關於湖南炎帝陵導遊詞（通用21篇）
關於湖南炎帝陵導遊詞 篇1
作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生於湖北的隋州，長於寶雞姜水，名叫薑石年。晚年巡視南方，體察民情，爲民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋幹德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂於鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚燬。
現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列爲全圄重點文物保護單位。
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎麼炎帝陵也有個午門呢?因爲清朝的陵殿是仿清皇宮建築風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻着“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席*1993年9月鬥日爲炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥着一隻美麗溫馴的鹿，右邊立着一隻展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，於是她命仙鹿給炎帝餵奶，作爲他的奶孃，神鷹給他遮陰，作爲他的養母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，裏面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。
穿過行禮亭，後面這棟建築就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建築，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳雲同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的聖壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放着一隻竹筐，裏面裝滿他親手採回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。
關於湖南炎帝陵導遊詞 篇2
各位旅客朋友們：
大家好!
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎麼炎帝陵也有個午門呢?因爲清朝的陵殿是仿清皇宮建築風格，整修時按照 “修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻着“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席*1993年9月鬥日爲炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥着一隻美麗溫馴的鹿，右邊立着一隻展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，於是她命仙鹿給炎帝餵奶，作爲他的奶孃，神鷹給他遮陰，作爲他的養母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，裏面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。
穿過行禮亭，後面這棟建築就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建築，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳雲同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的聖壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放着一隻竹筐，裏面裝滿他親手採回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。
關於湖南炎帝陵導遊詞 篇3
湖南位於長江中游以南，因區域的大部分在洞庭湖以南，而稱湖南，又因省內最大河流湘江貫穿南北，而簡稱湘。
湖南地處東經108°47’一114°15’，北緯24°39-30°8'。毗鄰七個省市：東鄰江西，西連重慶、四川、貴州，南按廣東、廣西，北界湖北。全省土地總面積21.18萬平方公里，佔全國土地總面積的2.2%，其中耕地面積4900萬畝，丘崗山地2.56億畝，水畫20xx萬畝，幅員在全國居第11位。全省轄14個地市州，136個縣市區，2350個鄉鎮，6465萬人，其中農業人口5350萬人，佔全省總人口的83.8%。
湖南地處雲貴高原向江南丘陵和南嶺山脈向江漢平原過渡的地帶。東南西三面環山，東有羅霄山脈，南有南嶺，西有武陵、雪峯山脈;北部爲洞庭湖平原;中部多爲丘陵、盆地。整個地勢南高北低，爲西南東三面向中部北部傾斜、朝北開口的不對稱馬蹄形。全省地貌以山池、丘陵爲主，山地面積佔全省面積的51.25%，丘陵盆地佔29.3%，平原佔13.1%，水面佔6.4%，大致構成“七山一水二田土”的格局。
湖南屬亞熱帶季風溼潤氣候。具有氣侯溫和、四季分明、雨量充沛、熱量富足、冬寒期短、無黴期長等氣候特徵。全省年平均氣溫在16一18攝氏度之間，年較差大;全年無霜期261一313天，日照1300一1800小時，年總輻射量38.5一48.8萬焦耳/平方釐米，10攝氏度以上活動積溫5000一5800攝氏寅，持續238一256天，能滿足作物生長耐熱量的需求。湖南是我國多雨地區之一，年降水量在1200一1700毫米，雨水集中，其降水分佈呈明顯階段性。由於光、熱、水基本同季，對農、林業空產極爲有利。
湖南水利資源蘊藏量大。全省境內多年平均水資源量2539億立方米，其中地表水208.8億立方米，人均佔有量爲2756立方米，是全國人均佔有量的1.5倍。湖南是一個河流比較稠密的省區，水系主要力湘、資、沅、澧四水及洞庭湖，全流域面積25萬平方公里，本省流域面積佔92%左右。全省有流長5公里以上的河流5341條，總長度8.6萬公里，流域面積大於5000平方公里的河流有17條，其中湘、資、沅、澧、瀟、耒、洣、(左氵右舞)、酉等水的流域面積均在10000平方公里以上。全省總徑流量1623億立方米，加上客水，總量達2082.8億立方米。湖南諸水不僅水流量大，而且水能豐富，水質良好，含沙量少，冬季不結冰。全省5341條河流的水能蘊藏量達1532.5萬千瓦，年發電量1342.4億度。全省可能開發的總裝機容量可佔水能蘊藏總量的70%和發電量的36.4%左右。
湖南生物資源十分豐富。是我國生物品種較多的省份之一。高等植物約有5000種，佔全國總數的1/6，其中木本植物種數佔全國的1/4;有國家保護的珍稀植物66種，莫中一級保護植物3種，，即銀杉、水杉、珙(左王右同)。全省林業用地18244.9萬畝，佔全省土地總面積的57.4%;森林覆蓋率爲51.4%，比全國平均水平高出37.2個百分點，林木蓄積量2.51億立方米，在全國位居前列。杉、鬆、竹等用材林和木本油料等經濟林，更是聞名全國的中心產區。其中，杉木林、楠竹的畫積佔全國的1/3，油茶麪積佔全國的40%，油桐是全國4個重點省區之一。全省已建立森林保護區23個，張家界森林公園屬國家級森林公園。湖南草場資源也很豐富，現有可利用草場8499萬畝，載畜量可達704萬個黃牛單位。豐富的植物資源爲動物的生長繁衍提供了得天獨厚的條件，因此湖南動物種類繁多，分佈較廣。共有野生哺乳類66種、鳥類500多種、爬行類71種、兩棲類40種、昆蟲類1000多種、水生動物200多種。其中有華南虎、雲豹、金貓、白鶴、白鰭豚等18種國家一級保護動物。湖南是全國著名的淡水產區，天然魚類共160多種。湖南物產特別是農產品非常豐富，是久負盛名的“魚米之鄉”。目前，全省糧食產量佔全國糧總產的6%左右，稻穀佔全國總產1/10，稻穀和苧麻、茶油產量居全國第1位;生豬、茶葉、柑桔居第2位;棉花、烤煙、甘蔗、油料和淡水產品的產量均居全國前列。
湖南礦產資源種類繁多，是全國有名的“有色金屬礦之鄉”和“非金屬礦之鄉”。湖南礦藏不僅品種多，而且品位優，共生、伴生的礦產多。現已發現的礦種達134種，探明儲量的有91種，是全國礦產品種較多的省份之一。其中銻、鎢的儲置居世界首位，鉍、銣、石煤、雄黃、螢石、海泡石、重晶石、獨居石等居全國首位，錳、釩、錸、芒硝、高嶺土及錳礦石工業儲量居全國第2位;鋅、鉛、鉭、石墨、金剛石、水泥配料等儲量居全國第3位。
湖南旅遊資源得天獨厚。境內有10大旅遊區和100多處旅遊景點。“東邊一線”，有南嶽衡山有古城長沙、革命聖地韶山以及岳陽樓、炎帝陵等。“西邊一片”，有被聯合國列爲世界自然遺產保護的武陵源自然風景區和桃花源、夾山寺、猛洞河等名風景區，是全國有名的旅遊勝地。
關於湖南炎帝陵導遊詞 篇4
各位遊客：大家好!歡迎大家前來瞻仰炎帝陵。
炎帝陵是舉世聞名的始祖三陵之一，也是海內外炎黃子孫祭祖朝聖、旅遊觀光的勝地。
炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，他爲中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。
