吉林文廟導遊詞範文（精選12篇）
吉林文廟導遊詞範文 篇1
吉林是滿族的發祥地(原爲吉林省省會所在地)，先秦時期，吉林市附近可稱爲人煙稠密的地方，明代以前的吉林市，雖然爲歷朝所領，但並未得到充分開發。直至明永樂年間，遼東都指揮使劉清奉命率軍來吉林市建廠造船運糧之後，吉林市成爲明朝通往黑龍江地區以至更遠地方的一箇中轉站，其政治、經濟、軍事上的地位日益顯著。
清入關後，爲了加強對東北地區的統治，順治十年(1653年)在寧古塔(今黑龍江安寧)設昂邦章京鎮守黑龍江、松花江廣大地區，吉林市爲其下屬。由於軍事和經濟上的需要，順治十三年(1656年)寧古塔昂邦章京沙爾虎達在吉林建船廠造船(吉林市又名船廠)，後又設水師營訓練水師。
康熙元年(1662年)改昂邦章京爲鎮守寧古塔等處將軍。康熙十年(1671年)移副都統一人進駐吉林，管理吉林軍政事務，這是清政府在吉林設行政長官之始。
康熙十二年(1673年)又在吉林建城垣。康熙十五年(1676年)寧古塔將軍移駐船廠，設將軍衙門，當時的政治、軍事、經濟中心也由寧古塔移到船廠，船廠從此稱吉林烏拉，爲滿語名稱。吉林遂成爲清政府統治松花江、烏蘇里江、黑龍江流域的邊疆重鎮。康熙指揮對俄的雅克薩戰役坐陣吉林督促造船、訓練官兵，留下千古絕句《松花江放船歌》。
吉林建城之初尚無孔廟，據《吉林通志卷一•聖訓志一》記載，雍正二年(1720xx年)七月，辦理船廠事務的朝廷官員給事中趙殿最上奏皇帝，請求在吉林建文廟，遭到了雍正皇帝的嚴厲訓斥：“我滿洲人等，因居漢地，不得已與本習(武備)日以相遠，惟賴烏拉(當時的吉林)寧古塔等處兵丁，不改易滿洲本習耳……。”由此可見，清王朝對吉林乃至整個關外一直實行封閉政策，反對建廟興學。
隨着滿漢文化的不斷交融，直至乾隆元年(1736年),乾隆皇帝欽命修建永吉州文廟(吉林文廟的前身),再三叮囑：“務令崇尚樸誠勤修武備之至意，實當永遠欽尊”。據《吉林外紀》載，“乾隆七年(1742年)，永吉州知州魏士敏建廟宇黌宮，諸制略備。”永吉州文廟建成後，興辦學校之風日盛，爲滿漢子弟讀書求仕鋪設了通道，儒家文化得到了迅速傳播，推動了關東政治、經濟、文化的發展。
永吉州文廟建成之初，在正殿懸有康熙皇帝御書“萬世師表”匾額，此匾額應系康熙十九年(1680年)以後，由康熙皇帝書成，存於宮內的。此外，在嘉慶年間，又由嘉慶皇帝賜御書“聖集大成”匾額一塊，懸正殿。
光緒三十二年(1920xx年)，升祭孔爲國之大祀。光緒三十三年(1920xx年)，吉林改設行省，巡撫朱家寶和提學使吳魯認爲原有文廟簡陋，不足崇禮，乃聘江蘇訓導管尚瑩去關內考察文廟，決定在東萊門外(即今址)拓建新廟(即現吉林文廟)。
宣統元年(1920xx年)新廟落成，其大成門、大成殿、崇聖殿及圍牆均以以黃琉璃瓦覆頂。
吉林文廟導遊詞範文 篇2
吉林文廟位於風景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建築羣。吉林文廟南北長221米，東西寬74米，佔地16364平方米。主體建築按正南北中軸線排列。院內共有殿堂、配廡64間。建築面積約1800平方米。吉林文廟規模之宏偉、建築之精細、工藝之精巧，不僅在東北三省數一數二，而且在全國也相當有名。
吉林文廟的前身是乾隆元年(1736年)由乾隆皇帝親下聖旨興建的。1920xx年，吉林巡撫朱家玉和提學使吳魯，鑑於原來的文廟殿堂簡陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓導管尚瑩去江寧考察文廟(即南京夫子廟建築)，取回圖樣，在朱家寶的主持下，於東萊門外擇定新址(即現址)拓地興修，經兩年多的時間，於宣統元年(1920xx年)文廟的主要建築——大成殿、崇聖殿、大成門和東西配廡和圍牆等全部建成。
文廟主體建築坐北朝南，構成三進院落。院外最南面的垣牆稱照壁。此牆比其餘三面的牆高大、堅厚，長30米，高5米。據說當地不出狀元不能將照壁闢爲大門。因吉林文廟落成後已廢除科舉，所以清至民國年間一直沒有開闢正門，人們進出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對孔子的尊崇。 東西轅門呈牌樓式建築，爲木柱、錫頂、瓦蓋，對開紅漆大門，其上分懸吉林提學使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動都要從此門進出。 泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗岩石構築的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據說只有狀元纔有資格從此橋上通過。
