廣東必背瑤寨的導遊詞範文
必背瑤寨地處廣東省韶關乳源瑤族自治縣城東北54公里的崇山峻嶺中，距韶關市區56公里，下面本站小編爲大家帶來了廣東必背瑤寨的導遊詞範文，希望對你有所幫助!
必背瑤寨的導遊詞
各位旅客朋友們：
大家好!
必背瑤寨地處乳源瑤族自治縣城東北54公里的崇山峻嶺中，距韶關市區56公里。因有小山形如鱉魚背，故名“鱉背”，英語導遊詞，由於“鱉”字筆畫多難寫，訛爲“必背”。 必背之前16公里處，是黃龍風景區。這裏羣峯滴翠，層次分明，山水如畫，美不勝收。黃龍風景區是石英砂岩的高山峽谷地貌，奇峯、絕壁和怪石形成各種景觀，有黃龍、黃鳳、神女問金龜、酒壺石、筆架峯等許多奇特的自然景觀。 必背瑤寨依山而建，有別致的樹皮房、竹房，依山臨澗的吊角樓別具一格。必背是旅居美國、泰國、法國、緬甸、老撾等地的瑤族發祥地。居住在這裏的6千多瑤胞是瑤族的一個分支，屬過山瑤。瑤區除瑤語外，客家話也通用。瑤胞穿戴自己刺繡的彩色圖案服飾，男女能歌善舞，以山歌傳情示愛。他們熱情好客，用甘甜的瑤山茶、清香味美的竹殼飯和自制的瑤家水酒待客。遊覽必背瑤寨，可欣賞美麗的瑤山風光，領略古老而奇特的瑤族風情。
必背鎮導遊詞範文
各位旅客朋友們：
大家好!
必背，原叫“鱉背”，是乳源瑤族自治縣瑤族聚居的一個鎮，位於乳源縣城東北54公里的大瑤山腹地。必背瑤族屬過山瑤，是瑤族的一個分支，隋唐時期從湖南等地遷入。明代以後，因爲災荒和戰亂，必背瑤胞又大批向廣西、雲南等地遷徙，後再流散到東南亞，並輾轉遷移到歐美各國。1984年美國瑤族華僑、華裔代表團曾專程回來尋根訪祖，併到桂坑朝拜了“盤安山公”祖墓。爲此，1986年6月在香港開幕的第一屆國際瑤族研討會，閉幕式就放在必背舉行。據報道，旅居國外的瑤胞約有八萬人。
必背風光十分秀美。在必背鎮，公路和沿路的必背河將景觀分爲兩半。左側高處爲鎮政府所在地，一處經過改造的瑤民新村出現在眼前;右側經過一橋，在木板構建的瑤族風味的樹皮屋、吊腳樓，有巨大的水車、“過山瑤”民俗文化陳列館以及民俗歌舞表演場等，每日由瑤家小夥子和瑤族姑娘爲你表演的瑤族竹槓舞、頂槓、豐收舞和瑤族婚嫁等民族節目。在瑤族接待大樓的會客室正面牆上，懸掛着一幅巨大的瑤族民俗風情畫，必背瑤族風土人情的主要特別基本上都反映在這幅畫上。
在翠綠的鬆杉林中，層層梯田的半山腰裏，掩映着錯落有致、依山而建的瑤族村寨，瑤族的規模都比較小，少的獨戶或三幾戶一村，多的也不過十戶八戶，幾十戶一村是不多見的。瑤胞的房屋多以杉皮杉木建造的，也有的是以土磚青瓦建築。有的村寨是多間平列的，也有的是“上居下牧”的雙層屋結構，上層住人，下層爲牛欄或豬欄。
必背屬石英砂岩地貌。沿必背河而行，兩岸石峯如刀劈斧削，雄奇險峻，景觀與張家界有異曲同工之妙。其中黃龍寨風景區山峯滴翠，層次分明，風景區兩山相夾，必背河從谷底大大小小的石頭上流過，時而濺起浪花，這裏的鰣魚在唐代時的貢品。必背河兩岸山峯林立，高插入雲，山頂上常年雲霧繚繞。其中最奇特的景點有“黃龍絕壁”、“七步雲巖”、“老虎嘴險峯”、“仙女問金龜”、“酒壺石”等。
