吧!可能你還不知道吧，連皇帝的住所都是那麼井井有條!

本文來源於本站，轉載請保留此標記，謝謝!文化殿，武英殿是面闊九間的但檐歇山頂建築。文化殿是皇帝聽大臣講書的地方，武英殿是皇帝吃飯、居住和召見大臣的地方。後三宮、東西六宮和乾清宮和坤寧宮通直御花園。坤寧宮和乾清宮是內廷的正殿、正寢，是皇帝、太后和皇后的正式居住場所，平均面積寬九間，爲重檐廡殿頂。

前三殿是全宮最大的建築羣，佔地面積有達8.5萬平方米，是宮城的12%，後三宮則爲前三殿的25%，期於宮殿依次遞減，主要突出前三殿、後三宮的主要地位。1961年定位中國第一批全國重點文物保護單位，已被聯合國教科文組織列爲世界文化遺產。

怎麼樣，對我袁導遊的介紹還滿意嗎?如果不滿意，請多多指教，好讓我步步高昇啊!

漢正街導遊詞範文 篇15

巴彥淖爾市地處祖國北部邊疆內蒙古自治區西部，東與包頭市爲鄰，西與阿拉善盟毗連，南臨烏海, 隔黃河與伊克昭盟相望。地裏位置北緯40°13′- 42°28′東經105°12′- 109°53′之間，全市總面積6.4萬平方公里，東西長約378公里。北靠陰山與蒙古國交界，國界線全長368.89公里，全市轄一區、二縣、四個旗。總人口172.7萬，京包蘭鐵路、110國道、丹東-北京-拉薩高速公路貫通全境，烏海機場100公里，直撥電話、電子信息通往世界各地，市政府設在臨河區。

巴彥淖爾市屬中溫帶大陸性氣候，海拔1030米---2040米，由山地、沙漠、平原三種地形構成，光照充足，熱量豐富，年降雨量爲90-300毫米, 全年日照總時數3300小時以上，太陽總輻射153.68千卡/平方釐米，光合有效輻射75.39千卡/平方釐米，≥10 ℃的積溫3222.2---3489, 是我國光能資源最豐富的地區之一。晝夜溫差大，3月25日-- 4月15日平均氣溫8-- 12℃，4---9月份日較差14---20℃ 極宜於各類農作物幹物質和糖份積累。全年無霜期144天，適應於多種作物的生長。北面的陰山山脈呈東西橫貫中部, 山北爲廣闊的牧場, 飼養着羊、牛、馬、駱駝等700多萬頭(只) 。二狼山白山羊絨馳名中外, 享有盛譽。山南是著名的河套平原, 俗稱自古"黃河百害、唯富一套", 現有耕地面積40多萬公頃, 擁有我國最大的一首制灌黃河樞紐工程。盛產小麥、玉米、油葵、甜菜、瓜果、藥材等, 是國家重要的的商品糧基地。

巴彥淖爾市處於全國著名的狼山—渣爾泰山多金屬成礦帶上，礦產種類多、儲量大、品位高、分佈集中、易開採。已發展煤、銅、硫、鐵、鉛、鋅、金、銀、稀土、石墨、石灰石、硅石等礦產68種，其中硫鐵礦儲量4.69億噸，佔全區第一;煤資源儲量30多億噸;油頁岩儲量50億噸;鐵資源儲量6.24億噸，佔全區第三;鉻資源儲量50.8萬噸，佔全區第二;銅資源儲量179.33萬噸，佔全區第二;鉛資源儲量300.69萬噸，佔全區第一;鋅資源儲量1156.50萬噸，佔全區第一;鎳資源儲量2.09萬噸，佔全區第二;鈷資源儲量5.2555萬噸，佔全區第三;鉬資源儲量2.33萬噸;金(巖金)54.469噸;鎘資源儲量6954噸，佔全區第二;沸石資源儲量14962.6萬噸，佔全區第一;膨潤土資源儲量2653.9萬噸，佔全區第二;晶質石墨資源儲量800萬噸。此外，周邊地區資源條件也較好，可以形成彙集於本地的產業集羣。

