赤壁導遊詞範例
遊客朋友們，大家好!歡迎各位光臨三國古戰場赤壁。
赤壁名勝風景區位於湖北省東南部的赤壁市西北。“二龍爭戰決雌雄，赤壁樓船掃地空，烈火照天照雲海，周瑜於此破曹公。”唐朝偉大詩人李白詩中詠歎的“赤壁”就是大家今天要遊覽的三國古戰場。
毛澤東在《論詩久戰》中說：三國時期的赤壁大戰是我國曆史上“以少擊衆，以劣勢對優勢而獲勝”的著名戰例。東漢建安十三年(公元2XX年)孫劉聯手，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我國唯一尚存原貌的古戰場遺址，它以豐富而深刻的文化內涵吸引着中外遊人慕名前來。赤壁之戰爲什麼能以少擊衆，以劣勝優?讓我們漫遊赤壁，憑弔古人，探尋其中奧祕。赤壁之戰所蘊含的豐富文化內涵，主要是“善聯巧借”。如今市場競爭如火如荼，世上追逐人生目標者強手如林，如果您能從赤壁旅遊中領略先人的智慧而古爲今用，也就不虛此行了。
往事越千年，青山壁立，日月依舊，如今赤壁可供遊人憑弔懷古的景點有：赤壁山、南屏山、金鸞山、赤壁大戰陳列館等多處歷史人文景觀。
東漢末年的赤壁之戰，是我國曆史上一次“以少勝多，以弱勝強”的著名戰役。戰前，卓越的軍事家曹操，曾以一萬餘人擊敗袁紹十多萬大軍於河南的官渡，同時粉碎了劉備割據徐州的嘗試，消除了汝南黃巾農民起義在後方的威脅，逐步統一了我國北方，形成了獨佔中原的局面。但是，在公元2XX年的赤壁之戰中，卻以20多萬大軍，敗給了只有幾萬人的孫權、劉備聯軍。其原因何在?下面就讓我們在遊覽古戰場中回顧歷史，尋找答案吧。
我們現在所在地方就是赤壁磯頭。赤壁磯頭位於長江南岸，我們環顧四周，在長江以南的濱江平原之內只有這座赤壁山，它如一柄利劍斜插江心，大有欲斷長江水之勢。擡眼對岸，那就是當年曹操屯兵的烏林古寨，在那裏，現已發現深達1米厚的人馬骨，以及標有當年年號的銅馬蹬。烏林在以前是個窄長的走道，分上、中、下三部分，上烏林是曹操步兵，下烏林是騎兵，中烏林是曹操指揮部也是連環水城所在之處。極目西南，一泓清水，傳說是當年黃蓋操練水軍的地方，赤壁大戰後，孫權論功行賞，以此湖賜名黃蓋，據《蒲圻縣誌》記載：此湖原名太平湖，地形險要，背靠蒲圻，左連洞庭八百里，對面長江是個隱蔽的港湖。翹首東望，流經於古城蒲圻的陸水河邊，陸溪古鎮依稀可見，那就是當年陸遜駐兵的地方……所有這些，在長江中游南岸，以赤壁山爲中心，形成了一個可攻、可守、可進可退的天然屏障，其中的特點是以“水”爲主，而孫劉聯軍又以水戰優於曹操。憑藉長江天塹，加上戰略上聯合抗曹，戰術上智用火攻，爲赤壁之戰的勝利奠定了堅實的基礎，可謂佔盡天時、地利、人和。
我們再看翼江亭。翼江亭原爲周瑜的前沿觀察哨和指揮所，因赤壁山如鯤鵬的翅膀斜插江心而得名，由國民黨某師師長蔡漢卿所建。亭柱上的這幅楹聯是根據明末清初詩人朱彝樽的《滿江紅·吳大帝廟》縮寫而成。我們看上聯：江水無情紅，賃吊當年，誰別識子布卮言興霸良策。這是說水火無情，戰爭無情。赤壁之戰時，這裏的江面都被那場無情的大火映紅了，現在我們追憶當年，自然會想起這場以少勝多、以弱勝強的著名戰例。子布是指張昭，東吳的三朝老臣，官封長史。興霸是甘寧，東吳年輕的水軍將領，原是江夏黃祖部下，投奔東吳後向孫權獻策，先奪江夏再取荊州，以鞏固江東基業。