櫺星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗岩石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫樑正中有“櫺星門”三字。所謂“櫺星”，即是古代傳說的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”爲孔子守大門，是將孔子神化的象徵。樓星門之後有石碑兩通。
大成門，是櫺星門北面進入主院的過廳，爲五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建築，脊爲高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前後無牆。是文廟的主體建築之一。
大成殿，在二進院落的正中，是全廟的中心建築。面闊11間。東西長36米，南北寬25米，高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯落有致，雕樑畫棟，金碧輝煌。整個建築，可與宮殿媲美。殿內正中供奉“大成至聖先師孔子之神信朱地金字木質牌位，兩側分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質牌位。
崇聖殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍聖及其夫人絹質繡像。
大成殿東西兩側配廡爲“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。
吉林文廟導遊詞範文 篇3
吉林文廟位於吉林省吉林市，是清乾隆皇帝御批始建於乾隆元年(1736年)，同時也是東北地區建築年代較早、建築等級較高、保存較完整的一座清代建築羣。
吉林文廟是一組具有東方建築特色的古典建築羣，其建築仿皇宮之制，佔地16354平方米，東西寬74米，南北長221米，有殿堂配廡64間，大成門、大成殿、崇聖殿三大主體建築坐落在一條中軸線上，兩側輔助性建築呈對稱狀排列，四周由3米高紅牆環繞，正門前爲長40米，高5米的照壁。進入正門建築次序依次是狀元橋、櫺星門、大成門、大成殿、崇聖殿。大成門、大成殿、崇聖殿三大主體建築構成三進院落，整個文廟紅牆黃瓦，殿宇軒昂，富麗堂皇，宛如帝王宮殿，整體建築佈局合理，結構嚴謹，配飾雕琢無不精工。
文廟主體建築坐北朝南,構成三進院落。院外最南面的垣牆稱照壁。此牆比其餘三面的牆高大、堅厚,長30米,高5米。據說當地不出狀元不能將照壁闢爲大門。因吉林文廟落成後已廢除科舉,所以清至民國年間一直沒有開闢正門,人們進出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一,其中有“文武官員到此下馬”石碑二,以示路人對孔子的尊崇。 東西轅門呈牌樓式建築,爲木柱、錫頂、瓦蓋,對開紅漆大門,其上分懸吉林提學使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額,每年的祭孔活動都要從此門進出。 泮池,是用青磚砌成,形如彎月,故又稱月牙池。狀元橋,是花崗岩石構築的單孔雕欄拱橋,橫跨泮池之上,據說只有狀元纔有資格從此橋上通過。
櫺星門,在狀元橋的北面,是一座由四根花崗岩石柱組成的牌坊,每柱頂端均有“神獸”,牌坊的橫樑正中有“櫺星門”三字。所謂“櫺星”,即是古代傳說的“文曲星”,讓“文曲星”和“神獸”爲孔子守大門,是將孔子神化的象徵。樓星門之後有石碑兩通。
大成門,是櫺星門北面進入主院的過廳,爲五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建築,脊爲高浮雕式龍鳳脊,明柱,左右有山,前後無牆。是文廟的主體建築之一。