巴彥淖爾市旅遊資源獨具特色, 宏偉壯觀的三盛公黃河水利樞紐工程、聞民世界而古老的陰山岩畫、百年教堂、紅教---阿貴廟、秦漢長城、洪羊洞、三盛公黃河大鐵橋、新建的丹東 - 北京 - 拉薩高速國道跨黃河特大公路大橋、雞鹿塞、古城遺址及漢墓羣、沙漠奇觀、大小湖泊星羅棋佈, 地處烏拉特前旗的烏樑素海、沙漠腹地的傲勒孫湖、三湖度假村等大小湖泊有上百處，水域面積佔地達50多萬畝，湖中野生水禽185種，植物86種，浮低棲動物67種，每當夏季來臨之際，百鳥爭鳴，蘆波盪漾，山水草原與藍天白雲連爲一體。景色迷人，兩岸一望無際的烏拉特大草原，牛羊成羣，牧歌聲聲，一派蒙古族遊牧景象，讓人一飽眼福，留戀忘返。

漢正街導遊詞範文 篇16

本週接到的出團任務是長江三峽一臥一飛五日遊，在之前帶團的過程中經常有客人問我，天上九頭鳥，地下湖北佬是如何而來，我經常會很高興爲客人介紹我的家鄉，這是一種情懷，就是無論你走了多遠，看了多少美麗的風景，依然覺得自己的家鄉最美。

出發之前我本來再三檢查了必須要帶的東西，直到接到客人後我才突然想起來前天將自己的身份證借給同事拿去上網，忘記帶了，然後只能趕快打車回去拿，幸好時間來得及，否則到機場後換不了登機牌麻煩就大了。

第二天我們到了武漢後，先去遊覽黃鶴樓和東湖,本來我是不要地接導遊自己帶的，可是公司還是安排了一個地接導遊，結果由於地接導遊剛剛開始帶團，很多東西都不知道，反而導致工作出現很多失誤，本來客人堅持要求自費觀看三峽大壩的，我多次與地接協商，時間過緊要看三峽大壩就無法看東湖，直接取消掉，可是地接堅持前往東湖，後來當我們到達宜昌時三峽大壩早已經停止售票，客人全部大吵大鬧，我到處協調，希望能弄到通行證讓客人可以滿足心願，後來協商無效，而船當天晚上要開航，所以只能公司出錢請客人免費觀看了一場歌舞表演。

既然客人心中已有不快，那之後幾天我心裏明白一定要用最周到最熱情的服務才能讓客人消除先前的陰影，所以我每天都會比客人起的早一些，給他們安排好早餐後再去房間敲門叫早，客人的一些合理要求全部滿足。等我們游完三峽上岸後，在重慶客人已經對我提供的服務讚不絕口，非常配合，並且多次打電話到公司表揚我。

回程時我用客人的身份證換取機票，發現儘管之前再三覈對，可是有一個客人的登機牌還是還不出來，再三顯示身份證錯誤，當時我安排好其他客人托運行李，然後趕快到櫃檯給客人更改，最後終於順利的回到台州。客人請我和司機去吃了飯，並且寫了表揚信給我。

此次我更加明白在帶團的過程中不管是客人對或者錯，導遊不應該在客人氣頭上與其爭論，應該盡最大努力讓客人消火，這樣後面的工作才方便開展。

太姥山、寧德兩日遊

本週我接到出團通知書是前往太姥山，寧德兩日遊，人數只有十七人，公司計調安排的車是18座，這樣一輛車正好坐滿，我們第一天是前往寧德先遊覽三都澳景區，那邊已經下了高速，所以地接導遊上車不要緊，接團後我們先前往飯店用中餐，由於寧德當地物價較高，團餐最低也是30元每人，而客人在與公司簽訂合同時只交了20元，我將情況仔細解釋給客人聽了後，客人仍然很糾結，最後在領隊的勸說下客人才紛紛補齊了10元差價。