此主張卻遭到了張昭的強烈反對，關鍵時刻孫權明辨是非，力排異議，採用了甘興霸的良策。此聯以甘寧、張昭之爭，盛讚孫權善納良策。我們看下聯：湖山一望碧，遺留勝蹟，猶懷想周郎身價陸弟風徽。周郎是指周瑜，赤壁之戰時，他以火攻爲主，火燒曹軍連環水城，把曹操統一天下的宏偉藍圖燒得灰飛煙滅。陸弟是指陸遜，據《三國志·吳志·陸遜傳》載：建安24年(公元219年)陸遜與呂蒙用計奪荊州，東吳黃武元年(公元222年)劉備率蜀國七十萬大軍爲關羽報仇，討伐東吳。陸遜領兵在夷陵，利用火攻，火燒劉備連營七百里。劉備退守於四川奉節，死於白帝城。他們二人功載史冊被人稱爲“三國兩把火”。下聯即贊孫權在立國後，兩次面臨危局皆以周瑜、陸遜二人力挽危艱，始得鞏固東吳基業。又因二人建功立業時，皆年在弱冠，均遭張昭等人反對，而孫權獨能力排衆議，重用青年將領，方建萬世奇功。《三國志·吳志》對孫權的評價是：“能屈身忍辱，任才尚賢，有勾踐之奇，英人之傑矣，故能自擅江表，成鼎峙之業。”整副對聯融寫景、抒情、詠史爲一體，借東吳歷史上幾位文臣武將爲東吳政權建功立業的故事，讚頌了孫權在關鍵時刻能知人善用，是一位英明君主。
說到這裏大家都知道，赤壁之戰時，周瑜是孫劉聯軍的總指揮。我們眼前的這座周瑜石雕像是於1990年秋落成，由湖北省博物館的程德興設計。周瑜雕像造型揉合了漢畫像石刻、北魏石刻和現代建築藝術的雙重優點，寫實結合寫意，既考慮歷史環境，又爲旅遊服務，而且偏重後者。周瑜的戰袍設計就體現了這種特點，從正面看，東風吹來，戰袍飄向西北與孔明設壇祭風的東南風向相吻合;反面看，象一面石壁，和“赤壁”意合。底座設計別具匠心。那刀劈斧刻的紋絡象徵拍岸的驚濤，三個層次比喻“捲起千堆雪”，從蘇軾的詞中取意，同時也隱喻了三國鼎立。雕像底座寬高各2米，長3米，人像高6.85米，由26塊花崗石雕砌而成。全高8.58米的石像，有5個成年人加起來那麼高。您看周都督手持利劍，目光英武，面對曹軍的二十多萬強敵毫不畏懼，整個雕像把周瑜“欲與曹公試比高”的英雄氣概表現得淋漓盡致。
相傳赤壁之戰後，周瑜擺酒慶功，一時興起，揮劍刻下“赤壁”二字，它在哪裏呢?請大家隨我來……
我們現在看到的景點，就是“赤壁摩岩石刻”，“赤壁”二字各長150cm，寬104cm，這兩個字是何時刻上去的呢?在三國時期，我國的文字正處於由小篆向隸書過渡的時期，而這兩個字是楷書，形成於唐代。據《湖北通志》記載：相傳赤壁之戰後，周瑜所書。但根據字形實爲唐人所刻。南宋有謝枋得這麼一個人，曾做過信州招撫使，在江西上饒組織義兵抗元，城破後流亡福建，晚年被迫至元大都，絕食死。他一生寫了很多詩文，他在《赤壁詩·序》中記載：他從夏口到岳陽乘船經過這裏，見石壁上有此二字。因此，可以斷定：宋之前，“赤壁”二字已刻於此。二字之上的白色符號，很像漢字“鸞”字，我們平常說“鸞鳳和鳴”，指的是鳳凰的一雌一雄，傳說中的神鳥，在這裏，是一種鎮壓洪魔的符號。這樣說來，似乎與赤壁之戰無關，但《紅樓夢》第51回“薛小妹新編懷古詩”卻引出了與赤壁之戰的關聯。懷古詩中寫道：“赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟，喧闐一舉悲風冷，無限英魂在內遊。意思是說：赤壁之戰時曹操幾十萬人馬戰死江中，堵塞航道，以至洪水氾濫，於是老百姓請來八仙之一的呂洞賓刻此符號，以鎮洪魔。又因爲呂洞賓爲道人，也被視作道教符號，現在，赤壁也確實是道教的活動場所，且歷代道人都爲保護這裏的名勝古蹟作出貢獻。