大成殿,在二進院落的正中,是全廟的中心建築。面闊11間。東西長36米,南北寬25米,高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂,錯落有致,雕樑畫棟,金碧輝煌。整個建築,可與宮殿媲美。殿內正中供奉“大成至聖先師孔子之神信朱地金字木質牌位,兩側分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質牌位。
崇聖殿,是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍聖及其夫人絹質繡像。
大成殿東西兩側配廡爲“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。
吉林文廟殿宇輝煌,氣勢軒昂。它建成於古曲建築的成熟時期,在某種程度上保存了我國古曲建築藝術之精華,反映出當時建築工匠的高超技藝和建築水平,是一座完好的不可多得的古建築羣。
吉林文廟導遊詞範文 篇4
文廟位於吉林市昌邑區文廟衚衕，始建於1920xx年，是東北最大的文廟，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟並稱爲中國四大文廟。它既是清朝對漢文化傳入東北的認可，更是漢文化與東北少數民族文化互通的歷史見證。吉林文廟建築羣規模之大、等級之高，在封建社會所建的地方文廟中是獨有的。
該廟座北朝南，規模宏偉，共有三進院落，主要建築有大成殿，崇聖殿、大成門、東西配廡等。院外照壁前有兩隻石獅子，照壁北面兩側有東西轅站，照壁後面正中有泮池、狀元橋。吉林文廟內還有孔子生平事蹟展覽、聖蹟石刻圖陳列、歷代衍聖公及夫人繡像展等。
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吉林文廟導遊詞範文 篇5
吉林文廟位於風景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建築羣。吉林文廟南北長221米，東西寬74米，佔地16364平方米。主體建築按正南北中軸線排列。院內共有殿堂、配廡64間。建築面積約1800平方米。吉林文廟規模之宏偉、建築之精細、工藝之精巧，不僅在東北三省數一數二，而且在全國也相當有名。
吉林文廟的前身是乾隆元年(1736年)由乾隆皇帝親下聖旨興建的。1920xx年，吉林巡撫朱家玉和提學使吳魯，鑑於原來的文廟殿堂簡陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓導管尚瑩去江寧考察文廟(即南京夫子廟建築)，取回圖樣，在朱家寶的主持下，於東萊門外擇定新址(即現址)拓地興修，經兩年多的時間，於宣統元年(1920xx年)文廟的主要建築——大成殿、崇聖殿、大成門和東西配廡和圍牆等全部建成。
文廟主體建築坐北朝南，構成三進院落。院外最南面的垣牆稱照壁。此牆比其餘三面的牆高大、堅厚，長30米，高5米。據說當地不出狀元不能將照壁闢爲大門。因吉林文廟落成後已廢除科舉，所以清至民國年間一直沒有開闢正門，人們進出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對孔子的尊崇。 東西轅門呈牌樓式建築，爲木柱、錫頂、瓦蓋，對開紅漆大門，其上分懸吉林提學使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動都要從此門進出。 泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗岩石構築的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據說只有狀元纔有資格從此橋上通過。
櫺星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗岩石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫樑正中有“櫺星門”三字。所謂“櫺星”，即是古代傳說的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”爲孔子守大門，是將孔子神化的象徵。樓星門之後有石碑兩通。
