京旗遺存導遊詞
各位領導、各位專家學者、女士們、先生們你們好!西依賽因!
(滿語，您好)!
大家在百忙中光臨五常，我代表五常百萬人民表示熱烈地歡迎和衷心地感謝!拉林滿族鎮，我代表拉林人民表示熱烈地歡迎和衷心地感謝!
今天的參觀活動由我向大家做介紹，今天參觀的景點主要有：副都統衙門、滿族的四合院、飲馬湖、洪皓書院、孤家子村、索額圖墓地、點將臺、南土成古城、粘罕家族墓地、營城子古城、蘭旗貞節牌坊、風清堂蔭碑等歷史文化遺址。
相信大家能從這些遺存中，穿越時空遂道，瀏覽歲月滄桑，感受到五常歷史的悠久，文化的厚重，經濟的發展，社會的和諧，願魅力五常給您留下美好的回憶。
一、拉林滿族鎮
1、副都統衙門
(解說)：拉林滿語爲爽快的意思，始建於公元1072年左右，(即遼·鹹雍八年)，是金上京會寧府(白城)西南最大的城鎮。公元11XX年，金太祖完顏阿骨打攻克寧江州後，凱旋拉林城,在這裏舉行慶功會，“將俘獲賜給有功將士。
公元14XX年，明朝在這裏設納鄰河衛。公元1648年，清康熙23年，清政府在這裏設官倉，儲備軍糧，時稱拉林倉。
公元1725年，清雍正3年，清政府設拉林協領衙門。
公元1744年，清乾隆9年，清政府在這裏設拉林副都統。管理今天的阿城、雙城、賓縣、哈爾濱等廣大地區的軍政事務，於乾隆34年裁汰，恢復拉林協領。
我們所看到的這個古老四合院，就是拉林副都統衙門舊址。民國時爲雙城縣拉林街政府，僞滿州國時爲雙城縣拉林警察署。1946年至1956年，爲拉林縣委辦公所在地。1958年後爲松花江地委黨校，現爲拉林藥材站。260多年來的朝代更替，風雨滄桑。框架雖存，舊貌全非。
我們看到這個正房是當年副都統衙門的大堂，東西廂房分別是副都統住宅和兵丁的宿舍。南邊的門房，西側爲錢財儲備庫，東側爲兵器、盔甲儲備庫。
2、城西路北的四合院
(解說)：這裏路南路北很多舊式瓦房大都是清朝的建築，我們看到這個帶門洞的四合院，是保存較好的建築，當年居住着副都統和協領衙門的官員。歷史上拉林城內到處都有這樣的滿族四合院，後來由於城鎮建設，拆遷、大部分已不復存在。
3、飲馬湖、洪浩書院
(解說)這裏是金代的飲馬湖，原來面積很大，現在已萎縮到今天這個樣子，湖西岸是洪浩書院的遺址。洪浩，是宋朝的禮部尚書，江西九江人。被派到金國爲使。完顏阿骨打欣賞他的才華，強留他在金國做官。遭到拒絕。金太祖一怒之下，將其流放到冷山，即五常市衝河山區的南城子。當時駐守南城子的是左相陳王完顏希尹，兩人關係逐漸密切。於是洪浩便親自教授完顏希尹的八個兒子學習漢語漢文。當時女真人沒有文字，洪浩便和完顏希尹共同創造了女真文字。於是洪浩獲得了很大程度的自由。他走遍了拉林河兩岸各地，用樺樹皮當紙，寫下了記載北國風情的名著《淞漠紀聞》。一天，他來到拉林城，住了下來，見當地女真貴族子女都不識字，於是就在飲馬湖西岸建了一個書院，教授女真兒童唸書識字。後人稱這裏爲“洪浩書院”，這座書院傳說被元朝兵焚燬。如今這裏已蓋起民房。
二、紅旗滿族鄉
1、孤家子村
(解說)：現在我們看到的是紅旗滿族鄉孤家子村。乾隆9年稱正黃旗二屯。爲什麼叫孤家子?是因爲當時這裏僅有何姓一家居住。這裏居住的何氏家族，是清康熙輔政大臣索尼及其第三子索額圖的後裔。乾隆9年屯墾戍邊來到此屯，如今已發展到200餘戶，1500餘人。