二字之下，有明朝王奉《過赤壁偶成絕句》二首，詩中寫道：“赤壁橫岸瞰大江，周瑜於此破曹郎。天公已定三分勢，可嘆奸雄不自量。”“孟德雄心實啖吳，皇天未肯遂其圖。水軍八十萬東下，赤壁山前一火無。”這二首絕句受了當時尊劉抑曹思想的影響，對曹操在赤壁之戰中的失敗進行了辛辣的諷刺與唾罵。
下面我們去看看位於赤壁山峯頂的望江亭，目極雲天，望斷江水，碧瓦紅柱的望江亭，日輝水映，色彩豔麗，相傳黃蓋就是在這裏眺望曹軍獻火攻詐降之策的。
周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨。曹操戰船首尾相連，周瑜定下火攻破曹之計，但需人詐降便於放火。黃蓋乃東吳三世老將，是最好人選，於是周瑜約黃蓋下棋。周瑜只走卒子，走一個黃蓋吃一個，黃蓋吃驚不已，周瑜假裝無奈說：“我無將可用啊!”黃蓋立刻悟到周瑜要他但當大任，慷慨說：“我受東吳三世厚恩，都督用得上我的地方，粉身碎骨，死而無憾。”於是，兩人定下苦肉計，演出一幕一個願打一個願挨的壯烈話劇。黃蓋趁機獻詐降書，爲火燒赤壁立下了大功。黃蓋年老體弱，但是獻苦肉計，詐降這種精神真的是難能可貴。古往今來，人們都尊稱他爲“江表英傑，老將楷模”。
晚唐詩人杜牧曾臨三國古戰場赤壁，寫下了著名的赤壁古詩：
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝;
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
詩中的前兩句並非詩人虛擬，而是借物抒懷，自古以來，三國古戰場赤壁出土大量的文物。箭鏃是赤壁之戰的主要兵器。箭鏃也是迄今在赤壁發現的最多的古代兵器之一 。在赤壁山坳，有一個古樸典雅的箭臺，相傳爲當年周瑜的練箭之處，在赤壁山坳及沿江一帶，已發現東漢末、三國時的箭鏃數百枚之多。如今登上箭臺，遙想公瑾當年，多麼英俊瀟灑，多麼睿智偉烈，他不愧是江表英傑。當年他受任於危難之際，破強敵於談笑之間，千古風流能匹有幾?遊賞射箭臺還可益神健身，領略當年周瑜的英雄氣概。
與赤壁緊緊相連的是南屏山，相傳當年諸葛亮披髮仗劍，步罡踏斗，向天帝借東風的祭風古臺就築在這依山傍水的山上。南屏山是一堵綠色的屏風，一年四季蔥綠濃郁，風景如畫。據民間相傳，很久很久以前的南屏山叫禿頭山，這裏沒有花草，沒有蒼松翠竹，更沒有被人稱譽的羞桃和僻杏。那時山包下的四周是一片沼澤芳葦，怎見得這山如此荒涼，有一首古詩爲證：
江渚淤塞兮蒼水茫茫，山窮嶺禿兮萬壑廢荒。
財狼當道兮百獸奔竄，渺無炊煙兮幾經滄桑。