大成門，是櫺星門北面進入主院的過廳，爲五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建築，脊爲高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前後無牆。是文廟的主體建築之一。
大成殿，在二進院落的正中，是全廟的中心建築。面闊11間。東西長36米，南北寬25米，高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯落有致，雕樑畫棟，金碧輝煌。整個建築，可與宮殿媲美。殿內正中供奉“大成至聖先師孔子之神信朱地金字木質牌位，兩側分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質牌位。
崇聖殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍聖及其夫人絹質繡像。
大成殿東西兩側配廡爲“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。
吉林文廟殿宇輝煌，氣勢軒昂。它建成於古曲建築的成熟時期，在某種程度上保存了我國古曲建築藝術之精華，反映出當時建築工匠的高超技藝和建築水平，是一座完好的不可多得的古建築羣。
吉林文廟導遊詞範文 篇6
吉林文廟位於風景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建築羣。吉林文廟南北長221米，東西寬74米，佔地16364平方米。主體建築按正南北中軸線排列。院內共有殿堂、配廡64間。建築面積約1800平方米。吉林文廟規模之宏偉、建築之精細、工藝之精巧，不僅在東北三省數一數二，而且在全國也相當有名。
吉林文廟的前身是乾隆元年(1736年)由乾隆皇帝親下聖旨興建的。1920xx年，吉林巡撫朱家玉和提學使吳魯，鑑於原來的文廟殿堂簡陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓導管尚瑩去江寧考察文廟(即南京夫子廟建築)，取回圖樣，在朱家寶的主持下，於東萊門外擇定新址(即現址)拓地興修，經兩年多的時間，於宣統元年(1920xx年)文廟的主要建築——大成殿、崇聖殿、大成門和東西配廡和圍牆等全部建成。
文廟主體建築坐北朝南，構成三進院落。院外最南面的垣牆稱照壁。此牆比其餘三面的牆高大、堅厚，長30米，高5米。據說當地不出狀元不能將照壁闢爲大門。因吉林文廟落成後已廢除科舉，所以清至民國年間一直沒有開闢正門，人們進出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對孔子的尊崇。 東西轅門呈牌樓式建築，爲木柱、錫頂、瓦蓋，對開紅漆大門，其上分懸吉林提學使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動都要從此門進出。 泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗岩石構築的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據說只有狀元纔有資格從此橋上通過。
櫺星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗岩石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫樑正中有“櫺星門”三字。所謂“櫺星”，即是古代傳說的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”爲孔子守大門，是將孔子神化的象徵。樓星門之後有石碑兩通。
大成門，是櫺星門北面進入主院的過廳，爲五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建築，脊爲高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前後無牆。是文廟的主體建築之一。
