南京旅遊導遊詞

南京是旅遊的好地方，很多人都選擇去南京旅遊，導遊帶領遊客的時候，要做好南京景點的解說，讓遊客瞭解景點的特色之處。下面是本站小編整理南京旅遊導遊詞的範文，歡迎閱讀!

各位遊客，您們好!歡迎各位親蒞國防園參觀遊覽。

南京國防園始建於一九九二年八月，總佔地300畝。現在大家看到門樓上五個鍍金大字是xxxx在建園前專門爲公園題寫的園名。

國防園的所在地，遠在公元前333年楚威王修建的金陵邑城堡;其後，東吳孫權鑑於石頭山地勢險要，爲扼守建康門戶，於公元220xx年在金陵邑舊址上築石頭城，建烽火臺;東晉義熙年間，又建造“入漢樓”，成爲建康軍事重鎮;唐末再修石頭城，到明朝，朱元璋又擴建了中外聞名的南京城牆，對石頭城進行了加固和修復。現在山的西面腳下有一公里多的城牆，是歷史的原物。城牆上有塊巨石，因大自然的風化，酷似猙獰恐怖的鬼臉，所以這段石城遺址又名鬼臉城，是著名的石城風景區重要組成部分，已被列爲江蘇省重點文物保護單位。一九七五年，時任國務院副總理的鄧小平同志專程陪同朝鮮首相金日成前來參觀。

昔日的軍事重地，召集已成爲南京市著名的國防教育和愛國主義教育場所。她由國防教育館、軍兵種館、英模館、國防科技館、重兵器場、模擬演練場和軍體娛樂園等組成。“國防教育館”名有原軍委副主席劉華清題寫;“軍兵種館”名由國防部長遲浩田題寫;張愛萍、江渭清、杜平、向守志等領導也分別爲國防園題了詞。

右側大草坪上的雙擁模範城紀念碑，是南京市1993、1994、1997三年榮獲全國“雙擁模範城”稱號後，收集了鄧小平同志的手跡專門鑄成的。石塑的兩手緊握，象徵軍民攜手並進;她像一個嘴巴，象徵軍民脣齒相依。

現在，我們看到的展覽館二樓，正是新近對外開放的“神舟”號飛船展示廳，廳內展出我國發射回收成功的“神舟”號載入飛船模型，它按照原物尺寸的三分之一，由國家航天工業總公司特爲南京製作，這是全國首次公開展出的“神舟”號仿真模型，是尋常人不易看得見的。這個模型與“神舟”號飛船原物一模一樣，這次可以請大家親眼目睹並仔細參觀拍照留念。這個展覽館內還同時展出了大量的長征火箭和宇宙飛船的大量實物照片及文字資料。這種參觀機會也是不多的。

在展覽館的後面一座館，正是大家最感興趣，也是最有刺激的新近開放的“太空遨遊館”。它通過國家航天部特製的大型動感平臺和寬銀幕電影，運用高科技的聲、光、電、3d動畫和仿真模擬等手段，使觀衆隨着座椅左右、上下、前後搖擺振動，加上配合默契的銀幕視覺技術，您就彷彿逼真地乘在太空飛船裏，進行緊張而又舒暢、驚險而又飄渺的“太空遨遊”，使您產生身臨其境，前所未有的感覺。“遨遊太空、其樂無窮”。各位遊客請不要失去這個難得的機會，不妨去親自體驗一下。

各位遊客，現在我們參觀遊覽的是著名的南京博物院。博物院坐落在南京紫金山南麓，緊靠中山門內北側，佔地1萬平方米。這裏綠樹環抱，環境幽美。博物院內館藏十分豐富，文化底蘊深厚，是一座大型的全國性歷史藝術博物館，也是中國爲數甚少的全代史博物館。它的前身是國立中央博物院籌備處，由著名學者蔡元培先生倡議，於1933年4月創建。1950年3月9日，更名爲國立南京博物院。

[位於廣場中央]博物院由兩組建築組成。面朝南的是博物院的舊館，建於三四十年代。面朝東的是新館，1999年落成。展覽陳列目前全部集中在新館。

[面朝舊館]各位遊客，介紹南京博物院，不能不介紹它的建築藝術，大家先看舊館建築。博物院於1936年由徐敬直、李惠伯設計，樑思成、劉敦楨二人擔任顧問，展廳面積達16000多平方米。展館門外上端的“南京博物院”五個鎦金大字爲著名書法家沙孟海題寫。