打從盤古開天闢地以來，這裏就很少有人來過，更沒有人在此居住，禿頭山如何變成現在美麗的南屏山呢?話說東漢末年，曹操興師南下，一路上勢如破竹，攻新野，克樊城，佔襄陽，過江陵，一直打到了東吳的沙羨縣境。孫劉聯盟，逆江西上，抗曹操於陸溪水入長江處。周瑜破曹軍，欲借火攻，但萬事俱備，只欠東風，在赤壁大戰中，東南風是起着決定性作用的。但是赤壁大戰發生在2XX年的11月份，隆冬季節多起西北風，何來東南風呢?諸葛亮有呼風喚雨的本領，揚言自己能請風神相助，借來東南風，並說了若請風神相助，必須在禿山上築“祭風臺”，並且使“祭風臺”上長滿鮮花佳樹。隆冬季節，何來鮮花呢?諸葛亮對周瑜說：“都督若要請得風神，請借二位美人一用，只要江東的二大美女大喬和小喬在禿山上的祭風臺邊繡五彩屏風一道，村夫一定借得東風來。”周瑜生氣了。因爲小喬是周瑜的夫人，大喬是孫策的遺孀。諸葛亮卻從容的唸了《銅雀臺賦》中的兩句：“攬二喬於東南兮，樂朝兮之與共。”並說曹操在北方鄴城建了一座“銅雀臺”揚言要踏遍江東，擄二喬到銅雀臺作歌女，周瑜更是生氣，發誓一定要打敗曹操。於是，禿頭山上的“祭風臺”築起了，拉起了素白綢緞屏風。二喬便在屏風旁飛針走線繡着各樣的林竹花草，當五彩屏風鋪滿南屏山時，突然一陣狂風將屏風上的林木花草吹得如滿天繁星，飄落在禿頭山上和其周圍，那屏風化爲一堵石牆不讓奇花異卉隨風飛揚，頃刻，山上變得像二喬繡的屏風一樣，青竹滴翠、嘉林森森，鮮花四時不謝，綠草長年如茵，禿頭山這個醜名字如同曹操的八十萬大軍一樣，被諸葛亮借來的東風蕩盡，從此人們親切的把禿頭山叫做南屏山，一直延傳至今。
往事越千年，赤壁之戰的漫江濃煙早已消散，沖天大火也已熄滅，但青山壁立，日月依舊，處處勝蹟。在南屏山的綠樹掩映之中有一二進殿式的建築物——拜風臺，又名武侯宮。武侯是指因諸葛亮生前功勞大，死後被劉禪封爲忠武侯，宮是道教建築名詞。拜風臺就是當年諸葛亮祭借東風的古遺址，當時的祭風臺是臨時搭建一個土臺子，臺高9尺，分上、中、下三層，可容納士兵120名。經過1700多年的風雨洗禮，過去的土臺子已不復存在。
武侯宮，初建於宋朝，明洪武十五年(1382年)再次修繕後定爲吳主廟，明朝萬曆38年(公元16XX年)嘉魚知縣葛中憲又將其改名爲“拜風臺”，現存的拜風臺系1936年赤壁道人重建，重建時還掘出“祭風臺”三個大字的殘碑，這樣也就更加證實當年諸葛亮就是在這個地方祭借東風的。諸葛亮上知天文，下曉地理，有鬼神不測之術，天地造化之法，諸葛亮果然祭來了東風嗎?其實故弄玄虛背後有一定的科學道理，諸葛亮到赤壁後，留心當地氣候，詢問當地老農、漁民，有位老者告訴他：“夏天螞蝗水面浮，天變不會過中午;冬天泥鰍翻肚皮，不等雞叫東風起，傍晚天空出現豆腐塊雲彩，兩三天定有東風起。”赤壁地處江南，江南多暖冬，冬至後起東南風較爲常見，故有“九里不怕南風多，只怕南風送九歌”之諺，諸葛亮通過仔細的觀察、調查、推測，最後斷定赤壁戰前一定會有東南風，那麼諸葛亮預測出東南風必起之後，設壇臺、祭東風其目的何在呢?其實他真正的目的是爲自己設的金蟬脫殼之計，他知道周瑜很嫉妒他的才能，周瑜曾說過，此人東吳不能用，東吳之患也，還悲嘆“既生瑜，何生亮”。諸葛亮也知道在他借到東南風之後周瑜一定會過河拆橋，將他殺掉。於是，在借東風時，諸葛亮要求士兵閉上眼睛，口中唸唸有詞，東南風起後，由小道童代替他祭風，他由臺邊的小道繞至江邊，由趙子龍接應回夏口，周瑜派徐盛、丁奉追趕也無濟於事了。說到這裏，大家也知道東南風不是諸葛亮借來的吧。但是，借東風使諸葛亮更具神奇的色彩，在人們的心目中也已形成幸運的象徵，每逢農曆正月初九，我們當地的居民都會到此拜祭，祈求幸運和幸福。
