陶公島景區導遊詞

以下是陶公島景區導遊詞範文，僅供參考!

前言

歡迎大家來陶公島旅遊!陶公島是寧波130多個景區中的二十強景區之一，是寧波及東錢湖旅遊度假區的主力景區。陶公島景區特色鮮明，又具有綜合性多功能，龍舟活動是寧波唯一，野炊燒烤是寧波老大，拓展訓練有成套設施，湖鮮美食有獨特做法，有山有水爲同行所無，會議培訓聯誼晚會條件優越，親子度假學生春遊富有教益，同時更是一個充滿神奇的財富與愛情聖地，它緊扣人們的美好願望，吸引一代代人在此尋覓最想要的東西。俗話說：讀書拜孔子，習武拜關公，賺錢拜范蠡，范蠡陶公的財神祖庭就在這裏。這裏是中國商祖菩薩陶朱公范蠡和中國愛神東方維納斯西施252019年前生活的地方，他們是寧波歷史上最早、知名度最高、文化內涵最豐富、社會影響最深廣、人民大衆最喜愛的名人福人，他們身上凝聚了中華民族的諸多優秀品德，是事業、愛情、財富、智慧的代表，是健康、美麗、平安、幸福的象徵，東錢湖和陶公島因陶公而得名，是寧波最吉祥浪漫的地方。拜一拜財神愛神，取財神之火燒烤，才旺業旺人生旺，劃一劃陶公龍舟，乘龍舟之勢前進，才旺情旺百年旺。做人要做人氣旺，經常走走陶公島，陶公身上得一毛，世人一生用不光。請大家千萬注意，在本次旅遊過程中，說不定誰一不小心就撿到了寶貴的人生金鑰匙……

(一)西子迎賓

陶公島有十大景十小景八大傳奇，包括財神祖庭、萬金神壇、寶典展館、陶公釣磯、天降金鑰、財氣金牛、名士風流、天街花園、龍舟競渡、一本萬利、西子迎賓等等，個個都有故事，事事令人回味。這是一座白色的西施塑像，西施是中國四大美女的大姐大，另外三個是誰?貂蟬、王昭君、楊貴妃，所謂沉魚落雁、羞月閉花之美，指的就是這四位，大家說說她們分別是誰?這個西施站在葫蘆花壇上，面向景區大門，她既是在歡迎大家，又是在祝福大家。看：大家進來的是什麼門?“如意門”。門上說什麼?“人人心想事成，個個幸福快樂”。大家圍着她看，圍的又是什麼?一個大葫蘆。葫蘆是什麼?葫蘆就是“福祿”。所以說。大家來到陶公島，一進門，就是祝福，多喜氣，多美好，多快樂!請大家猜一猜，西施幾歲了?她到陶公島多少年了?她是公元前473年同陶公范蠡一起來到這裏的。范蠡西施爲什麼要到這裏來?他們在這裏又做了什麼?他們爲後人留下了什麼?大家游完陶公島，一定會知道的。

(二)財神祖庭

財神祖庭門口有十個金葫蘆，什麼意思大家已經知道了吧?是十福。什麼是十福呢?爲什麼十個葫蘆九個小一個大?那個大的是什麼意思?爲什麼一大八小連在一起，一個小的放在遠處?先賣個關子放一放。財神祖庭裏面有個五福堂，五福堂是什麼呢?一種解釋是：五福分別代表福、祿、壽、喜、財五位福星;另一種解釋是：五福就是富貴、安康、長壽、好德、善終;兩種解釋包含了：事業、愛情、婚姻、家庭、財富、智慧、健康、平安、品德、善報，這些都是人們所追求所期盼的生活境界和生命質量，也叫十全。世界上有沒有五福十全之人呢?有!陶公范蠡就是一個很好的例子。五福堂裏的五福，就是陶公的五個化身，它的來歷有一個動人的故事，故事寫在展板上，叫做《兩隻雞蛋的故事》，也叫《五福臨門的故事》，很精采，也很有意味，大家可以看一看。因此，這個財神祖庭財神道場又叫五福庵，也稱上乘庵。

