5篇介紹江蘇尚湖的導遊詞範文
尚湖公園位於常熟城西，虞山之南。因傳商末姜太公在此隱居垂釣而得名。尚湖與虞山相映，十里青山半入城，萬畝碧波涌西門，爲古城平添了千種風情。建於1986年初，臨山孕湖，與古城渾然一體，含山川之秀，匯城鄉之交，得天獨厚，自然美色與人文景觀相融合，氣象開闊，內涵豐實。度假休閒，遊覽觀光，娛樂商貿，美食健身，四季宜人。此一景點顯示：天人合一——人與自然之和諧;返璞歸真——在自然風光中尋找自我;新舊融會——古建築移建於山水之間，得其所哉!下面是小編收集整理的5篇介紹江蘇尚湖的導遊詞範文，歡迎借鑑參考。
5篇介紹江蘇尚湖的導遊詞範文(一)
尚湖風景區地處江南名城--常熟，東接上海、南依蘇州、西鄰無錫、北靠長江、地理優越、交通便捷。是國家級重點風景區-太湖風景區的重要組成部分，是國家aaaa 級旅遊區及全國首批國家城市溼地公園。
尚湖，因相傳姜尚(太公)在此垂釣而得名，位於常熟城西，緊靠虞山。風景區以尚湖主體水面爲核心，建立了以荷香洲、釣魚渚、桃花島等七個自然景觀爲主，植物造景爲輔的洲、島，形成了湖中有島、島中有湖的獨特景觀。其中有兩個以池杉爲主體的人工溼地林、沿湖堤岸人工林和以狐尾藻、苦草、眼子菜等爲主體的沼澤溼地，成爲越冬鳥類主要的棲息地。現在尚湖水域面積達到800公頃，湖面與十里虞山山水相映，青山、綠洲、碧水、藍天構成一幅立體山水畫卷。
景區內還建有江南最大牡丹園、中日友好櫻花園、水上森林公園、桃花園等植物園;開發有動物世界、水上游樂園、天然游泳場、高爾夫球場等旅遊休閒娛樂設施。景區現有度假村七家，已成爲新興旅遊休閒、度假基地。是集度假休閒、娛樂商貿、康復健身於一體的遊樂旅遊中心。
尚湖湖水水質一直保持在國家二級標準，水質之好居蘇州各湖之首。由於生態環境優美，湖中鳥禽已達63種，其中屬國家重點保護鳥類有：中華秋沙鴨、黑鸛、白鸛、天鵝、鴛鴦等，成爲鳥禽樂園。由於生態環境的改善，每至冬季，在青山碧水間，羣羣飛禽振翅擊浪，再現“獵獵葭蘆老，飛飛鴻雁多”的可人意境。
經過多年的嚴格保護和科學利用，尚湖風景區已經成爲集生態、科普、旅遊休閒於一體的城市溼地景區，對維持區域生態平衡、營造優美人居環境產生了巨大效益，並以獨特的自然和人文景觀成爲江南旅遊度假基地。景區內豐富的植物和魚類資源成爲近90種涉禽鳥類理想的棲息地。良好的自然環境使尚湖溼地公園成爲維護常熟城市生態環境的“平衡器”。尚湖作爲城市綠地生態系統的重要組成部分，在提供水資源、調節氣候、涵養水源、均化洪水、降解污染物、保護生物多樣性等多方面發揮了重要作用。
5篇介紹江蘇尚湖的導遊詞範文(二)
[入口(略微瞭解) 尊敬的各位領導，各位來賓：大家好!
歡迎各位前來尚湖風景區蒞臨指導。虞山尚湖風景區1982年經國務院批准列入太湖風景名勝區，成爲首批國家級風景區。經過近30年的努力，把一個圍湖造田，卻土地貧瘠，日漸拋荒的農場，建設成現在已是國家城市溼地公園、國家4A級風景區，並正在積極創建5A級景區。
書寫“尚湖風景區”這塊匾的言公達先生是常熟人，言子後裔。現任江蘇省文聯副主席、省書協副主席、中國書協第五屆副主席。國家一級美術師。南京大學、南京航空大學兼職教授，碩士研究生導師。 展現在我們眼前的是按照5A級景區標準建造的遊客中心。這裏，將爲遊客提供諮詢、售票、包裹寄存、導遊講解、投訴意見反饋等服務。
整個尚湖風景區有太公島、楊柳嶼、拂水山莊、荷香洲公園、山水文化園、尚湖水街六大版塊組成。其中水域面積就有1000公頃(10平方公里或15000畝)。
[太公島] 現在我們來到了太公島，太公島是因姜太公而得名。姜太公與尚湖的關係接下來就要講到。首先講一下我們腳下的長壽橋。 長壽橋(好好背) 這座橋全長48米，兩側的橋柱間刻有一個古體“壽”字。據史書記載姜太公活了139歲，所以這座橋上刻有139個壽字。您找到139個壽字了嗎?沒有，請看腳下，這兒有幅百壽圖呢。 “百壽圖”從宋代以來就已作爲稀世之寶。上面的字體不僅有篆、隸、楷、行、草、甲骨文，還有我國古代曾經出現使用過的鰭隸、燕書、西夏臺書、易篆、古隸、古鬥金文;還有字如其形的蝌蚪文、星斗文、火文、樹文、龍文、鳳文、聚寶文以及一些著名書法家的字體等等。好多字我們現在都已不識。但“百壽圖”依然是人們爭相觀賞並作爲健康長壽的象徵。今天各位由此橋而過，“百壽圖”一定會給你帶來福壽安康! 除了百壽圖橋上還有9幅石雕畫，圖案除了鬆、鶴、象、鹿、喜鵲、蝙蝠、梅竹、荷花、壽桃等象徵延年益壽、福氣安康圖畫外，還有更多的是牡丹和蝴蝶。“牡丹”常熟話(mao dan)。取牡丹之“牡”，蝴蝶之“蝶”，“牡蝶”之諧音豈不就是“耄耋。
之年”意指八九十歲的長壽老人嗎?這裏的牡丹和蝴蝶也是象徵長壽的意思。 姜太公雕像(背) 前方是用花崗岩製作的姜太公雕像，雕像高4米。太公手執釣竿，正襟危坐，眼望遠方，寓喻“寧向直中取，不向曲中求”，表現出姜太公剛正不阿、憂國憂民的情操。姜太公的傳說很多，人們往往認爲他只是個傳說中的神話人物。其實不然，三千多年前我國曆史上確有此人。他是中國古代的一位傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他爲本家人物，被尊爲“百家宗師"。他還是有志不嫌年高，大器晚成，“使老者奮”的典範。爲此我們專門建了個館介紹姜太公的事蹟。接下來請參觀“太公文化展示館”。
太公文化展示館(瞭解，)
展館分爲“史略篇”、“尚湖篇”、“流澤篇”三大部分。 有着“千古一相，百家宗師”之稱的姜太公，姜姓呂氏，名尚，字子牙。他是周朝的開國元勳，因輔佐周武王伐紂有功，被封爲齊國君主，成爲齊國的始祖。常熟尚湖，原名西湖或山前湖，因姜尚避商紂王暴政，曾隱居虞山垂釣於此而湖得“尚”名。 史略篇 姜尚因生活窮困年輕的時候幹過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。卻少年有大志，勤奮博學多能。姜太公軍事思想的代表作有《六韜》。《六韜》以太公答周文王、周武王之問的形式寫作，其書包括文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜六個部分，共六十篇 姜太公作爲中國韜略鼻祖、千古武聖，其文韜武略、經國治軍的策略、實踐，都爲後人奠定了良好的基礎，併爲華夏民族所稱頌、效法。 他不滿紂王的荒淫無度，避居東海之濱，後又來到西周領地渭水之濱的磻溪終日以垂釣爲事，靜觀世態，待機出山。