提起中國的古建築，各位遊客自然會聯想到大屋頂、木構架、斗拱、彩畫等。雖然中國古代建築本質上都是以木構架作爲官式建築最主要的結構形式，但在幾千年的演變發展過程中，其構件尺度、造型比例、裝飾作法等，形成了各個時代的不同風格。

大家現在所看到的舊館設計，指導思想力圖體現中國早期的建築形式。大家知道，我國古代建築以唐代最具代表性。但當時我國幾座僅存的唐代建築還沒有被發現，而以樑思成、劉敦楨等人爲首的古建築研究機構—營造學社，已發現並研究了一批遼代建築，如薊縣獨樂寺、寶坻廣濟寺、義縣奉國寺等，掌握資料較多，故決定採用遼代的式樣來建造這座博物院。

遼代建築是10至12世紀在我國北方地區形成的一種式樣，它繼承、沿用了唐代的傳統，主要表現爲：建築形式比較真實地反映結構和材料的本質，造型雄渾樸實，屋面坡度較平緩，立面上的柱子從中心往兩側逐漸升高，使檐部緩緩翹起，減弱了大屋頂的沉重感，增加了屋面的動感和美感。

請看，南京博物院總體佈局強調了層次豐富的對稱軸線，主體建築遠遠退離中山東路主幹道，前面留下深遠寬大的草坪、廣場和綠化帶，主殿前有寬大的三層石臺基。這樣的佈置都是爲了襯托出主體建築的雄偉、高大，形成豐富的環境氛圍。在廣場東部樹有“原國立中央博物院舊址”石碑和清代鐵炮，以及石馬、石龜等，大家可以抽時間去看看。

主體建築爲七開間的仿遼殿宇，頂鋪黃色琉璃瓦，樑柱斗拱粗壯古樸，四面起坡的大屋頂呈曲面翹起，雖十分龐大，但給人以輕快欲飛之感。整幢建築比例嚴謹，是在滿足功能要求的前提下，採用鋼筋混凝土等現代材料，模仿遼式殿宇結構的優秀實例。

博物院的展廳部分做成幹屋頂，四面屋檐做成傾斜的披檐，上面鋪有與大屋頂相同的琉璃瓦，增強了建築的整體感。由於工程複雜，加上當時處於抗日戰爭前夕，經費緊張，以致於工程到1947年才完成大體輪廓，全部工程直到50年代初才陸續完成。

[面朝新館]新館仍然是仿遼代建築，總體風格和舊館相同。展館內分爲上下兩層，總面積達16700平方米，使得博物院的規模進一步擴大，整體感進一步增強。它堪與國際一流的現代化博物館媲美，因爲它不僅擁有多件“國寶級”文物，而且爲數千件文物營造了一個富有詩意的場所。館外門楣上“物華天寶”匾額，標明館藏豐富，更標明中華民族燦爛的文明史。

[進入新館二樓]在參觀遊覽之前，我先將這裏的館藏情況向大家作個簡介。1933年6月，由蔡元培先生主持擬定的《設立國立中央博物院計劃書草案》公佈於衆，確立了中央博物院的建設宗旨：爲提供科學研究，輔助公衆教育，以適當之陳列展覽，圖智識之增進。計劃中的中央博物院設立自然、人文、工藝三館，體系完整，力求全面反映我國社會史、自然史和文化的發展過程，體現了當時我國最先進的博物館辦館思想。

籌備處成立後，工作人員廣收遍尋，徵集藏品。陳列品以清代內府文物爲基本正本，並7次向全國徵集。第一批大宗藏品來自熱河、奉天兩大清代行宮，文物件數共達20多萬。此外，還獲得了一批考古發掘品，如黑龍江昂昂溪的陶器、內蒙古西林和赤峯的細石器、山東日照兩城鎮的黑陶、雲南大理蒼洱的古陶、河南安陽殷墟的銅陶器和甲骨、長沙楚墓的漆器、寧夏居延海的漢簡、新疆羅布泊烽燧墩的邊防遺物、四川彭山的崖墓石刻和陶俑、甘肅莫高窟的彩塑及寫經等。