晚上我們應該在游完景點後立即前往太姥山，因爲這個團本來是低價團，爲了節約操作成本，客人只能住在太姥山，太姥山相對於寧德物價偏低，但是客人全部執意不上車，全部要求住在寧德，這樣第二天早上方便他們前往農貿市場看一下海鮮，我只能不停打電話回公司協調，最後在計調與地接社多次協調後在不漲價的情況下在寧德給客人安排經濟賓館入

住，但是房間設施將達不到合同中規定的三星標準，我對客人解釋寧德現在是旅遊旺季，物價高，房間非常不好訂，客人同意入住小賓館，當天晚上客人取消了行程裏規定的團餐，自行品嚐當地海鮮黃魚美味，邀請了我和司機一同前往。

第二天我規定了在賓館的集合時間，然後客人自己前往農貿市場，後來客人全部在我規定的時間返回，我們立刻前往太姥山，爲了避免上高速超載，我讓寧德的地接導遊不用陪同我們前往太姥山，我自己與對方計調聯繫，給我在太姥山重新安排了一個地接導遊，而且費用沒有增加。

在游完太姥山後我們的行程便結束了，我謝絕了客人的盛情邀請，我發現當你身處異鄉，真的要入鄉隨俗，因爲我們湖北人吃不慣浙江這邊的生猛海鮮，所以很多時候我只能謝絕客人好意，這樣其實往往拉遠了與客人間的距離，今後應該更加努力的融入當地的民俗才行。

三清山三日遊

本週我的出團任務單是三清山三日遊，此次是一個8個人的醫生團，團費比較高，所以要求也比較多，我們去的時候乘坐的是一輛中型的豪華客車，車內設施也令客人比較滿意，去的時候組織了一些娛樂活動，這個團都是年輕人，和以往的老年人不一樣，所以無論是唱歌還是講故事都得講年輕人喜歡的。

去的路途中我已經給客人打了預防針，由於我們住的是山腳下，所以可能相較於市區稍差一些，但是我們住的是掛四星的以道教文化爲主題的酒店，只是晚上就不方便出去逛街了，客人表示可以接受，在用晚餐的時候也給客人帶了一些我們公司經常會爲客人準備的梅菜筍絲和魚皮花生米，客人晚餐吃的非常開心，入住酒店後我也去查了房，房間設施各方面都不錯，然後我回自己的房間洗了澡，心裏想着這個高素質的團帶的就是輕鬆，結果剛準備躺下，電話就來了，客人說房間裏有蟲子和蜘蛛，我趕緊跑到樓上去，房間裏果然有一些蟲子，我打電話給總檯叫來了服務員，並且協商給客人換一下房間，可是由於現在是旺季，沒有空的房間，客人是醫生，本來就有一些潔癖，後來在我們再三安撫並且噴了殺蟲劑後，客人才沒說什麼了，由於酒店就在山腳下，最近雨水偏多，幾隻蟲子跑進來其實很正常，因爲酒店的地理位置就是四面環山。

第二天爲了彌補客人昨晚沒有睡好的情緒，我們給客人免費贈送了一些當地的特產，在我和公司領導反映情況後，在客人中午用餐時也給他們特意加了酒水。客人全部非常滿意，都說導遊服務態度好，他們玩得也開心。