財神祖庭的正大殿財神殿，供奉的是五路財神，大家可知道他們分別是誰嗎?又分別代表着什麼?中間這位是陶公范蠡，民間俗稱文財神，他是怎麼成爲財神的?我們到陶公寶典展館再說。陶公左手邊是比干，是商紂王的叔叔，商朝丞相，他爲表忠誠，把自己的心挖出來給商紂王看，是紅的還是黑的，民間稱他爲公平財神。陶公右手邊的叫丙吉，是東漢時的宰相，也就是許多人家廚房裏供奉的竈君菩薩竈王爺，他“上天奏好事，下界保平安”，也稱飲食財神或好事財神。紅臉的這位大家一定知道，三國名將關羽關雲長，是與文聖孔子並起並坐的武聖人，他以忠義著稱，民間俗稱武財神，也叫信義財神，在爾虞我詐的生意場上，特別需要這樣的人物來壓一壓，維持誠信正義。武財神還有騎虎的這一位，他叫趙公明，是封神榜裏的趙吉元帥，能呼風喚雨，本事大得很，他做財神可能與騎虎有關，虎，就是富。五路財神分居東南西北中，分屬金木水火土，分管紅黑藍白黑，分掌甜酸苦辣鹹，至於誰是誰?大家自己猜。五路財神中，真正做過商人，做過生意，併成爲中國歷史上第一個全國首富的，只有陶公范蠡一人，有自己的經濟理論、經商理念，並有《生意經》流傳後世的，也只有陶公范蠡一個。自古以來，財神崇拜在中國民間十分流行，但歷朝歷代的帝王對此卻並不推崇，這是爲什麼呢?因爲中國封建時代的基本國策是重農抑商，怕商人的勢力大起來，也正因爲如此，中國社會的資本主義總是發展不起來。財神殿兩邊是許多信衆供養的財神，其中不乏大企業和大企業家。財神殿的香火向來很旺，還有很多人到這裏來請財神請回去供在家裏或單位裏。請問各位朋友，財神文化到底是迷信還是科學?社會發展到今天所謂的現代化時代，財神爲什麼還有那麼多人信奉?求財神拜財神請財神供財神還有沒有意義?大家先不要說?等看了寶典展館後再說。財神祖庭道場爲什麼會是在這裏?有一個五路財神疊金山的傳奇故事，故事寫在看板上，大家可以看一看。

財神祖庭天井裏有個九臺大元寶，這就是五路財神疊金山疊出來的，到這裏旅遊的朋友，總是要在此一試身手，挺好玩的，圖個吉利。

財神祖庭裏還有個祖堂，祖堂是誰的呢?供奉的又是誰?陶公?不對，他是這座財神祖庭也叫上乘古庵、五福庵的開庵祖師無己和尚。這個和尚不簡單，他本是南朝王子，他到這裏來的本因可不是做和尚，那麼他又爲什麼做了和尚呢?大家看一看展板，這個故事改變了他的人生，也改變了整個社會，改變了陶公島，因爲他，世上省去了許多戰爭，給百姓以安定的生活，也因爲他，纔有了上乘古庵，有了財神祖庭，有了後來的一系列故事傳說。

無己和尚睡過的山洞在哪裏呢?我們一起走過佛堂，走過菩薩堂，到財神祖庭後面去看。這個山洞不大，但很神奇，大家可以先看一看菩薩堂裏的一個展板，講的是一個《觀音下凡和尚昇天》的故事，這個故事太奇妙了。至於故事裏面提到的昇天樹，就在古佛洞上方的懸崖上。

由於上乘古庵財神祖庭具有那麼多的靈異傳聞，後來王安石在鄞縣做縣令時來到這裏，書寫了“古佛洞”三個字，種植了天倫樹一組，還在山後的大海口留下了拜水故事。大海口旱則涌水，澇則吸水，也被傳爲美談。這裏我們順便談一下“古佛洞”石匾重現的真實故事。那是在2019年陶公島景區開發建設的時候，一天一陣雷雨過後，烈日烘烤着大地，我們景區董事長在庵前路邊發現地上隱隱約約有字跡顯示，刨去表土，下面是一塊石匾，就這樣古佛洞石匾得以重現。因爲石匾上古佛洞三字是陰刻的字上的泥土比別的地方多，雨後日曬，別的地方已經曬乾了，這幾個字還沒曬乾，字就顯現出來了，恰好不早不遲在這個時候，被董事長看到了。這實在是因緣巧合，也可謂奇事一樁。

