乾陵導遊詞（精選9篇）
乾陵導遊詞 篇1
乾陵修建於公元684年，經過20xx年的時間，工程才基本完工。氣勢雄偉壯觀。梁山有三峯，北峯最高，在海拔1047.9米。南面兩峯較低，東西對峙，中間爲司馬道，故而這兩峯取名叫“乳峯”。據史書記載，陵墓原有內外兩重城牆，四個城門，還有獻殿闕樓等許多宏偉的建築物。勘探表明：內城總面積240萬平方米。 城牆四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門。從乾陵頭道門踏上石階路，計537級臺階，其臺階高差爲81.68米。走完臺階即是一條平寬的道路直到“唐高宗陵墓”碑，這條道路便是“司馬道”。兩旁現有華表1對，翼馬、鴕鳥各1對，石馬5對，翁仲10對，石碑2道。東爲無字碑，西爲述聖記碑。有王賓像61尊，石獅1對，周圍還有17座陪葬墓。“唐高宗陵墓”墓碑，高2米，是陝西巡府畢源爲高宗所立，原碑已毀，現在這塊碑是清乾隆年間重建的。此碑右前側另一塊墓碑，是郭沫若題寫的“唐高宗李治與則天皇帝之墓”12個大字。另外在南門外有爲高宗皇帝和武則天歌功頌德的《述聖記碑》和《無字碑》二通以及參加高宗葬禮的中國少數民族首領和友好國家使臣的石刻像六十一尊。在中國歷史上，陵前石刻的數目、種類和安放位置是從乾陵開始纔有了固定制度的，一直延襲到清代，歷代大同小異。
乾陵導遊詞 篇2
各位遊客：
大家知道，在所有的帝王墓葬中有兩座陵墓特別吸引國人注意，一座是河北的清東陵，一座是陝西的唐乾陵。前者埋葬的雖不是皇帝，卻是大權獨攬，垂簾聽政，喪權辱國的清太后慈禧;後者埋葬的則是中國惟一的女皇帝武則天，她在位時政通人和，社會和經濟發達，死後以山爲陵，山陵合一，千百年來陵墓保存完好。
“巨墳雲是舊梁山，山石崔嵬頗耐攀。南對乳丘思大業，下臨后土望長安。”這是郭沫若同志遊乾陵時吟出的一首詩。乾陵位於乾縣城北6公里，距西安城80公里，是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武則天的合葬陵。它修建於公元684年，經過20xx年的時間才基本完工。乾陵“以山爲陵”，依梁山而建，利用梁山主峯(北峯)和南面兩個山峯作爲佈局的骨架。北峯海拔l047.6米，呈圓錐形，是墓室所在地。南面兩峯，東西對峙，構成陵園的天然門戶。整個陵園範圍方圓40公里，周圍還有王公貴族陪葬墓17座。各位遊客，下面請隨我一起走進乾陵遊覽一番。
【乾陵的特點—乾陵的結構和規模—墓前石刻】
各位遊客，當我們從西安出發，沿渭河和任河向西旅行時，會有一個感覺，就是無論是渭河北岸的咸陽原上，還是在渭北高原的丘陵和山峯間，隨時都可以看到高大雄偉的帝王陵。這八百里秦川的帝王州里有18座唐代的帝王陵。經過1個多小時的車程，也就是穿過陝西西部的小縣城乾縣時，我們還會發現有座巧妙地利用自然山峯設置陵寢、門闕、城牆，表現帝王至尊地位的陵墓，這就是唐朝第三代皇帝李治和我國曆史上第一個女皇帝武則天的合葬墓——乾陵。
現在我們已站在梁山腳下，擡頭能望見武則天陵墓。大家看到西安在東，一馬平川梁山在西，山勢崢嶸。遠觀梁山，有3座山峯相連：正對遊客的遠處松柏交翠、山峯峭拔的北峯爲武則天陵寢;南面稍低的左右對峙的兩峯爲閉樓，其形象特別，當地羣衆俗稱奶頭山。“以山爲陵”，是唐帝王陵的一大特色。尤其乾陵與山峯渾然一體的設計，實力渭北唐十八陵中所獨見。唐太宗原以爲如此築陵較爲節儉，還能免被盜之災，誰知築陵工程更大，耗費更爲驚人，也未免去被盜之災。
乾陵營建於盛唐時期，興師動衆，勞民傷財，自不必說。單從其宏大的規模，壯偉的氣勢，富麗堂皇的建築來看，就居唐帝王陵之首。據《長安圖志》記載，陵墓原有內外兩重城牆，4個城門，還有獻殿、闕樓、迴廊、偏房等大批建築物。勘探表明，內城總面積230萬平方米。城牆四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門。現在我們所站位置是乾陵的朱雀門外。
各位遊客，請跟着我向前走。大家從朱雀門外向遠處高聳的陵墓望去，可見墓前一條司馬道相當寬闊，直通北峯。兩側排列有124件雕刻精美、神態生動的石雕。從南往北有八棱柱形華表、翼馬、朱雀各1對，石馬5對，戴冠持劍的直閣將軍石人10對。4個門外各有石獅回對，北門外有石馬3對。在中國歷史上，陵前石刻的數目、種類和安放位置就是從武則天下葬乾陵開始纔有固定制度的，一直延續到清代。
【武則天生平介紹—述聖記碑—無字碑】
各位遊客，豎在大家面前的有兩塊經歷1000多年曆史風雨的巨型石碑——述聖記碑和無字碑。在講解這兩塊碑石之前，先讓我給大家簡略地介紹一下武則天是怎樣當上女皇的。
李治是唐太宗李世民的第九子，在位34年。根據慣例，皇帝應立長子爲太子，以繼承皇位。但李治是長孫皇后所生，又得到朝廷顧命大臣、母舅長孫無忌的大力幫助，所以破例被選爲太子。太宗死後，李治繼承皇位，即後高宗。但高宗缺乏政治才能，昏庸懦弱，大權漸漸旁落到皇后武則天的手裏。
武則天原籍山西省文水縣，生於今廣元縣。父親是個木材商，後隨李淵起兵反隋，被任命爲工部尚書。武則天少時隨父四處奔波，12歲喪父後，在外受到歧視，在家還受兩個異母哥哥的欺辱，正是這些坎坷經歷，鍛鍊了她堅忍不拔的性格。她14歲被唐太宗選人宮爲才人，太宗死後削髮爲尼，旋被唐高宗接進宮中，先封爲昭儀，永徽六年(公元655年)被立爲皇后。她一當上皇后就參與朝政。從公元660年起，實際掌握大權的已是武則天了。之後，武則天用酒毒死長子，廢次子爲庶人，把睿宗拉下皇位，最終於公元690年，自稱聖神皇帝，改國號爲周。經過36年的奮鬥，這位女人終於如願以償，登上天下第一把“交椅”，成爲中國歷史上惟一的女皇。
也許大家會想，一個出身於木材商家庭的下層女子，竟敢冒天下之大不匙，宣佈自己爲中國皇帝，這無疑是對男尊女卑、女子天才便是德的封建禮教的挑戰，難道不會招來種種非議嗎?但如果歷史地看問題，武則天當政50年中，社會穩定，經濟得到發展，這一切都得到歷代史學家們的肯定和讚揚。武則天的確不同於一般的帝王，她敢於自己做皇帝，也敢於對自己的功績加以評說，現在我們在南門外看到的述聖記碑和無字碑就是很好的證明。
述聖記碑，全碑共7節，故又稱七節碑。據說，由7節組成，取於七曜，即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱。七節碑高7.5米，重89.6噸。碑座上刻有各種碑紋。碑文8000餘字，由武則天親自撰文，後中宗書寫，表面上頌揚了高宗的文治武功，實際上擡高了武則天自己。碑刻成後，還在字畫上填以金屑。現在大家靠近一些，仍可看到個別字的金飾。
無字碑通高7.53米，重約98.8噸。碑側線刻有龍紋，碑頭刻有8條璃互相纏繞。無字碑就是說立碑時碑上沒有刻一個文字。爲什麼立一通無字碑呢?至今有幾種說法，一是說武則天想讓後世的人對她作出公允的評價;一是說，武則天覺得自己功德無量，是無法用文字來表達的;當然也有另一種說法，認爲此碑可能是唐中宗所立，他不滿武則天的獨斷專行，不願違心地恭維她，但作爲一個兒子，又不便對自己的母親提出非議，故立無字碑讓後人去評論。不管怎麼說，在帝王陵前立無字碑在我國曆史上確實是獨一無二的。
也許你現在會問：碑上好像也有字啊!是的，無字碑變有字碑是在宋、金以後，一些遊人代替武皇在碑上題字，於是現在碑上共留下13段文字。由於年深日久，風雨剝蝕，大部分字也已無法辨認。惟有金代用女真文字刻寫、旁邊用漢語翻譯的“朗君行記”保存比較完整。女真文字早已廢棄，因此這個碑倒成了研究女真文字和女真族歷史文化的珍貴資料。