民俗文物也是徵集的重點之一。通過民族學調查，收集了松花江赫哲族的皮筏和捕獵工具、海南島黎族的勞作工具和生活用品、貴州苗族的服飾及四川、西藏、雲南的藏、傣、納西等十多個民族的生活用具、武器、服飾、經典等。

擁有如此衆多的珍貴藏品，真可謂是“抱荊山之玉，握靈蛇之珠”，爲博物院的收藏奠定了堅實的基礎。

但令人扼腕的是，由於抗日戰爭爆發，形勢惡化，迫使籌備處內遷四川，籌備工作陷入極度困難。籌備人員歷盡艱辛，才使得籌備工作有所進展。可在1948年12月至1949年1月期間，政府見自己氣數已盡，逐將館藏珍貴文物852箱分三批運往臺灣，使藏品數量和質量受到很大影響。

經過幾十年的發展，而今的南京博物院已擁有藏品419000件，其豐富程度在當今博物館界名列前茅。其中以原清宮瓷器數量最多，以殷墟出土文物科學價值最高，以西南地區的彝族、納西族、傣族、藏族、傈僳族的民族文物最有特色。而最爲國內外學術界重視的是，博物院考古所親自主持或參與調查發掘而得到的各類文物。

此外，藏品中還有相當可觀的竹木雕刻、玉器、漆器、刺繡、緙絲和絲錦、民族學材料、近代手工業生產工具和產品、清代太湖理民府檔案、翁同和與薛福成等人的文稿書札，太平天國和辛亥革命時期的文物資料，以及“元四家”“明四家”、“清六家”、“揚州八家”、“金陵八家”的作品，均具有重要的科學、藝術和歷史價值。

博物院還設有專事蒐集中外考古、藝術、博物館、歷史類圖書資料的專業圖書館，擁有20餘萬冊圖書，其中有古籍線裝書12萬冊。現江蘇省博物館學會、考古學會、民俗學會和民間收藏學會常務機構均設在博物院內。

整個展區共分九個部分，一層有青銅器、民俗、瓷器、珍寶和陶藝五個館，二層有江南織繡、玉器、古書畫和漆器四個館。館內共展出5000多件藏品，其中有七成來自原國立中央博物院的館藏，另有三成是建國後多年來考古發掘的出土文物。整個展館的陳列強調藝術史與考古學的結合，陳列設計着力於在院藏考古學材料中提取藝術素材，以突出文物的藝術之美。這也是初創者的設想，今天得以實現。

大家請聽，館內正在播放洞簫古樂，還有青銅編鐘演奏的《南風操》、石編磬演奏的《寒松露》和石壎吹出的《風翔幹仞》。這些樂曲都是藝術家用博物院的館藏文物實地錄製的，這在國內博物館陳列中還是首次。現在，請大家隨我從二樓開始參觀。

[江南織繡陳列館]該館的設計風格突出了江南水鄉特色。大家知道，中國是世界上最早發明養蠶、繅絲、織綢的國家，織繡技藝十分發達，依其工藝、功用，大致可分爲綢緞、刺繡、緙絲、服飾四大類。數千年來，錦繡工藝經過不斷髮展，形成了獨特的技巧和表現手法，色彩豔麗，形式紛繁，紋樣豐富，尤其是其裝飾技法，借鑑了中國書畫藝術而更加絢麗多姿，使織繡從單純的實用品，演變成具有很高審美價值的藝術品，在中國藝術史上佔有一席之地。江南地區是中國絲綢的故鄉，是中國織繡品的主要產地。江南織繡作爲重要的組成部分，在中國織繡史上散發出迷人的光彩。

絲綢 中國絲綢歷史悠久，技藝精臻。在幹百年的發展歷程中，其工藝不斷進步，技法日益提高，由簡單的平紋組織、斜紋組織演變爲複雜的緞紋組織;由平素織物提升到小花織物、大提花織物;由單組經緯織物發展到多種經緯織物，形成了綢、緞、紗、羅、絨、錦等衆多品類，編織出絢麗多彩的絲綢世界。