拜風臺分前後兩殿，前廳是名人題字廳，是一些領導專家、學者來赤壁參觀考察時留下的墨寶，在這裏，泰國公主詩琳通曾多次受到xx的接見，她是中泰兩國友好的使者，爲推動中泰兩國關係的發展作出了很大的貢獻。後殿供有劉備、關羽、張飛以及諸葛亮的塑像，羽扇綸巾的諸葛亮、黃龍袍的劉備、紅臉的關公、黑臉的張飛，桃園三結義重情重義，名傳天下，他們曾發誓，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。劉備雖說當了皇帝，但他還是很重感情，手足情、兄弟情、臣民情，爲了給二弟關羽報仇，劉備盡率蜀國之軍70萬討伐東吳，在夷陵被陸遜火燒連營700裏，最後病死在白帝城。諸葛亮在公元2XX年由劉備三兄弟三顧茅廬請出來，諸葛亮爲劉備匡復漢室盡心盡力。白帝城託孤感人肺腑，諸葛亮非常感謝劉備對他的信任，於是輔佐劉禪盡職盡責，直到最後死在五丈原的軍帳中。而關羽、張飛對劉備完全是赤膽忠心，爲劉備的江山立下汗馬功勞，直至獻出自己的生命。關羽的勇猛忠義、張飛的粗中有細、劉備的仁德大度、諸葛亮的偉大智慧，凝聚成一股左右三國曆史的巨大力量，他們精誠一致共謀大計的佳話值得後人回味借鑑。在神像的對面有一幅對聯：風祭南屏妙用玄機奠漢土;火攻北岸照成赤壁是江沂。意思是說，利用大自然的奧妙，力挽狂瀾爲劉備三分天下奠定基礎，一場呼天烈火點燃赤壁千秋不熄的輝煌，周瑜和諸葛亮功載史冊，世代傳誦。妙對傳偉人，更給我們今人以啓迪。
讓我們再來看看拜風臺的左側赤壁碑廊，建於一九八六年，回字形，集李白、杜甫等歷代名人詠頌赤壁的詩詞作品24篇，由現代著名書法家書寫，武漢市“東方畫廊”承刻。詩詞爲古代名人詠頌赤壁的精品，從不同角度反映“赤壁之戰”史實及其影響。碑廊內最長碑文是正中央最大的，由南宋民族英雄岳飛親手所書的諸葛亮的前後《出師表》。岳飛是南宋著名儒將，他在駐軍襄州時，應寺中方丈所請，手書了這前後《出師表》。我們當代的毛澤東也是一位大書法家，其字體和岳飛的字體也有相似之處，都是素有“狂草”之稱的懷素體，即唐時出生於長沙的懷素大和尚的字體。
從南屏山東不到一箭之地便是金鸞山，山門有“赤壁古風”幾個赫然醒目的大字，古風門樓於一九七五年建成。遠遠望去門樓的古香、古色、山上的古木、古樹首先會讓您感受到金鸞山的幽雅和秀美。
金鸞山古時候叫西山，原來有個西山草菴，號稱“鳳雛”的龐統先生當年就隱居在這裏研讀兵書。龐統是湖北襄陽縣人，東漢建安十三年(公元2XX年)因避戰亂來到赤壁，他聽說曹操、劉備、孫權三家在長江中游會戰，他想觀察成敗，尋找英雄明主，於是隱居在石頭關的西山上。在赤壁大戰未開戰之前，諸葛亮、魯肅、周瑜等人與龐統都是老相識，他們稍有空都來這兒坐坐，於是西山成了駐軍的營寨，龐統批閱兵書的茅庵也成了名士對弈、飲酒、高談闊論的場所。在赤壁大戰的時候，曹操手下的謀士蔣幹也就是周瑜的同鄉，他說服周瑜投降不成，於是他想刺探東吳的軍情，誰知在蔣幹過江後周瑜卻將他軟禁在西山，晚上聞庵中有笛聲，於是敲門拜訪二人見面，龐統按他與周瑜密議方法與蔣幹縱論天下大事，又流露出東吳不能重用他之意，蔣幹大喜，因爲，他知道龐統與諸葛亮是齊名的二大才子，均有安邦定國的才能，決勝千里的韜略，將他引薦給曹操那可是立一大功，於是蔣幹連夜就攜龐統過江，曹操很自然的接受了這個大才子，並且帶龐統觀曹營，論軍情。