一般人釣魚，都是用彎鉤，上面有香味的餌食，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，並且離水面三尺高。他一邊高高舉釣竿，一邊自言自語：“不想活的魚兒呀，你們願意的話，就自己上鉤吧!” 太公奇特的釣魚方法傳到了姬昌(周文王)那裏。姬昌派一名士兵去叫他來。但太公並不理睬這個士兵，並自言自語道：“釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，小蝦來胡鬧!” 姬昌聽了士兵的稟報後，改派一名官員去請太公。可是太公依然不答理，邊釣邊說：“釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧!”姬昌這才意識到，這個釣魚者必是位賢才，要親自去請他纔對。於是他趕忙齋戒沐浴，帶着厚禮，前往磻溪。二人不期而遇，談得十分投機。 姬昌見姜尚學識淵博，通曉歷史和時勢，便向他請教治國興邦的良策，姜尚當即提出了“三常”之說：“一曰君以舉賢爲常，二曰官以任賢爲常，三曰士以敬賢爲常。”意思是，要治國興邦，必須以賢爲本，重視發掘、使用人才。姬昌聽後甚喜，說道：“我先君太公預言;‘當有聖人至周，周才得以興盛。’您就是那位聖人吧?我太公望子(盼望先生)久矣!”姜太公見他誠心誠意來聘請自己，便答應爲他效力。於是，姬昌親自把姜尚扶上車輦，一起回宮，拜爲太師，稱“太公望”。 後來，姜尚輔佐文王，興邦立國，還幫助文王的兒子武王姬發， 滅掉了商朝，被武王封於齊地，實現了自己建功立業的願望。 姜太公在經國治軍的行政管理上實施“六守三寶”和“九府圜法”。六守：仁、義、忠、信、勇、謀;三寶：大農、大工、大商。農——其鄉則谷足;工——其鄉則器足，商 ——其鄉則貨足。 姜太公的“九府圜法”，九府：大府、玉府、內府、外府、泉府、天府、職內、職金、職幣掌財幣之官。圜：均衡而流通。”就是用行政手段保證財貨的均衡流通和合理出入，使錢幣與布帛不斷流通，聚散適宜，無積滯，無匱乏。國以之富，民以之足。姜太公的這些策略爲周朝建立了嚴密的經濟管理體系和行政管理制度，成功地輔 佐了周代文王、武王、成王、康王四朝，促使了周朝的強盛，也爲後來齊國的強 大及齊桓公的霸業奠定了基礎。
尚湖篇 這一篇介紹了當年姜尚爲躲避紂王隱居尚湖垂釣的史實，不是常熟人想把姜太公釣魚的地方改到了尚湖。 剛纔講了姜太公在陝西渭水釣魚釣到了周文王。衆所周知“太公八十遇文王”那末姜太公八十歲之前在什麼地方，幹什麼? 據《孟子·離婁》記載：“太公避紂，居東海之濱”。 《史記·齊太公世家》："太公望呂尚者，東海上人。"唐《吳地記》載：“虞山東二里有石室，太公呂望避紂之處”。 宋《吳郡志》載：“石室在常熟海隅山。石室凡十所，相傳太公避紂居之”。宋龔明之在《中吳紀聞》中記載“太公避紂，隱虞山作石屋居之”。 我們從《孟子》、《史記》、《吳地記》、《中吳記聞》、《吳郡志》等這些史書和地方誌上的這些記載可看到找到：姜太公爲避紂王隱居東海之濱;太公是東海邊的人;姜太公避紂就住在虞山的石洞裏等等記載。常熟虞山古代稱“海隅山”，即海邊之山的意思。因後來仲雍墓葬在海隅山，才改名稱“虞山”。常熟地理位置古代屬東海之濱這在地圖上一看就清楚。 既然姜太公呂尚居住在虞山，那他到虞山腳下的尚湖裏去釣魚也是情理之中的事。一個喜愛釣魚的人到哪裏都喜歡釣魚，釣魚是爲了賣錢解決生活窮困，還是自己 4 吃，或者是手持釣魚杆實質正在思考深謀大略，這些我們就不必去深究了。我們說姜太公在常熟尚湖釣魚，並不排除他在陝西渭水釣魚遇到周文王這段歷史。史書記載全國有多個姜太公垂釣過的地方，唯常熟尚湖是以他的名字來命名的湖泊。這也足可證明姜太公與尚湖淵源之深。 流澤篇講的是姜太公的偉績名流千古，潤澤百世。 太公曾說：“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者則得天下。”可見太公深知“民爲邦本，民固國興”的道理。他的“愛民”思想在先秦軍事、政治和諸侯君王中，極其突出的。並且也深深地影響了中國的歷代王朝。
右邊看到的是很多帝王對姜太公的追封，前面牆上看到的是由太公姜姓衍生出來的許多姓氏，一些稀少的姓，由此而找到來源。這邊看到的是太公留下的一些民間習俗和傳說：如“姜太公在此百無禁忌”的護符、倒貼的“福”字、八卦風輪、不倒翁等等。 “不倒翁”相傳周成王做壽，各地諸侯敬獻奇珍異寶。當時，身爲齊國國君的姜太公想起東山島海邊上尖下圓的巨石，風吹而動卻從來不到。於是，就按此原理做了一個不倒翁，寓意江山永不倒，獻於成王。成王大喜，傳旨文武大臣都要在桌上放不倒翁。後來，不倒翁的寓意由國運不倒延伸爲官運、財運不倒，家運、時運不倒，文運、紅運不倒等等，併成爲玩具。姜氏延伸出來的姓氏，此處無，牆上有 放在屋脊上的“太公在此百無禁忌”這塊裝飾的誕生據說是太公的兒子丁公有關。 姜太公怕過世後人們忘記了老祖宗，和發展蠶絲事業，便命兒子在於陵邑建立天后宮(天后即黃帝之妻嫘祖，她發明了養蠶)，三皇殿(天皇太昊伏羲氏，地皇炎帝神農氏，人 皇黃帝軒轅氏)，把自己冊封的三百六十五位正神，按方位塑在三皇殿周圍，讓他們在 三皇的旨意下，各行其職，各盡職守，受享人間香火。通過神，教化人們，有所作爲，忠君愛民，賢庶淫惡之人各得其果。
宮殿建成以後，太公已過世，長子丁公即位，親自驗收宮殿時，想起父親，爲國爲民戎馬一生，晚年封齊，仍爲社稷操勞。在世時，被周天子稱爲“師尚父”，可死後沒有封號。尚父封了天下諸神，商和周的死難文臣武將，也被他封了神，都塑像在這裏，後人供奉。兒子想我也應把他塑在這裏，讓後代子孫祭拜，可是塑在哪裏呢?冥思苦想了好多天。兒子認爲他父親不能與衆神爲伍，平起平坐，他又是炎黃子孫 ，應該守護着三皇五帝，於是就把姜太公塑在三皇殿的屋脊上，永遠守護着祖宗，注視查看着諸神是否護國佑民，並掌風調雨順之權，職福善禍淫之柄。後來各地蓋廟時，在殿頂上，塑上太公爺爺。繼而傳到民間屋脊上也用此鎮邪。因爲姜太公是衆神之首，太公在此百無禁忌。 接下來我們去參觀古船模型館。 祈福臺 前方這座登高望遠的祈福臺共分爲樓上樓下兩層。底層一側是窗戶，另外一層則是木式的展開圖——中華民族傳統文化中神仙分佈圖，在其中，大家能找到一位非常熟悉的人物就是姜太公，被尊稱爲“東華帝君”。 登上祈福臺，我們不僅可以看到尚湖美景，漢白玉的如意等吉祥物更象徵着百無禁忌，福祿長壽的意思，祝願各位朋友福壽雙全。 在祈福臺外牆側面有一副巨大的青石雕，名爲《尚湖迎釣圖》，把當年太公垂釣的景象描寫的惟妙惟肖。
八卦戲水池
太極八卦是道教的象徵物，有驅兇、辟邪的神奇作用。而宋、元以來，姜太公已經成爲了中國神壇上的全智全能、居衆神之上的神主。在廣大民衆心目中，成爲了驅邪逐鬼的神明，除暴安良的保佑神靈。所以眼前這個八卦戲水池又把太公的神靈形象表露的完美無餘。整個八卦圖一改守舊八卦的造型，用一青一黃兩條陰陽魚取而代之，周邊還放置了8條小鯉魚和尚湖門口那幅《九鯉祥荷圖》遙相呼應，不僅道出了年年有餘的寓意，也向來賓透露着尚湖的水產，這裏是魚蝦蟹蚌的天堂。 臺階上還鐫刻了十二生肖，具有民間風俗的趣味性。夏天這裏是孩子們戲水的好去處，冬天卻是輪滑活動的小型場所，真是美景娛樂好地方啊! 子牙亭 子牙是姜太公的字，亭用子牙命名寓當年太公來到尚湖之意。這幅鏤空的木雕製品大家看看是什麼字——“福”，完全用竹竿製成。“竹福”——祝福之意。 姜尚與麋鹿 看過了祝福，前方映入我們眼簾的就是石像“姜尚與麋鹿”。麋鹿是姜太公的坐騎，因其似鹿非鹿，頸似駝非駝，蹄似牛非牛，尾似驢非驢而得名，故稱四不像。這幅像是六韜思想的展示，您看太公手指青天，頗有隱居江湖的味道。 [古船模型館] 江南水鄉河網交叉，我們的祖先用舟船代步，用舟船運輸。隨着科技的發展，水上交通工具木質舟船已大部分被鐵製船舶所替代，一些古代的船型已經不復存在。但是一位70多歲的老人(簡單介紹經歷、成就)用他高超精湛的手藝製作了50多艘巧奪天工、形態各異的古船模型和仿真古船，使那些已是歷史記憶的形象得以重現。