第三天我們是吃了中餐後才返回台州的，可是龍遊石窟客人進去了40分鐘救出來了，然後全部要求再加一個景點，他們願意自己出錢，我趕緊聯繫了計調，公司和景區聯繫後我給師傅付了油費和停車費，然後我們便前往龍遊石窟附近的民居苑，客人進去後玩得非常開心，回程時一直給我道謝，此次團人雖不多，但你可以感受到只要你自己願意，盡全力給客人提供熱情的服務，客人也並不會爲難導遊，相反，大家會相處的非常愉快。 剛開始從事這個職業發現好像全世界人都呵斥着你，因爲你什麼不懂，一切的程序都要從新開始學習，老總不願意把團交給你，不放心。司機不願意和你出車，掙不到錢，到了景點買票的人還得說你幾句，程序不對。但是後來我征服了所有困難，我認爲帶團掙錢固然重要，但是不能辱沒自己的良心，每次送走客人得到客人的誇獎讓我回家後回味無窮，不是掙了多少錢，而是有了多少次美麗的回憶，重要的是心情。帶過一年的團，我覺得在熟悉路線等標準服務下，善於利用以下方法，幫助自己更順利更愉快地完成工作任務：

一、利用心理學和生理學知識的指導與遊客打交道

著名心理學家馬斯洛把人的需要分爲5個層次，即生理需要、安全需要、社會需要、尊重需要、自我實現需要。遊客花了錢，希望享受完美的服務，但實際上外出旅遊存在許多不確定

因素，難免存在不周之處，遊客的尊重需要難以滿足其心理，所以在帶團的短短几天等標準服務下，善於利用以下方法，幫助自己更順利更愉快地完成工作任務：

一、利用心理學和生理學知識的指導與遊客打交道

著名心理學家馬斯洛把人的需要分爲5個層次，即生理需要、安全需要、社會需要、尊重需要、自我實現需要。遊客花了錢，希望享受完美的服務，但實際上外出旅遊存在許多不裏，必須運用心理學知識，科學地對待各種各樣的遊客。在帶團中，我體會到：對剛愎自用的遊客，只能用坦誠和真誠來打動他;唯唯諾諾的人，你可以接近他;外表堅強的人，實際上內心很脆弱，他需要關懷;對多疑的人，要設身處地表現出比他更加強烈的多疑，你懷疑，我更多疑，他內心會舒服些。在團中遇到感情用事的人，也不用害怕，他來壓你，你可以用三步法即Yes、Maybe、 No。這就是中國傳統文化太極拳把對手引進落空，借力打力的技藝，借你的自我，打你的自我。 生理學知識。西醫靠的是三理一化，即生理、藥理、病理和生化。團中遇到的生理問題主要有更年期綜合症，年齡在20多歲和40多歲之間。又稱經前心境惡劣障礙，表現輕的屬於亞健康狀態。導遊此時應瞭解，要她不發泄是很難的，這是生理上的問題，而不是故意在團裏鬧，應理解和妥善對待。

二、善於利用帶團的二八定律

意大利經濟學家和社會學家巴萊特創造了著名的巴萊特定律——在任何一個整體中，最重要的部分只佔相對小的比例約20%，其餘80%儘管是多數，卻是次要的。二八定律中，20%和80%比例不一定準確，但是它對所有的事情都適用，更適合於旅遊團隊。帶一個團，全是陌生面孔，不論是公務團還是散客團，20%的遊客發表了80%打擾導遊的牢騷話，作爲導遊，千萬注意此時不要厭惡這些“刺頭”，否則場面不可收拾。20%的遊客在出團返程時發表了80%的讚美你的話，因爲你爲全團盡心盡力了。外出旅遊涉及方方面面，錯綜複雜，千變萬化，要始終抓住團隊中20%，把住20%的脈搏，在不可預測的情況下，你就可以控制全團，否則，導遊就要被這20%牽着鼻子走，處於被動。當然抓住20%，不等於不管不理另外的80%，要正確處理好20%和80%，就能成功地完成旅行社交給的帶團任務。 導遊是一種工作，而且是一門藝術。至於訪問，因爲你帶來了來自出口，直到你拿起後，最後一天的遊客到坑口，幾乎與你所處理的所有細節的過程中，妥善處理，以確保遊客的方面，稱讚;處理不得當，可能會受到投訴，甚至創造自己的經濟損失。