【六十一尊王賓像之謎】
各位遊客，我們已經看到了排列於內城東西鬧樓的61尊石人像，這是武則天爲了紀念參加高宗葬禮的少數民族首領和外國使臣而敕令刻制的。
61尊賓像是唐代波瀾壯闊的中外交流史的標誌，也是突出反映中外關係的乾陵石刻藝術的一大特色。唐朝是當時世界上最強大的國家，也是我國各民族統一的封建王朝最興盛的時期，同世界各地3op多個國家和地區有着往來。高宗駕崩後，舉國哀悼，61個國家和地區派出特使或首領親自參加安葬儀式。葬禮之後，武則天令工匠用寫真的手法，雕刻了參加葬禮的那些使節或首領，立於朱雀門兩側，東29尊，西32尊，按隊列形式整齊排列。雕像和真人大小相似，穿緊袖衣，腰束寬帶，足登皮靴，雙手前拱，表示祈禱。從那時起創尊賓像已在乾陵墓前站立了1300餘年了。
有的人已經在問，石人的頭怎麼都沒有了?是的，61個雕像絕大多數的頭早已毀掉，現只有兩尊有頭，高鼻子、深眼睛，可能是來自西域的使臣。每個石人背後原來刻有國名、官職和姓名，因長期風化，多數字跡已無法辨認。《長安圖志》雖記載了39個王賓的姓名，但人們很難將這些姓名和石刻王賓像對上號，僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。從字跡分析，一人來自如今的阿富汗，另一人來自伊朗。
關於頭像損壞的原因衆說不一，有的說鴉片戰爭後，外國侵略者到乾陵遊覽時，看到雕有他們國家使者和首領爲中國皇帝侍衛的石像覺得有失尊嚴，所以打掉了頭部，使人無法辨認;也有說千百年來，石人石馬已變神成妖，黃昏後常常毀壞莊稼，吞食牛羊，當地百姓氣極，遂將其頭部打碎。還有說改朝換代，軍閥混戰，纔是乾陵石人崩潰、臺殿燒燬、石刻破壞的真正原因。事實上這些石像損壞的時間史書中並無詳細記載，如果仔細閱讀無字碑上的文字，會發現在金天會十二年(公元1134年)還對乾陵進行了維修，結果是“繪像一新，迴廊四起”。直至明代，這裏還是“蕃王儼侍立層層，大馬排行勢欲騰”，乾陵石刻並未遭到多大破壞。只是到了清代，石刻受損的記述時有所見。今天，雖然只有只剩軀體、不見頭部的王賓像可供人觀賞，但我們在爲61尊王賓像頭部被損而惋惜之餘，想必同樣會對古代的精湛石刻藝術發出陣陣讚歎。
【保存完好的乾陵】
各位遊客，我們現在已經來到武皇陵前。當大家想及那座高聳山峯下安息了千餘年的一代武皇和她的丈夫，會有怎樣的感觸呢?
乾陵不僅外觀宏偉，內藏也十分豐富。據述聖記碑上的碑文記載，唐高宗臨死時，曾遺言把它生前所喜愛的字畫埋進墓內。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時期，墓內陪葬品必定會不計其數。
唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節度使溫韜所盜，惟有乾陵因盜挖時風雨大大而倖免於難。建國後考古勘查也證明，乾陵墓道全部用石條填砌，層疊於墓道口直至墓門，共39層。各層石條均用鐵栓板固定，並以鉛灌縫。在當時的歷史條件下，要想挖開，確非易事。考古勘查還證明，陵墓四周沒有盜洞，墓道的石條和夯土仍爲原來合葬武則天時的樣子。因此，乾陵有幸成爲一座至今未被盜過的帝王墓。
解放以來，挖掘乾陵的建議多次被提了出來，但由於種種原因，國家都沒有同意挖掘。20世紀60年代初，周恩來赴陝西考察時就說過：“目前我國還沒有足以使出土文物不受損失的科學保護方法，祖宗留下的遺產還是讓土地神多替我們保護幾年吧!”我們真誠希望所有遊客加入保護之列，並希望乾陵能爲中國的旅遊業作出更大的貢獻!
乾陵導遊詞 篇3
乾陵是唐高宗李治與女皇武則天的合葬陵。位於陝西乾縣城北的粱山上，距西安八十公里，爲第一批全國重點文物保護單位。
李治(公元628-683年)，唐太宗李世民第九子，貞觀十七年立爲太子，二十三年即皇帝位，在位34年。弘道元年十二月死於洛陽貞觀殿，年56歲。文明元年(公元684年)八月葬於乾陵。武則天(公元624-720xx年)，原爲太宗李世民的才人，太宗死後，得幸高宗，被立爲皇后，漸擁實權。
高宗死後，先後廢中宗、睿宗，自立爲大周皇帝，是中國歷史上唯一的女皇帝，在位20xx年。神龍元年十一月死於洛陽上陽宮之仙居殿，年82歲。翌年五月，與高宗李治合葬於乾陵。
粱山三峯聳立，崢嶸峻峭，主峯海拔1047.9米，地宮建於其中 ;南二峯東西對峙，渾圓挺秀如乳，遠眺乾陵，酷似一尊“睡美人”，她是女皇武則天仰臥大地的絕妙象徵。
文獻記載，乾陵原有城垣兩重。內城有青龍、白虎、朱雀、玄武四門，總面積230萬平方米;外城周八十里。陵園內有獻殿，下宮、上仙觀、闕樓等建築378間，其依山爲陵的宏大場面，仿唐長安城格局營建的陵園，衆多精美的巨型石雕，堪稱“歷代諸皇陵之冠”，成爲後世諸帝陵仿效的楷模。從文獻記載和考古發掘得知，乾陵可能是唯一未被盜掘的唐代帝王陵墓。
乾陵陵園東南隅分佈有17座陪葬墓，1960年至1972年先後發掘了五座，出土唐三彩等珍貴文物四千餘件，唐墓壁畫1200多平方米，石雕線刻畫近300平方米，爲研究唐代政治、經濟、軍事、文化、建築以及對外關係等提供了極爲重要的實物依據。目前，乾陵陵區、懿德太子墓、永泰公主墓、章懷太子墓對外開放，供中外遊客觀光遊覽。
乾陵導遊詞 篇4
乾陵位於乾縣城北6公里的梁山上，是唐高宗李治和女皇帝武則天的合葬墓陵，墓因山爲陵，氣勢雄偉壯觀。梁山有三峯，北峯最高，海拔1047.9米，高宗和武則天兩帝的合葬墓就在此峯中。南面兩峯較低，東西對峙，中間爲司馬道，故而這兩峯取名叫“乳峯”。
從乾陵頭道門踏上石階路，計537級臺階，其臺階高差爲81.68米。走完臺階即是一條平寬的道路直到“唐高宗陵墓”碑，這條道路便是“司馬道”。兩旁現有華表1對，翼馬、駝鳥各1對，石馬5對，翁仲10對，石碑2道。東爲無字碑，西爲述聖記碑。有王賓像61尊，石獅1對，周圍還有17座陪葬墓。“唐高宗陵墓”墓碑，高2米，是陝西巡府畢源爲高宗所立，原碑已毀，現在這塊碑是清乾隆年間重建的。此碑右前側另一塊墓碑，是郭沫若題寫的“唐高宗李治與則天皇帝之墓”12個大字。
乾陵這座合葬墓至今未被盜過。1966年至1971年，我國考古學家曾多次對此墓進行勘察，結論是其墓堅固異常，據勘查從墓道口到墓門長631米，寬3.9米，共39層，全用石條填砌，各層石條再用鐵栓板固定，並灌注了鐵汁，這些情況與文獻所載一致，由此完全可以確信此墓確實難以開掘。
乾陵附近還有永泰公主墓、章懷太子墓及懿德太子墓。
乾陵導遊詞 篇5
各位遊客：
大家知道，在所有的帝王墓葬中有兩座陵墓特別吸引國人注意，一座是河北的清東陵，一座是陝西的唐乾陵。前者埋葬的雖不是皇帝，卻是大權獨攬，垂簾聽政，喪權辱國的清太后慈禧;後者埋葬的則是中國惟一的女皇帝武則天，她在位時政通人和，社會和經濟發達，死後以山爲陵，山陵合一，千百年來陵墓保存完好。
“巨墳雲是舊梁山，山石崔嵬頗耐攀。南對乳丘思大業，下臨后土望長安。”這是郭沫若同志遊乾陵時吟出的一首詩。乾陵位於乾縣城北6公里，距西安城80公里，是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武則天的合葬陵。它修建於公元684年，經過20xx年的時間才基本完工。乾陵“以山爲陵”，依梁山而建，利用梁山主峯(北峯)和南面兩個山峯作爲佈局的骨架。北峯海拔l047.6米，呈圓錐形，是墓室所在地。南面兩峯，東西對峙，構成陵園的天然門戶。整個陵園範圍方圓40公里，周圍還有王公貴族陪葬墓17座。各位遊客，下面請隨我一起走進乾陵遊覽一番。