各位遊客,我們大家現在來到的是祭祀廣場,一般祭祖都是在這裏舉行。我們現在看到的是主體建築——神農大殿，神農大殿是仿清古建築，重檐歇山頂，看上去和北京故宮的建築特色非常相似。
好了，我們現在看到的是炎帝神農氏的八大功績圖，神農氏的第一大功績：“治麻爲布，製作衣裳”，這使人類社會向文明發展邁出了重大的一步;現在看到的是第二大功績：“日中爲市，首闢市場”，神農氏提倡交易，互通有無，以滿足人民生活和生產需要。“弦木爲弧，剡木爲矢”，這是指神農氏創造的弓箭，改進了狩獵工具，提高了生產力;第四大功績是“始作耒耜，教民耕種”，爲了方便種植，提高效率，神農氏發明了早期農具，並教大家耕種，從而解決了“民以食爲天”的大事;“遍嘗百草，發明醫學”是他的第五大功績，後人爲了記住神農氏的這一大功績，將我國醫藥史上的第一部醫藥書稱爲《神農本草經》;這是“作陶爲器，冶制斤斧”，他製造了最早的陶器，大大改善了人類的生活條件;這裏看到的是第七大功績“削桐爲琴，連絲爲弦”，先民的物質生活提高以後，對精神生活產生了強烈的追求，在勞動實踐中發明了五絃琴又稱爲神農琴;最後一大功績是“建屋造房，臺榭而居”，明堂的建造源於鳥兒窩，鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩裏憩息，神農氏想：如果人們也有這麼一個固定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鑽洞穴，那多好呀。從這八大功績圖中我們可以瞭解到，炎帝的創造發明跟我們的生活都息息相關。
好了，我們現在的看到的炎帝陵大殿共分五進，第一進是午門，穿過午門可以看到迎面豎立的這一塊高大漢白玉石碑，上面刻着“炎帝陵”三個大字，在石碑的左邊臥着一隻美麗溫馴的鹿，右邊則立着一隻展翅欲飛的鷹，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。第二進是行禮亭。行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全國政協副主席周培源所手書的。我們現在到達的是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建築，這兩根大石柱上懸掛着一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，這幅對聯概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿的門額上還懸掛着一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳雲同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。你們看，老祖宗端坐在金碧輝煌的聖壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放着一隻竹筐，裏面裝着的是他親手採回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。現在我們到了第四進——墓碑亭。在這漢白玉石碑上面刻着“炎帝神農氏之墓”七個大字。各位也許會問：炎帝爲什麼又稱神農氏呢?因爲炎帝始制耒耜，耒耜是一種原始農具，他教民播種五穀而食之，所以稱之謂神農氏，他是我國農耕文化的開創者，被列人我國古代三皇五帝，稱爲農皇，幾千年來中國都是以農業立國。這後面是是炎帝神農氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農氏就一直安息在這裏，幾千年來這裏一直香火不斷。好，接下來我們去看看御碑園，歷代皇帝每次祭祖完畢就會刻一塊御碑以作紀念。好了，今天我們的參觀就到這兒了，炎帝這種開拓創新、無私奉獻的精神，是中華民族的立足點，經過無數先輩的繼承和發揚，已經發展成爲今天的中華民族艱苦奮鬥、自強不息的民族精神。
謝謝大家!
關於湖南炎帝陵導遊詞 篇5
各位遊客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵爲舉世聞名的始祖三陵之一，它位於湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區面積5平方千米，是海內外炎黃子孫祭祖朝聖、旅遊觀光的勝地。
炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，爲中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生於湖北的隋州，長於寶雞姜水，名叫薑石年。晚年巡視南方，體察民情，爲民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂於鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚燬。現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列爲全圄重點文物保護單位。
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎麼炎帝陵也有個午門呢?因爲清朝的陵殿是仿清皇宮建築風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻着“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席xx1993年9月鬥日爲炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥着一隻美麗溫馴的鹿，右邊立着一隻展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，於是她命仙鹿給炎帝餵奶，作爲他的奶孃，神鷹給他遮陰，作爲他的養母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，裏面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。
~小三峽導遊詞 ·陝西大雁塔 ·黃帝陵導遊詞 ·司馬遷墓導遊詞
穿過行禮亭，後面這棟建築就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建築，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳雲同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的聖壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放着一隻竹筐，裏面裝滿他親手採回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。
關於湖南炎帝陵導遊詞 篇6
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到株洲旅遊，我是你們的導遊。
炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉鹿原坡，又稱“天子墳”。炎帝陵即神農氏，是傳說中遠古時代的部族領袖，姓姜。史稱他教民播種五穀，收穫糧食，故被稱爲“神農”。他又嘗百草，發明醫藥，故又是“醫藥神”。不僅如此，還傳說他利用火爲人類造福，製造樂器，倡導物質交換……總之，炎帝神農氏在歷史傳說中是與農、工、商、醫、文等各領域的發明創造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。最後因他品嚐劇毒的斷腸草，無藥可解而死去。晉皇甫謐著《帝王世紀》載，其死後葬於長沙。宋羅泌《路史》載：“崩葬長沙茶鄉之尾，是曰茶陵”(炎陵縣在南宋時由茶陵分置)炎帝陵的四周古木掩翳，水環繞其間。陵側有一“洗藥池”，傳說是炎帝洗涮草藥的處所，還有明清兩代的御祭石碑數座。 炎帝陵景區包括炎帝陵、炎陵廟、奉聖寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、聖火臺等人文景觀，還有鹿原洞、龍堖石、龍爪石、洗花池等自然景觀，均是引人入勝的去處。
炎帝陵陵區古稱”皇山”，面積2.4平方公里，陵區山巒迭翠，碧水環流，古樹參天，具有民族建築風格的陵殿流光溢彩，面積3000平方米，公元960年，宋太祖登基，遍訪天下古陵，在“白鹿原覓見炎帝陵”，於乾德五年(967)建廟奉祀。公元一xx0年，炎帝陵被列爲省重點文物保護單位。一四年因香客失火，主殿被燒燬。一九八六年六月，由湖南省人民政府批准並撥款正式重修炎帝陵主殿。重修後的陵殿共分五進：第一進爲午門，門內有丹墀、左右兩廊爲碑房，豎歷代告祭文碑;第二進爲行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐樑枋，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間"，下有聯曰"德照千秋光盛業;功垂萬世展宏猷"，亭中擺香爐，供人行禮;第三進爲正殿，24根石柱支撐殿頂，殿內懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"，兩邊聯曰"制耒耜奠農工基礎;嘗百草開醫藥先河"，殿內神龕內供奉炎帝神農氏像，炎帝像爲金身，左手拿稻穗，右手拿靈芝，像前有一裝有五穀和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額，兩邊有聯爲"名垂宇宙;恩澤神州"，整個殿內雄偉壯觀，氛圍肅穆;第四進爲墓碑亭，豎有石刻墓碑：“炎帝神農氏之墓”;第五進爲炎帝陵寢。炎帝神農氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對炎帝陵的祭祀都極爲莊重、盛大。據史載，在唐朝時開始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟後定例爲三年一大祭，清朝進行的祭典更加頻繁，僅大祭就多達41次。