刺繡 用彩色絲線在絲織物上繡成圖案的刺繡工藝，在商代已出現，當時主要用於服飾。宋以後，刺繡逐漸向具有觀賞性的藝術品方向發展，明代的“露香園顧繡”突出地表現了刺繡在藝術上的成就。清代刺繡工藝形成了不同的藝術流派，蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡四大刺繡“名旦”，爭奇鬥豔，異彩紛呈。以蘇州爲中心的“蘇繡”，獨領風騷，影響深遠。

緙絲 緙絲是用通經斷緯法織成的花紋絲織物。南宋以前的緙絲品多用於書畫包首或經卷封面;南宋以後，緙絲品向純藝術晶方向發展，採用細經粗緯的緯起花技法，大量摹仿名人書畫，緙工精巧，形神兼備。明清緙絲技藝更進一步，可隨緙織內容的不同而採用不同的手法，使作品更加層次分明，富有極大的藝術感染力。

服飾 隨着染織技術的發展，以及刺繡、緙絲工藝的廣泛應用，服飾越來越華美，其作用不再僅是禦寒遮體，更能表現審美情趣。在歷史上服飾還成爲法權的標誌，其形式、紋樣、色澤都有着特定的文化含意。這種多元化的服飾文化以獨特的美學風格，成爲中國傳統文化的組成部分。

館內展出了60餘件織繡品，請觀衆朋友們欣賞這些絲綢、刺繡、緙絲、服飾的精品。

[玉器陳列館]該館的設計風格簡潔明快，體現出玉潔冰清的特色。被中國人稱爲“玉”的石頭，學名叫角閃石，它溫澤滋潤，晶瑩美麗。數千年來，人們將各種“玉”碾琢成形式多樣的玉器，用作裝飾、祭祀、禮儀、饋贈、陳設和日用，創造了豐富多彩的玉文化。

中國玉器與中國文化同時孵化，八千年的歷史，峯迴路轉，柳暗花明，至今仍異彩繽紛，是中國文化的重要表徵。上古玉器，琮壁成套，斧鋮馳騁，龍飛風舞，洋溢着中國禮儀精神。中古玉器，變化中求統一，推陳出新，奠定了中國玉文化的宏厚基座。近代玉器，發揚傳統，深入民間，並不斷影響四域，成爲人類的共同財富。

中國玉器的特殊魅力，體現在四個方面，這就是紛繁的造型、特殊的用途、精湛的琢磨工藝和博大精深的文化意蘊。這是民族文化的精髓，是中國文化數千年連綿不絕的歷史見證，是獨樹於世界藝術之林的瑰寶。

館內展出了600餘件玉器，請觀衆朋友們欣賞這些光彩照人、技藝精湛的古代玉器工藝精品。

[古書畫陳列館]該館的設計透出墨香的氣息，充滿了寫意美。館內主要是繪畫作品，共有60餘件。其中有宋代趙佶的鸛鵒圖軸，元代黃公望的富春大嶺圖軸，明代仇英的松溪橫笛圖軸、徐渭的三友圖軸、董其昌的松溪幽勝圖軸，清代龔賢的夏山過雨圖軸。

中國繪畫，底蘊深厚，風格鮮明，是中華思維模式和審美理念的凝結。

中國繪畫，源遠流長，發展至唐宋，其技藝臻於完善，風格各異，形式多樣，工筆重彩與水墨渲淡並重，潑墨寫意與沒骨技法並行，交織出一派興盛景象。宋代掘起的文人畫至元代成爲中國畫的主流，它強調抒發主觀情感，融入書法筆意，追求詩情畫境，繪畫藝術由寫實傳神向抒情寫意方向發展。明清是中國畫集大成的時代，出現了摹古和創新兩大藝術潮流，流派紛呈，名家輩出。近代中國畫在繼承傳統的基礎上，大量吸收西方繪畫的表現技法，推陳出新，開創了中國畫的新紀元。

下面請觀衆朋友們欣賞這些中國畫藝術精品。

[漆器陳列館]該館設計豔麗，光彩奪目，充分體現了江南特色。中國是最早用漆的國家，早在六七千年前的新石器時代，就已經出現髹漆的木器、髹飾的陶器。商周時期出現了工藝較爲完善的漆器，成爲貴族奢華用品。