【乾陵的特點—乾陵的結構和規模—墓前石刻】
各位遊客，當我們從西安出發，沿渭河和任河向西旅行時，會有一個感覺，就是無論是渭河北岸的咸陽原上，還是在渭北高原的丘陵和山峯間，隨時都可以看到高大雄偉的帝王陵。這八百里秦川的帝王州里有18座唐代的帝王陵。經過1個多小時的車程，也就是穿過陝西西部的小縣城乾縣時，我們還會發現有座巧妙地利用自然山峯設置陵寢、門闕、城牆，表現帝王至尊地位的陵墓，這就是唐朝第三代皇帝李治和我國曆史上第一個女皇帝武則天的合葬墓——乾陵。
現在我們已站在梁山腳下，擡頭能望見武則天陵墓。大家看到西安在東，一馬平川梁山在西，山勢崢嶸。遠觀梁山，有3座山峯相連：正對遊客的遠處松柏交翠、山峯峭拔的北峯爲武則天陵寢;南面稍低的左右對峙的兩峯爲閉樓，其形象特別，當地羣衆俗稱奶頭山。“以山爲陵”，是唐帝王陵的一大特色。尤其乾陵與山峯渾然一體的設計，實力渭北唐十八陵中所獨見。唐太宗原以爲如此築陵較爲節儉，還能免被盜之災，誰知築陵工程更大，耗費更爲驚人，也未免去被盜之災。
乾陵營建於盛唐時期，興師動衆，勞民傷財，自不必說。單從其宏大的規模，壯偉的氣勢，富麗堂皇的建築來看，就居唐帝王陵之首。據《長安圖志》記載，陵墓原有內外兩重城牆，4個城門，還有獻殿、闕樓、迴廊、偏房等大批建築物。勘探表明，內城總面積230萬平方米。城牆四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門。現在我們所站位置是乾陵的朱雀門外。
各位遊客，請跟着我向前走。大家從朱雀門外向遠處高聳的陵墓望去，可見墓前一條司馬道相當寬闊，直通北峯。兩側排列有124件雕刻精美、神態生動的石雕。從南往北有八棱柱形華表、翼馬、朱雀各1對，石馬5對，戴冠持劍的直閣將軍石人10對。4個門外各有石獅回對，北門外有石馬3對。在中國歷史上，陵前石刻的數目、種類和安放位置就是從武則天下葬乾陵開始纔有固定制度的，一直延續到清代。
【武則天生平介紹—述聖記碑—無字碑】
各位遊客，豎在大家面前的有兩塊經歷1000多年曆史風雨的巨型石碑——述聖記碑和無字碑。在講解這兩塊碑石之前，先讓我給大家簡略地介紹一下武則天是怎樣當上女皇的。
李治是唐太宗李世民的第九子，在位34年。根據慣例，皇帝應立長子爲太子，以繼承皇位。但李治是長孫皇后所生，又得到朝廷顧命大臣、母舅長孫無忌的大力幫助，所以破例被選爲太子。太宗死後，李治繼承皇位，即後高宗。但高宗缺乏政治才能，昏庸懦弱，大權漸漸旁落到皇后武則天的手裏。
武則天原籍山西省文水縣，生於今廣元縣。父親是個木材商，後隨李淵起兵反隋，被任命爲工部尚書。武則天少時隨父四處奔波，12歲喪父後，在外受到歧視，在家還受兩個異母哥哥的欺辱，正是這些坎坷經歷，鍛鍊了她堅忍不拔的性格。她14歲被唐太宗選人宮爲才人，太宗死後削髮爲尼，旋被唐高宗接進宮中，先封爲昭儀，永徽六年(公元655年)被立爲皇后。她一當上皇后就參與朝政。從公元660年起，實際掌握大權的已是武則天了。之後，武則天用酒毒死長子，廢次子爲庶人，把睿宗拉下皇位，最終於公元690年，自稱聖神皇帝，改國號爲周。經過36年的奮鬥，這位女人終於如願以償，登上天下第一把“交椅”，成爲中國歷史上惟一的女皇。
也許大家會想，一個出身於木材商家庭的下層女子，竟敢冒天下之大不匙，宣佈自己爲中國皇帝，這無疑是對男尊女卑、女子天才便是德的封建禮教的挑戰，難道不會招來種種非議嗎?但如果歷史地看問題，武則天當政50年中，社會穩定，經濟得到發展，這一切都得到歷代史學家們的肯定和讚揚。武則天的確不同於一般的帝王，她敢於自己做皇帝，也敢於對自己的功績加以評說，現在我們在南門外看到的述聖記碑和無字碑就是很好的證明。
述聖記碑，全碑共7節，故又稱七節碑。據說，由7節組成，取於七曜，即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱。七節碑高7.5米，重89.6噸。碑座上刻有各種碑紋。碑文8000餘字，由武則天親自撰文，後中宗書寫，表面上頌揚了高宗的文治武功，實際上擡高了武則天自己。碑刻成後，還在字畫上填以金屑。現在大家靠近一些，仍可看到個別字的金飾。
無字碑通高7.53米，重約98.8噸。碑側線刻有龍紋，碑頭刻有8條璃互相纏繞。無字碑就是說立碑時碑上沒有刻一個文字。爲什麼立一通無字碑呢?至今有幾種說法，一是說武則天想讓後世的人對她作出公允的評價;一是說，武則天覺得自己功德無量，是無法用文字來表達的;當然也有另一種說法，認爲此碑可能是唐中宗所立，他不滿武則天的獨斷專行，不願違心地恭維她，但作爲一個兒子，又不便對自己的母親提出非議，故立無字碑讓後人去評論。不管怎麼說，在帝王陵前立無字碑在我國曆史上確實是獨一無二的。
也許你現在會問：碑上好像也有字啊!是的，無字碑變有字碑是在宋、金以後，一些遊人代替武皇在碑上題字，於是現在碑上共留下13段文字。由於年深日久，風雨剝蝕，大部分字也已無法辨認。惟有金代用女真文字刻寫、旁邊用漢語翻譯的“朗君行記”保存比較完整。女真文字早已廢棄，因此這個碑倒成了研究女真文字和女真族歷史文化的珍貴資料。
【六十一尊王賓像之謎】
各位遊客，我們已經看到了排列於內城東西鬧樓的61尊石人像，這是武則天爲了紀念參加高宗葬禮的少數民族首領和外國使臣而敕令刻制的。
61尊賓像是唐代波瀾壯闊的中外交流史的標誌，也是突出反映中外關係的乾陵石刻藝術的一大特色。唐朝是當時世界上最強大的國家，也是我國各民族統一的封建王朝最興盛的時期，同世界各地3op多個國家和地區有着往來。高宗駕崩後，舉國哀悼，61個國家和地區派出特使或首領親自參加安葬儀式。葬禮之後，武則天令工匠用寫真的手法，雕刻了參加葬禮的那些使節或首領，立於朱雀門兩側，東29尊，西32尊，按隊列形式整齊排列。雕像和真人大小相似，穿緊袖衣，腰束寬帶，足登皮靴，雙手前拱，表示祈禱。從那時起創尊賓像已在乾陵墓前站立了1300餘年了。
有的人已經在問，石人的頭怎麼都沒有了?是的，61個雕像絕大多數的頭早已毀掉，現只有兩尊有頭，高鼻子、深眼睛，可能是來自西域的使臣。每個石人背後原來刻有國名、官職和姓名，因長期風化，多數字跡已無法辨認。《長安圖志》雖記載了39個王賓的姓名，但人們很難將這些姓名和石刻王賓像對上號，僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。從字跡分析，一人來自如今的阿富汗，另一人來自伊朗。
關於頭像損壞的原因衆說不一，有的說鴉片戰爭後，外國侵略者到乾陵遊覽時，看到雕有他們國家使者和首領爲中國皇帝侍衛的石像覺得有失尊嚴，所以打掉了頭部，使人無法辨認;也有說千百年來，石人石馬已變神成妖，黃昏後常常毀壞莊稼，吞食牛羊，當地百姓氣極，遂將其頭部打碎。還有說改朝換代，軍閥混戰，纔是乾陵石人崩潰、臺殿燒燬、石刻破壞的真正原因。事實上這些石像損壞的時間史書中並無詳細記載，如果仔細閱讀無字碑上的文字，會發現在金天會十二年(公元1134年)還對乾陵進行了維修，結果是“繪像一新，迴廊四起”。直至明代，這裏還是“蕃王儼侍立層層，大馬排行勢欲騰”，乾陵石刻並未遭到多大破壞。只是到了清代，石刻受損的記述時有所見。今天，雖然只有只剩軀體、不見頭部的王賓像可供人觀賞，但我們在爲61尊王賓像頭部被損而惋惜之餘，想必同樣會對古代的精湛石刻藝術發出陣陣讚歎。
【保存完好的乾陵】
各位遊客，我們現在已經來到武皇陵前。當大家想及那座高聳山峯下安息了千餘年的一代武皇和她的丈夫，會有怎樣的感觸呢?