(三)天倫樹和一本潭胭脂潭百藥潭

天倫樹相傳爲王安石所栽，二大一小三顆樹，形同父母牽領小孩，盡享天倫之樂。天倫樹也稱愛情樹，看，這兩棵依偎在一起，多麼恩愛，多麼美好。

一本潭，雖然其貌不揚，但與東錢湖的來歷相關，當然更與陶公范蠡有關。范蠡幫助越王勾踐打天下，滅了吳國報了大仇，按理說功勞大大的，可以享受富貴。但范蠡知道勾踐這個人只可共患難，不可同富貴，功成名就之後，就悄悄地帶着西施泛舟江湖而去。他們來到東錢湖過起了隱居生活。范蠡隱姓埋名自稱陶朱公，做起了生意。他把賺來的錢貯存在這個水潭中，水潭中存不下了，又把錢存到湖灣裏。他三次成爲富可敵國的大富翁，又三次把錢散發給社會大衆，還爲地方上做了許許多多善事好事。後人爲紀念他，把他住過的地方叫做陶公山、陶公島，把他存過錢的地方叫做一本潭、萬金湖，因湖在寧波城東，後來又叫東錢湖，而一本潭更是具有一本萬利之意，也稱“一本范蠡”。據說，往一本潭裏投錢，投得越多，賺得越多。

胭脂潭，相傳是西施梳妝沐浴的地方，潭水本來是積滿的，後來大家知道了在此沐浴可以使人漂亮美麗，來沐浴的人越來越多。玉皇大帝知道了此事，怕天下美女太多會使社會不安，就派穿山甲在潭裏鑽了幾個洞，從此以後，胭脂潭水就只有這麼多了，但不管天多幹旱，潭水卻也永不幹涸。

百藥潭，是范蠡西施當年生活時的飲用水源，潭邊上長滿了各種各樣草藥。飲用此潭之水，可以健身強體，生津解渴，草藥也可治療百病。人們總是喜歡在此採集草藥。現在草藥是越來越少了。潭水本來是澄清澄清的，後來來了一個魚精，時不時甩甩尾巴，水中就有了泥漿，人們也就不再取水飲用了。其中的原因，誰也說不清楚。

(四)陶公祠寶典展館

來到寶典展館門口，首先看到一幅對聯：“史因一人全改寫，地憑片語足稱道”，說的是由於范蠡這個人，吳越兩國的歷史全部被改寫了，因爲如果沒有范蠡，被滅掉的將不是吳國，而是越國，如果是吳國滅了越國，鞏固了後方，北上爭霸中原一統天下的，就可能不是秦國，而是吳國。所以說，史因一人全改寫。然而歷史是沒有如果的，我們看到的只能是現在的歷史。而作爲東錢湖、陶公島，也全憑陶公在此隱居，纔有了今天的種種故事，而這些故事將永遠被人們津津樂道。