何氏至今仍保留着滿漢文字的原始家譜，還保留着先祖索尼和索額圖的巨幅畫像。是我國的重要文物。每當春節的三十晚上，便把先祖的畫像掛在老輩家的西牆上，族人分別前來焚香，上供跪拜。
2、索額圖墓地
(解說)現在我們看到的是何氏家族墓地，最南端最大的墳墓是索額圖墓葬。有人要問索額圖的墓爲什麼不在北京?而埋在這麼荒涼的地方?是因爲索額圖獲罪後，幽禁而死。因皇上說他是“天下第一罪人”，沒有將其厚葬，草草埋在北京郊區。乾隆9年後，其後代將其遺骨從北京背到孤家子，重新的埋在這裏。如今何氏後人正準備重建墓地，開發景點，爲旅遊服務。
3、點將臺
(解說)我們前邊這座土臺，面積約三萬多平方米，這就是有名的金國點將臺。公元11XX年，金太祖阿骨打伐遼，就是在這座臺上誓師起兵的，故稱爲點將臺，已有近千年的歷史。
三、營城子滿族鄉
1、南土城古城
(解說)現在，我們來到了營城子滿族鄉南土村。清朝時稱正蘭旗二屯。又稱南土城子。我們面前這坐古城是金代稱阿薩鋪。因拉林鎮北有個北土城子，金代稱蒲撻寨，後來便把這座城叫南土城子。這座城的內外，曾出土很多金代的布紋瓦和定白瓷片。城西的高崗處，到處遍佈着金代布紋瓦片和青磚。還出土過石矛、石斧等新石器時代的文物，故被文化部門稱爲“西城裏文化”。如今這座古城已被定爲重點文物保護單位。
(解說)前面是南土村，清朝正蘭旗二屯。乾隆9年從北京順天府宛平縣草帽衚衕遷來的貴族子弟，居住此屯。有吏部尚書譚泰的後人，現漢姓關，關氏是大戶，家裏有原始譜單，還有譚泰夫婦的巨幅畫像，極其珍貴。本屯另一個大戶是曹姓，他們自稱是曹雪芹的家族後裔，家裏有用白布書寫的滿漢合壁的家譜。
2、粘罕家族墓地
(解說)前面這個村，是靠河寨村，清朝稱正蘭旗頭屯。
這個墓地就是金國大臣完顏宗翰(即粘罕)的家族墓地。這裏的石羊、石虎、石人等石像生，標誌着這座墓地是王公大臣的墓地。據老人說，這裏原來有很多石人像，墓碑極其宏偉，還有神殿、牌樓等建築。曾遭兩次破壞。第一次是元朝蒙古鐵騎來到這裏，把所有的石人頭砸掉，把宮殿燒燬。第二次是土改反封建時，人們將很多石羊、石桌搬回砸碎當了房基柱腳石，加之文化大革命的破四舊，於是只剩下上述的情形。文革後重新加以保護，定爲省級文物管理。XX年，//企業家粘銘先生，帶領宗族34人前來認祖祭拜。目前，五常市政府正準備修復重建。以使這個物質文化傳承下去。
3、何氏先祖畫像
(解說)我們來到的地方是營城子滿族鄉所在地營城子村，這個村清朝時稱鑲白旗頭屯。居民中80%是滿族人，“佟、關、馬、索、何、付、那、郎”等滿族八大姓這裏都有，全村1500多戶，5000多人，是黑龍江省最大的鄉村。
本村的滿族人，大都是當年京城的皇親國戚。有努爾哈赤之子代善的後裔，如今姓趙，有代善之子薩哈廉的後裔，一部姓趙，一部姓何;有清初努爾哈赤的首席大臣額亦都的後人，如今姓郎;有付恆的後人;佟國綱的後人;還有那拉氏的後人，姓那;有鰲拜的後人，如今姓關;很多家都有譜書和譜單，詳細記載着他們的家史和出身。