乾陵不僅外觀宏偉，內藏也十分豐富。據述聖記碑上的碑文記載，唐高宗臨死時，曾遺言把它生前所喜愛的字畫埋進墓內。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時期，墓內陪葬品必定會不計其數。
唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節度使溫韜所盜，惟有乾陵因盜挖時風雨大大而倖免於難。建國後考古勘查也證明，乾陵墓道全部用石條填砌，層疊於墓道口直至墓門，共39層。各層石條均用鐵栓板固定，並以鉛灌縫。在當時的歷史條件下，要想挖開，確非易事。考古勘查還證明，陵墓四周沒有盜洞，墓道的石條和夯土仍爲原來合葬武則天時的樣子。因此，乾陵有幸成爲一座至今未被盜過的帝王墓。
解放以來，挖掘乾陵的建議多次被提了出來，但由於種種原因，國家都沒有同意挖掘。20世紀60年代初，周恩來總理赴陝西考察時就說過：“目前我國還沒有足以使出土文物不受損失的科學保護方法，祖宗留下的遺產還是讓土地神多替我們保護幾年吧!”我們真誠希望所有遊客加入保護之列，並希望乾陵能爲中國的旅遊業作出更大的貢獻!
乾陵導遊詞 篇6
今天我將帶領大家參觀唐關中十八陵的乾陵。乾陵位於乾縣城北6公里的梁山上東距西安市約80公里。它是唐代第三個皇帝高宗李治和我國曆史上唯一的女皇武則天的合葬墓。二者既是夫妻，又先後稱帝，甚至一度更換國號。這種情況不僅在中國歷史上，即使在世界歷史上也是絕無僅有的。
乾陵位於唐長安城的西北方，八卦的乾位而稱爲乾陵。就連乾縣也是因爲乾陵而得名的。那麼，武則天爲什麼要把高宗李治的陵址選擇在梁山上呢？在乾縣的民間流傳着這樣一個神奇的故事：高宗病逝後，武則天詔令當時聞名朝野的大術士袁天罡和李淳風讓他們爲高宗選擇風水寶地。二人遊遍九州，半年後回來交差，都說把陵址選在了梁山上。武則天便派使臣去察看。到了那裏後，二人不約而同地走到了主峯的半山腰，說這裏就是選好的風水寶地。使臣問有何憑據，袁天罡說我在這裏埋下一枚銅錢，李淳風說我在這裏釘下了一顆鐵釘。使臣開土一看，鐵釘正好釘在銅錢的方孔之中。在場的人無不感到驚奇。使臣回去後，將所見所聞如實地彙報給了武則天，武則天聽後大喜，重賞了袁李二人，並決定將陵址選擇在這裏。傳說歸傳說，當然武則天真正將陵址選擇在這裏與梁山本身的地理環境有很大的關係。登上梁山之巔，南可望太白、終南，東有九宗山，北爲五峯山，西接翠屏山。在梁山的頂峯，八百里秦川一覽無遺。當您站在遠處眺望乾陵時，又會發現，乾陵猶如一個悠閒肅穆的睡美人，以至於人們認爲乾陵是武則天仰面而臥的絕妙象徵。
乾陵建於公元684年，仿唐長安城設計。經過23年的時間，工程才基本完工。乾陵因山爲陵。說起唐代的因山爲陵，與唐朝的第二代皇帝李世民的賢內助長孫皇后是分不開的。長孫皇后一生深明事理，非常賢德。她深得李世民的喜愛，在逝世前留下遺囑：要求喪事從簡，不佔耕地，因山爲陵。以後唐代將這一作法沿襲了下來。梁山海拔1047.9米，爲石灰岩質的圓錐形山體。梁山有三峯，北峯最高，即爲乾陵。南面兩峯東西對峙，上面各有一個土闕，是乾陵的天然門戶。我們現在已經來到了乾陵的正南。陵前的登陵石階襯托了帝陵的宏偉氣勢。它的規模比南京的中山陵還大出三分之一，多出139級臺階。匠心獨具的設計賦予了平臺與臺階種種深刻的含意。十八座平臺象徵唐朝皇帝在關中的十八座陵墓；第一層34級臺階象徵唐高宗在位34年；第二層的21級臺階象徵女皇武則天執政21年；第九層的108級臺階象徵着一年12個月、24節氣、72候之和，或佛教的108顆念珠。每月的初9爲吉祥日，12個月的9相加起來正好爲108，象徵每年會降下108個吉祥；第17層的21個臺階象徵唐朝歷任21個皇帝；最後一個平臺8級臺階象徵八卦。八卦以乾爲首、爲上，因而乾陵也意味着天陵。由於這裏所處的位置獨特，左爲山崖，右爲深谷，前後爲墨玉石臺階，能產生迴音。尤其是在第8個平臺中部，聲音特別響亮。據說在這裏輕擊四掌，可以聽到“消除煩惱”的四字迴音。再擊四掌。可以聽到“降來吉祥”的四字迴音。如果有興趣的話，大家不妨一試。
登上臺階的頂端，便是司馬道的起點。現在我們來到了司馬道。在古代，帝王生前專供其使用的道路叫“御道”。死後特意爲帝王修的道路稱爲“神道”即“司馬道”。司馬道兩旁的這些石刻作品以其獨特
的造型，形成了從陵園外城進入內城的頭道門戶。這兩根華表形體之高，居所有石雕之首。各由一塊天衣無縫的巨石雕鑿而成，渾然一體，給陵園憑添了一份莊嚴神聖的氣氛。華表又稱“神道石柱”，這種建築起源於遠古。最初是在木柱上端穿置橫木，成爲路標。並且允許國人在上面提寫意見，所以又稱爲“柱”。這裏的是中性詞，意思是“提醒”。隨着原始社會的瓦解，奴隸制度、封建制度相繼建立，人們已經不允許在木上提意見，而演變爲刻上飛龍紋的華表，豎立於皇宮或帝王陵園之前，將其作爲皇家建築的特殊標誌。乾陵華表也不例外。乾陵華表是由五部分組成的：雙層方形基座，覆盆蓮柱座，八棱形柱身，蓮瓣形花紋以及桃形頂部。柱身各面採用石刻畫中的簡筆筆法。蓮瓣形海石榴蔓草花紋，方形基座，象徵着吉祥。桃形柱頂使得這座柱子格外挺拔，給人以美的享受。接下來，大家所看到的就是翼馬。翼馬高大的身軀造型優美，強悍雄健，特別是馬翼舒展和諧，表現出神奇浪漫的想象。大家可能注意到這兩匹馬同一般馬的不同之處，即多出了一對翅膀。這是什麼原因呢？據說，這兩匹馬是千里駒，“日行千里，夜行八百”。雕塑家們便展開了豐富的想象，給馬刻了一對捲雲翅膀，使得這兩匹馬如同騰雲駕霧一般。“靜中有動，動中有靜”。也正應驗了那句古語：“天馬行空，獨來獨往”。這兩匹翼馬的品種均屬於波斯馬，外形雖同，風格卻各有區別。西邊那匹輪廓爽朗，棱角分明；東邊這匹手法柔和，性情溫順。翼馬的底座有飛龍。爲什麼要將翼馬設置在這裏呢？馬是封建社會的生產力，當時的富商大賈，達官貴人都以擁有良種馬爲自豪。帝王陵前天馬的設置，無疑是爲了顯示皇家的富有。 接下來，大家所看到的這組雕刻作品爲鴕鳥石雕。值得注意的是它的造型特殊，爲鏤空浮雕。由於鴕鳥腿長頸細，如果刻成圓雕肯定不牢固，如果刻成一般浮雕，又缺乏立體感。這種鏤空浮雕解決了上述兩種缺陷。中國不出產鴕鳥，到漢代才傳入我國。先傳入的是鴕鳥蛋，《後漢書》中記載爲大雀卵。後來，中亞各國曾多次贈送鴕鳥。物以稀爲貴，它被視爲吉祥的象徵，也稱朱雀或鸞鳥。乾陵開創了以鴕鳥石刻豐陵的先例，以後歷代唐陵沿襲了這一做法。在鴕鳥之後，大家會看到石馬及牽馬人。唐王朝爲了誇耀功業，陵前均有石馬和牽馬人陳列。我們現在看到的這10對石人爲執戈將軍，是象徵參加葬禮的文武百官。他們腳蹬皮靴，腰束寬帶，表情溫和，看上去大致相似，但卻都有細小的差別。石人又叫“石翁仲”，傳說是秦始皇時期的一名大將，姓阮名籍，與匈奴作戰時陣亡，被封爲咸陽城的守護者。後代帝王則延續了這種陳列傳統。
講到這裏，給大家出一則謎語猜一猜：“生在高山，長在平地，頭頂日月，一身文氣。”謎底是什麼？對，當然是石碑。中國古代的石碑因爲寫滿了文字，所以就顯得一身文氣。現在大家所看到是陳列在乾陵陵寢西側的著名的石碑《述聖記碑》。這塊碑石是安葬高宗時，武則天爲他樹立的歌功頌德碑。高宗李治生於公元628年，死於公元683年，是唐太宗李世民的第九個兒子。他的母親是長孫皇后，因爲得到母舅長孫無忌的幫助，所以被封爲太子。公元649年即位。高宗本人體弱多病，朝廷大事，全由武則天裁決。高宗在位34年，於公元683年死於洛陽的貞觀殿，葬於乾陵。這通石碑高7.5米，寬1.86米，重達89.6噸，由七塊巨石組成。碑的頂部雕刻成廡殿形的屋頂結構，顯然是皇權的象徵，屋頂上雕龍畫棟，形象逼真，具有很強的裝飾性。基座雕有海石榴的花紋。該碑共由七節組成，即古人所說的“七曜”，也就是古