民俗傳說
“禁吃狗肉”之俗
歷史上乳源過山瑤一直禁吃狗肉，而且所飼養的豬隻等一律不得變賣出售。直至中華人民共和國建國後的20世紀六七十年代，乳源過山瑤幾乎所有的年長者以及凡早期受過封建迷信洗禮的人，如師表、師爺，已取得郎名、娘名、法名等的人均禁吃狗肉。傳說吃狗肉是對祖先的懲罰，肚子會劇痛難忍，直到將吃下的食物吐盡爲止。不知從何時起，禁吃狗肉已成了瑤族一個不成文的法典。1949年建國前的乳源過山瑤寨，不僅家家戶戶養有自己的愛犬，平時進山打獵、外出勞動、放牧等等活動都有自己的愛犬左右相隨。每當節日喜慶、祭天祈福都離不開對傳說中的狗頭王的膜拜和敬仰。直至建國前的20世紀三四十年代，乳源的過山瑤仍對狗給予很高的禮遇。必背公坑等地的瑤民，自己所眷養的狗死後，會將狗用杉樹皮或稻草包實，象人一樣給予土葬。也許是出於對主人的感激之心吧，瑤族人養的狗也特別聽話，每當進山狩獵，狗會使用自己敏銳的嗅覺，爲主人拼命尋找和追趕獵物。放牧時每當牛盜吃禾苗或蔬菜時，狗會主動幫主人驅趕。每當主人遇險，狗會奮不顧身相救或給家人通風報信。解放前，狗救落水孩童、搶救野外受傷遇險的主人等事例不少。傳說，在遙遠的古代，瑤族比較大的祖廟，大都在正中的位置擺放着盤瓠神像。幷且每過一定時間各宗房、成年人都要在規定的時間內聯族給予祭拜，3年一次或20xx年一次，規模之大，場面之熱烈實在是少有。這種活動一直延續到建國初。
“狗頭王”之傳說
爲什麼看似普通的狗，但在乳源過山瑤的眼裏，卻有着如此高的威望，且在漫長的歷史長河中一直流傳着“禁吃狗肉”、“禁止變賣豬隻”等種種傳說呢?
傳說，在遙遠的古代，評王與高王互相征戰，打了幾年均未分勝負。由於高王居住的地方乃是三面環水的三角洲之地，土地肥沃、糧豐人盛。在後來的幾場戰爭中，高王漸漸勝過評王，加上評王的數名虎將均被高王設計謀殺，一時間評王國內危機四伏，高王一連幾次挑戰，評王均沒有將領敢帶兵應戰。無奈之下，評王命人貼出文榜並當着文武百官的面許諾：“誰要是敢帶兵應戰，並把高王的首級砍來，本王就將三公主下嫁與他”。幾次重複徵召，均沒有戰將應徵。正當評王感到氣數已盡，末日來臨之時，平時緊跟自己左右，高大威猛的皇宮右護衛犬——盤護(瓠)嘴上叼着皇榜跳將前來，放下皇榜後汪汪直叫，宮內一片譁然，評王更是不知其所以然。愛犬連叫幾次後，又跑出去咬住評王三公主的衣裙不放，評王聽報幡然醒悟，不禁自言自語地問道：盤瓠，你真能夠打敗高王?盤瓠汪汪連叫數聲。評王雖不相信龍犬盤瓠會打仗，但盤瓠身長數尺，高大威猛，眼下無人，也只得一試。於是將令旗擲於地下，並下令給盤瓠以百味美食，食罷，帶領文武衆臣將盤瓠送出宮外。一出宮外，盤瓠捷足如飛，不久即消失在波滔洶涌的茫茫大海之中，遊了七天七夜之後，在第七天早上天剛矇矇亮就踏上高王的國界，直奔高王城牆。不多時，遇上高王帶着手下在城牆上巡遊。卻說高王與評王打仗數載，早已熟悉跟隨評王左右的龍犬盤瓠，此時見盤瓠直身投來，不禁喜不自禁，笑曰：大國評王有此龍犬，不能畜此(養)之，今來投我國，汝必定敗國也。