這位老先生名叫韋文喜，今年(20xx)75歲，常熟人，祖輩是航海世家。從小受家庭濡染，對古船情有獨鍾。他12歲跟二叔學習造船知識，16歲隨船出海，既瞭解和掌握了木帆船航海的基本知識，又見識了各式各樣的船隻。常暗自揣摩船隻造型、結構等，記於腦海，積累頗豐，爲他日後研究古船奠定了堅實的基礎。退休後，他全身心地投入，研製出50餘艘古船模型和仿古真船，業內人士稱之爲古代船舶的“活化石”。 他的作品分別被國家航海博物館、中國美術學院、南通博物苑、淮北博物館、南京寶船廠遺址管理區等單位珍藏。其中一艘鄭和下西洋大寶船和另一艘仿真古代沙船還遠渡重洋，被波蘭和美國收藏。韋文喜現在是中國造船工程學會會員，中國民間文藝家協會會員，蘇州市工藝美術師。 這裏展出的是各種精緻的古代木船模型14艘。按歷代年代有原始時代獨木舟，有秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清各個朝代的民用和戰船。按其航行區域分爲海船、江船、湖船、內河船等。海船主要有廣東、海南一帶使用的廣船，福建沿海的福船，江蘇、山東兩省的平底大沙船三大類。 這是鄭和下西洋大寶船的模型。寶船模型與真船按照1∶40的比例製作。整船由3000多個零部件組成，全部用手工製作。這船一共用了11名造船工匠歷時半年多而製成。20xx年5月，韋文喜設計、製作的鄭和下西洋大寶船等四艘船模在“中國國際船業第一屆博覽會”上被中外船業專家組成的評審委員會授予一等獎。 把這些船做成精細模型，讓人們看到中國古船的風貌，讓各界人士和青少年一代瞭解我國船舶發展史，使大家在愉悅的觀賞中瞭解我國古代船舶文化和偉大的航海史。 今天，這些精美的船隻已經成爲非物質文化遺產，虞山尚湖旅遊度假區爲了保護這些非物質文化遺產，特地在楊柳嶼建立古船模型館。
[月堤]
我們現在所走的(看到的)這條長堤有一個非常美妙的名字叫月堤。因堤岸弓形彎曲狀似一輪新月而得名“月堤”。月堤這一頭是楊柳嶼、太公島，另一頭通往拂水山莊。 《拂水山莊》原址在尚湖北面的虞山腳下，是一座明清時代的私家園林。最初是明代瞿純仁讀書處，稱“拂水山房”。禮部右侍郎錢謙益從北京回常熟後，購下“山房”，修葺營建並改稱“拂水山莊”作爲別墅。就在這山莊裏發生了60歲的才子與24歲的佳人相互仰慕並結爲夫妻的故事。這一段白髮紅顏的傳奇愛情，在文壇上和民間一直作爲佳話而被傳誦。
這位60歲的才子就是錢謙益。錢謙益(1582～1664)又叫錢受之、錢牧齋，晚年自稱東澗老人。他從小聰慧過人，17歲爲秀才，24歲中舉人，28歲中進士，殿試屈居第三得探花。他早年即以文學名冠東南，被譽爲“東南文宗”。明末清初的虞山詩派即以錢謙益爲宗師。他著作豐富，有《初學集》、《有學集》等等。他也是史學家，有“虞山(錢謙益)尚在，國史猶未死”之說;他還是收藏家，構築“絳雲樓”，收藏宋元孤本書之多可與皇家內府藏書相比，有“所積充仞，幾埒內府”的說法。這樣的人稱其才子不爲過吧! 24歲的佳人就是柳如是。
柳如是(1618～1664年) 浙江嘉興人。本姓楊，名愛。後改姓名柳隱。因讀辛棄疾詞：“我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是。”故自號“如是”，又稱“河東君”、“蘼蕪君”。柳如是因家貧從小就被賣到吳江爲婢女，妙齡時不幸被逐入妓院。她博覽羣書，才藝出衆，琴棋歌舞詩詞書畫樣樣精通，其才學爲“秦淮八豔”之首。
各位，這對老夫少妻的愛情故事確實很感人，請聽我慢慢道來。
[拂水山莊]
前面就是拂水山莊，一座明清風格的園林別墅。佔地60多畝，建築面積3048平方米。整個山莊，臨水而築，粉牆黛瓦，小橋流水，曲廊逶迤，庭院深深。恢復了朝陽榭、耦耕堂、花信樓、山樓、明發堂、梅圃溪堂、秋水閣等建築，使拂水山莊八景得以重現。 門口這塊匾額上“拂水山莊”四字由全國政協委員、中國書法家協會名譽主席沈鵬所寫。 門口這付對聯“遠近青山畫裏看，淺深綠水琴中聽”是柳如是作的。不僅形象地概括了山莊的美景，琴瑟相諧的夫妻生活，也體現了柳如是詩文功力造詣之深。 大家看到門口的這兩個大圓石沒有啊，這就是我們平時所說的門當了。“門當”是古民居大門建築的組成部分，有避邪鎮宅的意義。既有門當就有戶對。“戶對”應置於門楣上或門楣雙側的磚雕、木雕。典型的有圓形短柱，短柱長一尺左右，與地面平行，與門楣垂直，它位於門戶之上，且取雙數，故名“戶對”，意在祈求人氣旺盛、香火永續。“門當”“戶對”常常同呼並稱，併成了男女婚嫁衡量條件的常用語。我們再來看下這個門檻，古時候門檻越高代表主人家的地位就越高。“你們家門檻太高”即隱喻高攀不上。這個門檻是比較高的，由此看出，錢家是當時常熟城的名門望族。 站在門外我們看到裏面有座黃石假山擋住了視線，使我們不能對園內景色一覽無遺，這是古典園林構景手法之一叫障景。目的是要把園中的重要景觀處理得隱而不露，曲折多變、多姿多態。山石上刻錢謙益作詩文：“東風吹水碧於苔，柳靨梅魂取次回。爲有香車今日到，儘教玉笛一時催。萬條綽約和腰瘦，數朵芳華約鬢來。最是春人愛春節，詠花攀樹故徘徊。”從刻在山石上的錢謙益作詩落款：“新正二日偕河東君過拂水山莊，梅花半開，春條乍放，喜而有作。”可看出詩作於錢柳二人將要結婚還未成婚那年的大年八年級。當時錢謙益父母墳墓在拂水山莊。按傳統，錢謙益理應在大年七年級帶家眷來祭拜，而據記載這一年錢偏偏在大年夜前數次隻身赴山莊以探梅花開放信息，並把過年祭祖的事也辦了。年八年級他迫不及待地以賞梅花爲名將柳如是帶往山莊，明眼人都心知肚明，柳如是更心領神會。所以說這是一首錢柳兩人在山莊的定情詩。事實也如此，就在這年夏天，錢謙益以娶正室的禮儀將柳如是娶進家門。
請大家往裏走，我們邊走一邊欣賞兩側的風景。清澈的湖水環繞四周，亭樓館榭，長廊小橋，輕風拂面，是不是有一種人在畫中游的感覺呢。 山莊裏面每個建築都有它的獨特風格和名稱。 朝陽榭，因爲這個亭榭在山莊的東面，清晨朝陽最先惠顧於它，所以叫“朝陽”。 走在曲折的小徑上，迎面而來的就是山莊八景之一“秋原藕耕”的耦耕堂，耦耕堂是借用《論語微子篇》中長沮、桀溺兩位躲避社會，隱逸從耕的隱士典故所題。這“耦”與“偶”字意相通，“耦耕”兩人在一起耕作的意思。此堂是山莊主要建築，是錢謙益和文人墨客煮酒論史、吟詩作賦的地方。在錢謙益衆多友人中，有位好友程嘉燧，字孟陽，安徽休寧人，曾被多次邀請到山莊長住，每次前來，都要停留數月，兩人一起讀書一起耕作。門口這副對聯“耦耕舊與高人約，帶月相看並荷鋤”——我和你早就約好，伴着月光，我們一起扛着鋤頭辛勤耕作。此聯道出了錢謙益隱居生活的安逸恬淡並不孤獨。 迎面而來的這座花信樓就是錢柳吟詩作畫的地方。
登樓觀望：後山如屏，前湖如鏡，月堤偃臥，景物更新。花信就是花按其自身規律如期而開。每到春天，時值百花盛開，一派生機盎然，樓上望出去，常見有男子手捧鮮花向傾慕的女子表白，錢謙益不勝感慨，取名花信樓。“月堤煙柳”、“酒樓花信”二景就誕生於此。 “日轂行天淪左界，地機激水出東溟。” 日轂：太陽。淪：降落。左界：西邊。地機：大地活動樞要。激水：海潮。東溟：東海。這副對是柳如是的手跡。中間是柳如是的畫像。 “生計料量餘昔酒，功名磨折剩閒身。” 生計：謀生之道。料量：猜度、安排、處理。昔酒：久釀的酒。 在“花信樓”柳如是曾有過一幅名叫《月堤煙柳圖》的畫作。這幅畫已成我國現存最早的由女畫家所創作的寫生山水畫，因此在中國畫史上具有重要特殊意義。
《月堤煙柳圖》是柳如是即興的寫生山水畫。在縱25.1cm，橫125cm的畫卷上堤岸楊柳千條，輕拂水面，月堤曲橋通向掩映在桃樹叢中的花信樓，以清新淡雅的設色，成功地再現了江南溫潤的水鄉風貌。錢謙益在卷首的題詩中寫道：“月堤人並大堤遊，墜粉飄香不斷頭。最是桃花能爛漫，可憐楊柳正風流”。畫幅上還有錢謙益跋：“寒食日偕河東君至山莊，於時細柳籠煙，小桃初放，月堤景物殊有意趣，河東君顧而樂之，遂索紙筆坐花信樓中圖此寄興。”此圖作於癸未崇禎十六年(1643年)，正是他們才新婚兩年多時光。此畫現珍在天津藝術博物館。 循着逶迤的走廊我們來到了主人居住的山樓。這座山樓又名燕樓，燕子的燕，這“燕”字又通“日安”晏，有舒適安逸的味道，這就是主人爲什麼把自己居住起名“燕樓”的道理。這裏是錢謙益柳如是日常生活起居的場所。登樓南眺，拂水山莊盡收眼底。轉而向北，虞山錦峯的層巒疊嶂近在眼前，拂水巖的瀑布似九天銀河奔注山莊。這裏本有山莊八景的二景“錦峯晴曉”和“春流觀瀑”，可惜現已遠離拂水晴巖這兩景看不到了。