代人們所理解的構成世界的七種基本物質：日、月、金、木、水、火、土。所以，《述聖記碑》也叫“七節碑”，象徵高宗的功德將永存人世。碑文由武則天親自撰寫，中宗李顯楷書，共8000餘字。內容大致是歌頌高宗李治的文治武功，現僅存1700餘字。該碑瀝粉貼金，異常地華貴，雖經幾千年的風雨剝蝕，上面的金粉仍依稀可辯。
與《述聖記碑》遙遙相對的是《無字碑》。它雄偉高大，聞名於世。通碑用一塊整石雕刻而成，高7.53米，寬2.1米，側厚1.49米，重98.8噸。碑首有8條裏龍纏繞，非常華貴。有趣的是，無字碑在立的時候沒有刻一個字，這也是得名爲無字碑的原因。爲什麼無字呢？後人的說法異常繁多：第一種說法認爲，武則天作爲封建社會的一位女性，登上了皇位，開創了前所未有的先例。如此巨大的功德，小小的碑石豈能容下？第二種說法認爲，作爲封建社會中的一位女性，竟然感冒天下之大不韙，登上了皇帝的寶座，而她的統治是否清明功過是非還是由後人去評說吧;第三種說法認爲,中宗李顯無法稱呼武則天,到底該叫母后還是皇帝,一時拿不準,於是沒有刻字,給後人留下一個難解之謎。不管怎麼說，作爲封建社會的女政治家，武則天對促進唐代社會的繁榮做出了巨大貢獻。這個功勞是不可磨滅的。無字碑在唐代空無一字，卻留有後人所刻的許多題詞。其中最珍貴的是大金天會2019年，也就是公元1134年，用契丹文刻寫的《郎君行記》。金朝是女真族建立的王朝，契丹文字也早已絕跡。這段文字對研究女真族的歷史提供了珍貴的資料。 這兩通石碑北側原有61賓王石像，現存60尊，是武則天爲紀念參加高宗葬禮的少數民族首領和外國使臣下令雕刻的。石像身穿緊袖衣，腰束寬帶，足登皮靴，身背刻有國名、官職及姓名。這些石像的頭部，解放前就已被毀掉，身背後的文字也磨滅不清，只有兩尊石像背後字跡比較清晰。從字跡分析，一個人來自今天的阿富汗，另一個人來自今天的伊朗。上述石刻體形魁偉，恭敬侍立。真實地反映了大唐盛大的外交活動。
獅子是百獸之王，而人們雕刻的獅子卻有着“第一守護神”的美稱，讓它鎮守在陵墓、宮殿、衙署、宅院門前，成爲人們心中忠誠、無畏、威嚴和莊重的絕對象徵。把蹲獅作爲陵墓的守護神，是從唐朝開始的，更確切地說，正是從我們現在所處的乾陵，從我們眼前的這一對蹲獅開始的。這對石獅是用整塊的純色青百雕刻而成，身高3米有餘，每尊重約42噸。看，它們呈現的是蹲坐的姿態，這種姿態不是在休息，而是正在值守崗位，正在履行自己神聖的職責。它們的頭部擡起，前肢直立，圓睜的雙眼注視着前邊的神道，眼神中包含着警覺、自信和威嚴；它們張着大口，露出巨齒，似要發出震撼山谷的吼聲，令人望而生畏。除此之外，陵園的東、北、西三門也都放置一對造型相同的石蹲獅，以顯示勇猛威嚴和帝王陵寢的神聖與不可侵犯。唐朝人打破了傳統的習俗，毅然將外來的獅子取代了老虎，作爲最神聖的帝王陵的主要守衛者，這裏還包含着唐朝人對外開放，從一切外來文化中汲取營養的巨大熱情。
千百年來，多少人都想知道其中的祕密，探測其中的奧祕，但都苦於史書記載得甚少和未曾科學發掘的緣故，神祕地下宮殿內的祕密至今還是無人知曉，以至於成爲乾陵最大的謎團之一。
經過文物考古工作者的全面勘察，在地宮外面的所有地方都沒有發現任何盜掘的痕跡，並根據史書記載，推測乾陵可能是目前唯一沒有被盜掘的唐代帝王陵墓。果真如此的話，那麼地宮裏價值連城的隨葬品一定完好無損，這是我們值得欣慰的事情。由於目前我國在出土文物的保護技術、保護方法、保護手段等方面還達不到一定程度，所以對這座人類文化寶庫我們的政府還沒有做何時發掘的計劃，估計現在發掘還爲時過早。但是我們相信，揭開乾陵地宮神祕面紗的日子不會太遠，因爲科技在發展，國力在增強，等到乾陵地宮重啓之日必是石破天驚之時。
老病死是自然界的客觀規律，由死而產生的喪葬風俗在中國古代社會中佔有非常重要的地位。不同的人，身份地位不同，享受的墓葬等級也不同。比如，一國君主活着的時候叫皇上，死了叫“駕崩”，埋葬他的地方叫“陵”；其他人包括皇帝的子孫和王公貴族死了叫“薨”，安葬的地方叫“墓”；而老百姓死了就叫“死”，安葬的地方叫“墳”。這是中國古代幾千年所形成的嚴格等級制度。明白了這個道理，就知道我們剛纔參觀的地方爲什麼叫陵，而將要參觀的地方爲什麼叫墓。
乾陵周圍共有大小陪葬墓17座。我們現在所來到的乾陵博物館便是陪葬墓之一的永泰公主的墓園。永泰公主名叫李仙蕙，字 輝，是唐高宗李治和武則天的孫女，中宗李顯的第七女。嫁於武則天的侄孫駙馬都尉武延基。公元72019年，死於洛陽，年僅17歲。根據墓誌銘記載：“永泰公主因難產而死。但據史傳載：她因議論武則天與其面首張昌宗，張易之的醜事而被武則天下令“杖殺”。中宗李顯即位，追封她爲“永泰公主”，並於72019年與武延基合葬於乾縣北塬，陪葬乾陵。
現在我們大家所看到的就是出土於永泰公主墓道前室的著名的壁畫《仕女圖》。宮女們各個面頰豐滿，髮髻高聳，皮膚細膩，服飾大方，人物各俱特色。這幅壁畫真實地描寫了宮女們侍奉女主的情景。畫技高超，人物刻畫的非常細膩，堪稱古代壁畫藝術的傑作。
乾陵的另一座陪葬墓爲章懷太子墓。章懷太子名李賢，是唐高宗與武則天的第二個兒子，是高宗子女中較有才華的一個。容貌舉止莊重，讀書過目不忘，和太宗性格相似，深得高宗喜愛。他曾召集全國著名的學者註釋過《後漢書》。書中談到漢高祖劉邦死後，呂太后大量啓用呂氏家族的人，排擠朝廷大臣，篡奪劉漢天下。武則天認爲這是在含沙射影地指責她，便懷恨在心，千方百計加害李賢。高宗永隆元年（公元680年）8月，太子李賢聽到宮中有人私下議論他是則後的姐姐韓國夫人所生，因而心生疑懼。爲保護自己，李賢不得已在居住的東宮馬廄裏暗藏武器，以防萬一。後被查出。高宗想敷衍輕處，武則天則認爲是圖謀不軌，要高宗重處，高宗不得已將廢爲庶人，流放四川巴州（今四川巴中縣）。將搜出的皁甲焚於天津橋南，以警士民。高宗死後，武則天恐怕李賢東山再起，於次年（公元684）派金吾將軍丘神 ，以“檢校故太子賢宅，以備外虞”爲名，逼令他自殺。死時年僅31歲。公元72019年，中宗李顯將李賢遺骨遷回乾陵陪葬。公元72019年，唐中宗追封李賢爲“章懷太子”。章懷太子墓出土的文物中以壁畫最富有典
型性。墓道中共出土壁畫50多幅，保存基本完好。其中《打馬球圖》、《狩獵出行圖》、《迎賓圖》、《觀鳥捕蟬圖》最爲著名。現在您所看到的壁畫叫《迎賓圖》。畫面上前面2人是熱情的朝廷官員，後面3人是突厥人。這幅壁畫形象地再現了唐朝官員接待外國使臣的場面。反映了唐王朝活躍的外交活動以及同外國和我國其他少數民族友好往來的實況。《觀鳥捕蟬圖》在前墓室西壁。畫面上3個宮女，年長的似乎飽受宮廷生活煎熬，正若有所思，仰天長嘆；另兩個則以觀雞和捕蟬來排遣心中的煩悶。《打馬球圖》在墓道西壁，畫面上有騎士20多個，前面有人手執球杖正在驅馬掄球，其中一人爲反身擊球狀，姿態矯健，其他騎手姿態各異，場面激烈，活潑生動。這幅壁畫形象地再現了唐代馬球比賽驚險緊張的拼搏場面。馬球運動源於波斯。唐代時傳入我國。風行於宮廷。上自皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都喜愛此項運動。唐代宮廷和禁苑裏都築有馬球場，有的貴族官僚還有自己的馬球場。唐以後，馬球運動流行全國，直到明朝末年才逐漸衰敗失傳。這些壁畫不但色彩鮮豔，而且所繪人物、動物、花草等比例勻稱，和諧準確，自然生動，技巧嫺熟，顯示了唐代繪畫藝術的高超水平。