陶公祠裏有八組十八尊彩繪香樟木雕神像，展示了陶公一生的傳奇經歷和輝煌事蹟。第一組是范蠡西施初次相見，劍琴相和，郎才女貌，情意融洽，結爲知己。第二組是吳越相爭，越國戰敗，范蠡勸越王姑且投降，留得青山在，慢慢圖報復。當時越王想叫范蠡治理越國，自己去吳國做人質。而范蠡則建議由文種治理越國，自己陪伴越王夫婦去吳國做奴隸。第三組是在范蠡的周旋和謀劃下，越王獲得吳王釋放，君臣回到越國，范蠡爲越王臥薪嚐膽、生聚教訓獻計獻策，培育軍事力量。第四組是爲了麻痹吳王，越國向吳國稱臣納貢，范蠡在無奈之下，忍痛割愛，將西施獻給吳王。第五組是越國經過十年生聚十年教訓，發奮圖強，國力大振，經過幾次戰役，終於滅掉吳國。第六組是范蠡西施一葉扁舟歸江湖，過上了隱居生活。范蠡臨行告誡文種，越王只可同患難，不可共享福，文種不聽，終被越王所殺。第七組是范蠡經商成鉅富，三致富而三散其財，美德感動天下，又留下《生意經》等經商理論，被後世尊奉爲中國商祖、商聖、財神菩薩。第八組是范蠡不慕富貴，不戀功名，不貪權財，樂爲釣翁，過起了逍遙自在的漁翁生活。與陶公祠中生動的陶公故事相映的是，寶典館中盡情地展示了陶公的爲官、爲財、爲人理念和陶公出色的經濟理論，經商理念，生意法則，其中許許多多東西，在當代人看來，依然具有借鑑作用。總之，陶公能文能武，善進善退，會做官會賺錢，懂愛情懂生活，大智大勇，大慈大愛，五福十全，不愧爲智範德模、人生標杆。大家應該仔細瀏覽，一定會有啓發幫助。現在我們再回過頭來，來說財神文化有沒有意義?一定是有答案了。再來講十個金葫蘆中的那個大葫蘆是什麼意思，大家應該也會想到，那就是“智慧”，所謂功夫不負有心人，所謂知足不辱，知止不殆，所謂以功立身，以德立言，所謂大智若愚，大巧若拙，大方若圓，等等等等，令人浮想聯翩，驚歎不已。現在，東錢湖管委會把東錢湖定位爲“東方財智之湖”，財富與智慧，說得好不好?參觀完陶公祠寶典館，一定會讓人覺得今天到陶公島不虛此行。請大家記住這裏還有兩聯對聯，一副是：“天賜吳天賜越何去何從?人作福人作禍誰承誰受?”另一幅是：“渭水河、東錢湖、富春江魚兒一樣乎?姜子牙、陶朱公、嚴子陵釣術異同否?”很值得嚼嚼味道。

(五)天降金鑰

這是天降金鑰匙景點，請問朋友們，天會降金鑰匙嗎?不用回答，大家心裏一定明白。也許今天在此的各位，已經一不小心撿到了金鑰匙。我們在這裏介紹一下這枚金鑰匙的來歷。話說我們所在的這個地方，是范蠡西施經常舞劍彈琴的地方，每到劍飛琴鳴，總有青鹿從山林中跑來，白鶴從雲朵裏飛下，一起唱歌跳舞，人與自然相融，美妙無比。後來范蠡西施不在了，青鹿就築了一個臺，白鶴銜來一把金鑰匙放在臺上，象徵着充滿智慧的陶公永遠留在青山綠水間，讓後人緬懷，給人無窮的啓發。

(六)萬金神壇

現在大家看到的是萬金臺上巍巍屹立的陶公財神神像，多慈祥又多威嚴，心誠的人看到他會滿心歡喜，心黑的人看到他會膽戰心驚。他位於正財神位，面向大湖，又面向寧波城市，在這裏還能欣賞美麗如畫的東錢湖山水和村舍民居。這裏是信衆朝拜財神的聖地，是舉行財神廟會的神壇。人們有多少心願，可以在此默默傾訴。但大家千萬別忘了看一看臺上的一首《陶然詩》，短短四行二十八個字，概括了陶公一生，寫出了陶公的心境：“平吳霸越心淡然，三聚三散心怡然，孤舟簑笠心曠然，膽劍琴心總陶然”。好一個陶然，你做得到嗎?