環繞陵殿，築有一丈多高的紅色圍牆。四周配建規模宏大的奉聖寺、胡真官祠、天使行臺、崇德坊、宰牲亭、時祭公館、詠豐臺等古建築羣，業有鹿原洞、霞橋、池(又名洗藥池)、黃楊山、龍爪石等勝蹟。還有那令人憧憬的炎陵十景。即：花草叢生、氣味芬芳的味草凝芳(又稱味草亭);岸畔偃伏，狀若龍首，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;雲煙縹緲、慘淡若秋雨的雲秋雨霽;時有煙嵐施繞其間，若隱若現，乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來細草匝地，野花成叢，黃白紛披，紅紫爛漫，宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問禽鹿隱見無常，間若寂然無聲，每逢祭祀，飛走和鳴，有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原)：大樟橫亙，中空若洞，任人攜几席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹千本，詭異離奇，陵前一杉，雙幹中分，大十餘圍，不枝不葉，經數百年潤澤若生，有蛟虯凌空之勢，人稱虯張靈木;陵北，潭深面清，遊鱗百種，每於波平日暖，水光相映，夜則水月交融，清瑩可鑑，美名龍潭魚躍;京使致祭，一葉飛墜，滿殿皆香，其葉文理黝色，若縷繪之物，中藏異像，因建亭刻碑：異樹飛香(又名飛香亭)。
莊嚴肅穆的炎帝陵宮殿，古香古色的巨大建築羣，同這裏的自然風光相交融，更添炎陵十大名景相配襯，使整個炎帝陵區幽靜秀麗，蔚爲壯觀。歷代帝王都視此爲聖地，每年祭祀，舉行大典，欽派特使前來朝拜。時逢春秋仲月，各地會員禮生前來致祭者甚多。羣民宰牲燒香恭拜者，則一年四季絡繹不絕。至於逢年過節，可見數以千計的朝拜者列隊整齊，擺滿祭品，香火鐐繞，堪爲奇景。
關於湖南炎帝陵導遊詞 篇7
各位遊客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵爲舉世聞名的始祖三陵之一，它位於湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區面積5平方千米，是海內外炎黃子孫祭祖朝聖、旅遊觀光的勝地。
炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，爲中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生於湖北的隋州，長於寶雞姜水，名叫薑石年。晚年巡視南方，體察民情，爲民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂於鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚燬。
現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列爲全圄重點文物保護單位。
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎麼炎帝陵也有個午門呢?因爲清朝的陵殿是仿清皇宮建築風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻着“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席江ze民1993年9月鬥日爲炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥着一隻美麗溫馴的鹿，右邊立着一隻展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，於是她命仙鹿給炎帝餵奶，作爲他的奶孃，神鷹給他遮陰，作爲他的養母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，裏面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。
穿過行禮亭，後面這棟建築就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建築，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳yun同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的聖壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放着一隻竹筐，裏面裝滿他親手採回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。
現在參觀第四進一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑，上面刻着“炎帝神農氏之墓”七個大字。各位也許會問：炎帝爲什麼又稱神農氏呢?因爲炎帝始制耒耜(原始農具)，教民播種五穀而食之，所以稱之謂神農氏，他是我國農耕文化的開創者，被列人我國古代三皇五帝，稱爲農皇，幾千年來中國都是以農業立國。這塊碑是時任的胡yao邦於1985年5月15日爲炎帝神農氏題寫的。亭後是炎帝神農氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農氏就一直安息在這裏，幾千年來墓前一直香火不斷，即使在十年浩劫時期，也經常有人來這裏偷偷燒香、祭祀。
好，接下來去看看御碑園，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北，佔地面積640平方米，建築面積280平方米，由碑廊、九鼎臺、《神農功績圖》等構成。
在御碑園北面的照壁上，有一幅長達40米的《神農功績圖》，它以粗獷的手筆，寫意畫的形式，形象直觀地表現了炎帝神農氏的十大功績，整體效果尤如一幅經過裝裱的巨大手卷，古樸凝重，氣勢恢宏。
“弦木爲弧，剡木爲矢”就是神農氏創造的弓箭，以威天下，改進了獰獵工具，提高了生產力，這是一大功績;“重八卦爲六十四卦”，神農氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦並“重八卦爲六十四卦”，應用於現實生活之中，對生產、生活起着重要的指導作用，這是第二大功績;“遍嘗百草，宣醫療疾”，貝J是炎帝第三大功績，後人爲了記住神農氏的這一大功績，將我國醫藥史上的第一部醫藥書稱爲《神農本草經》;“教民耕種，種植五穀”，就是炎帝終日思考改變人們捕無所獲的情況，心懷天下蒼生，感動了天帝，天帝便命布穀鳥銜了許多谷種交給神農氏，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種，從而解決了“民以食爲天”的大事，這是第四大功績;爲了方便種植，提高效率，神農氏“斫木爲耜，揉木爲耒”，發明了早期農具，這是五大功績;先民的物質生活提高以後，對精神生活產生了強烈的追求，在勞動實踐中知道削桐爲琴，結絲爲弦，發明了五絃琴又稱爲神農琴，教化子民。每當歲末年初，先民們便囝着五絃琴，伴着皎潔的月光，跳起儺舞，以祈求來年豐收，這是神農氏的第六大功績。“始造明堂，相土而居”是神農氏的第七大功績;明堂的建造源於鳥兒窩’鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩裏憩息，神農氏想：如果人們也有這麼一個圄定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鑽洞穴，那多好呀;神農氏的第八大功績是“耕而作陶，蜒填爲器”。《資治通鑑。外記》及《路史·卜記》都有關於神農氏製作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理，製造了最早的陶器。陶器發明，大大改善了人類的生活條件;第九大功績是“治麻爲布，製作衣裳”，使人類社會向文明發展邁出了重大的一步;神農氏最後一大功績是“日中爲市，交易而退。”神農氏首闢市場，提倡交易，互通有無，以滿足人民生活、生產需要。
大家今天的衣、食、住都起源於他的創造發明，炎帝這種開拓創新、無私奉獻的精神，是中華民族的立足點，經過無數先輩的繼承和發揚，已經發展成爲今天的中華民族艱苦奮鬥、自強不息的民族精神。
關於湖南炎帝陵導遊詞 篇8
很早以前，就聽說了“神農嘗百草”的故事，對華夏始祖炎帝神農的神祕就充滿了嚮往。今年春節長假，爸爸媽媽帶着我來到湖南炎陵縣城西南面的炎帝陵前，親身 感受了一番。
來到炎帝陵的正大門前，放眼望去，整座陵殿周邊羣山環抱、左側前方一條清澈見底的?λ?硬?嗷啡疲?A⒃謐釙岸斯?鈈巫吹拇竺龐朧直鶚?⒘講嗟那嫣焓С傻惱?諧だ缺手鄙鈐叮?衽┐蟮畹暮燁交僕咴誄だ染⊥肥幣?畢鄭?溝謎?鮁椎哿曇認緣眯畚白徹邸⑵?瓢蹴紓?稚角逅?恪⑻窬測?耍在正大門留了影之後，我們一家走上了鋪在長廊中間的紅地毯。這時我才發現，兩側的石柱上分別雕刻了十分精細的圖案，仔細一看，原來分別是“稻、樑、菽、麥、黍”五穀雜糧，這就是景點介紹的“五穀柱”了。我不禁默默意念：感謝偉大的神農貢獻了五穀，讓現在的我們能夠過上衣食無憂的富足生活!