漢魏是中國漆器工藝的黃金時代，青銅工藝的衰弱，爲髹漆工藝提供了發展的機遇;官營手工作坊的擴大，爲髹漆工藝的繁榮奠定了基礎。此時的漆器，造型別致，裝飾華貴，用途廣泛。唐宋元時期，民間髹漆工藝異軍突起，技法更加成熟，裝飾更趨華麗，新晶不斷涌現。金銀平脫、嵌螺鈿、素漆、戧金、犀皮、堆漆，林林總總，令人目不暇接。明清兩代，漆器製作發展成爲全國性的手工業，形成了各具特色的制漆中心。北京的雕漆、揚州的百寶嵌、福建的脫胎漆，千姿百態，繼往開來，爲中國古代漆藝劃上了完滿的句號，也拉開了中國漆藝新的時代風格的帷幕。

館內展出了漆器百餘件，請觀衆朋友們觀賞這些千姿百態、造型別致的漆藝精品。

好，現在請大家到展館一層參觀遊覽。

[青銅器陳列館]該館的設計充分體現了凝重、渾厚的藝術風格。中國是世界上最早使用青銅冶鑄技術的文明古國之一。青銅器的出現是文明起源的重要標誌，對社會進步產生了巨大而深遠的影響。夏商周三代創造了中國歷史上最爲輝煌的青銅禮樂文明。

青銅器種類繁多，有禮器、樂器、兵器、車馬器、生產工具和生活用具等。

江南青銅器在中國青銅文化中具有特殊的地位。青銅器可分爲三種類型：其一爲中原型青銅器;其二爲江南與中原混合型青銅器;其三，也是最多的一類，就是具江南地方特色的青銅器。它的造型脫離了中原型的範式，充滿了江南人的匠心與巧思，靈動而清秀;它與中原青銅器如春蘭秋菊，交相映輝，彪炳千秋。

館內展出了青銅文物80餘件，請觀衆們欣賞這些獨具江南特色的青銅藝術品。

[明清瓷器陳列館]該館的設計簡潔明快，亮麗流暢。瓷器是中國古代的偉大發明，是中華民族對世界文明的重大貢獻。

在經歷了商周原始瓷，六朝青瓷，唐宋青瓷、白瓷、彩瓷，元代青花、釉裏紅瓷的發展後，明清瓷器步入了一個嶄新的階段，瓷業生產出現了許多新的變化。景德鎮瓷器一統天下，繽紛豔麗的彩瓷逐漸替代瞭如冰似玉的青瓷，成爲瓷器的主流;青花瓷新品迭出，釉裏紅進一步成熟;五彩、鬥彩、粉彩、琺琅彩及特種工藝瓷爭奇鬥豔。同時，色彩亮麗、釉汁勻淨的顏色釉瓷器，在美輪美奐的彩瓷世界中，別具神韻，耐人尋味。

館內展出的200餘件瓷器精品大都是明清宮廷用瓷，多爲繽紛豔麗的彩瓷，尤其是色澤亮麗、釉質勻淨的單色釉瓷器，凸現了這一時期的瓷器風尚。下面請觀衆朋友們欣賞這些琳琅滿目、美不勝收的瓷器藝術珍寶。

[陶藝陳列館]該館的設計古樸典雅。以土燒製而成的陶器，是人類創造的最古老的手工藝製品，是人類最早的生活用具。

陶器是日常生活用品，而陶藝則是集實用、觀賞於一體的陶塑製品，爲陶苑菁華，具有較高的審美價值。中國古代的陶藝，數量巨大，品類繁多，是中國古代藝術的重要組成部分。

新石器時代的陶藝，簡潔明快，生動傳神，閃耀着遠古文明的火花。分佈於黃河上下、大江南北的彩繪陶器，紋樣多彩，開創了陶藝裝飾的新天地。秦漢魏晉陶塑，着力刻畫人物的內心世界，以不同的陶塑品，表現了當時的世情風貌。南朝磚畫，將藝術家的繪畫作品模印於磚上，別具神韻。唐宋時代的陶塑，題材更加廣泛，技藝更趨成熟，彩塑的興盛，譜寫了中國陶藝的新篇章。元明清陶藝，絢麗多彩，建築陶藝雍容華貴;戲文陶藝神情並茂;日用陶藝返璞歸真，充滿着生活情趣。