有需要注意的事情必須側重於：上落客點，團隊用餐，購物和個人習慣。上落客點，雖然不復雜，不容易的問題，但一旦發生，必須有一個大問題，錯誤將影響到他們的隊伍留在所有遊客的情緒，由您的旅行會增加，隨後開設了通信壁壘，獲得更站的關鍵，如果導致指導工作站錯了機器的錯誤的錯誤，由此造成的損失，包括補票費，住宿及膳食等，將完全由導遊承擔，在就餐區，導遊應當指出，目前在北京的餐飲團隊通常是非常低的膳食，飲食標準，八菜一湯可以確保所需要的數量和監督導遊的質量，導遊通常要他們留下來吃飯當可能出現的矛盾，如吃飯，餐館，質量問題，如環境和做好預牀上用品系列，讓遊客有一個心理準備，也不會在晚宴開始情緒低落，購物是最好的方法，以指導創造收入，而更多的遊客有一個獨特的購物心情，這一點我們已經在第六條下面將詳細說明;對個人習慣，這裏的健康和安全，爲指導戶外工作爲基礎，北京的天氣比較乾燥，多風，特別注意個人衛生，在夏天的任務，堅持的第二天，在洗澡，以避免在身體不好的氣味，這是遊客尊重人的自己的方面，我們要在與服裝的關注，我們建議他們第一天最好是穿西裝的襯衫或西裝，主要是保持與專業導遊。

向遊客覺得在幾天後因需要長期長途步行和遠足，建議改爲休閒服，但應注意的色彩組合，安全是指該物業的，目前在北京，在導遊的旅遊票，一般以現金支付給對方吃飯參與導遊，導遊不時進行的袋的時間比萬，有餐廳和商店購物的文件，指南應注意保管，以免丟失或被盜。

要成爲一名優秀的導遊，必須要有熱情的服務態度和良好的知識性服務能力。這二者是相輔相成，缺一不可的。帶團總是不可避免要遇到三多(人多車多壓力多)，作爲導遊就要做到三心：多一份細心，多一份小心，多一份誠心，讓遊客真正感覺賓至如歸，爲旅遊事業的發展獻出一份力量

漢正街導遊詞範文 篇17

書院的創始人可以追溯到唐朝的李渤。個人認爲，此李渤即蘇軾名篇《石鐘山記》中“蓋笑儷道元之簡，而李渤之陋也”中的那個。因爲兩人活動時間類似，活動地點類似，身份類似。

白鹿洞書院在唐代時原爲李渤兄弟隱居讀書處。李渤養有一隻白鹿，終日相隨，故人稱白鹿先生。後來李渤就任江州(今九江)刺史，舊地重遊，於此修建亭臺樓閣，疏引山泉，種植花木，成爲一處遊覽勝地。由於這裏山峯迴合，形如一洞，故取名爲白鹿洞。至五代南唐升元年間，曾在此建立“廬山國學”，這算是白鹿洞書院的前身。宋代初年，經擴充改建爲書院，並正式定名爲“白鹿洞書院”。當時有士子數十百人，與嶽麓、睢陽、石鼓等，並稱爲天下四大書院。正如《白鹿洞志》所記：“白鹿洞者，唐李渤讀書處也。貞元中，渤與涉隱廬山，蓄一白鹿甚馴，嘗隨之，人稱白鹿先生。寶曆中，渤爲江州刺史，就今書院地創臺榭，引流植花，·遂以白鹿名洞。......南唐升元中，即其地聚徒建學，……號曰廬山國學。宋初置書院，與睢陽、石鼓、嶽麓三書院併名天下。"這裏所記的，就是白鹿洞書院的簡單歷史。 但不久即廢。白鹿洞書院累經興廢。北宋末年，金兵南下，戰爭頻繁，烽火連天，書院遭到毀壞。至南宋淳熙六年(公元1179年)，著名的哲學家朱熹出任南康太守(治所在今九江星子縣地)，他親至書院廢址踏勘考察後非常滿意地說：“觀其四面山水，清邃環合，無市井之喧，有泉石之勝，真羣居講學、遁跡著書之所。“經朱熹的竭力倡導，才又重建了白鹿洞書院。朱熹在南康知州任上三年，爲興復白鹿洞書院殫精竭慮，不遺餘力。他曾親訂洞規，置田建屋，延請名師，充實圖書;且又親臨講課，與學生質疑問難。淳熙八年(公元1181年)，著名哲學家陸象山也來到白鹿洞書院講學，朱熹、陸象山又有“白鹿洞之會”，書院也因之而聞名天下。