繼續往前走，長廊變成了一個大廣場，兩側各有一尊石雕，左邊是鹿，右邊是鷹，栩栩如生、形態逼真，這就是“鷹鹿廣場”。傳說，被生母女登留在石頭上的炎帝，曾喚下山中的鷹爲他遮風擋雨，鹿提供給他足夠的奶水。於是，炎帝就有三個母親：生母女登、養母雄鷹、乳母慈鹿。也因此，炎帝從小就具備了鷹的頑強勇敢執着、鹿的溫柔仁慈寬厚。作文
上了一段臺階，穿過“烽火臺”、走過“太極廣場”、沿着“九鼎九簋”的臺階，終於來到神聖的神農大殿門前。近看大殿，首先感覺到處都是龍在飛騰，幾根主要的石柱雕刻着龍、門前臺階上雕刻着龍、大理石的護欄上也全是雕刻着的龍…這些龍與紅牆黃瓦相映成輝，宏大的氣勢躍然而成。進了主大門，便有一座五六米高的大理石雕像展現在我們面前：一位微彎着腰的老者，手裏拿着五穀之糧，微笑着遞送到人們面前。如果不是在這神農大殿裏，你一定以爲這是一位慈祥的老人。把目光投向四周的牆壁，十幅紅泥雕刻的壁畫深深的吸引了我，“制耒耜，種五穀”、“日中爲市，首闢市場”、“作五絃琴”……原來這十幅壁刻分別敘說了神農的十大功德。看着壁刻中畫着辛勤勞作的人們，我沉默了下來，心被深深的震撼：一位遠古時的部落首領，在那麼惡劣的氣候、原始的條件下，卻能開闢出一條如此燦爛的文明之路。這十大功德，也深深地刻在了每一個炎黃子孫的心中，正是他無私無畏的精神，爲中華民族千百年的發展奠定了一個良好的基礎，在漫長的歷史長河中，也許歲月可以沖淡許多記憶，卻無法沖淡中華民族的凝聚之心!
出來時，爸爸問我對遊炎帝陵有什麼感受。我想了一會兒，不禁想到那幅對聯 “到此有懷崇始祖，問誰無愧是龍人”，離開景點開始，我就暗暗下定決心：一定要做一個當之無愧的炎黃子孫!
關於湖南炎帝陵導遊詞 篇9
各位遊客： 大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵爲舉世聞名的始祖三陵之一，它位於湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區面積5平方千米，是海內外炎黃子孫祭祖朝聖、旅遊觀光的勝地。
炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，爲中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生於湖北的隋州，長於寶雞姜水，名叫薑石年。晚年巡視南方，體察民情，爲民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂於鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚燬。...第 一範文§網整理該文章，版權歸原作者、原出處所有>>>
現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列爲全圄重點文物保護單位。
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎麼炎帝陵也有個午門呢?因爲清朝的陵殿是仿清皇宮建築風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻着“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席xx1993年9月鬥日爲炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥着一隻美麗溫馴的鹿，右邊立着一隻展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，於是她命仙鹿給炎帝餵奶，作爲他的奶孃，神鷹給他遮陰，作爲他的養母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，裏面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。 ~小三峽導遊詞 ·陝西大雁塔 ·黃帝陵導遊詞 ·司馬遷墓導遊詞
穿過行禮亭，後面這棟建築就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建築，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳雲同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的聖壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放着一隻竹筐，裏面裝滿他親手採回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。
關於湖南炎帝陵導遊詞 篇10
各位遊客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵爲舉世聞名的始祖三陵之一，它位於湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區面積5平方千米，是海內外炎黃子孫祭祖朝聖、旅遊觀光的勝地。
炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，爲中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生於湖北的隋州，長於寶雞姜水，名叫薑石年。晚年巡視南方，體察民情，爲民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂於鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚燬。
現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列爲全圄重點文物保護單位。
關於湖南炎帝陵導遊詞 篇11
各位朋友大家好，歡迎大家參加華天旅行社，美麗的湖南之旅，我代表我們旅行社對大家的這次到來表示最熱烈的歡迎，我是大家這次的導遊員，我叫楊莎，非常高興能在這樣在一個美好的日子裏與大家相識，在今後的幾天裏啊大家的吃，住，行，遊，夠，娛，六方面呢我都會盡力爲大家安排好，首先我要給大家介紹一位重要的人物，那就是我們的司機哥哥~~小馬大哥，小馬哥哥駕車多年，有着非常好的駕車經驗，所以大家在安全方面可以放心啦~在接下來幾天的行程裏，將由我們兩位爲大家竭誠服務，由我爲大家提供導遊講解，那麼首先在這裏預祝大家這次的湖南之旅過得愉快，希望我們湖南的好山，好水能給大家帶來一份好的心情，最後祝大家在湖南吃得舒心，玩得開心，住得爽心~謝謝!
很高興能跟大家介紹我們的湖南，湖南是個歷史悠久，地域遼闊，人傑地靈，物華天寶的芙蓉國。它位於長江中游南岸，而且大部分地區處於我國第二淡水湖洞庭湖之南，所以簡稱，湖南。
湖南地處歐亞大陸東部，屬亞熱帶季風氣候，冬冷夏熱 四季分明 熱量充足氣候比較溫暖就像湖南的辣椒，夠辣的哦~夏天有那麼一段時間可以熱導40°，正是因爲地域氣候的原因，給湖南造就了冬冷夏熱的氣候，有長期的梅雨季節，溼氣重，真菌容易滋生，所以我們湖南人啊，就造就了愛吃辣和足浴的風俗習慣。。。
好啦，剛剛我們簡單的介紹了一下湖南，那麼我們的此次的湖南之旅，首先就從長沙開始，我可是位地道的湘妹子哦~我們長沙啊是湖南省的省會，是全湖南省政治，經濟，文化中心和旅遊集聚地，是我國第一批優秀旅遊城市，更是一座風景秀麗，環境優美的歷史文化名城，長沙也是一座具有3000多年曆史的“楚漢名城”長沙這個名字最早的時候是出現在西周，這個名字的由來說起來又炫又不失其浪漫，是因爲天上的星辰而得名，天地人合一，長沙星對應的地面，就稱爲長沙，又名星沙。
長沙位於湖南中部偏東北的湘江下游，湘江啊，就像一把剪刀，把城市分爲東西兩岸，河東爲發達的商業區和工業區，河西爲高校區和高科技發達區。河東是繁華的鬧市，河西則是幽靜的書院~
哈哈 接下來給大家介紹我們長沙的飲食，看我就知道，長沙的飲食文化也是比較豐盛的哦，我就不說那久負盛名的臭豆腐 玉樓東的麻辣仔雞 雙燕樓的餛飩德園的包子 甘長順 楊裕興的面 今天跟各位介紹長沙新美食熱點待會順便帶大家過去飽嘗一下正宗的湘菜滋味，有橘子洲頭的黃鴨叫 寧鄉的口味蛇
關於湖南炎帝陵導遊詞 篇12
各位遊客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵爲舉世聞名的始祖三陵之一，它位於湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區面積5平方千米，是海內外炎黃子孫祭祖朝聖、旅遊觀光的勝地。
炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，爲中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生於湖北的隋州，長於寶雞姜水，名叫薑石年。晚年巡視南方，體察民情，爲民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂於鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚燬。
現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列爲全圄重點文物保護單位。
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎麼炎帝陵也有個午門呢?因爲清朝的陵殿是仿清皇宮建築風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻着“炎帝陵”三個大字，在石碑的左邊臥着一隻美麗溫馴的鹿，右邊立着一隻展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，於是她命仙鹿給炎帝餵奶，作爲他的奶孃，神鷹給他遮陰，作爲他的養母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，裏面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。
穿過行禮亭，後面這棟建築就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建築，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳yun同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的聖壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放着一隻竹筐，裏面裝滿他親手採回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。