好了，乾陵的參觀到此就結束了。願陝西豐富的旅遊資源能夠給各位留下美好的回憶。謝謝！ 武則天生平
說起武則天，大家一定不陌生，可能從小說和電視劇中瞭解了她。她的確是一位好學又勤奮的女人，很有才幹的女政治家，是中國歷史上唯一的一位女皇帝。武則天是今天的山西人，少女時代的她美貌聰穎，14歲被選進皇宮當了唐太宗李世民的才人，唐太宗死後，26歲的武則天削髮入寺爲尼。高宗李治即位後她再度入宮被冊封爲“昭儀”，幾經周折後來又當了皇后。高宗去世後，公元690年67歲的武則天突破了太后臨朝的慣例，在高度男權化的古代中國，身爲女子的武則天，做出了許多男子想做而不敢做、做不到的事情，親登皇位，改唐爲周。她更爲自已起下了一個前無古人，後無來者的響亮名字:日月當空的“曌”，這需要何等的膽量和勇氣，需要何等的挑戰性與鬥爭性，需要何等的批判社會傳統觀念的思想深度!此時此刻，還有什麼“男尊女卑”可言!難怪人們稱讚她是中國歷史上唯一的女皇帝、封建時代傑出的女政治家，歌頌她是 “一個最偉大的女人”。
在中國古代歷史上，還不曾有過另外一個女人，像她那樣經歷過那麼多的坎坷，遭遇過那麼激烈的反對，又享受到那麼多的榮耀，擁有那麼高的權威。她兩次踏進皇宮，當了28年皇后、6年皇太后、2019年女皇，參與執政和獨掌大權長達40餘年。公元72019年，風燭殘年的武則天一病不起，死於洛陽上陽宮仙居殿，時年82歲。第二年5月，她的兒子李顯將她與早逝的高宗合葬於乾陵。高宗李治是唐太宗李世民的第九個龍子，母親爲長孫皇后，因得到他舅舅長孫無忌的幫助，16歲時被選爲太子。公元649年，太宗駕崩，孝梯忠厚的李治登基，成爲大唐時代的第三位天子。執政初期一切都較順利，顯慶以後，他的風疾 (當
乾陵導遊詞 篇7
乾陵，位於咸陽市乾縣城北6公里的梁山上。乾陵修建於公元684年，經過20xx年的時間，工程才基本完工，陵區仿京師長安城建制，四面有城牆，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門，但如今陵園的地面建築，已經基本蕩然無存了。
乾陵，是中國乃至世界上獨一無二的一座兩朝帝王、一對夫妻皇帝合葬陵，裏面埋葬着唐高宗李治和他的妻子——中國唯一的女皇帝武則天。乾陵也是中國古代帝王陵墓中少數沒有被盜掘的陵墓，乾陵至今也沒有被挖掘過，所謂乾陵出土文物都來自乾陵的陪葬墓，如永泰公主墓、懿德太子墓等。
乾陵景區面積較大，除了乾陵外，還有多個陪葬墓，分別埋葬着多位皇親(太子與公主們)和大臣，目前挖掘的主要有章懷太子墓，懿德太子墓和永泰公主墓。乾陵博物館就是建在永泰公主墓的遺址上，博物館中展出的文物以唐三彩、彩繪俑和壁畫等爲主，其中《宮女圖》是壁畫中的精品。懿德太子墓旁也有文物陳列室，但規模不大，章懷太子墓的墓道中有精美的壁畫，但基本都是複製品，真品保藏在陝西曆史博物館內。博物館和陳列室都無需另外付費。
遊覽乾陵景區可以全程步行，景區還提供了觀光車(車費不包含在景區門票內，30元/人)，觀光車來往於乾陵與其餘的三個陪葬墓之間。遊客在景區大門售票處可以購買觀光車的車票，持車票的遊客，在景區內的各觀光車站臺可以多次上下車。售票處靠近乾陵，三個陪葬墓位於售票的南部，從乾陵到懿德太子墓步行約15分鐘，從懿德太子墓到永泰公主墓步行也需要約15分鐘，遊客可以根據自身情況決定是否乘坐觀光車。
乾陵雖然沒有被髮掘，但也是有很多看點。在朱雀門外的神道東西兩側，分佈着兩組石人羣像，整齊恭敬地排列於陵前。西側32尊，東側29尊，共61尊。這些石人殘像的大小和真人差不多，但都是沒有頭的石像(都被敲掉了)，人們習慣上把這些石像稱之爲“蕃像”，也稱“六十一蕃臣像”。這些與真人大小相仿的石人，穿着打扮各不相同，但他們都雙雙並立，兩手前拱，姿態極爲謙恭。至於爲什麼六十一尊石像都沒有“頭”，至今沒有個準確的說法。
無字碑，也是乾陵的另一個看點。在朱雀門外的司馬道東側，聳立着聞名於世的“武則天無字碑”。在整個乾陵陵園的石雕中，無字碑不僅位置醒目，而且雕刻藝術精湛，這塊無字碑後，充滿了種種富於傳奇色彩的傳說故事。無字碑上爲何無字，民間出現了三種說法。第一種說法認爲，武則天立無字碑是用以誇耀自己，表示功高德大非文字所能表達;第二種說法認爲，武則天立無字碑是因爲自知罪孽重大，感到還是不寫碑文爲好。第三種說法認爲，武則天是一個有自知之明的人，立無字碑是聰明之舉，功過是非讓後人去評論。
此外，你也可以漫步在朱雀門內寬闊筆直的神道上，神道兩邊是巨大的石人、石馬和石鴕鳥等石像，看着遠方高聳的山峯，山峯的內部就是埋葬着唐高宗和武則天的合葬墓。此時此刻，距離那個輝煌的年代已經千年，一種濃厚的歷史滄桑感油然而生。
乾陵導遊詞 篇8
秦中自古帝王州”，在中國歷史上有記載的皇帝共計208位，有73位皇帝葬在陝西境內，一共72座帝王陵墓，這其中最特殊的就是女皇武則天和唐高宗李治的合葬陵——乾陵。
乾陵的建築遺址、出土文物，贏得了各國首腦讚歎和大量觀衆的喜愛，可與歐亞已列入世界遺產的同類項目相媲美，具有人類普遍價值的文化神韻。1961年3月乾陵被國務院列爲全國首批重點文物保護單位。乾陵博物成立於1978年，建在唐永泰公主墓的遺址上。
館藏文物豐富，館內設有乾陵文物精華展：集中展出了上世紀唐乾陵陪葬墓出土的各類精美文物一百餘件，有色彩亮麗的唐三彩、雕刻精美的石槨線刻畫以及絢麗多彩的唐墓壁畫，它們被稱爲“唐墓文物三絕”，還有做工精美、雕刻細膩的金銀玉器和銅鏡，從不同角度向我們展現了盛唐文化的精彩與輝煌;專題陳列——唐代胡俑展：(胡人，是對少數民族或外國人的統稱)這個展覽是爲了配合20xx年奧運會特地舉辦的，收集展出了建國以來陝西境內出土的各類胡俑精品一百餘件，他們形象生動，表情各異，有的絡腮鬍須、有的深目高鼻、有的身穿翻領開叉胡服等等，彷彿讓我們看到了1320xx年前胡人在長安城的生活情景，聆聽到了西市酒家中的胡姬招徠客人時清脆的聲音。
乾陵導遊詞 篇9
各位遊客：
大家知道，在所有的帝王墓葬中有兩座陵墓特別吸引國人注意，一座是河北的清東陵，一座是陝西的唐乾陵。前者埋葬的雖不是皇帝，卻是大權獨攬，垂簾聽政，喪權辱國的清太后慈禧;後者埋葬的則是中國惟一的女皇帝武則天，她在位時政通人和，社會和經濟發達，死後以山爲陵，山陵合一，千百年來陵墓保存完好。
“巨墳雲是舊梁山，山石崔嵬頗耐攀。南對乳丘思大業，下臨后土望長安。”這是郭沫若同志遊乾陵時吟出的一首詩。乾陵位於乾縣城北6公里，距西安城80公里，是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武則天的合葬陵。它修建於公元684年，經過20xx年的時間才基本完工。乾陵“以山爲陵”，依梁山而建，利用梁山主峯(北峯)和南面兩個山峯作爲佈局的骨架。北峯海拔l047.6米，呈圓錐形，是墓室所在地。南面兩峯，東西對峙，構成陵園的天然門戶。整個陵園範圍方圓40公里，周圍還有王公貴族陪葬墓17座。各位遊客，下面請隨我一起走進乾陵遊覽一番。