大成殿，在二進院落的正中，是全廟的中心建築。面闊11間。東西長36米，南北寬25米，高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯落有致，雕樑畫棟，金碧輝煌。整個建築，可與宮殿媲美。殿內正中供奉“大成至聖先師孔子之神信朱地金字木質牌位，兩側分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質牌位。
崇聖殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍聖及其夫人絹質繡像。
大成殿東西兩側配廡爲“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。
·長白山導遊詞 ·松花湖導遊詞
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吉林文廟殿宇輝煌，氣勢軒昂。它建成於古曲建築的成熟時期，在某種程度上保存了我國古曲建築藝術之精華，反映出當時建築工匠的高超技藝和建築水平，是一座完好的不可多得的古建築羣。
吉林文廟導遊詞範文 篇7
吉林文廟位於吉林省吉林市，是清乾隆皇帝御批始建於乾隆元年(1736年)，同時也是東北地區建築年代較早、建築等級較高、保存較完整的一座清代建築羣。
吉林文廟是一組具有東方建築特色的古典建築羣，其建築仿皇宮之制，佔地16354平方米，東西寬74米，南北長221米，有殿堂配廡64間，大成門、大成殿、崇聖殿三大主體建築坐落在一條中軸線上，兩側輔助性建築呈對稱狀排列，四周由3米高紅牆環繞，正門前爲長40米，高5米的照壁。進入正門建築次序依次是狀元橋、櫺星門、大成門、大成殿、崇聖殿。大成門、大成殿、崇聖殿三大主體建築構成三進院落，整個文廟紅牆黃瓦，殿宇軒昂，富麗堂皇，宛如帝王宮殿，整體建築佈局合理，結構嚴謹，配飾雕琢無不精工。
文廟主體建築坐北朝南,構成三進院落。院外最南面的垣牆稱照壁。此牆比其餘三面的牆高大、堅厚,長30米,高5米。據說當地不出狀元不能將照壁闢爲大門。因吉林文廟落成後已廢除科舉,所以清至民國年間一直沒有開闢正門,人們進出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一,其中有“文武官員到此下馬”石碑二,以示路人對孔子的尊崇。 東西轅門呈牌樓式建築,爲木柱、錫頂、瓦蓋,對開紅漆大門,其上分懸吉林提學使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額,每年的祭孔活動都要從此門進出。 泮池,是用青磚砌成,形如彎月,故又稱月牙池。狀元橋,是花崗岩石構築的單孔雕欄拱橋,橫跨泮池之上,據說只有狀元纔有資格從此橋上通過。
櫺星門,在狀元橋的北面,是一座由四根花崗岩石柱組成的牌坊,每柱頂端均有“神獸”,牌坊的橫樑正中有“櫺星門”三字。所謂“櫺星”,即是古代傳說的“文曲星”,讓“文曲星”和“神獸”爲孔子守大門,是將孔子神化的象徵。樓星門之後有石碑兩通。
大成門,是櫺星門北面進入主院的過廳,爲五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建築,脊爲高浮雕式龍鳳脊,明柱,左右有山,前後無牆。是文廟的主體建築之一。
大成殿,在二進院落的正中,是全廟的中心建築。面闊11間。東西長36米,南北寬25米,高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂,錯落有致,雕樑畫棟,金碧輝煌。整個建築,可與宮殿媲美。殿內正中供奉“大成至聖先師孔子之神信朱地金字木質牌位,兩側分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質牌位。
崇聖殿,是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍聖及其夫人絹質繡像。