館內展出的近百件陶藝製品，有不少是國寶。70年代出土的明報恩寺塔的琉璃建築構建所搭的拱門，也陳列在館內。請觀衆朋友們欣賞這些豐富多彩的陶藝製品。

[珍寶陳列館]該館的設計珠光寶氣，給人以華貴之感。

珍寶之範疇，涵蓋甚廣，其狹義指金銀、寶石、玉石、珍珠、瑪瑙等具有較高經濟價值的天然寶藏，是大自然成千上百萬年地殼運動的傑作，其廣義指蘊含着歷代先進的文化、藝術、科技價值的歷史遺珍，是人文心智的結晶，是時代精神與社會進步的標誌。

各個門類的奇珍異寶，都以其特有的品性和神韻，獨樹於珍寶之林。金銀器的耀眼光澤，佛教造像的莊嚴神聖，鬼斧神工般的造型藝術，玉石印材的珍稀品質，使中國古代珍寶以無比的璀璨照耀千秋，給人們以永恆的美感享受和睿智的啓迪。

館內展出了50餘件歷史遺珍，其中有數件國寶級文物。下面請觀衆朋友們欣賞這些古代珍寶。

[民俗美術陳列館]該館的設計典雅簡潔，注重質樸。

作爲農耕民族，中國人與自然的關係是密切的，有着自己的認識並積累了豐富的經驗。他們根據季節的變化來安排自己的生計，“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四時不失時，故五穀不絕而百姓有餘食也。”(《荀子.王制篇》)而散落在四季的大小節日、民俗活動和豐富的民間文藝形式，則是爲了更美好的生活。以“物”的形態存在着的民俗美術，與勞動者的生產、生活、習俗有着密切的聯繫，其多數是直接用來美化自身、美化物品和美化環境的。

“百里不同俗，十里不同風”。不同的風俗習慣使民俗美術顯現出濃郁的鄉土氣息和地方特色，構成了豐富多彩的民俗藝術天地。各地豐富的物產是形成民俗美術地方特色的基礎，而“因材施藝”的製作手段更使民俗美術的地方特色得以加強。雕、刻、剪、繪、塑、染、織、繡、冶、磨、削等工藝方法，在實施時講究的是“工巧”，既要符合功能的要求，又要保持材料的自然特性，這在所有的民俗美術品上幾乎都有所反映。同時它也體現出製作者的匠心獨運之處。

廣爲流傳的民俗美術，過去由於“熟視”而致“無睹”，現時則因遠離人們的生活而變得陌生，這是不應該的。對於今天的人們來說，瞭解、重視民俗美術這一文化形態，是有利社會發展的。

館內展出了民俗美術文物600餘件，下面請觀衆朋友欣賞這些具有濃郁民間特色的藝術珍品。

好，今天的參觀遊覽到此結束，謝謝大家。

各位遊客，，"江南佳麗地，金陵帝王州"，南京擁有着6000多年文明史、近2620xx年建城史和近520xx年建都史，是中國四大古都，中華文明的重要發祥地，也是中國歷史上建都時間跨度最長的古都，跨度長約1820xx年。長期是中國南方的政治、文化、經濟中心，擁有厚重的文化底蘊和豐富的歷史遺存，其文物保護單位數量之多、門類之全、跨越時間之長，位居全國前列。

歷史上南京既受益又罹禍於其得天獨厚的地理位置和氣度不凡的風水佳境，過去曾多次遭受兵燹之災，但亦屢屢從瓦礫荒煙中重整繁華。南京是中國古代都城的重要代表，在中國古代都城發展史上具有重要地位，歷史上曾有十二個朝代定都或遷都於南京，故有"六朝古都"、"十朝都會"之稱。