現在參觀第四進一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑，上面刻着“炎帝神農氏之墓”七個大字。各位也許會問：炎帝爲什麼又稱神農氏呢?因爲炎帝始制耒耜(原始農具)，教民播種五穀而食之，所以稱之謂神農氏，他是我國農耕文化的開創者，被列人我國古代三皇五帝，稱爲農皇，幾千年來中國都是以農業立國。亭後是炎帝神農氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農氏就一直安息在這裏，幾千年來墓前一直香火不斷，即使在十年浩劫時期，也經常有人來這裏偷偷燒香、祭祀。
好，接下來去看看御碑園，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北，佔地面積640平方米，建築面積280平方米，由碑廊、九鼎臺、《神農功績圖》等構成。
在御碑園北面的照壁上，有一幅長達40米的《神農功績圖》，它以粗獷的手筆，寫意畫的形式，形象直觀地表現了炎帝神農氏的十大功績，整體效果尤如一幅經過裝裱的巨大手卷，古樸凝重，氣勢恢宏。
“弦木爲弧，剡木爲矢”就是神農氏創造的弓箭，以威天下，改進了獰獵工具，提高了生產力，這是一大功績;“重八卦爲六十四卦”，神農氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦並“重八卦爲六十四卦”，應用於現實生活之中，對生產、生活起着重要的指導作用，這是第二大功績;“遍嘗百草，宣醫療疾”，貝J是炎帝第三大功績，後人爲了記住神農氏的這一大功績，將我國醫藥史上的第一部醫藥書稱爲《神農本草經》;“教民耕種，種植五穀”，就是炎帝終日思考改變人們捕無所獲的情況，心懷天下蒼生，感動了天帝，天帝便命布穀鳥銜了許多谷種交給神農氏，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種，從而解決了“民以食爲天”的大事，這是第四大功績;爲了方便種植，提高效率，神農氏“斫木爲耜，揉木爲耒”，發明了早期農具，這是五大功績;先民的物質生活提高以後，對精神生活產生了強烈的追求，在勞動實踐中知道削桐爲琴，結絲爲弦，發明了五絃琴又稱爲神農琴，教化子民。每當歲末年初，先民們便囝着五絃琴，伴着皎潔的月光，跳起儺舞，以祈求來年豐收，這是神農氏的第六大功績。“始造明堂，相土而居”是神農氏的第七大功績;明堂的建造源於鳥兒窩’鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩裏憩息，神農氏想：如果人們也有這麼一個圄定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鑽洞穴，那多好呀;神農氏的第八大功績是“耕而作陶，蜒填爲器”。《資治通鑑。外記》及《路史·卜記》都有關於神農氏製作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理，製造了最早的陶器。陶器發明，大大改善了人類的生活條件;第九大功績是“治麻爲布，製作衣裳”，使人類社會向文明發展邁出了重大的一步;神農氏最後一大功績是“日中爲市，交易而退。”神農氏首闢市場，提倡交易，互通有無，以滿足人民生活、生產需要。
大家今天的衣、食、住都起源於他的創造發明，炎帝這種開拓創新、無私奉獻的精神，是中華民族的立足點，經過無數先輩的繼承和發揚，已經發展成爲今天的中華民族艱苦奮鬥、自強不息的民族精神。
關於湖南炎帝陵導遊詞 篇13
各位遊客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵爲舉世聞名的始祖三陵之一，它位於湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區面積5平方千米，是海內外炎黃子孫祭祖朝聖、旅遊觀光的勝地。
炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，爲中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生於湖北的隋州，長於寶雞姜水，名叫薑石年。晚年巡視南方，體察民情，爲民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂於鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚燬。現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列爲全圄重點文物保護單位。
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎麼炎帝陵也有個午門呢?因爲清朝的陵殿是仿清皇宮建築風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻着“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席xx1993年9月鬥日爲炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥着一隻美麗溫馴的鹿，右邊立着一隻展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，於是她命仙鹿給炎帝餵奶，作爲他的奶孃，神鷹給他遮陰，作爲他的養母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，裏面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。
~小三峽導遊詞 ·陝西大雁塔 ·黃帝陵導遊詞 ·司馬遷墓導遊詞
穿過行禮亭，後面這棟建築就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建築，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳雲同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的聖壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放着一隻竹筐，裏面裝滿他親手採回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。
關於湖南炎帝陵導遊詞 篇14
民間傳說，遠古時期，華夏始祖炎帝神農氏到南方巡視，爲民治病，誤嘗斷腸草身亡。炎帝逝世後，治喪者決定將其安葬到此地以南100餘里的河邊，即今資興市資水河邊溫泉附近，因爲那裏是羿射九日落下一個太陽的地方，地下冒出來的水都是熱的，而炎帝屬火，應葬於此。於是便用木排載着炎帝的靈柩，由36個力士拉絎，逆江而上，不料木排到白鹿原(今炎陵縣鹿原鎮鹿原陂)時，突然山崩石裂，波浪滔天，木排傾覆，炎帝靈柩鐔時沉入岸邊石縫，後人便在此立碑代墓。
據史料記載，炎帝神農氏是上古時代姜姓部落的首領，產生於新石器時期，即其上限在1萬年左右，其下限距今4820xx年左右。炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，爲中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。他始作耒耜，教民耕種;遍嘗百草，發明醫藥;織麻爲布，製作衣裳;日中爲市，首倡交易;耕而作陶，始造明堂;削桐爲琴，始作蜡祭;弦木爲弧，剡木爲矢，以威天下。炎帝堅忍不拔的開拓精神、百折不撓的創新精神、自強不息的進取精神、大公無私的奉獻精神是中華民族精神的重要組成部分，同時也是中華民族長盛不衰的力量源泉。炎帝晚年爲民治病，採藥來到湖南，日遇七十毒而不綴，最終因誤嘗“斷腸草”而崩葬“長沙茶鄉之尾”，即今湖南省株洲市炎陵縣鹿原鎮鹿原陂。
炎帝陵隨着歷代王朝興衰更替，炎帝陵廟歷盡蒼桑，屢毀屢建。有歷史記載的較大的修葺有：宋代一次，明代三次，清代九次，民國四次。近代大規模修葺始於1986年，1988年10月陵殿修復竣工。修復後的炎帝陵按清皇宮建築格局佈置，陵殿共分四進，一進爲午門，二進爲行禮亭，三進爲主殿，四進爲墓碑亭，亭後爲墓冢。
炎帝陵西漢有陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)，“立廟陵前，肖像而祀”、“三歲一舉，率以爲常”，形成定例。北宋在位150餘年中祭祀50多次，元明兩代祭祀活動不斷，清代更頻繁隆重，極一時之盛。歷代王朝祭祀碑文多達53通，其他碑碣石刻20餘通。數千年來，炎帝一直活在人們心中，俎豆馨香，延綿不斷。
關於湖南炎帝陵導遊詞 篇15
各位遊客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵爲舉世聞名的始祖三陵之一，它位於湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區面積5平方千米，是海內外炎黃子孫祭祖朝聖、旅遊觀光的勝地。
炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，爲中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生於湖北的隋州，長於寶雞姜水，名叫薑石年。晚年巡視南方，體察民情，爲民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂於鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚燬。
現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列爲全圄重點文物保護單位。