山莊西北面的“明發堂”爲面南三間加二邊包廂的明式建築。是錢謙益爲父母守孝所建，後成爲錢府家祠。明發堂目前裏面陳列錢謙益所題山莊八景詩和錢謙益柳如是一生軌跡的主題展。 我們進去參觀一下。
明崇禎十三年冬，23歲的柳如是女扮男裝拜訪時年已59歲的“東南文宗”錢謙益。錢欣喜萬分，邀請柳如是留下來，用十天時間，築一座精美典雅的小樓給柳如是居用，小樓命名爲“我聞室”，以暗合柳如是的名字。小樓落成，邀好友飲酒賦詩，爲柳如是接風。第二年新春，錢攜柳到山莊賞梅祭祖，自尊自負的柳如是深感欣慰，二人定情山莊。這年六月，錢謙益與柳如是旅行結婚，以娶正室大禮於松江畫舫綵船舉行婚禮。由於二人年歲身份懸殊，遭受社會人士笑鬧斥罵，但二人不爲所動。婚後二人情深意切，泛舟山水間，秉燭花窗前，瀏覽史乘，校勘錯誤，唱酬詩文，恩愛非常。結婚第五年五月，清兵過長江，明王朝瓦解，柳如是勸夫君一同殉國未成，自己投水被救未死，錢謙益參與了南京獻城投降。錢謙益到北京爲官，未滿半年就後悔而告病回家，祕密參與抗清被捕入獄，錢氏家族無人敢相救。正在病中又身懷六甲的柳如是四處奔波打點，請託斡旋，冒死相救，錢謙益逃過劫難。是年他倆的愛情結晶，女兒錢孫蕊誕生。錢柳二人回到常熟繼續支持江南抗清活動。尤其是對門生瞿式耜、鄭成功的抗清鬥爭，錢謙益更是倍加支持。清順治七年，他們倆在城區的住宅“絳雲樓”， 也是錢的藏書樓失火，錢氏珍貴藏書都被燒燬。錢傷心欲絕，帶柳氏妻女移居另一處鄉間別墅“紅豆山莊”。在紅豆山莊住了十一年，錢謙益80歲了。這年山莊裏那棵沉寂了20xx年的紅豆樹忽然枝葉怒放，還長出一棵紅豆。柳如是將象徵愛情的紅豆獻給錢謙益，錢謙益激動萬分，當場賦詩十首。可惜僅隔了兩年多83歲的錢謙益過世了。 錢謙益的文才是公認的，但降清成了他的終身污點。幸虧柳如是大節正義，促使錢謙益又投入抗清鬥爭，減少了後人對錢謙益的評擊。
(遍走遍講出拂水山莊) 錢謙益死後錢氏家族的人就來逼債。原配夫人陳氏等由於失寵多年，早對柳如是恨之入骨，天天堵門叫罵不絕。其實錢氏家財早已是空架子。柳如是將千兩銀子散光了，衆人還是喧集如故。柳如是安排好錢謙益的後事和懲辦鬧事一班人的計策後懸樑自盡。47歲的柳如是就這樣玉殞香消，此時距錢謙益去世還不滿兩個月。 進大門左轉入曲廊到團桂天香榭，水面較寬，波光鱗鱗。 秋水閣，是錢柳賦詩填詞會友的又一場所。二層重沿高挑，望虞山逶迤，觀湖水彌茫，揹負雲氣，胸蕩煙水，陰陽晦明，開斂變怪，皆不得遁其毫末。天地無窮盡，個人則有限。主人名其秋水閣。登樓西望還可看到遠處的香山(顧山)，所以此處又有二景：“水閣雲嵐”和“香山晚翠”。 過小橋，進入梅圃溪堂。“梅圃溪堂”自成山莊一景，此處本有老梅數十株，古幹虯支，香雪浮動;小橋石澗，修竹長廊。梅圃溪堂曾留下了錢、柳初春相伴賞梅的身影。現在院中假山，雄偉大氣，花木茂盛，鬱鬱蔥蔥。湖水入院，溪澗山石同真山相仿，自然天趣，又是另一番風光。 拂水山莊的遊覽到此結束，下一站是荷香洲。 附錢柳小故事 《柳如是扁舟到常熟》 明崇禎十三年冬，削籍歸鄉已經兩年的朝廷原禮部侍郎錢謙益，一天午後正在“半野堂”書房中打噸，忽聽得家人傳報：“有客人來訪!”拿過拜帖一看，上面寫着：“晚生柳儒士叩拜錢學士。”“柳儒士?”他心裏起了疑問，這名字似乎未曾聽說過，是誰呢? 待錢謙益踱進客廳，見一身穿蘭緞儒衫，青巾束髮，一副典型的富家書生打扮的青年，朝他深深一輯，恭恭敬敬地稱道：“晚生見過錢老先生，冒昧造訪還望見諒!” 錢謙益打量着來客，舉止周到有板有眼，儒雅瀟灑身材卻異常的嬌小，似乎缺少一種男子的陽剛之氣。再瞧面貌，明眸生輝，鼻挺嘴秀，皮膚白嫩，清秀有餘而剛健不足。看着看着，錢謙益猛覺得有幾分面熟，可搜索枯腸，始終想不起是在哪裏見過。 來客看着錢謙益若有所思的神態，不禁露出一絲狡黠的笑意，輕悠悠地吟出一首詩：草衣家住斷橋東，好句清如湖上風; 近日西泠誇柳隱，桃花得氣美人中。 “真沒想到啊!柳姑娘光臨寒舍，有失遠迎，得罪!得罪!”錢謙益熱情地請所謂的“柳姑娘”落了座，又忙着命侍婢上茶奉酒，爲柳姑娘驅寒消疲。 原來兩年前二人初次相見於杭州西湖遊船上，錢謙益一時興起，竟一口氣吟了十六首絕句，以表示對柳隱的傾慕之情。柳姑娘背誦的喚起他記憶的就是其中的一首。
一番寒暄問候後，錢謙益留柳如是在“半野堂”住上一段時間，柳如是欣然應允。於是，寂靜的“半野堂”中盪漾起一老一少一對忘年之交的笑聲，他們一同踏雪賞梅、寒舟垂釣，相處得竟是那麼和諧。錢謙益將柳如是安排在一座精美典雅的小樓居住。錢謙益根據《金剛經》中“如是我聞”之句，將小樓命名爲“我聞室”，以暗合柳如是的名字。 錢謙益的一片深情，讓柳如是感動不已。她是一個歷盡坎坷的女子，成名後雖然也有千人萬人捧着，可無非都是逢場作戲，又有幾人能付出真情呢? 冬去春來，萬物復甦，桃紅柳綠，兩人情投意合，年紀相懸又算得了什麼呢?面對柳如是的一片癡情，錢謙益無法再猶豫退縮，終於在這年(崇禎十四年)夏天，正式將柳如是娶進了家門。
他倆的婚禮辦得別出心裁，租了一隻寬大華麗的芙蓉舫，在舫中擺下豐盛的酒宴，請來好友，一同盪舟於松江波濤之中。舫上還備有樂隊，在熱鬧悠揚的蕭鼓聲中，高冠博帶的錢謙益與鳳冠霞帔的柳如是拜了天地，在朋友們的喝彩聲中，喝下了交杯酒。 婚後，他們老夫少妻相攜出遊名山秀水，杭州、蘇州、揚州、南京、黃山，處處留下他們相偎相依的身影。柳如是問丈夫愛她什麼，錢謙益說道：“我愛你白的面、黑的發啊!”言外之意是無一處不愛她;接着，錢謙益反問嬌妻，柳如是偏着頭嬌嗔地說：“我愛你白的發、黑的面啊!”說完，兩人嘻笑成一團，儼然是一對打情罵俏的小情人。
錢謙益帶着柳如是湖上泛舟，月下賞山，吟詩撫琴，下棋作畫，日子過得象神仙一般。 《錢謙益藏書被焚》 錢謙益藏書宋元舊刻古本居多。他不辭辛勞，不惜錢財，還建“絳雲樓”專門藏書。分類編目，裝滿七十三大櫃，貯放於絳雲樓中。望着這滿屋書籍，他感慨地說：“我晚而貧，書則可雲富矣。”不幸的是哺養錢謙益和柳如是所生女兒的奶媽因剪燈燭芯不慎引起大火，其時他們全家住在絳雲樓，這樣全部藏書竟因此毀於一旦。錢謙益費盡周折，以一千二百金高價覓得的《兩漢書》也被這場大火燒燬。。據說，錢謙益指揮滅火眼看無望時大叫：“天能燒我屋內書，不能燒我腹中書。” 《錢謙益降清又抗清》 婚後，時局動盪，清兵過江，明朝滅亡。柳如是與錢謙益約好投水自盡殉國。初夏的夜晚，兩人乘舟飄進了西湖。朦朧的月光冷冷地照着他們，柳如是一臉悲切的表情，而錢謙益卻露出幾分不安。船上擺着幾樣菜餚和一壺酒，柳如是斟好酒，端一杯給丈夫，自己舉起一杯，緩緩說道：“妾身得以與錢君相識相知，此生已足矣，今夜又得與君同死，死而無憾!”錢謙益受她的感染，也升出一股豪壯的氣概，舉杯道：“不求同生，但求同死，柳卿真是老夫的紅顏知己啊!”兩人幽幽地飲完一壺酒，柳如是率先站起身來，拉着錢謙益的手，平靜地說：“我們去吧!”錢謙益從酒意中猛地驚醒過來，忙伸手到船外攪了攪水，擡頭對柳如是說：“今夜水太涼，我們不如改日再來吧?”“水冷有何妨!”“老夫體弱，不堪寒涼。”柳如是知道他是難捨此生，此時她也滿懷悲涼，無心勸他。