另外要告訴大家的是：此處另名望魚跳，也叫黃魚跳、望雨跳、望遠跳、望越跳，有什麼不一樣的感覺?大家自己想一想吧，也是很有味道的。這裏還有一個故事，這與范蠡爲什麼自稱陶朱公有關，也算是瞭解陶公的一個大問題吧。話說當年，越王發現范蠡西施雙雙不辭而別，隨即派人四處追殺。一天，有兩個殺手來到陶公島，就在萬金臺下面的湖邊，看到一個老翁在釣魚，就問老翁可知道一個自稱陶朱公的人住在哪裏?老翁說知道，還隨即帶他們來到陶公草堂。草堂就在現在的財神祖庭那裏，只見這老翁邊敲門邊放聲大喊：陶公在家嗎?有朋友來找他。這時屋中走出西施，看到漁翁帶着兩個人，就說：老頭子外出了。那兩人問：陶公什麼時候回來?西施答道：不知道啊，說不定馬上回來，說不定十天半個月回來。這時老翁說：你們自己聊吧，笠大山下還有人等着我，我先走了。那兩個人滿心歡喜，找到了陶公住處還怕等不來陶公，也就告辭走了。都走了，西施進了屋，但隨後她拎了一個籃子也走了。他來到笠大山下，見到那老翁，兩人相對一笑，雙雙離開了笠大山。卻說那兩個人，在陶公島上潛伏了半個月，怎麼等也等不到陶公回家，進屋一看，西施也不見了，又跑到望魚跳上，四處眺望，直跺雙腳。這個故事就叫《望魚跳上跳又跳》。原來那個老翁就是陶公范蠡，這時不知已與西施一起到了哪裏?好一個陶朱公。原來“陶朱公”的含義早就明明白白了，那就是“逃俎公”，逃離的逃，“人爲刀俎，我爲魚肉”的俎，怪不得警惕性這麼高，再加上他的智慧，一眼就看出兩人來者不善，便使了個金蟬脫殼，好在西施也是心知肚明，怪不得兩人相視而笑。

(七)陶公釣磯

陶公釣磯位於東錢湖十景之首，其他九景分別是：蘆汀宿雁、殷灣漁火、霞嶼鎖嵐、百步聳翠、上林曉鍾、二靈夕照、白石仙坪、餘相書樓、雙虹落彩。

陶公釣磯位於望魚跳嘴，因爲整個陶公山像個烏龜，這裏剛好是龜頭，所以也叫黿頭嘴，湖光山色，景色絕美，水深流急，波光粼粼，正如大文學家郭沫若題寫東錢湖的名句那樣：西子風韻，太湖氣魄。陶公經商之餘，常在此處垂釣，山清水秀，鳥語花香，湖天一色，自得其樂。

陶公釣磯有陶公釣翁形象的塑像，旁有石碑，一刻“東錢湖之魂”，說得非常貼切，陶公山因陶公而得名，先叫萬金湖，因湖在寧波城東，又稱東錢湖，說陶公是東錢湖之魂，真是名至實歸。其實，陶公不僅是東錢湖之魂，還是寧波商城的城魂，中國商業的商魂，當然也是吳越爭霸的霸魂。另一塊石碑上刻着的是：“古今中外第一人”，看起來有點過，但再看看題款，身兼那麼多的“家”，說第一人也不爲過。據上海社科院王振川先生研究，范蠡的確有許多第一，請大家聽聽：中國歷史上功成身退五福十全第一人，中國歷史上全國首富第一人，中華慈善事業第一人，中國儒商道商義商第一人，中國商業祖師爺，中國國際貿易祖師爺，中國陶瓷業祖師爺，中國漁業和水產養殖業祖師爺，中國航運和海運業第一人，中國國際航海第一人，中國沿海地區開發和上海開發第一人，中國列國旅遊第一人，中國十六兩老稱發明人，娶中國美女西施是中國歷史上財富與愛情完美結合第一人，也是寧波商城商根，寧波幫祖師爺。

離陶公釣磯不遠，有一個大算盤，這是園藝作品，上面展示着陶公島景區的開發建設時間，大家看看是什麼時間?這個算盤可稱得上天下第一嗎?