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎麼炎帝陵也有個午門呢?因爲清朝的陵殿是仿清皇宮建築風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻着“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席江ze民1993年9月鬥日爲炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥着一隻美麗溫馴的鹿，右邊立着一隻展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，於是她命仙鹿給炎帝餵奶，作爲他的奶孃，神鷹給他遮陰，作爲他的養母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，裏面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。
穿過行禮亭，後面這棟建築就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建築，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳yun同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的聖壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放着一隻竹筐，裏面裝滿他親手採回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。
現在參觀第四進一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑，上面刻着“炎帝神農氏之墓”七個大字。各位也許會問：炎帝爲什麼又稱神農氏呢?因爲炎帝始制耒耜(原始農具)，教民播種五穀而食之，所以稱之謂神農氏，他是我國農耕文化的開創者，被列人我國古代三皇五帝，稱爲農皇，幾千年來中國都是以農業立國。這塊碑是時任的胡yao邦於1985年5月15日爲炎帝神農氏題寫的。亭後是炎帝神農氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農氏就一直安息在這裏，幾千年來墓前一直香火不斷，即使在十年浩劫時期，也經常有人來這裏偷偷燒香、祭祀。
好，接下來去看看御碑園，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北，佔地面積640平方米，建築面積280平方米，由碑廊、九鼎臺、《神農功績圖》等構成。
在御碑園北面的照壁上，有一幅長達40米的《神農功績圖》，它以粗獷的手筆，寫意畫的形式，形象直觀地表現了炎帝神農氏的十大功績，整體效果尤如一幅經過裝裱的巨大手卷，古樸凝重，氣勢恢宏。
“弦木爲弧，剡木爲矢”就是神農氏創造的弓箭，以威天下，改進了獰獵工具，提高了生產力，這是一大功績;“重八卦爲六十四卦”，神農氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦並“重八卦爲六十四卦”，應用於現實生活之中，對生產、生活起着重要的指導作用，這是第二大功績;“遍嘗百草，宣醫療疾”，貝J是炎帝第三大功績，後人爲了記住神農氏的這一大功績，將我國醫藥史上的第一部醫藥書稱爲《神農本草經》;“教民耕種，種植五穀”，就是炎帝終日思考改變人們捕無所獲的情況，心懷天下蒼生，感動了天帝，天帝便命布穀鳥銜了許多谷種交給神農氏，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種，從而解決了“民以食爲天”的大事，這是第四大功績;爲了方便種植，提高效率，神農氏“斫木爲耜，揉木爲耒”，發明了早期農具，這是五大功績;先民的物質生活提高以後，對精神生活產生了強烈的追求，在勞動實踐中知道削桐爲琴，結絲爲弦，發明了五絃琴又稱爲神農琴，教化子民。每當歲末年初，先民們便囝着五絃琴，伴着皎潔的月光，跳起儺舞，以祈求來年豐收，這是神農氏的第六大功績。“始造明堂，相土而居”是神農氏的第七大功績;明堂的建造源於鳥兒窩’鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩裏憩息，神農氏想：如果人們也有這麼一個圄定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鑽洞穴，那多好呀;神農氏的第八大功績是“耕而作陶，蜒填爲器”。《資治通鑑。外記》及《路史·卜記》都有關於神農氏製作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理，製造了最早的陶器。陶器發明，大大改善了人類的生活條件;第九大功績是“治麻爲布，製作衣裳”，使人類社會向文明發展邁出了重大的一步;神農氏最後一大功績是“日中爲市，交易而退。”神農氏首闢市場，提倡交易，互通有無，以滿足人民生活、生產需要。
大家今天的衣、食、住都起源於他的創造發明，炎帝這種開拓創新、無私奉獻的精神，是中華民族的立足點，經過無數先輩的繼承和發揚，已經發展成爲今天的中華民族艱苦奮鬥、自強不息的民族精神。
關於湖南炎帝陵導遊詞 篇16
各位遊客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵爲舉世聞名的始祖三陵之一，它位於湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區面積5平方千米，是海內外炎黃子孫祭祖朝聖、旅遊觀光的勝地。
炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，爲中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生於湖北的隋州，長於寶雞姜水，名叫薑石年。晚年巡視南方，體察民情，爲民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂於鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚燬。
現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列爲全圄重點文物保護單位。
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎麼炎帝陵也有個午門呢?因爲清朝的陵殿是仿清皇宮建築風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻着“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席江ze民1993年9月鬥日爲炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥着一隻美麗溫馴的鹿，右邊立着一隻展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，於是她命仙鹿給炎帝餵奶，作爲他的奶孃，神鷹給他遮陰，作爲他的養母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，裏面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。
穿過行禮亭，後面這棟建築就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建築，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳yun同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的聖壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放着一隻竹筐，裏面裝滿他親手採回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。
現在參觀第四進一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑，上面刻着“炎帝神農氏之墓”七個大字。各位也許會問：炎帝爲什麼又稱神農氏呢?因爲炎帝始制耒耜(原始農具)，教民播種五穀而食之，所以稱之謂神農氏，他是我國農耕文化的開創者，被列人我國古代三皇五帝，稱爲農皇，幾千年來中國都是以農業立國。這塊碑是時任的胡yao邦於1985年5月15日爲炎帝神農氏題寫的。亭後是炎帝神農氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農氏就一直安息在這裏，幾千年來墓前一直香火不斷，即使在十年浩劫時期，也經常有人來這裏偷偷燒香、祭祀。
好，接下來去看看御碑園，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北，佔地面積640平方米，建築面積280平方米，由碑廊、九鼎臺、《神農功績圖》等構成。
在御碑園北面的照壁上，有一幅長達40米的《神農功績圖》，它以粗獷的手筆，寫意畫的形式，形象直觀地表現了炎帝神農氏的十大功績，整體效果尤如一幅經過裝裱的巨大手卷，古樸凝重，氣勢恢宏。
“弦木爲弧，剡木爲矢”就是神農氏創造的弓箭，以威天下，改進了獰獵工具，提高了生產力，這是一大功績;“重八卦爲六十四卦”，神農氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦並“重八卦爲六十四卦”，應用於現實生活之中，對生產、生活起着重要的指導作用，這是第二大功績;“遍嘗百草，宣醫療疾”，貝J是炎帝第三大功績，後人爲了記住神農氏的這一大功績，將我國醫藥史上的第一部醫藥書稱爲《神農本草經》;“教民耕種，種植五穀”，就是炎帝終日思考改變人們捕無所獲的情況，心懷天下蒼生，感動了天帝，天帝便命布穀鳥銜了許多谷種交給神農氏，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種，從而解決了“民以食爲天”的大事，這是第四大功績;爲了方便種植，提高效率，神農氏“斫木爲耜，揉木爲耒”，發明了早期農具，這是五大功績;先民的物質生活提高以後，對精神生活產生了強烈的追求，在勞動實踐中知道削桐爲琴，結絲爲弦，發明了五絃琴又稱爲神農琴，教化子民。每當歲末年初，先民們便囝着五絃琴，伴着皎潔的月光，跳起儺舞，以祈求來年豐收，這是神農氏的第六大功績。“始造明堂，相土而居”是神農氏的第七大功績;明堂的建造源於鳥兒窩’鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩裏憩息，神農氏想：如果人們也有這麼一個圄定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鑽洞穴，那多好呀;神農氏的第八大功績是“耕而作陶，蜒填爲器”。《資治通鑑。外記》及《路史·卜記》都有關於神農氏製作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理，製造了最早的陶器。陶器發明，大大改善了人類的生活條件;第九大功績是“治麻爲布，製作衣裳”，使人類社會向文明發展邁出了重大的一步;神農氏最後一大功績是“日中爲市，交易而退。”神農氏首闢市場，提倡交易，互通有無，以滿足人民生活、生產需要。