《白鹿洞書院教條》不但體現了朱熹以“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等一套儒家經典爲基礎的教育思想，而且成爲南宋以後中國封建社會七百年書院辦學的樣式，也是教育史上最早的教育規章制度之一。

自朱熹之後，白鹿洞書院“一時文風士習之盛濟濟焉，彬彬焉”它與嶽麓書院一樣，成爲宋代傳習理學的重要基地。

元代末年，白鹿洞書院被毀於戰火。明代最早的一次維修爲正統元年(1436)，以後還有成化、弘治、嘉靖、萬曆年間的維修。進入清代，白鹿洞書院仍有多次維修，辦學不斷。19世紀末期，我國的政治、經濟發生急劇的變化，出現了教育改革的熱潮。光緒二十四年(1898)年清帝下令變法，改書院爲學堂。白鹿洞書院於光緒二十九年停辦，洞田歸南康府(今星子)中學堂管理。宣統二年(1910)，白鹿洞書院改爲江西高等林業學堂。國民黨時期，蔣介石準備要南昌中正大學接管白鹿洞書院，但未實現。新中國成立後，政府採取一系列措施對白鹿洞書院進行保護和維修。1959年列爲江西省文物保護單位;1979年成立廬山白鹿洞文物管理所;1988年公佈爲全國重點文物保護單位和國家二級自然保護區，同年設置作爲學術研究機構的白鹿洞書院建置;1990年成立廬山白鹿洞書院管理委員會。已是屋宇倒坍，塵莓滿院，荊棘叢生，滿目淒涼。建國後，經及時搶救修繕，古老的書院才又煥然一新。現在，白鹿洞書院已形成集文物管理、教學、學術研究、旅遊接待、林園建設五位一體的綜合管理體制。

漢正街導遊詞範文 篇18

平遠省級風景名勝區五指石，位於粵、贛、閩三省交界的平遠縣差幹鎮內。匯聚了“丹霞地貌、森林生態、人文古蹟”三大景觀，具雄、險、奇、秀、幽、古的特色。1992年被國家旅遊局確定爲“國家級自然序數旅遊景觀”之一;1999年被省旅遊局確定爲“省級旅遊景區”;同年3月被廣東省人民政府批准爲“省級風景名勝區”;20xx年9月被省旅遊局確定爲“廣東省休閒度假好去處”。

遠看五指石，巖崖峻峭，形如伸展的五指，拔地而起，直刺雲天，故名“五指石”。五指最高峯海拔460多米。五指石擁有豐富獨特的自然和人文景觀資源。景區內擁有“五奇”(奇石、奇縫、奇樹、奇洞)、“八景”(劍門、石林寺、聰明泉、混元塔、一線天、仙人牀、隆武殿、青雲路)和淡靜居、蝴蝶谷、生態樂園等勝景60多處。五指石具有豐富的野生動物植物資源，高等植物70科200餘屬1000多種，野生動物30多種。五指石屬亞熱帶季風性氣候，春天不冷、夏天不熱、秋天不燥、冬天不寒，旅遊季節較長，奇山異景，林密泉清，故有“靈秀甲天下，差幹小桂林”之美喻。原國家文化部副部長呂志先暢遊五指石後，題詞贊曰：“五指美景人間仙境”，是南粵大地新興的旅遊佳境。