大成殿東西兩側配廡爲“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。
吉林文廟殿宇輝煌,氣勢軒昂。它建成於古曲建築的成熟時期,在某種程度上保存了我國古曲建築藝術之精華,反映出當時建築工匠的高超技藝和建築水平,是一座完好的不可多得的古建築羣。
吉林文廟導遊詞範文 篇8
文廟位於吉林市昌邑區文廟衚衕，始建於1920_年，是東北最大的文廟，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟並稱爲中國四大文廟。它既是清朝對漢文化傳入東北的認可，更是漢文化與東北少數民族文化互通的歷史見證。吉林文廟建築羣規模之大、等級之高，在封建社會所建的地方文廟中是獨有的。
該廟座北朝南，規模宏偉，共有三進院落，主要建築有大成殿，崇聖殿、大成門、東西配廡等。院外照壁前有兩隻石獅子，照壁北面兩側有東西轅站，照壁後面正中有泮池、狀元橋。吉林文廟內還有孔子生平事蹟展覽、聖蹟石刻圖陳列、歷代衍聖公及夫人繡像展等。
大成殿
大成殿是吉林文廟主體建築的核心，典型的宮殿式建築，它高屋建瓴，周繞四廊，玉石雕欄，雄峙於近兩米的月臺之上，它體量宏大，形象華美，凌駕於四周門廡殿堂之巔，突顯了孔子在人們心目中至高無尚的地位。大成殿髙19.46米，面闊36米，進深25米，十一開間，是典型的宮殿式建築，重檐歇山式殿頂，雙重飛檐，高浮雕龍鳳脊，正面九龍，背面九鳳，黃琉璃瓦覆頂。
吉林文廟導遊詞範文 篇9
吉林文廟是一組具有東方建築特色的古典建築羣，其建築仿皇宮之制，佔地16354平方米。進入正門建築次序依次是狀元橋、櫺星門、大成門、大成殿、崇聖殿。大成門、大成殿、崇聖殿三大主體建築構成三進院落。
吉林文廟建築結構嚴謹，其整體建築的基調和格局匠心獨運，它運用沿中軸線延伸層層遞進院落組成的序列向主體建築過渡，空間的寬窄大小、建築的高低多少，各單體建築的形制、尺度、比例、色調、繁簡明暗華樸，用以表現尊卑主次的倫理綱常和等級秩序，突顯大成殿的崇高地位，各部分建築之間相互協調，相互襯托，其組合排列主次分明，是“和”的建築美學觀的體現。
吉林文廟爲大式建築，主體建築、照壁、圍牆均以黃琉璃瓦覆頂。大成殿雙重飛檐，是典型的宮殿式建築，歇山式殿頂，龍鳳脊，正面九龍，背面九鳳。
大成門(五間)是祭祀孔子的正門，其建築風格別具一格，採用的是高浮雕龍鳳脊，正面配飾五龍背面配以五鳳，宮殿式建築，極具觀賞性。大成門左右爲兩個掖門，東曰“金聲”，西曰“玉振”。大成門廊檐下立有兩塊吉林文廟建廟碑，左側石碑爲：同治十年碑記;右側爲：民國十一年碑記(斷碑)。崇聖殿(七間)位於大成殿後，爲孔子的家廟，大式建築，鏤空龍脊，原供奉孔子五代祖先的牌位，後曾陳列具有很高的文物價值的《歷代衍聖公絹質繡像陳列》。吉林文廟主體建築兩側建築爲輔助性建築，呈對稱狀排列。大成門南爲四柱三楹的石質“櫺星門”，櫺星門南爲漢白玉“狀元橋”，狀元橋南爲高5米的“照壁”(萬仞宮牆)。
吉林文廟導遊詞範文 篇10
吉林文廟是一個以保護古建築羣而建立的專業性博物館，以對公衆進行中華民族傳統文化教育和愛國主義教育爲已任，以舉辦展覽、文化活動等爲載體，以激發公衆的愛國熱情、推動全民素質提高爲目的，自1990年成立以來，一直肩負着弘揚中華民族傳統文化，傳播愛國主義教育的歷史重任。
吉林文廟既是封建社會統治階級尊孔寵儒的禮制建築，更是勞動人民智慧與汗水的結晶。它在相當程度上保存了我國古典建築藝術的精華，顯示出儒教建築的特殊風格，並以其金碧交輝的雄姿爲美麗的江城增添了光輝。
櫺星門,在狀元橋的北面,是一座由四根花崗岩石柱組成的牌坊,每柱頂端均有“神獸”,牌坊的橫樑正中有“櫺星門”三字。所謂“櫺星”,即是古代傳說的“文曲星”,讓“文曲星”和“神獸”爲孔子守大門,是將孔子神化的象徵。樓星門之後有石碑兩通。大成門,是櫺星門北面進入主院的過廳,爲五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建築,脊爲高浮雕式龍鳳脊,明柱,左右有山,前後無牆。是文廟的主體建築之一。大成殿,在二進院落的正中,是全廟的中心建築。面闊11間。東西長36米,南北寬25米,高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂,錯落有致,雕樑畫棟,金碧輝煌。