大家今天的衣、食、住都起源於他的創造發明，炎帝這種開拓創新、無私奉獻的精神，是中華民族的立足點，經過無數先輩的繼承和發揚，已經發展成爲今天的中華民族艱苦奮鬥、自強不息的民族精神。
關於湖南炎帝陵導遊詞 篇17
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到株洲旅遊，我是你們的導遊__。
炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉鹿原坡，又稱“天子墳”。炎帝陵即神農氏，是傳說中遠古時代的部族領袖，姓姜。史稱他教民播種五穀，收穫糧食，故被稱爲“神農”。他又嘗百草，發明醫藥，故又是“醫藥神”。不僅如此，還傳說他利用火爲人類造福，製造樂器，倡導物質交換……總之，炎帝神農氏在歷史傳說中是與農、工、商、醫、文等各領域的發明創造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。最後因他品嚐劇毒的斷腸草，無藥可解而死去。晉皇甫謐著《帝王世紀》載，其死後葬於長沙。宋羅泌《路史》載：“崩葬長沙茶鄉之尾，是曰茶陵”(炎陵縣在南宋時由茶陵分置)炎帝陵的四周古木掩翳，水環繞其間。陵側有一“洗藥池”，傳說是炎帝洗涮草藥的處所，還有明清兩代的御祭石碑數座。
炎帝陵景區包括炎帝陵、炎陵廟、奉聖寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、聖火臺等人文景觀，還有鹿原洞、龍堖石、龍爪石、洗花池等自然景觀，均是引人入勝的去處。
炎帝陵陵區古稱”皇山”，面積2.4平方公里，陵區山巒迭翠，碧水環流，古樹參天，具有民族建築風格的陵殿流光溢彩，面積3000平方米，公元960年，宋太祖登基，遍訪天下古陵，在“白鹿原覓見炎帝陵”，於乾德五年(967)建廟奉祀。公元一九五0年，炎帝陵被列爲省重點文物保護單位。一九五四年因香客失火，主殿被燒燬。一九八六年六月，由湖南省人民政府批准並撥款正式重修炎帝陵主殿。重修後的陵殿共分五進：第一進爲午門，門內有丹墀、左右兩廊爲碑房，豎歷代告祭文碑;第二進爲行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐樑枋，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間"，下有聯曰"德照千秋光盛業;功垂萬世展宏猷"，亭中擺香爐，供人行禮;第三進爲正殿，24根石柱支撐殿頂，殿內懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"，兩邊聯曰"制耒耜奠農工基礎;嘗百草開醫藥先河"，殿內神龕內供奉炎帝神農氏像，炎帝像爲金身，左手拿稻穗，右手拿靈芝，像前有一裝有五穀和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額，兩邊有聯爲"名垂宇宙;恩澤神州"，整個殿內雄偉壯觀，氛圍肅穆;第四進爲墓碑亭，豎有石刻墓碑：“炎帝神農氏之墓”;第五進爲炎帝陵寢。炎帝神農氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對炎帝陵的祭祀都極爲莊重、盛大。據史載，在唐朝時開始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟後定例爲三年一大祭，清朝進行的祭典更加頻繁，僅大祭就多達41次。
環繞陵殿，築有一丈多高的紅色圍牆。四周配建規模宏大的奉聖寺、胡真官祠、天使行臺、崇德坊、宰牲亭、時祭公館、詠豐臺等古建築羣，業有鹿原洞、霞橋、池(又名洗藥池)、黃楊山、龍爪石等勝蹟。還有那令人憧憬的炎陵十景。即：花草叢生、氣味芬芳的味草凝芳(又稱味草亭);岸畔偃伏，狀若龍首，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;雲煙縹緲、慘淡若秋雨的雲秋雨霽;時有煙嵐施繞其間，若隱若現，乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來細草匝地，野花成叢，黃白紛披，紅紫爛漫，宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問禽鹿隱見無常，間若寂然無聲，每逢祭祀，飛走和鳴，有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原)：大樟橫亙，中空若洞，任人攜几席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹千本，詭異離奇，陵前一杉，雙幹中分，大十餘圍，不枝不葉，經數百年潤澤若生，有蛟虯凌空之勢，人稱虯張靈木;陵北，潭深面清，遊鱗百種，每於波平日暖，水光相映，夜則水月交融，清瑩可鑑，美名龍潭魚躍;京使致祭，一葉飛墜，滿殿皆香，其葉文理黝色，若縷繪之物，中藏異像，因建亭刻碑：異樹飛香(又名飛香亭)。
莊嚴肅穆的炎帝陵宮殿，古香古色的巨大建築羣，同這裏的自然風光相交融，更添炎陵十大名景相配襯，使整個炎帝陵區幽靜秀麗，蔚爲壯觀。歷代帝王都視此爲聖地，每年祭祀，舉行大典，欽派特使前來朝拜。時逢春秋仲月，各地會員禮生前來致祭者甚多。羣民宰牲燒香恭拜者，則一年四季絡繹不絕。至於逢年過節，可見數以千計的朝拜者列隊整齊，擺滿祭品，香火鐐繞，堪爲奇景。
關於湖南炎帝陵導遊詞 篇18
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到株洲旅遊，我是你們的導遊。
炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉鹿原坡，又稱“天子墳”。炎帝陵即神農氏，是傳說中遠古時代的部族領袖，姓姜。史稱他教民播種五穀，收穫糧食，故被稱爲“神農”。他又嘗百草，發明醫藥，故又是“醫藥神”。不僅如此，還傳說他利用火爲人類造福，製造樂器，倡導物質交換……總之，炎帝神農氏在歷史傳說中是與農、工、商、醫、文等各領域的發明創造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。最後因他品嚐劇毒的斷腸草，無藥可解而死去。晉皇甫謐著《帝王世紀》載，其死後葬於長沙。宋羅泌《路史》載：“崩葬長沙茶鄉之尾，是曰茶陵”(炎陵縣在南宋時由茶陵分置)炎帝陵的四周古木掩翳，水環繞其間。陵側有一“洗藥池”，傳說是炎帝洗涮草藥的處所，還有明清兩代的御祭石碑數座。
炎帝陵景區包括炎帝陵、炎陵廟、奉聖寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、聖火臺等人文景觀，還有鹿原洞、龍堖石、龍爪石、洗花池等自然景觀，均是引人入勝的去處。
炎帝陵陵區古稱”皇山”，面積2.4平方公里，陵區山巒迭翠，碧水環流，古樹參天，具有民族建築風格的陵殿流光溢彩，面積3000平方米，公元960年，宋太祖登基，遍訪天下古陵，在“白鹿原覓見炎帝陵”，於乾德五年(967)建廟奉祀。公元一xx0年，炎帝陵被列爲省重點文物保護單位。一四年因香客失火，主殿被燒燬。一九八六年六月，由湖南省人民政府批准並撥款正式重修炎帝陵主殿。重修後的陵殿共分五進：第一進爲午門，門內有丹墀、左右兩廊爲碑房，豎歷代告祭文碑;第二進爲行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐樑枋，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間"，下有聯曰"德照千秋光盛業;功垂萬世展宏猷"，亭中擺香爐，供人行禮;第三進爲正殿，24根石柱支撐殿頂，殿內懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"，兩邊聯曰"制耒耜奠農工基礎;嘗百草開醫藥先河"，殿內神龕內供奉炎帝神農氏像，炎帝像爲金身，左手拿稻穗，右手拿靈芝，像前有一裝有五穀和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額，兩邊有聯爲"名垂宇宙;恩澤神州"，整個殿內雄偉壯觀，氛圍肅穆;第四進爲墓碑亭，豎有石刻墓碑：“炎帝神農氏之墓”;第五進爲炎帝陵寢。炎帝神農氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對炎帝陵的祭祀都極爲莊重、盛大。據史載，在唐朝時開始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟後定例爲三年一大祭，清朝進行的祭典更加頻繁，僅大祭就多達41次。
環繞陵殿，築有一丈多高的紅色圍牆。四周配建規模宏大的奉聖寺、胡真官祠、天使行臺、崇德坊、宰牲亭、時祭公館、詠豐臺等古建築羣，業有鹿原洞、霞橋、池(又名洗藥池)、黃楊山、龍爪石等勝蹟。還有那令人憧憬的炎陵十景。即：花草叢生、氣味芬芳的味草凝芳(又稱味草亭);岸畔偃伏，狀若龍首，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;雲煙縹緲、慘淡若秋雨的雲秋雨霽;時有煙嵐施繞其間，若隱若現，乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來細草匝地，野花成叢，黃白紛披，紅紫爛漫，宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問禽鹿隱見無常，間若寂然無聲，每逢祭祀，飛走和鳴，有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原)：大樟橫亙，中空若洞，任人攜几席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹千本，詭異離奇，陵前一杉，雙幹中分，大十餘圍，不枝不葉，經數百年潤澤若生，有蛟虯凌空之勢，人稱虯張靈木;陵北，潭深面清，遊鱗百種，每於波平日暖，水光相映，夜則水月交融，清瑩可鑑，美名龍潭魚躍;京使致祭，一葉飛墜，滿殿皆香，其葉文理黝色，若縷繪之物，中藏異像，因建亭刻碑：異樹飛香(又名飛香亭)。