只顧自盡，投入水中。錢謙益急呼人同將柳如是救起。 錢謙益降清以後答應了清廷召他入京爲官，柳如是氣憤得說不出話來。但她堅決不隨錢謙益同赴北京，繼續從事祕密抗清活動。錢謙益到了北京自感做二臣的日子不好過，再加受柳如是的影響，未滿數月就辭官回鄉。 順治三年冬抗清義軍將領黃毓祺曾冒雪訪問錢柳，獲柳如是助餉。五年黃毓祺海上起兵，錢謙益囑柳如是親赴海上犒師。錢謙益始終支持其學生瞿式耜、鄭成功的抗清。後來黃毓祺起義失敗，錢受到株連入獄40天。這段時間柳如是不顧身懷六甲，奔波打點，請託斡旋，終將錢謙益營救出獄。錢謙益出獄後，仍不得脫，暫時寄寓蘇州拙政園，寓居拙政園時，柳如是生下了她和錢謙益唯一的一個女兒錢孫蕊。至順治六年已醜春，錢方得解身，從蘇州回到常熟。回常熟後，錢謙益就過起了藏書、檢校、著述的日子。錢柳二人恩愛一如從前。 《夫妻同年而死》 他們從相識、相知、相愛是美好的，可是他們的晚年卻是悽慘的，錢謙益和柳如是由於參加反清復明鬥爭，家中資產幾乎耗盡。錢謙益83歲時因貧病交加死於家中，當時柳如是47歲，錢謙益的喪事都是她一手操辦的，但是錢謙益屍骨未寒，族人就開始逼債欲奪其房產。他們更欺負柳如是是個女流，就結夥聚衆鬧起事來。錢謙益原配夫人陳氏等由於失寵多年，早對柳如是恨之入骨，每日堵門叫罵不絕，千兩銀子散光了，衆人還是喧集如故。柳如是清楚其實錢氏家產早已是個空架子，她安排好錢謙益的後事和懲辦鬧事一班人的計策後懸樑自盡。47歲的柳如是就這樣玉殞香消，此時距錢謙益去世還不滿兩個月。逼債人被嚇走，一代才女卻選了與夫君同年而死結束了一生。好在他們的女兒其年已17歲，一年前已嫁給無錫趙玉森編修之子。
20世紀60年代我國現代最負盛名的歷史學家、古典文學研究家、語言學家陳寅恪爲錢柳才情所感，在雙目失明的晚年不憚辛苦下寫下了數十萬字的《柳如是別傳》。
張墓橋 這一座建於明嘉靖間，清代多次重修的古橋。橋全長30多米，寬1.8米的三孔平石條橋。兩個寶塔形的橋墩，用石條疊成，別有特色。橋面主要有6長條花崗岩組成，經測算每條花崗岩約重4.5噸。四百多年前造這樣的橋樑也不是件容易的事。由歷史悠久，造型別致，抗戰時期中國軍隊在此與日軍激戰一晝夜後，撤離常熟。此橋現已列入常熟市級文物保護單位。 橋原址在張墓塘上而得名張墓橋。 蘼蕪橋 這是新建的橋。因柳如是又號“蘼蕪君”而得名。 蘼蕪這種植物，苗似川芎，葉似當歸，香氣似白芷，是一種香草。婦女採擷蘼蕪的鮮葉，陰涼風乾後，可以做香料，作爲香囊的填充物。古人相信靡蕪可使婦人多子。
[荷香洲] 過了“流香橋”我們就進入了荷香洲。荷香洲是三面環水的半島，面積有22.7公頃，相當於三十個足球場那麼大，其中水面將近佔一半。此處水面寬敞，水質優良，種荷歷史已有20xx年以上。每當夏季來臨此處的水面成奼紫嫣紅的荷花世界：紅荷白荷迎風搖曳，荷葉蓮蓬碧綠如翠。清香遠溢，清香醉人。炎熱的夏天由此而頓生陣陣清涼。
荷香洲種植樹木二萬多棵，各種花草難於計數。這裏有牡丹園、玉蘭園、海棠園、山茶園、月季園、桂花園、臘梅園、櫻花園、棕櫚林、柳林、楓林、慈孝竹林等等，綠化覆蓋率達90%以上。正是一年四季綠常在，春夏秋冬花不敗。遊荷香洲你能感受到一種散淡的美，賞荷香洲的花你會受到文化韻味的薰陶，這種美，這種薰陶，帶領你走進一個恬淡、清新、寧靜的世界。 水上森林 各位，您是否見過種在水裏面的樹呢?在這荷香洲的西北角有一片面積達300多畝的水上森林。那兒所有的樹一半浸在水中，一半浮出水面，樹幹挺拔，枝葉秀麗，樹形柔美，茂盛繁密的樹木在水光的襯映下，樹身樹影難以辨別。使這水上森林更顯得雄偉壯觀。 我們尚湖風景區20xx年被評爲首批“國家城市溼地公園”後，水上森林風光的聲譽與日俱增。有道是：“到了北京，不去北達嶺，不可以說您遊過北京。”那末“來到尚湖風景區，不去水上森林，將是莫大的遺憾。” 前方就是水上森林。現在讓我們走上木棧道，先從外側看看水上森林獨特的風貌。 您瞧，樹都根植在水裏，而且它的根部非常的粗。這種樹叫“池杉”，“池塘”的“池”，“衫”是杉木的“杉”。池杉，屬落葉杉，原產於美國弗吉尼亞，我國上世紀初引種到江蘇一帶。按植物的呼吸生理學說，缺氧無疑會致死的，但他們卻在幾億年 14 裏進化的舒舒服服，根本就不會爲根系缺氧而衰亡。爲什麼?因爲它的根系與水之間形成微電解的電化學反應，根系表面的水分轉化爲氧氣並可被植物迅速吸收利用。池衫與水杉相比，它的耐水性和抗風性更強，因常生於池沼溼地而被稱爲“池杉”。 池杉最高可達20—25米。主幹端直，窄圓錐形，莖基膨大;雌雄同株。塔形的樹冠，柔美的線葉，既具備雄偉挺拔的壯美，又不失端莊典雅的秀麗，已成爲世界著名的觀賞樹種。 水上森林不僅是人類的樂土，更是鳥兒的天堂。森林、溼地、沼澤和潔淨的水域環境，使得尚湖生態獲得良性的平衡與發展，魚、蝦、蟹、貝迅速繁衍生長。鳥類也越來越多，那些多年絕跡的鳥禽紛紛歸來。目前湖中鳥禽已達89種，2萬多羽。其中國家一級保護的珍禽有中華秋沙鴨、白鸛、黑鸛;二級保護的有天鵝、鴛鴦等等，更有成千上萬的白鷺、灰鷺由候鳥成了地地道道的留鳥。所謂“留鳥”就是它們的常住戶口已在尚湖水上森林，在此繁衍後代再也不飛走了。它們盤旋於湖洲上空，棲息於林間枝頭，婉轉低鳴，“哇哇”的叫聲不絕於耳。您在湖邊，往往能見到“鷹擊長空，魚翔淺底”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。 接下來讓我們乘着竹筏近距離的與水上森林接觸一下。去探尋這片水禽王國的“樹在水中長，船在林中行，鳥在枝頭叫，人在畫中游”那份神祕的愜意吧!
極目四周你一定看到花綠叢中不時顯露出飛檐翹角。這些古建築已有三四百年曆史了。景區建成還不滿三十年，怎麼這建築已有三四百年曆史了呢?常熟古城改造碰到不得不拆而又有保留價值的古建築，先從不同角度、不同部位拍好幾十幅照片，並將所有構築木料一一編號，再拆遷。一些雕刻畫板、縷空格窗更是非常小心的搬運過來，到這裏按原樣組裝。這“流香館”是距今四百餘年的明代建築，前面的“博雅堂”、“四景園”是清代建築。這些建築依然是雕樑畫棟、古樸典雅。
一座淡雅秀美的三孔石橋躍然進入您的視線。這座橋叫“湖橋”。說起這座橋就要想起元代的大畫家黃公望。他就是溫家寶總理在記者招待會上提到的一幅元代畫作《富春山居圖》不幸斷成兩截，現在一半在臺灣，另一半在大陸的畫的作者。畫怎麼會斷成兩截又分離在兩地得呢?黃公望，常熟人，長期隱居在虞山腳下，湖橋之畔。他的晚年力作《富春山居圖》在我國畫壇上的地位可與書法史上王羲之的《蘭亭序》相媲美。《富春山居圖》畫卷寬33釐米，長700釐米多，畫面展現了秋初時節富春江兩岸的景色，是畫家歷時七年心血才完成的鉅作。這幅元代的山水畫傑作歷代文人都很珍視。先後被明代的沈周、董其昌收藏。清代轉到宜興人吳洪裕手中，他更是寢食與共。可當吳洪裕臨終時，他竟要將此畫投入火盆“殉以爲葬”。家人都知道此畫價值，捨不得火化。但不將畫卷投入火盒，老爺子就是口眼不閉。萬般無奈，只好將畫卷投入火盆。剛入盆吳洪裕閉眼了。在旁的侄子吳靜庵見情趕忙從火中搶出畫卷。可惜《富春山居圖》成了二段。前半段流入民間，後被著名畫家吳湖帆先生覓得，後捐贈給浙江省博物館珍藏。後半段清代乾隆年間收入皇家內府，後歸故宮博物院，解放前被運往臺灣，現藏在臺北故宮博物院。兩岸百姓都期盼此畫合起來展出，能一睹珍品之全貌。經溫總理一提有望明年能實現。祖國統一，這幅國寶就永遠鏡能重圓了。