並說有古人云：豬來貧、狗來富，異物進朝而國必盛。勝(朕)能畜此，是本國興邦之徵兆也。於是下令開城門引盤瓠入宮，賜以美味，愛惜如珠寶，每當坐朝，均令宮女加以特別的護理。不出幾天，龍犬即與高王混得爛熟，高王經常帶着盤瓠遊賞百花行宮。有一天高王酒醉不醒，盤瓠思念公主心切決定咬殺高王以報評王之恩。於是用鋼牙猛咬高王截取高王頭級，復遊大海，飛奔回朝，復臥評皇宮前。評王聽報大喜，舉國宴三天三夜以慶賀高王被殺、國土之安。同時對盤瓠大加封賞，可盤瓠不依，多次當衆死咬評王三公主衣裙不放。評王不悅，並大聲訓斥盤瓠，臉上盡是難色。此時三公主看在眼裏，痛在心裏。心想，反正盤瓠也不過是一條犬，嫁給它也不過做做樣子，又有什麼難呢?倒是父皇在文武百官面前食言，失信於民，這可是一件大事。於是當即悄悄向父皇進言說：“父皇言既已出，不可收也，食之於人，可失天下之大事也。且盤瓠只是一條龍犬，做做樣子又何妨。”評王見自己的女兒如此通情達理，更感到難爲情。但爲不失信於天下，評王只得按公文的意思，當衆許諾將三公主下嫁給盤瓠。此話一出堂下譁然，此後盤瓠與三公主便形影不離。正當評王費盡心思思考如何挽回面子之時，奇蹟再一次出現。原來盤瓠白天是一條殷勤的龍犬，夜晚下半更卻變成一個相貌英俊的美男兒，就連三公主自己都看呆了。驚喜之餘，公主急忙悄悄告訴父皇和母親。起初誰也不相信，經過數次探實，評王此時才明白盤瓠爲何能夠獵取高王首級，不禁大喜。認定盤瓠乃神靈之化身，再也不敢怠慢，不日即爲女兒舉行了一場隆重而又特殊的婚禮。婚禮結束後，爲保皇帝尊嚴，評王……賞衣錦、白銀數車，兵丁、家奴、工匠過千，囑盤瓠領公主盾入深山，築山而居。數年之後，生得六男六女，盤瓠也漸漸變成一個與常人無異的剽悍男兒。評王聽後大喜，特敕封六男六女爲王瑤子孫，賜12姓，除長男隨父姓盤之外，其餘依次爲黃、包、李、沈、鄧、周、趙、胡、馮、雷、唐。並向天下13省31州發詔書一封，其大意是：“盤瓠子孫，因其先祖助國有功，凡上至三鍬之地，秋毫不犯，萬頃山林任由王瑤子孫耕種，永遠遊山過海營業，描水成田，永無租稅，免身丁伕役。生耕葬死代源流，活命營身(生)，庶民毋得涉佔謀奪，官府不得科派需索。”這就是瑤民代代相傳的護身符——《評王券牒》的大意及傳說。此後歷代皇朝每年均照前朝先皇下發相應的榜文，儘管形式千變萬化、榜文大小不一，但內容卻是大同小異。現全國各地瑤族保存的各種不同版本的《券牒》、《榜文》正是不同朝代、不同歷史階段的重要產物，他們都證明瞭瑤族的先祖們爲國家所作出的歷史貢獻，也記載了瑤族的源流、生產、生活等各個不同層次的內容。據說自從評王下發文告之後，王瑤子孫手持《評王券牒》代代得以平安生活，人丁興旺。這種恩賦一直到了金、元時期才遭到徹底的破壞，尤其是到了元朝中後期，統治階級不再將瑤族視爲有功之民族，而是採取了大量的民族歧視政策，大量歧視性的稱謂也出現在元朝的官府文書中，對瑤、苗等少數民族的歧視和敵視在元、明時期達到了歷史的頂峯。