【乾陵的特點—乾陵的結構和規模—墓前石刻】
各位遊客，當我們從西安出發，沿渭河和任河向西旅行時，會有一個感覺，就是無論是渭河北岸的咸陽原上，還是在渭北高原的丘陵和山峯間，隨時都可以看到高大雄偉的帝王陵。這八百里秦川的帝王州里有18座唐代的帝王陵。經過1個多小時的車程，也就是穿過陝西西部的小縣城乾縣時，我們還會發現有座巧妙地利用自然山峯設置陵寢、門闕、城牆，表現帝王至尊地位的陵墓，這就是唐朝第三代皇帝李治和我國曆史上第一個女皇帝武則天的合葬墓——乾陵。
現在我們已站在梁山腳下，擡頭能望見武則天陵墓。大家看到西安在東，一馬平川梁山在西，山勢崢嶸。遠觀梁山，有3座山峯相連：正對遊客的遠處松柏交翠、山峯峭拔的北峯爲武則天陵寢;南面稍低的左右對峙的兩峯爲閉樓，其形象特別，當地羣衆俗稱奶頭山。“以山爲陵”，是唐帝王陵的一大特色。尤其乾陵與山峯渾然一體的設計，實力渭北唐十八陵中所獨見。唐太宗原以爲如此築陵較爲節儉，還能免被盜之災，誰知築陵工程更大，耗費更爲驚人，也未免去被盜之災。
乾陵營建於盛唐時期，興師動衆，勞民傷財，自不必說。單從其宏大的規模，壯偉的氣勢，富麗堂皇的建築來看，就居唐帝王陵之首。據《長安圖志》記載，陵墓原有內外兩重城牆，4個城門，還有獻殿、闕樓、迴廊、偏房等大批建築物。勘探表明，內城總面積230萬平方米。城牆四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門。現在我們所站位置是乾陵的朱雀門外。
各位遊客，請跟着我向前走。大家從朱雀門外向遠處高聳的陵墓望去，可見墓前一條司馬道相當寬闊，直通北峯。兩側排列有124件雕刻精美、神態生動的石雕。從南往北有八棱柱形華表、翼馬、朱雀各1對，石馬5對，戴冠持劍的直閣將軍石人10對。4個門外各有
石獅回對，北門外有石馬3對。在中國歷史上，陵前石刻的數目、種類和安放位置就是從武則天下葬乾陵開始纔有固定制度的，一直延續到清代。
【武則天生平介紹—述聖記碑—無字碑】
各位遊客，豎在大家面前的有兩塊經歷1000多年曆史風雨的巨型石碑——述聖記碑和無字碑。在講解這兩塊碑石之前，先讓我給大家簡略地介紹一下武則天是怎樣當上女皇的。 李治是唐太宗李世民的第九子，在位34年。根據慣例，皇帝應立長子爲太子，以繼承皇位。但李治是長孫皇后所生，又得到朝廷顧命大臣、母舅長孫無忌的大力幫助，所以破例被選爲太子。太宗死後，李治繼承皇位，即後高宗。但高宗缺乏政治才能，昏庸懦弱，大權漸漸旁落到皇后武則天的手裏。
武則天原籍山西省文水縣，生於今廣元縣。父親是個木材商，後隨李淵起兵反隋，被任命爲工部尚書。武則天少時隨父四處奔波，12歲喪父後，在外受到歧視，在家還受兩個異母哥哥的欺辱，正是這些坎坷經歷，鍛鍊了她堅忍不拔的性格。她14歲被唐太宗選人宮爲才人，太宗死後削髮爲尼，旋被唐高宗接進宮中，先封爲昭儀，永徽六年(公元655年)被立爲皇后。她一當上皇后就參與朝政。從公元660年起，實際掌握大權的已是武則天了。之後，武則天用酒毒死長子，廢次子爲庶人，把睿宗拉下皇位，最終於公元690年，自稱聖神皇帝，改國號爲周。經過36年的奮鬥，這位女人終於如願以償，登上天下第一把“交椅”，成爲中國歷史上惟一的女皇。
也許大家會想，一個出身於木材商家庭的下層女子，竟敢冒天下之大不匙，宣佈自己爲中國皇帝，這無疑是對男尊女卑、女子天才便是德的封建禮教的挑戰，難道不會招來種種非議嗎?但如果歷史地看問題，武則天當政50年中，社會穩定，經濟得到發展，這一切都得到歷代史學家們的肯定和讚揚。武則天的確不同於一般的帝王，她敢於自己做皇帝，也敢於對自己的功績加以評說，現在我們在南門外看到的述聖記碑和無字碑就是很好的證明。 述聖記碑，全碑共7節，故又稱七節碑。據說，由7節組成，取於七曜，即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱。七節碑高7.5米，重89.6噸。碑座上刻有各種碑紋。碑文8000餘字，由武則天親自撰文，後中宗書寫，表面上頌揚了高宗的文治武功，實際上擡高了武則天自己。碑刻成後，還在字畫上填以金屑。現在大家靠近一些，仍可看到個別字的金飾。
無字碑通高7.53米，重約98.8噸。碑側線刻有龍紋，碑頭刻有8條璃互相纏繞。無字碑就是說立碑時碑上沒有刻一個文字。爲什麼立一通無字碑呢?至今有幾種說法，一是說武則天想讓後世的人對她作出公允的評價;一是說，武則天覺得自己功德無量，是無法用文字來表達的;當然也有另一種說法，認爲此碑可能是唐中宗所立，他不滿武則天的獨斷專行，不願違心地恭維她，但作爲一個兒子，又不便對自己的母親提出非議，故立無字碑讓後人去評論。不管怎麼說，在帝王陵前立無字碑在我國曆史上確實是獨一無二的。
也許你現在會問：碑上好像也有字啊!是的，無字碑變有字碑是在宋、金以後，一些遊人代替武皇在碑上題字，於是現在碑上共留下13段文字。由於年深日久，風雨剝蝕，大部
分字也已無法辨認。惟有金代用女真文字刻寫、旁邊用漢語翻譯的“朗君行記”保存比較完整。女真文字早已廢棄，因此這個碑倒成了研究女真文字和女真族歷史文化的珍貴資料。
【六十一尊王賓像之謎】
各位遊客，我們已經看到了排列於內城東西鬧樓的61尊石人像，這是武則天爲了紀念參加高宗葬禮的少數民族首領和外國使臣而敕令刻制的。
61尊賓像是唐代波瀾壯闊的中外交流史的標誌，也是突出反映中外關係的乾陵石刻藝術的一大特色。唐朝是當時世界上最強大的國家，也是我國各民族統一的封建王朝最興盛的時期，同世界各地3op多個國家和地區有着往來。高宗駕崩後，舉國哀悼，61個國家和地區派出特使或首領親自參加安葬儀式。葬禮之後，武則天令工匠用寫真的手法，雕刻了參加葬禮的那些使節或首領，立於朱雀門兩側，東29尊，西32尊，按隊列形式整齊排列。雕像和真人大小相似，穿緊袖衣，腰束寬帶，足登皮靴，雙手前拱，表示祈禱。從那時起創尊賓像已在乾陵墓前站立了1300餘年了。
有的人已經在問，石人的頭怎麼都沒有了?是的，61個雕像絕大多數的頭早已毀掉，現只有兩尊有頭，高鼻子、深眼睛，可能是來自西域的使臣。每個石人背後原來刻有國名、官職和姓名，因長期風化，多數字跡已無法辨認。《長安圖志》雖記載了39個王賓的姓名，但人們很難將這些姓名和石刻王賓像對上號，僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。從字跡分析，一人來自如今的阿富汗，另一人來自伊朗。
關於頭像損壞的原因衆說不一，有的說鴉片戰爭後，外國侵略者到乾陵遊覽時，看到雕有他們國家使者和首領爲中國皇帝侍衛的石像覺得有失尊嚴，所以打掉了頭部，使人無法辨認;也有說千百年來，石人石馬已變神成妖，黃昏後常常毀壞莊稼，吞食牛羊，當地百姓氣極，遂將其頭部打碎。還有說改朝換代，軍閥混戰，纔是乾陵石人崩潰、臺殿燒燬、石刻破壞的真正原因。事實上這些石像損壞的時間史書中並無詳細記載，如果仔細閱讀無字碑上的文字，會發現在金天會十二年(公元1134年)還對乾陵進行了維修，結果是“繪像一新，迴廊四起”。直至明代，這裏還是“蕃王儼侍立層層，大馬排行勢欲騰”，乾陵石刻並未遭到多大破壞。只是到了清代，石刻受損的記述時有所見。今天，雖然只有只剩軀體、不見頭部的王賓像可供人觀賞，但我們在爲61尊王賓像頭部被損而惋惜之餘，想必同樣會對古代的精湛石刻藝術發出陣陣讚歎。