當您路過荷香洲北部時，你已到了觀賞的最佳點之一。遠處青山橫臥，眼前湖水渺渺。“清風明月本無價，遠山近水皆有情。”我想此時，此景，此詩句，必會引起您無盡的暇想，來一張留影吧，您可把秀麗的山水風光帶回家去。
這棵枝繁葉茂的古藤已有百年曆史了。穿過長長的紫藤棚我們就來到了中華牡丹園。 登船遊湖 請各位朝前看，蒼翠蔥蘢的十里虞山近在眼前。向東望，青山入城，古塔、樓宇聳立，那就是已有千年歷史的常熟古城;您的坐船下面就是煙波浩渺的萬畝尚湖。這十里青山、千年古城、萬畝水面不正好構成了一幅巨大的、立體的山水畫嗎?這幅畫卷在虞山十八景中稱之爲“湖甸煙雨”也叫“尚湖煙雨”。煙波浩淼的湖水，歲歲豐收的常熟田，星星點點的江南農舍;十里虞山奇峯石洞、溝壑幽深、流泉掛壁、古樹蒼勁;人文景觀十分豐富，梵宇琳宮，參差上下;紅牆碧瓦，隱見蔽虧。如果再來一點江南的朦朧煙雨，豈不是一幅引人遐想連篇的美景嗎! 尚湖美美在尚湖水。一萬二千畝的清澈湖水水質達國家地表二級水標準。1.5公里長的穿湖大堤偃臥湖面。長堤上奼紫嫣紅，楊柳婆娑，登高俯視，宛如一條綠色的綵帶正在柔動嬉水，故名“拂水提”。拂水堤把尚湖一分兩半，豐富了湖面景觀層次，也把形似虞山的尚湖變成一隻展開雙翅的蝴蝶，構成飛蝶撲山的美景!天然的風景，優美的環境，豐富的資源，尚湖已是：春天，國色天香、百花爭豔;夏日，遊湖賞荷、消暑納涼;秋季，邀月觀燈、垂釣品茗;隆冬，踏雪尋梅、歐鷺翔集。一年四季景不同，陰晴雨雪皆成畫。
你可知道這麼一片美麗的水域曾在地圖上消失過!那是在上世紀六十年代，在一股圍湖造田風的影響下，這尚湖的水被抽乾了，成了當時常熟的“五七幹校”和“知青農場”。圍填之處，說是農田，其實種過幾熟之後，因地質、地勢和肥力諸多原因，多成了貧瘠的薄地，日漸拋荒。更嚴重的是湖被人爲地消失，生態失去平衡，本來棲息於湖區的禽鳥都飛走了，蒼翠蔥蘢的虞山也樹木枯萎果實不結。上世紀八十年代終於盼來了退田還湖，千年美景得於重返。1987年5月汪道涵先生來遊尚湖所書“天下常熟，世上湖山”，一語中的的道出了常熟的山水美景。確實尚湖之美不能沒有湖邊的虞山。 各位可以看到虞山進入古城內的高峯上有個亭子，始建於宋代的辛峯亭。“辛峯夕照”也是虞山十八景之一。其景觀是：傍晚登亭，極目遠眺，常熟城鄉在夕陽輝照之下分外清晰;東北方向的地平線上有一條白連橫臥，那就是長江;轉身西望，萬畝尚湖波光粼粼，在晚霞映襯下的湖面上有一、二條烏蓬小船，迎着落日，搖曳向前，多美的一幅漁舟晚唱啊!如你雅興倍增，不妨出城繼續登山，來到虞山中部，那兒有一個“維摩山莊”，山莊內有座二層樓，名叫“望海樓”。
虞山十八景之一的“維摩旭日”就在此處。
你夜宿山莊，黎明即起，推出黑暗，迎來曙光，只見東方天際一輪紅日正在冉冉升起，江水映照下的朝霞是分外絢麗;聽不到波濤之聲，只聞空山鳥語古剎晨鐘;看不見寂寞的大海，只見廣袤而又充滿生機的常熟大地在晨曦中越顯越清晰。繼續登山，就來到了虞山之巔劍門景區。那裏景點豐富，故事連篇，各位還是明天隨我一起登山親臨觀賞更好。但那裏有一個被寶劍劈開的大門在這船上可看得更清楚。注意，在山上有座二層樓閣的東面是一片危巖峭壁，就在這片峭壁上有一個大的豁口，這就是“劍門”。劍門的由來我上山再介紹。現在先請大家看一看虞山象不象一條臥在常熟大地上的神牛：騰山而築的城牆是牛鞅(牛脖上的套具)，進入城內的虞山是牛頭，辛峯亭是一隻牛角，古城內的方塔是栓住這頭神牛的樁。就是這頭神牛保佑着常熟田歲歲豐收。老人們說這頭神牛還是無價之寶呢!因爲在神牛的肚子裏藏着取之不盡用之不竭的金銀財寶。誰能走進這神牛的肚裏，誰就能得到這些財寶。進牛肚的門就是這個劍門。打開劍門的鑰匙是什麼呢?這個金鑰匙可不是阿里巴巴四十大盜裏講的“芝麻開門”。在江南水鄉就有水鄉的特色。老人們都說打開劍門的金鑰匙是一根特殊的蘆葦——長一丈二尺(四米長)，中間不能有節的蘆葦。這樣的蘆葦到哪兒去找?世世代代傳下來都說這根蘆葦就藏在尚湖的水底下，因爲尚湖水面浩瀚所以找不到。圍湖造田不是曾經把尚湖的水都抽乾，湖底見天了嗎?怎麼還沒發現這根特別有用的蘆葦呢?我的回答是：今天的常熟人已經拿到了這顆金鑰匙那就是“改革開放”。 改革開放三十年，常熟的國內生產總值、財政收入、人均年收入都成百倍的增長。第十屆全國縣域經濟基本競爭力百強縣(市)評選，常熟名列第一。今天的常熟，己是國家歷史文化名城、中國優秀旅遊城市、國家衛生城市、國家環保模範城市、國家園林城市。你說常熟人拿到了這把金鑰匙沒有!常熟人將繼續高舉這枚金鑰匙，爲把家鄉建設成繁榮、富庶、民主、文明的樂園而不懈努力!
5篇介紹江蘇尚湖的導遊詞範文(三)
尚湖公園建於1986年初，臨山孕湖，與古城渾然一體，含山川之秀，匯城鄉之交，得天獨厚，自然美色與人文景觀相融合，氣象開闊，內涵豐實。度假休閒，遊覽觀光，娛樂商貿，美食健身，四季宜人。此一景點顯示：天人合一——人與自然之和諧;返璞歸真——在自然風光中尋找自我;新舊融會——古建築移建於山水之間，得其所哉!
常熟尚湖，相傳因殷末姜尚避紂王暴政，隱居於此垂釣而得名。尚湖北依十里虞山，東鄰古城常熟，山清水秀，是國家級太湖風景區的重要景點。尚湖與虞山相映，十里青山半入城，萬畝碧波涌西門，爲古城平添了千種風情，一向爲江南著名的風景旅遊勝地。黃公望、沈周、唐寅、康有爲、于右任、柳亞子等歷代文人均有題詠傳世。直到六十年代，仍有一派古意濃重的自然風貌。
尚湖，幾千年來歷經滄桑。十年動亂，尚湖也遭劫，一萬九千畝水面被“圍湖造田”，只剩下二千多畝零星水澤。圍填之處，說是農田，其實種過幾熟以後，因地質、地勢和肥力諸多原因，多成薄地，日漸拋荒。更嚴重的是，生態環境失去平衡，湖中原有大量鳥禽不辭而別……
1985年初，市委、市政府爲恢復尚湖生態平衡和山水景觀，開發旅遊風景區，決定退田還湖。市建設委員會着手進行尚湖風景區的開發建設，請同濟大學風景園林專家共同規劃設計，調集萬名民工，組成“還湖大軍”。經過半年的艱苦奮鬥，挑土125萬方，築成了長21公里的環湖大堤和1.4公里的穿湖大堤。7月23日開始放水“還湖”，於是，尚湖纔有了水面一萬二千畝。湖中有7 個人工島嶼共一千畝。虞山之前的尚湖，地大水闊，包孕山川之秀。1986年，初具規模的尚湖風景區開始對外開放。
十幾年來，風景區先後投資5100多萬元。遵循邊建設邊開放的原則，先後建成並開放了由荷香洲、桔香洲共同形成的荷香洲公園和煙雨洲、漁樂洲共同形成的釣魚渚公園。荷香洲公園着重體現湖光山色、田園風光，注重植物造景、建築點綴，將人造景點與自然景觀融成一體，充分展現了大自然之美。釣魚渚公園主要以省內第二家按國際慣例運轉的高爾夫俱樂部爲主，同時設有姜尚文化區、水上森林等景點。
荷香洲公園佔地面積13.7萬平方米，爲湖中最大洲島。公園內主要景點有：一，四景園。坐落在荷香洲北部水濱，原是城南花園浜的一座清代建築，1986年以原樣移建於此。東可觀“塔亭雙影”，西有“月洞探幽”，南有“映日風荷”，北有“山色濤聲”，是觀賞山、水、城、鄉自然景色的最佳處。二，博雅堂。地處荷香洲公園之西，原是常熟城區另一座清代建築，1988年也以原樣移建於此。三，流香館。坐落在荷香洲公園內湖島上，原系張橋衛氏家祠，距今有400多年曆史，1987年按原樣移建於此。四，荷香亭。位於桃花島對面，荷花池中央，亭下荷叢中有雙龍戲珠雕塑，池邊有十二生肖雕塑、綠色迷宮等，可供遊客觀賞、遊樂、攝影。五，百獸園。地處荷香洲南部，又名動物世界。園內有上百種飛禽走獸雕塑。六，照山樓。原是明清年代尚湖湖畔的一幢古建築，新近重修，位於荷香洲公園西北臨湖處，與虞山劍閣遙相呼應，登樓既可觀賞青山碧水、鷗鷺交飛的自然景觀，又可品賞尚湖水鮮佳餚，並有多種現代娛樂設施，是集景觀、美食、娛樂和洽談商務於一體的多功能景點。七，湖橋串月。尚湖西北原有三洞的石拱湖橋一座，構造奇特，湖底亦同樣倒建一橋，橋洞成正圓形。月圓時候，橋身方向和月亮運行軌道相垂直，當月亮升至一定高度，拱橋和月影相套合，投影湖中，別有奇觀。相傳元代大畫家黃公望常在湖橋飲酒作畫。原古橋已倒坍，1987年仿造於荷香洲內。