五指石是武夷山伸向廣東境內的餘脈，地質構造屬發育於白堊紀中晚期的湖泊碎屑沉積岩層。其巖性以褐色、棕紅色砂礫岩、粉砂岩爲主，次爲砂頁岩。

五指石主要由形似五指的寶鼎石(拇指)、羅漢石(食指)、天竺石(中指)、降龍石(無名指)和寶蓋石(末指)組成。它們與地面的相對高差均在250米以上，實爲紅層盆地中心。五指石丹霞地貌的紅層基本爲水平層理。由於垂直節理髮育，在長期強烈的流水侵蝕和重力崩塌作用下，形成了山體陡峭、穿縫發達、巖深洞幽、雄渾雋秀的典型丹霞地貌景觀。又因植被覆蓋茂密，更使石峯顯出外俊內秀的美色。

五指石風景區內有多處歷史人文古蹟。有關隘防禦工事“劍門”遺址;有三百多年曆史，現已重修開放的“石林寺”;有明末隆武皇帝的“隆武殿”遺蹟;有頗具傳奇色彩，至今仍存殘垣的“混元塔”遺址;有羅漢石下的“古戰牆”遺址等。

石林寺。“石林高几許、寶剎穩中峯”，展現在我們面前的就是五指奇峯。左側的古建築即是石林寺，它創建於明朝萬曆年間，寺內有“鎮寺三千斤”---鐵鑄佛像、香爐鼎、大鐘各重一千斤。

酒甕石和飯籮石。相傳遠古時候，這裏村民生活艱辛，朝思夜想過上酒足飯飽的好日子。有一個仙翁雲遊五指石時，察覺民情，大發善心，點化兩座仙石，使兩座石山終日溢酒出飯，村民過上幸福生活。日久山民卻惰性成風，民風墮敗。仙翁重遊五指石時，深嘆“神仙也會辦錯事”，就讓仙石變成巨大的石山，再也無酒無飯，留下一聯警世：“處世戒醉心，千古不開酒甕石;爲人思飽德，萬家當看飯籮山”。仙翁休息過的地方被稱爲仙人石，又稱仙人牀。

明末清初，明太祖朱元璋九世孫唐王朱聿鍵被鄭芝龍等擁立爲帝，太原總兵謝志良、謝上逵父子奉命在五指石建立基地，進行反清復明活動20xx年，最後被清軍彙集惠、潮、汀、贛四府之兵合圍擊敗。這些石桌石凳，是隆武帝坐朝的象徵性寶座。殿下側的混元塔，是石林寺衆僧爲紀念當時死亡將士所築，現墓頂猶存。

聰明泉和石縫長藤。“聰明泉水不等閒，疑是九天降仙泉。掬飲一口添智慧，三杯落肚壽延年”。這眼清泉就是聰明泉。據載，清朝差幹湖洋村謝申庸年少遲鈍，遂到石林書室從師苦讀，常飲此泉後文思大進，終於考中乾隆乙丑科進士。泉邊一條石縫，長近50米，巷寬僅0.5米，叫“磨肚縫”。遊客只能側身而過，但絕對有驚無險。穿越石縫，能磨礪人的意志，體會苦盡甘來的喜悅。過了磨肚縫，人生路路通。冠蓋石的星毛冠蓋藤，徑粗32釐米，枝葉覆蓋半座石山，被譽爲“嶺南第一藤”。“八景之最一線天，線線同雲緊相連。藤奇峯秀遊人醉，此間遊樂勝神仙”，眼前的石巷就是國內罕見的“一線天”景觀。站在這中間，向前後、左右仰望，都是一線天，真是世間罕有。