【保存完好的乾陵】
各位遊客，我們現在已經來到武皇陵前。當大家想及那座高聳山峯下安息了千餘年的一代武皇和她的丈夫，會有怎樣的感觸呢?
乾陵不僅外觀宏偉，內藏也十分豐富。據述聖記碑上的碑文記載，唐高宗臨死時，曾遺言把它生前所喜愛的字畫埋進墓內。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時期，墓內陪葬品必定會不計其數。
唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節度使溫韜所盜，惟有乾陵因盜挖時風雨大大而倖免於難。建國後考古勘查也證明，乾陵墓道全部用石條填砌，層疊於墓道口直至墓門，共39
層。各層石條均用鐵栓板固定，並以鉛灌縫。在當時的歷史條件下，要想挖開，確非易事。考古勘查還證明，陵墓四周沒有盜洞，墓道的石條和夯土仍爲原來合葬武則天時的樣子。因此，乾陵有幸成爲一座至今未被盜過的帝王墓。
解放以來，挖掘乾陵的建議多次被提了出來，但由於種種原因，國家都沒有同意挖掘。20世紀60年代初，周恩來總理赴陝西考察時就說過：“目前我國還沒有足以使出土文物不受損失的科學保護方法，祖宗留下的遺產還是讓土地神多替我們保護幾年吧!”我們真誠希望所有遊客加入保護之列，並希望乾陵能爲中國的旅遊業作出更大的貢獻!
法門寺導遊詞
法門寺位於扶風縣城北10公里的法門鎮，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。法門寺自古就因爲安置有釋加牟尼佛的指骨舍利而著名於世，所以被華夏王朝擁戴，而成爲我國最早的四大佛教聖地。
法門，意爲修行者必入之門。
法門寺始建於東漢，寺因塔建。法門寺塔，有名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，爲了使佛光遠大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏於世界各地，並建成八萬四千座塔。我國有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔就是其中之一。因此，法門寺塔和法門寺有“關中塔廟之祖”的稱譽。
我們現在可以看到我們剛進來的山門，又叫做“三門”，左右兩邊的分別爲無相門和無作們，中間爲空門，我們一般把出家稱爲步入空門，大概就由此而來。
現在我們來到的就是法門寺唯一的古建築銅佛殿，大殿裏供養的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿。
現在我們來到的就是法門寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的，法門寺自古因安置於釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱於世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，爲了使佛光遠大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏於世界各地，並建成八萬四千座塔。我國有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔是其中的第五處。所以最初的法門寺叫阿育王寺，法門寺塔叫阿育王塔。
法門寺始建於東漢，寺因塔建。到了唐代時唐太宗在這裏重修了一座四級木塔供養佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時崩毀，在明代萬曆年間，由法門
寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的時候，當地政府爲了重修這座塔的時候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基準備重建時意外發現了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門寺一夜之間成爲全世界矚目的焦點，下面就請大家到地宮拜一下佛指舍利。
法門寺地宮總長21.2米，面積31.84平方米，是迄今國內發現規模最大的寺塔地宮。地宮所發現的4枚佛骨，最令人矚目。第一枚舍利藏在後室的八重寶函內，長40.3毫米，上下俱通，豎置在進塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第1枚相似。第3枚藏在後室祕龕五重寶函的白玉棺內，管狀，長37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內，色澤形狀與第1、2枚相似。經國家佛教協會會長趙樸初和副會長周紹良先生堅定，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其餘三枚爲影骨，是唐皇帝爲保護真骨而命人仿製的。但在佛教徒的眼中，影骨也是聖骨，與有同等的意義。
在參觀完法門寺地宮之後，我們就來到了法門寺的大雄寶殿，大雄是對釋加牟尼的尊稱。它是1994年開光的，裏面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。
參觀完法門寺之後呢，我們來參觀一下西邊的法門寺博物館，它是1988年11月9號正式對外開放，是全國唯一的以佛教內容爲主題的專題性的博物館。博物館由法門寺歷史陳列、法門寺佛教文化陳列、法門寺唐密曼陀羅文化陳列和法門寺大唐珍寶陳列。
我們先參觀一下法門寺歷史陳列館，在法門寺歷史陳列館中，主要向人們展示了法門寺的建寺歷史由因，以及各歷史朝代對法門寺進行修建的歷史實物。
接下來我們就來到了大唐珍寶陳列，其中有44件國寶級文物，99件一級文物，它是陝西88個博物館中國寶級文物比例最大的一個博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰送的，叫什麼名字，尺寸大小呀什麼的，作了詳細地記載，是一件國寶級的文物。
接下來，我們看到的是唐代最珍貴的瓷器——南方越窯出土的祕色瓷，祕色瓷專用於皇家，是青瓷中的一種，工藝複雜難度高，因祕方祕而不宣，而得名。大家可以看到這個祕色瓷盤，好像底部有一層薄薄的水在上面，給人感覺非常的晶瑩剔透。但是祕色瓷畢竟在中國已經失傳了1000多年，法門寺地宮中屬於首次出土，可以說，它的製作方法還是不能夠知道的，應該說是屬於千古之謎。
另外，唐代的絲織品也是相當珍貴的。但由於絲綢不易保存，很多都風化了，其中保存最完整的是簇金繡，簇就是收縮的意思。就是用金絲盤結成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱爲簇金繡。簇金繡的珍貴之處呢，第一就是它保護的完好如心，第二就是它的做工了，我們看，它的質地是羅，上面的花紋全都是金絲繡的，但是，這種金絲可不是一般的金絲，它呢首先用純金絲在胎線