釣魚渚公園的景點有：一，高爾夫俱樂部。佔地約十萬平方米，由俱樂部會所、迷你型球場、標準球道區、水上練習場等主要功能區組成。俱樂部會所在球場的南部，是一座富有現代氣息的兩層建築，內設大堂、酒吧、球具專賣店、多功能廳、健身房、棋牌室、餐廳等。會所前廣場上有一座象徵高爾夫運動的不鏽鋼雕塑。二，姜尚文化區。用花崗岩製作的姜太公雕像坐落在釣魚渚北側。姜太公手執釣杆，正襟危坐，眼望遠方，“寧向直中取，不向曲中求”，表現出姜尚剛正不阿、憂國憂民的情態。三，水上森林。1987年冬，尚湖風景區在釣魚渚、漁樂洲的淺水區種植了幾千株池杉，現已成景觀，林中鳥禽雲集，水中可劃遊船。
尚湖七個洲島之一的桃花島位於荷香洲西百餘米的湖面上。放水還湖前，此處原有桃林，爲了不使放水後淹沒，便築堤圍護。放水後遂成小島。桃花島春可探花，夏可嘗桃，由於平時人跡罕至，鳥禽紛紛棲息，冬季候鳥南下，數量更多，尤以野鴨爲最。此時登島尋鳥，亦有奇趣。
十幾年來，尚湖已經初步形成了大風景區的格局。全區擁有樹木132種30餘萬株，綠化面積達1100餘畝，四季草花60餘種，牡丹園7000平方米，中日友誼櫻花園4000平方米，綠化覆蓋率達92.6%。近幾年中還舉辦春季牡丹會、夏季游泳野營、金秋燈會、冬季觀鳥等尚湖特色遊樂項目。景區注重植物造景，形成多處植物景觀。荷香洲內的牡丹園爲江南最大牡丹園，園內擁有八大色系3000餘株牡丹，有洛陽紅、曹州紅、姚黃、魏紫、趙粉、賽雪塔、崑山夜光、豆綠等150多個品種，還有河南洛陽、安徽寧國、山東菏澤、江蘇鹽城、日本等地的牡丹。目前已成林的植物景觀有：山茶苑、櫻花苑、紅楓苑、海棠苑、棕櫚林、月季苑、盆景園、松柏圃等，均爲踏綠賞花的好去處。
將尚湖水面一隔爲二的穿湖大堤改造工程由東南大學城市規劃設計研究院作方案設計，總投資2700多萬元，從20xx年5月動工。主要工程項目有長228米寬13米的仿明清建築17孔石拱橋及兩端觀景臺“望虞臺”、“近香亭”等，爲尚湖增添新的景觀。
尚湖風景區的開發建設取得了明顯的環境效益、社會效益和經濟效益。十幾年來尚湖的“污染源”基本得到控制，成功地將長江水引入湖中，經常換水，使水質一直保持着國家二級標準，水質之好居蘇州各湖之首。生態也日趨平衡，迴歸尚湖的鳥類逐年增多，湖中的飛禽、涉禽和游禽類達65種，其中屬國家一級二級保護珍禽有中華秋沙鴨、白鸛、天鵝、鴛鴦等。近兩年的秋冬季節，來此過冬的野鴨都在萬隻以上。
來湖遊覽的遊客也逐年增多，至1999年底，尚湖共接待國內遊客和來自美國、日本、俄羅斯等國家的海外客人共計300多萬人次，經濟收入3000萬元以上。
今天，尚湖風景區正在構築新的藍圖，它將成爲以江南山水田園風光爲特色，集“度假休閒、遊覽觀光、娛樂商貿、康復健身、美食風情”於一體的遊樂旅遊中心。
5篇介紹江蘇尚湖的導遊詞範文(四)
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到尚湖旅遊，我是你們的導遊**。
姜太公首釣處——尚湖
尚湖位於常熟古城西郊，是國家級城市溼地、國家 AAAA 級旅遊區，因商末姜太公 爲尋訪仲雍來常，在此垂釣而得名。尚湖風景區面積 25平方公里，其中水域面積 800 公頃，水質一直保持國家二級標準，水質之優居蘇南各湖之首。被汪道涵譽爲“天下常熟、世上湖山”。湖區寬廣的湖面，與十里虞山山水相映。環湖綠樹成林，拂水長堤橫臥湖中，荷香洲、鳴禽洲、桃花島等七個洲島形成湖中有島、島中有湖的獨特景觀。通過近年來的開發建設已形成了荷香洲、釣魚渚、山水文化園、環湖觀光線和拂水堤景觀帶。姜尚養身休閒文化、牡丹自然和諧文化、錢謙益柳如是詩意文化、3320xx年的常熟城鎮民生文化成爲觀景寄情的幾大看點。 曲廊、外湖碼頭 曲廊以晚清古建爲主調，古樸淡雅，曲廊外看遠山之青黛，湖光之瀲灩，內觀荷葉之田田，內外山水相映成趣，相得益彰。楓葉倚欄，香樟蔥綠，荷香陣陣，沁人心脾。
遊船碼頭處、平臺、過道、花池、高低錯落有致，配以四艘古式外飾的遊船，“公望號”、“如是舫”、“唐寅舟”、“子牙舟”。乘船觀曲廊遊船全景效果更佳，是尚湖景觀的亮點，與對面拂水堤，遙相呼應的夜景更是壯觀。 乘遊船觀湖光山色絕佳，尚湖美美在其變幻無常，一日景不同，四季色各異，初春水平如境，湖水靜謐讓人稱奇，是水還是冰，三五成羣的野鴨嬉水弄出的波紋，解開了這個疑惑，原來春天伴着啁啾的鳥鳴來到了;夏季的湖水就不那麼斯文，金波閃爍，碧水盈盈，綠樹環抱，鬱鬱蔥蔥，映日荷花別樣紅，自然的色彩，生命的活力在這裏得到張揚。乘上馬達轟鳴的摩托艇劈波斬浪，勁風襲面，山嶽馳騁，浪擊飛舟。
不品秋水不算識尚湖，淡藍的湖水起着漣漪，薄薄的迷霧漂浮水面，象害羞的少女隔着面紗正向你暗送秋波。那隨着搖曳的蘆花，讓你忍不住吟唱“蕺葭蒼蒼、白霧茫茫，有位佳人在水一方”。宋代詩人孫應時詩云“晨暉的野樹，晚思渺煙波”，清代詩人陳祖茂寫道“中秋半篙月，初日一湖煙”，道出了意境。 水上森林 尚湖有近二十萬平方米溼地，水上森林遍佈池杉，蘆葦、莆草、荷花給景區的生態提供了無限生機。岸邊水杉、柳樹、玉蘭、香樟、楓樹組成人工林。
良好的生態環境使絕跡多年的鳥禽紛紛迴歸，據專家測定，目前湖中鳥禽已達63種，其中國家一級保護的珍禽，有中華秋沙鴨、白鸛、黑鸛，有二類保護的天鵝、鴛鴦等，更有成千上萬的紅嘴鷗，白鷺盤旋於湖洲上空，所有泛舟湖上，往往能見到“鷹擊長空、鳥翔淺底”，“落霞與孤騖齊飛，秋水與長天一色”的美景。 湖橋串月 湖橋串月虞山十八景之一，尚湖西北有一座石橋，名湖橋，橋有三拱門。此橋構造特殊，系由兩橋合成，湖底亦同樣倒建一橋。橋洞適成正園形，月圓時候，橋身方向和月亮運行軌道相垂直，當月亮升至一定的高度，拱橋和月影相套合，投影湖中別有奇觀。
相傳在中國畫壇上的地位有如書法史上王羲之地位的元大畫家黃公望遠離仕途，隱居虞山腳下，湖橋之畔。他常孤舟行至湖橋孔下，吟詩獨酌，飲罷將酒瓶投擲水中，日積月累湖橋洞孔下堆滿了酒瓶。他晚年力作《富春山居圖》在我國畫壇的地位可與書法史上《蘭亭序》相媲美。 尚湖山水文化園中的橋 山水文化園中有七座橋，七橋有七巧之寓。七橋分別稱爲浮碧、來青、饒景、拾詩、觀荷、渡芳和曲橋，七座橋呈現不同的風格，浮碧爲木拱橋;來青的木花架橋;兩橋取意明代
詩人孫樓的詩句“浮碧三千傾，來青十二峯”。饒景爲單孔石拱橋，拾詩橋爲竹廊橋，兩橋取意清代著名女詩人席佩蘭的詩句“篷窗饒暮景，收拾到詩情”。拾詩橋兩端有兩首名詩句，分別是明代沈周的“鸕鶿羣棲竹葉暗，蜻蜓特立荷花秋”。明代楊儀的“箬笠多情能戀我，釣絲遺興不須歸”。 觀荷橋爲三孔石拱橋。橋上觀小荷尖尖，荷葉田田，荷花映日，位置頗佳，故名觀荷橋，渡芳橋把荷香洲的牡丹園與文化園連在一起，花香隨橋飄來，故名渡芳橋。
虞山海拔263米，森林面積1260公頃，位於常熟城區的西北部，與尚湖相依，山 水相連。4億多年的地質形成，3500多年的歷史積澱，96%的森林植被覆蓋，30000多個/立方厘米的負氧離子含量，使虞山成爲聞名遐邇的文化大山，市民遊客健身養生的綠色天堂，是全國首批國家級森林公園、全國重點風景名勝區、國家4A級旅遊區和全國農業旅遊示範點。分辛峯、興福、劍門、寶巖、三峯等遊覽區。