莊嚴肅穆的炎帝陵宮殿，古香古色的巨大建築羣，同這裏的自然風光相交融，更添炎陵十大名景相配襯，使整個炎帝陵區幽靜秀麗，蔚爲壯觀。歷代帝王都視此爲聖地，每年祭祀，舉行大典，欽派特使前來朝拜。時逢春秋仲月，各地會員禮生前來致祭者甚多。羣民宰牲燒香恭拜者，則一年四季絡繹不絕。至於逢年過節，可見數以千計的朝拜者列隊整齊，擺滿祭品，香火鐐繞，堪爲奇景。
關於湖南炎帝陵導遊詞 篇19
作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生於湖北的隋州，長於寶雞姜水，名叫薑石年。晚年巡視南方，體察民情，爲民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋幹德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂於鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚燬。
現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列爲全圄重點文物保護單位。
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎麼炎帝陵也有個午門呢?因爲清朝的陵殿是仿清皇宮建築風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻着“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席*1993年9月鬥日爲炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥着一隻美麗溫馴的鹿，右邊立着一隻展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，於是她命仙鹿給炎帝餵奶，作爲他的奶孃，神鷹給他遮陰，作爲他的養母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，裏面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。
穿過行禮亭，後面這棟建築就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建築，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳雲同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的聖壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放着一隻竹筐，裏面裝滿他親手採回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。
關於湖南炎帝陵導遊詞 篇20
各位遊客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵爲舉世聞名的始祖三陵之一，它位於湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區面積5平方千米，是海內外炎黃子孫祭祖朝聖、旅遊觀光的勝地。
炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，爲中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生於湖北的隋州，長於寶雞姜水，名叫薑石年。晚年巡視南方，體察民情，爲民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂於鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚燬。
現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列爲全圄重點文物保護單位。
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎麼炎帝陵也有個午門呢?因爲清朝的陵殿是仿清皇宮建築風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻着“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席江ze民1993年9月鬥日爲炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥着一隻美麗溫馴的鹿，右邊立着一隻展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，於是她命仙鹿給炎帝餵奶，作爲他的奶孃，神鷹給他遮陰，作爲他的養母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，裏面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。
穿過行禮亭，後面這棟建築就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建築，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳yun同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的聖壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放着一隻竹筐，裏面裝滿他親手採回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。
現在參觀第四進一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑，上面刻着“炎帝神農氏之墓”七個大字。各位也許會問：炎帝爲什麼又稱神農氏呢?因爲炎帝始制耒耜(原始農具)，教民播種五穀而食之，所以稱之謂神農氏，他是我國農耕文化的開創者，被列人我國古代三皇五帝，稱爲農皇，幾千年來中國都是以農業立國。這塊碑是時任的胡yao邦於1985年5月15日爲炎帝神農氏題寫的。亭後是炎帝神農氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農氏就一直安息在這裏，幾千年來墓前一直香火不斷，即使在十年浩劫時期，也經常有人來這裏偷偷燒香、祭祀。
好，接下來去看看御碑園，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北，佔地面積640平方米，建築面積280平方米，由碑廊、九鼎臺、《神農功績圖》等構成。
在御碑園北面的照壁上，有一幅長達40米的《神農功績圖》，它以粗獷的手筆，寫意畫的形式，形象直觀地表現了炎帝神農氏的十大功績，整體效果尤如一幅經過裝裱的巨大手卷，古樸凝重，氣勢恢宏。
“弦木爲弧，剡木爲矢”就是神農氏創造的弓箭，以威天下，改進了獰獵工具，提高了生產力，這是一大功績;“重八卦爲六十四卦”，神農氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦並“重八卦爲六十四卦”，應用於現實生活之中，對生產、生活起着重要的指導作用，這是第二大功績;“遍嘗百草，宣醫療疾”，貝J是炎帝第三大功績，後人爲了記住神農氏的這一大功績，將我國醫藥史上的第一部醫藥書稱爲《神農本草經》;“教民耕種，種植五穀”，就是炎帝終日思考改變人們捕無所獲的情況，心懷天下蒼生，感動了天帝，天帝便命布穀鳥銜了許多谷種交給神農氏，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種，從而解決了“民以食爲天”的大事，這是第四大功績;爲了方便種植，提高效率，神農氏“斫木爲耜，揉木爲耒”，發明了早期農具，這是五大功績;先民的物質生活提高以後，對精神生活產生了強烈的追求，在勞動實踐中知道削桐爲琴，結絲爲弦，發明了五絃琴又稱爲神農琴，教化子民。每當歲末年初，先民們便囝着五絃琴，伴着皎潔的月光，跳起儺舞，以祈求來年豐收，這是神農氏的第六大功績。“始造明堂，相土而居”是神農氏的第七大功績;明堂的建造源於鳥兒窩’鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩裏憩息，神農氏想：如果人們也有這麼一個圄定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鑽洞穴，那多好呀;神農氏的第八大功績是“耕而作陶，蜒填爲器”。《資治通鑑。外記》及《路史·卜記》都有關於神農氏製作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理，製造了最早的陶器。陶器發明，大大改善了人類的生活條件;第九大功績是“治麻爲布，製作衣裳”，使人類社會向文明發展邁出了重大的一步;神農氏最後一大功績是“日中爲市，交易而退。”神農氏首闢市場，提倡交易，互通有無，以滿足人民生活、生產需要。
大家今天的衣、食、住都起源於他的創造發明，炎帝這種開拓創新、無私奉獻的精神，是中華民族的立足點，經過無數先輩的繼承和發揚，已經發展成爲今天的中華民族艱苦奮鬥、自強不息的民族精神。
關於湖南炎帝陵導遊詞 篇21
各位遊客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵爲舉世聞名的始祖三陵之一，它位於湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區面積5平方千米，是海內外炎黃子孫祭祖朝聖、旅遊觀光的勝地。
炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，爲中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生於湖北的隋州，長於寶雞姜水，名叫薑石年。晚年巡視南方，體察民情，爲民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂於鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚燬。
現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列爲全圄重點文物保護單位。