在中原被異族所佔領，漢民族即將遭受滅頂之災時，通常漢民族都會選擇南京休養生息，立志北伐，恢復華夏。大明、民國二次北伐成功;東晉、蕭樑、劉宋三番北伐功敗垂成。南宋初立，羣臣皆議以建康爲都以顯匡復中原之圖，惜宋高宗無意北伐而定行在於杭州，但迫於輿論仍定金陵爲行都。即使太平天國以南京爲都，亦以驅除異族統治爲動員基礎和合法性。故而南京被視爲漢族的復興之地，在中國歷史上具有特殊地位和價值，深遠的影響了中國歷史的進程。

故朱偰先生在比較了長安、洛陽、金陵、燕京四大古都後，言"此四都之中，文學之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共，休慼相關之密切，尤以金陵爲最。"

嘗以爲中國古都，歷史悠久，古蹟衆多，文物制度，照耀千古者，長安、洛陽而外，厥推金陵。北京雖爲遼、金以來帝王之都，然史蹟不過千年，非若金陵建都之遠在南北朝以前也。他若汴京、臨安，一開都於五代，繼於北宋;一肇建於吳越，偏安於南宋，其爲時較短，而歷史遺蹟，亦不若長安、洛陽、金陵、北京之衆。而此四都之中，文學之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難與共、休慼相關之密切，尤以金陵爲最。--《金陵古蹟圖考·序》……論者每謂金陵形勢，偏於東南，都其地者，往往爲南北對峙之局，不足以控制全國，統一宇內。故三山駐師，終鼎足割據之勢。五馬渡江，開南朝偏安之局。

實則金陵一隅，實中國民族思想之策源地。《世說》所謂“過江諸人，暇日輒至新亭，周覬曰:風景不殊，舉目有河山之異;王導曰:當共戮力王室，何至作楚囚對泣耶?”其民族意識之濃厚，可以想象。自後明祖奠都金陵，以伐胡元，終成一統之業;太平天國雖未成功，然亦以金陵相號召;近者如辛亥革命，國軍北伐，皆莫不以南京爲策源地。金陵之於中國，亦猶Frankfurt a.M.之於德，Orleans之於法，Moscow之於俄;雖未必盡爲全國中心，然有事之秋，登高一呼，天下響應。此鄭成功之所以海道千里，直薄金陵，慟哭孝陵，以圖恢復也。況時移勢異，古今未必盡同;昔日中原羣雄角逐之場，關中沃野千里天府之國，今皆化爲貧瘠，全國財賦之匯，趨於東南，經濟重心，厥在江浙。

長安形勢雖佳，終不過位列陪都而已。至於北京，固爲千餘年來帝王之都，且與東北邊防，關係尤重，然形格勢禁，殊難恢復首都地位。誠能以金陵爲國都，長安爲西京，北平爲北京，番禺爲南京，勵精圖治，不遑寧處，據龍蟠虎踞之雄，依負山帶江之勝，則中興我民族，發揚我國光，其在茲乎!--《金陵古蹟圖考·金陵之形勢》南京爲中國古都，在北京之前，其位置乃在一美善之地區，其地有高山，有深水，有平原，此三種天工，鍾毓一處，在世界中之大都市，誠難覓此佳境也。南京將來之發達，未可限量也。天下山川形勢，雄偉壯麗，可爲京都者，莫逾金陵，至若地勢寬厚，關塞險固，總扼中原之夷曠者，又莫過燕薊。雖雲長安有崤函之固，洛邑爲天下之中，要之帝王都會，爲億萬年太平悠久之基，莫金陵、燕薊者也。江南佳麗地，金陵帝王州。鐘山龍盤，石頭虎踞，此乃帝王之宅也。

南京城的氣魄，無與倫比，深深銘刻着南北交戰的宏大的悲劇性體驗。--《五城記--南京》我第一次來南京，就尋尋覓覓，走過了太多古蹟。我去尋找烏衣巷、朱雀橋、我走過胭脂井想起張麗華，秦淮煙波那麼多的故事，紫金山下看看滾滾長江淘盡千古英雄……我們生活在南京這個地方，受到的文化濡染滌盪還少嗎?這座城市可以說是中國歷史上最悲情的城市，它也是真正的繁盛帝王都。中國前一千年的歷史你看西安，後一千年的歷史看南京。所以，真正看懂西安和南京，中國歷史中的血脈滄桑變化也就都瞭解了。