漢正街導遊詞範文 篇19

玉林雲天文化城位於廣西玉林市區，是一座拾綴凝聚了散落於祖國大地上的文明珠粒的瑰麗單體建築，它塑造了一個悠遠而又嶄新的現代文明，塑造出一個成熟而又年輕的錦繡中華的縮影，具有奇、新、雄、秀、美等特點，融文、史、地、藝於一爐，爲我們偉大的祖國煥採流輝。雲天文化城佔地70畝，建築平面爲14萬平方米，比著名的西藏布達拉宮(11萬平米)還要大，爲全國單體建築之冠，堪稱南國江山第一樓。樓的主體21層，總高108米，整體氣魄恢宏，巍巍大觀，人們在遠處的不同角度都可見到它的雄姿。

進門左右矗立一對高大雄偉中華民族圖騰立柱——龍表，用整塊青鬥石雕琢而成，柱身有蟠龍等紋飾，與華表不同的是雲板和承露盆上都是龍飾，寬闊的須彌座圍欄蹲獸維護。雕塑晶廣場有一萬多乎米，綠化面積有7000多平米，庭樹以桂花爲主，花季香氣襲人，沁人腑肺。多頭蘇鐵、竹柏、福建茶、木樨蘭、銀杏等錯落其間，別有天地。除草坪之外，全用花崗岩嵌石鋪地，中間有半圓形圍欄，正中爲弧形十三龍堵，細雕形態各異的游龍，在水浪浮雲中交錯翻騰，相互顧盼，或探身奪珠，或口吐懸河，或奮爪揚髯……一派躍然起舞的剛柔氣勢。雕工精細，立感特強，巧奪天工，栩栩如生，呼之欲出。

廣場共有浮雕雲龍108條，可謂龍的故鄉，龍的世界，龍的傳人，龍的文化。半圓形的古式欄板外環，上方有古代術數家拿十二種動物配十二地支的十二生肖青鬥石浮雕。下方爲水族渚，背面是十二令花神圖雕。

漢正街導遊詞範文 篇20

玉林雲天文化城位於廣西玉林市區，是一座拾綴凝聚了散落於祖國大地上的文明珠粒的瑰麗單體建築，它塑造了一個悠遠而又嶄新的現代文明，塑造出一個成熟而又年輕的錦繡中華的縮影，具有奇、新、雄、秀、美等特點，融文、史、地、藝於一爐，爲我們偉大的祖國煥採流輝。

雲天文化城佔地70畝，建築平面爲14萬平方米，比著名的西藏布達拉宮(11萬平米)還要大，爲全國單體建築之冠，堪稱南國江山第一樓。樓的主體21層，總高108米，整體氣魄恢宏，巍巍大觀，人們在遠處的不同角度都可見到它的雄姿。進門左右矗立一對高大雄偉中華民族圖騰立柱——龍表，用整塊青鬥石雕琢而成，柱身有蟠龍等紋飾，與華表不同的是雲板和承露盆上都是龍飾，寬闊的須彌座圍欄蹲獸維護。雕塑晶廣場有一萬多乎米，綠化面積有7000多平米，庭樹以桂花爲主，花季香氣襲人，沁人腑肺。

多頭蘇鐵、竹柏、福建茶、木樨蘭、銀杏等錯落其間，別有天地。除草坪之外，全用花崗岩嵌石鋪地，中間有半圓形圍欄，正中爲弧形十三龍堵，細雕形態各異的游龍，在水浪浮雲中交錯翻騰，相互顧盼，或探身奪珠，或口吐懸河，或奮爪揚髯……一派躍然起舞的剛柔氣勢。雕工精細，立感特強，巧奪天工，栩栩如生，呼之欲出。廣場共有浮雕雲龍108條，可謂龍的故鄉，龍的世界，龍的傳人，龍的文化。半圓形的古式欄板外環，上方有古代術數家拿十二種動物配十二地支的十二生肖青鬥石浮雕。下方爲水族渚，背面是十二令花神圖雕。