我們看到這個何氏家譜和畫像極其珍貴。其中有龍紋飾的祖宗匣子，有從北京來時從親人衣服上撕下的布條，有供奉先祖的器皿，記載着京旗移民，屯墾戍邊的歷史。何氏家族保留的薩哈廉畫像，戶部郎中寶武夫婦的畫像，寶武龍江送別圖寫生畫，被專家稱爲國家的瑰寶。類似何氏的滿族人，在這個村還有很多，是京旗文化的典型代表。
3、營城子古城
(解說)這座古城，金代稱達河寨。因他距離拉林最近，是金太祖完顏阿骨打的堂弟完顏撒改居住和辦公的地方。完顏撒改是完顏宗翰(粘罕)的父親。金太祖統一把拉林河以北的廣大地區封爲他的領地。他就在這裏居住辦公，其家族墓地就在離此7公里的靠河寨，即粘罕墓地。XX年經專家王禹浪等十多人考察認定，並在哈爾濱社會科學院召開了新聞發佈會。
多年來，這座古城內出土了大量的文物，布紋瓦，定白瓷，崇寧銅錢不斷出土。
四、背蔭河鎮
1、蘭旗貞節牌坊
(解說)這裏是背蔭河鎮蘭旗村。這座貞節牌坊是清道光十五年爲本村一位貞婦所立，正門的“旌表貞節”四字是道光皇帝手書，是省級重點文物。牌坊右門寫着“金精”二字，左門上寫着“玉潔”二字，背後是用滿文寫着同樣的內容。
相傳，在乾隆年間，有位官員姓烏扎拉氏，各叫額勒德木保。他的女兒烏扎拉氏自幼許配徐氏公子爲妻，婚前徐公子徵調從軍，戰死疆場，死後軍官將其辮子捎回家中，烏扎拉氏便守着這條辮子度過了一生。此事被道光皇帝知曉，便下聖旨，爲烏扎拉氏立此牌坊。清朝時，這裏有烏扎拉氏的墳墓，前有石桌、石凳、還有一對石獅。文官過此下轎，武官至此下馬。後來遭到破壞，只剩此殘碑斷坊。文革後就定爲省級文物。
五、八家子鄉
風清棠蔭碑
現在我們來到八家鄉子面前這座古碑是清光緒八年，當地鄉民爲吉林將軍所立。是經光緒皇帝“聖旨”批示的。碑身上的“風清棠蔭”四個俊美剛勁的楷書是光緒皇帝的手書。
光緒初年，八家子地區生產黃菸和青麻，是當地的經濟支柱，因地示收稅過重，造成農商破產，民不聊生，當地牌長張作福多次去吉林將軍衙門請願，經調查情況屬實，下令爲八家子地區免徵賦稅三年，從而恢復了生產。後來此事被光緒皇帝知曉，下令立碑，號召各級官員要爲百姓遮風擋雨。
六、葵花葯業
(解說)現在我們來到黑龍江省葵花葯業集團有限公司。這個公司的董事長關彥斌，滿族正黃旗人，全國優秀的民族企業家，全國五一勞動獎章獲得者。黑龍江省黨代表，黑龍江省工商聯主委。
這個企業以中成藥製造爲主導產業，集塑料、藥材種植、藥品包裝材料，大米加工，房地產開發爲一體的集約型、多元化產業集團，下轄11個子公司，企業註冊資本1.34億元，固定資產5.18億元，佔地36萬元平方米，建築面積8萬平方米，員工3300人，屬國家大型中藥生產企業，有鐵力，重慶的涪陵等三個生產基地。是全省第三個最大的製藥企業，上繳利稅1億元。
各位領導、專家學者，女士們、先生們!
五常的京旗文化十分豐富，被專家稱爲全國獨有。我們有8座古城、7座墓葬，有文物碑碣幾十處，各種文物達3000多件，其中有珍貴价值的達270餘件。全市有京旗屯落24個，很多滿族人保險金留着北京滿族的風俗習慣，和語音詞彙。由於時間關係，不能全部參觀和介紹，今天只是把順路的幾處景點，請大家參觀。
由於我文化歷史知識淺薄，很可能介紹有誤，敬請專家學者指正。今天的參觀至此結束，我衷心地祝大家:一路平安，身體健康，精神愉快，更歡迎大家經常來五常參觀指導。
謝謝大家!巴尼哈(滿語，謝謝)!
再見!西爾嘛河查給(滿語再見) !