整個建築,可與宮殿媲美。殿內正中供奉“大成至聖先師孔子之神信朱地金字木質牌位,兩側分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質牌位。崇聖殿,是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍聖及其夫人絹質繡像。大成殿東西兩側配廡爲“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。吉林文廟殿宇輝煌,氣勢軒昂。它建成於古曲建築的成熟時期,在某種程度上保存了中國古曲建築藝術之精華,反映出當時建築工匠的高超技藝和建築水平,是一座完好的不可多得的古建築羣。
吉林文廟導遊詞範文 篇11
吉林是滿族的發祥地(原爲吉林省省會所在地)，先秦時期，吉林市附近可稱爲人煙稠密的地方，明代以前的吉林市，雖然爲歷朝所領，但並未得到充分開發。直至明永樂年間，遼東都指揮使劉清奉命率軍來吉林市建廠造船運糧之後，吉林市成爲明朝通往黑龍江地區以至更遠地方的一箇中轉站，其政治、經濟、軍事上的地位日益顯著。
清入關後，爲了加強對東北地區的統治，順治十年(1653年)在寧古塔(今黑龍江安寧)設昂邦章京鎮守黑龍江、松花江廣大地區，吉林市爲其下屬。由於軍事和經濟上的需要，順治十三年(1656年)寧古塔昂邦章京沙爾虎達在吉林建船廠造船(吉林市又名船廠)，後又設水師營訓練水師。
康熙元年(1662年)改昂邦章京爲鎮守寧古塔等處將軍。康熙十年(1671年)移副都統一人進駐吉林，管理吉林軍政事務，這是清政府在吉林設行政長官之始。
康熙十二年(1673年)又在吉林建城垣。康熙十五年(1676年)寧古塔將軍移駐船廠，設將軍衙門，當時的政治、軍事、經濟中心也由寧古塔移到船廠，船廠從此稱吉林烏拉，爲滿語名稱。吉林遂成爲清政府統治松花江、烏蘇里江、黑龍江流域的邊疆重鎮。康熙指揮對俄的雅克薩戰役坐陣吉林督促造船、訓練官兵，留下千古絕句《松花江放船歌》。
吉林建城之初尚無孔廟，據《吉林通志卷一•聖訓志一》記載，雍正二年(1720xx年)七月，辦理船廠事務的朝廷官員給事中趙殿最上奏皇帝，請求在吉林建文廟，遭到了雍正皇帝的嚴厲訓斥：“我滿洲人等，因居漢地，不得已與本習(武備)日以相遠，惟賴烏拉(當時的吉林)寧古塔等處兵丁，不改易滿洲本習耳……。”由此可見，清王朝對吉林乃至整個關外一直實行封閉政策，反對建廟興學。
隨着滿漢文化的不斷交融，直至乾隆元年(1736年),乾隆皇帝欽命修建永吉州文廟(吉林文廟的前身),再三叮囑：“務令崇尚樸誠勤修武備之至意，實當永遠欽尊”。據《吉林外紀》載，“乾隆七年(1742年)，永吉州知州魏士敏建廟宇黌宮，諸制略備。”永吉州文廟建成後，興辦學校之風日盛，爲滿漢子弟讀書求仕鋪設了通道，儒家文化得到了迅速傳播，推動了關東政治、經濟、文化的發展。
永吉州文廟建成之初，在正殿懸有康熙皇帝御書“萬世師表”匾額，此匾額應系康熙十九年(1680年)以後，由康熙皇帝書成，存於宮內的。此外，在嘉慶年間，又由嘉慶皇帝賜御書“聖集大成”匾額一塊，懸正殿。
光緒三十二年(1920xx年)，升祭孔爲國之大祀。光緒三十三年(1920xx年)，吉林改設行省，巡撫朱家寶和提學使吳魯認爲原有文廟簡陋，不足崇禮，乃聘江蘇訓導管尚瑩去關內考察文廟，決定在東萊門外(即今址)拓建新廟(即現吉林文廟)。
宣統元年(1920xx年)新廟落成，其大成門、大成殿、崇聖殿及圍牆均以以黃琉璃瓦覆頂。
吉林文廟導遊詞範文 篇12
文廟位於吉林市昌邑區文廟衚衕，始建於1920xx年，是東北最大的文廟，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟並稱爲中國四大文廟。它既是清朝對漢文化傳入東北的認可，更是漢文化與東北少數民族文化互通的歷史見證。吉林文廟建築羣規模之大、等級之高，在封建社會所建的地方文廟中是獨有的。
該廟座北朝南，規模宏偉，共有三進院落，主要建築有大成殿，崇聖殿、大成門、東西配廡等。院外照壁前有兩隻石獅子，照壁北面兩側有東西轅站，照壁後面正中有泮池、狀元橋。吉林文廟內還有孔子生平事蹟展覽、聖蹟石刻圖陳列、歷代衍聖公及夫人繡像展等。