虞山，既有江南山川渾厚柔美的共性，又有石骨嶙峋險峻偉岸的大山之勢，又因3000多年的文化滋養而靈光四射，盡得風流，成爲一座巍峨的文化大山。常熟的人文積澱大部分能在虞山上尋根溯源，仲雍墓、言子墓、虞山畫派、虞山詩派、虞山琴派、虞山印派以及歷代涌現的狀元、宰相、進士等，同虞山有着很深的淵源。
興福寺
深山藏古寺。從虞山北麓車水馬龍的現代化馬路折入古墓蔥鬱、溪水潺潺的山澗小道，行一里許，便見綠蔭深處有黃牆蜿蜒——原來是興福寺到了!幽雅的環境，恢宏的屋宇，悠揚的鐘聲，繚繞的香火，使來訪者一下子進入了“別有洞天”，頃刻少了幾分浮躁。對自然恩澤的感激，對神靈敬畏的虔誠，不由人不放輕腳步，放低話語。此時此刻，唐代詩人常建那首膾炙人口的《題破山寺後禪院》五律便會脫口而出： 清晨入古寺，初日照高林。 曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。 萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。 詩中的破山寺即是眼前的興福寺。在唐代詩人筆下，破山寺已是古寺，屈指算來，興福寺至今已有一千五百年了。 興福寺的寺名有來歷。
據地方文獻記載，早在佛教盛行的南北朝南齊時代，曾任郴州刺史的倪德光，爲了順從母親信佛心願，“舍宅爲寺”，將自家的花園捐贈並改建爲寺院，初名大慈寺。又因此寺建於破山澗畔，故亦名破山寺。樑大同三年(537年)，破山寺拓建時在大雄寶殿後殿挖出一突兀石塊。高僧慧眼識寶，看出此石筋紋暗合“興福”兩字。從此此石成爲鎮寺之寶。興福石名聲遠揚，衆多善男信女和四方遊客來寺拜謁，爭相撫摸此石祈求事業興與和合家幸福。大慈寺因此改名興福寺。
唐鹹通元年(862年)，唐懿宗特賜興福寺大鐘一口;九年，又賜額“破山興福寺”。興福寺聲名日隆，成爲江南名剎。 天巖是一座粗獷的黃石假山，用一萬二千多噸黃石壘積而成，是江南第一大黃石假山，被譽爲“江南第一山”。整個假山構思匠新、手法獨特，在遠處觀賞山體走勢自然流暢，紋理清晰，層次分明，高低錯落有致。主峯、側峯、拖腳、餘脈氣勢雄偉、有力。近視迂迴曲折，山路上下一貫通，真可謂移步換景、動感豐富，山腳下是瀑布深潭、與自然水系相連，山體掩映於綠樹花草之間，倒映在湖水之中，是一幅唯美的自然山水畫卷。
天巖飛瀑、卵石灘、石刻
正面瀑布自上一瀉而下，水落深潭、與磯石相碰，發出轟鳴聲與飛霧。聲色俱美、撼人心魄，令人歎爲觀止。同時在假山飛瀑之間開合石洞，使洞中之人亦可觀瀑、嬉瀑，別有情趣。山上、山下、洞中皆有路，置與山中又是別有一番意味。如果外觀寫成意，那麼內外就是寫真了。山溝、山谷、山澗、水磯、水岫、涉水汀步，跌水、樹池，水平臺、水灘石、石橋、石凳、石桌、石柱、石鍾應有盡有。所有元素以石洞串連，不臃腫、不做作，山洞中左登右攀，境界各殊，有平面的迂迴，有立體的盤曲，其堆疊之精，構築之妙，達到爐火純青的地步。而壘石不用一根鋼筋，匠人採用“無法皆爲法”的手法，被譽爲第三代黃石假山的代表作。觀山仁者見仁，智者見智，各得其然，可謂“心中山水篇，只在百步間”。 天巖飛瀑下游是將近1600平方米的卵石灘，淺灘卵石星羅棋佈，灘塗池杉相間、水草相連，銀魚穿梭，卵石一直延伸至岸邊翁翁鬱郁的樹林，灌木之中，晨霧襲來，若隱若現，尚父巨石巍然中立，欲演一場坐壇封神的好戲。 坐在卵石上細細品位，石上刻有當代政要、名人遊尚湖的書法，墨跡(內容另附)，有李強的“風光這邊好、尚湖賽西湖”，周太炎的“山青水秀荷香”，言恭邊的“琴韻”，周文在的“梅雨初晴、山色翠柳、波微漾鳥銜紅”等。
虞山印派代表做也篆刻卵石上，有較高的藝術欣賞價值。虞山印派主要師承吳門派，吸取微派之長，形成了蒼老古樸而又不失清新秀麗，穩沉凝重而又不失氣象萬千的藝術風格。從而堪與海內外渚派爭雄，到了晚清，虞山派傳人中最有成就的數趙古泥，他師從印壇北斗吳昌碩，他的作品古樸茁茂，恢宏宕落，寓奇於正，能自出心意，表現出渾穆從容，博大奇情，神采飛動的面貌。卵石灘刻趙古泥的“煙村”，林皋的“杏花春雨江南”，吳偉的“近市澄湖似掌平”。
當年于右任聽說趙古泥書法神似翁同和，篆刻頡頡吳昌碩，長與已酷似，愛才曲駕，兩人握手相對大笑，同遊尚湖留下首屈一指的詩篇，“尚父湖波盪夕陽，徵誅漁釣兩難忘”。 文化園入口照碧、詩柱、絃歌臺 文化園入口內廣場3500平方米區域，濃縮了尚湖文化內涵。照壁由底座、壁身、臺帽構成長24米高2.5米，呈圓弧形，是華東各大景點中最大的照壁。正面貼白色花崗岩大理石，刻《尚湖賦》全文，背面貼雨點青石。
《尚湖賦》全文共890餘字，由明代進士丁奉所作，文中介紹了尚湖的歷史由來，描寫了尚湖不同季節、不同自然條件下的景色。其所謂“闡勝彌繁，描幽罔鞠”。詳細介紹了尚湖魚類、鳥類、多種植物，還說明了尚湖交通、地理等。作者描寫景觀或比喻或誇張帶有濃厚的感情色彩，字裏行間透露出作者對尚湖的熾愛，抒情是本文的畫龍點睛之筆，“則知滹沱之所以克濟乎王霸，而江湖之所以見憂於範公”，說尚湖“蓋不特供騷人之嘯弄，而實以濟百千萬之蒼生”。作者雖然被貶，仍心繫蒼生，不忘黎民。 詩柱呈圓柱形，用大理石加工打磨而成，十二隻石柱，刻有于右任、翁同和、康有爲、黃公望等人遊尚湖的詩句。(詩詞另附) 絃歌檯面積450平方米，圓形親水平臺，可爲文藝表演的舞臺，南面設看臺。湖山堂親水平臺，卵石灘、雙亭也可觀賞。與演員步道構成酷似樂器阮的形狀，本已是凝固的音樂。平時遊客至此遠可觀山，近可嬉水，左有古樸的湖上堂，右有植物造景彩虹坡，與太公石、卵石灘隔水相望，雲崖飛瀑、跌水、小橋、雙亭、漁家櫓船盡收眼底。
5篇介紹江蘇尚湖的導遊詞範文(五)
尚湖風景區，相傳因殷末姜尚避紂王暴政，隱居於此垂釣而得名。尚湖北依十里虞山風景區，東鄰古城常熟，山青水秀，與古城渾然一體，是國家 級太湖風景區的重要景點。尚湖與虞山相映，十里青山半入城，萬畝碧波涌西門，爲古城平添了千種風情，一向爲江南著名的風景旅遊勝地。自然美 色與人文景觀相融合，氣象開闊，內涵豐實。度假休閒，遊覽觀光，娛樂商貿，美食健身，四季宜人。
尚湖風景區遊玩點：
1、山水文化園文化現有景點：園入口照碧、詩柱、絃歌臺、良渚遺蹤飛鴿湫、尚湖山水文化園中的橋、天巖飛瀑、卵石灘、石刻、湖山堂、雙亭 、藍調江南。
2、荷香洲公園：荷香洲公園佔地面積13.7萬平方米，爲湖中最大洲島。公園內主要景點有：紫藤長廊、唐寅系舟處、曲廊、外湖碼頭、四景園、山色濤聲、博 雅堂、水上森林、流香館、湖橋串月、歡樂島、燒烤區、拂水堤、望虞臺、串月橋、挹水問魚、錢謙益墓、柳如是墓。
3、牡丹園：尚湖將八大色系，5萬多株牡丹融於江南山水園林中，種植區域遍佈尚湖3000多畝遊覽區域內。並設有中華牡丹園，常熟牡丹園，德國牡丹園 ，法國牡丹園，美國牡丹園，英國牡丹園，日本牡丹園，荷蘭牡丹園等8個牡丹與造林藝術相結合的精品觀賞區。
4、釣魚渚：釣魚渚公園的景點有高爾夫俱樂部。佔地大約十萬平方米，由俱樂部會所、迷你型球場、標準球道區、水上練習場等。公園數千株池杉，吸引 了白鷺、夜鷺等鳥類來此成羣棲息。其間遊人至此或可聆聽天籟之聲，或可與鳥類近距離接觸，鳥語林由此得名。而路畔水中菱塘遍佈，城市溼地景 觀悅然眼前。
5、串月橋：串月橋是在穿湖堤上一座觀光式橋樑，橋長208米，寬13米，形爲古典式拱橋，姿態輕巧飄逸，皓月當空，十七橋空景倒映湖中，與月影串連 疊套，相映成趣。