(八)財氣金牛

這裏是財氣金牛景點。說到牛，大家會想到哪些牛呢?美國的華爾街金牛，深圳城市象徵性雕塑拓荒牛，西班牙民族風情鬥牛奔牛，非洲大草原成羣野牛，道家祖師爺老子青牛，都很有名吧?可是大家是否知道，陶公范蠡與牛的關係也非常密切，上海社科院王振川先生有個說法，說范蠡也是老子的學生，至少他肯定是老子學生計然的學生，還說老子的青牛也是范蠡送的。至於我們這裏的這頭財氣牛的來歷，更是同陶公息息相關。陶公島也叫陶公山，形狀像一頭牛伏在湖水中，陶公到來之前叫做伏牛山。民間有個美麗動人的傳說，說的是自從范蠡西施來到這裏，人們便時而可以看到一個金童騎在金牛上吹金笛，看到的人個個都能發財，即使只聽到笛聲，也能做事順利，心想事成。因此，財氣牛也稱好運牛，有兩層意思，一是帶有財氣的牛，二是財氣很牛。據傳，歷朝歷代，總有許多人聞名而來，尋覓牛蹤，期盼發家致富，只要是見到牛聽到笛，還挺靈驗的。東錢湖有個楊淼與山西太原狄國富鬥富的故事。楊淼因在這裏看見過金牛聽到過笛聲，很快就成爲東錢湖大富翁，即使整個寧波整個浙江都沒人可以與他比。耳聽爲虛，眼見爲實，當時全國首屈一指的大富翁山西太原狄國富想來看個究竟，他隨帶十車金、十車銀、十車珠寶、一百個傭人，浩浩蕩蕩而來。楊淼聞訊，隨即用金燦燦的稻穀從東錢湖到寧波鋪了一條迎賓大道。狄國富見了嘆息一聲，回頭就走。楊淼鬥富成功得意洋洋，殊不知用谷鋪路犯了天條，後來一場大火把他的千萬家產燒了個精光。因此東錢湖地方上留下了一句老話：“做人弗做好，楊淼家基也敗光”;還有一句：“嚴嵩權勢也要倒，楊淼家基也敗光”。可見，人的品德比運氣更重要。與此不同的是，有許多寧波人，也包括許多東錢湖人，不光稱陶公爲做生意的祖師爺，而且學習陶公的好品德，認認真真做事，清清白白做人，創造了聞名中外的寧波幫傳奇，爲上海的繁榮，香港的崛起和國內、國際經濟的發展，書寫了不朽的篇章，爲中國三代偉人孫中山、毛澤東、鄧小平所肯定和讚揚。大家可以看看財氣牛景點背景牆上的寧波幫展板，一定會有很多感想。

(九)錢湖風流名人園

陶公是錢湖之魂，陶公島是錢湖之魂所在，把東錢湖的歷史和歷史上的名人安排在陶公島上，以錢湖風流爲主題展示他們的風采，讓大家瞭解東錢湖，可謂非常妥貼。東錢湖歷史上有許許多多名人，各有個性特色，有的可敬，有的可親，有的可愛，有的可以爲師爲表。這裏選取了十八位，仿古銅雕塑，配有文字簡介，其中有國王，有宰相，有將軍，有地方官吏，有平民百姓，有文人學士，有起義領袖，他們或治湖有功，或惠澤鄉里，老百姓爲他們立廟祭祀，流芳千古。他們既是東錢湖的傑出代表，也是寧波的傑出代表。俗話說：遊寧波必遊東錢湖，遊東錢湖必遊陶公島。通過錢湖風流名人園，可以瞭解很多東西，這不僅是身遊眼遊，而且是心遊神遊，這是旅遊的最高境界。風流園裏有一組金桌玉凳，大家可知道是給誰坐的吧?

在風流園上方的是一道照心壁，在一個大大的金心兩邊是《心之歌》和《心之語》，像一面大鏡子，可以照出人心百態。金心左下角的《照心偈》大家一定要讀一讀，也許能讓人終生有用：“世上本無事，皆有心生成;千古是與非，盡在一念間;千差萬別人，千奇百怪形;千姿百態心，千變萬化情;甚因結甚果，孰心得孰名;照心壁前過，善惡自分明。”朋友們，給錢湖名人照照心，也給自己照照心。

結束語

大家進陶公島的時候，可能沒有注意，門柱上有一副對聯，寫的是：“西子風韻太湖魄，陶公風度荊公心”。荊公就是王安石。到大家瀏覽完整個景區後，也許會對這兩句話有了比較清晰的認識。謝謝大家，講解到此結束，但願大家都做智慧的人，高尚的人，快樂的人，幸福的人!歡迎大家常到陶公島。