當時曹操的士兵因不適應長江風浪的顛覆，嘔吐不止，龐統乘機向曹操獻上了連環計，爲後來孫劉聯軍火燒曹軍立下大功。赤壁戰後第二年，周瑜在巴丘去世，龐統隨魯肅送喪至吳，魯肅把他推薦給孫權，因生相矮小丑陋未被錄用，魯肅又把他推薦給劉備，後得諸葛亮的推薦，成爲劉備的副軍師中郎將。建安十六年(公元2XX年)隨劉備入川，獻取成都三策，劉備採用中策，奪取了益州各郡，在一次圍攻雒縣的戰鬥中，龐統在落鳳坡中流矢而死，年僅36歲，民間傳說，龐統在戰場上戰死後靈魂化成一隻金光閃閃的鳳凰，又飛回到了他當年避難讀書的地方西山，棲居在當年親手栽種的白果樹旁，於是古時候的西山更名爲現在的金鸞山。
大家都知道，三國時期，與臥龍孔明的齊名的就是鳳雛龐統了，此二人是當年隱居襄陽的兩大名士，鳳雛庵是專爲紀念赤壁之戰中獻“連環計”的龐統所建造的，它建於清道光二十六年(即公元1846年)，原爲九重大殿，因毀於戰火，今僅存最上一重建築面積300平方米，分三個殿室，正殿供奉有鳳雛先生的全身塑像，神像兩側有對聯一副：
造物多忌才，龍鳳豈容歸一室;
先生如不死，江山未必許三分。
人們紛紛傳說：臥龍、鳳雛得一便可安天下，劉備志在掃除羣雄。匡復漢室，他不僅得到了孔明，而且得到了鳳雛龐統，可惜的是“造物多忌才，龍鳳不容歸一室”，結果同一個智慧的化身龐統早年夭逝，假如龐統不死很有可能三國的歷史將會是另外一回事了，當然這個下聯是對龐統進行的更高境界的一種評價。鳳雛庵的右側門牌上有“絕甘兮少”四個字，傳說是赤壁之戰時諸葛亮題贈給龐統的。那時庵外有一塊小菜地，龐統在菜地裏種上了鮮嫩的馬蹄菜，菜園正中有一個古井，裏面的水清澈幹冽，龐統還在山坡上栽了些色味甘美的香茗，每次諸葛亮、魯肅、周瑜等人來了，龐統總是炒上一大碗馬蹄菜，拿出糯米酒來招待，酒後又給人客人用井水和香茗泡一杯濃茶，客人們受到這種招待無不嘖嘖稱讚。一天，諸葛亮、周瑜、魯肅、闞澤等人又來到了龐統的茅庵中，龐統同樣給大家炒了一碗馬蹄菜，給客人斟滿了香甜的糯米酒，酒足飯飽後，龐統又給各位泡上了香茗，大家的心情舒暢極了，高談闊論，天南海北的閒聊着，魯肅說：“像仕元兄這樣雄才大略，歌賦吹彈樣樣會的人可謂古今少有了”。周瑜說：“仕元兄不獨如此，就是應酬客人也是十分周到的，《史記》上記載李陵這個人也喜歡結交社會名流，有什麼東西總是和大家分了吃”。諸葛亮忙說：“故樂司馬太史公送給他‘絕甘兮少’的美稱呢。魯肅和闞澤說：“果然二位老兄博古，我們今天何不也將此名號送與仕元兄呢”?周瑜、諸葛亮都表示贊同說：“有理!有理!”龐統連忙說：“各位過獎了”。諸葛亮對周瑜說不得：“那都督請執筆吧。”周瑜忙謙虛的說：“還是先生寫”。諸葛亮說：“村夫的字可沒都督的剛勁有力啊”。周瑜說：“先生休要推辭，當年我在廬江便聞先生作《梁父吟》，那字可是古今無雙啊”。大家一齊說：“還是先生寫吧”。諸葛亮只好提了筆說：“如此，村夫就獻醜了，不過司馬遷贊李陵是：‘素與士大夫絕甘兮少’。我想改掉一個字爲‘絕甘兮少’，大家說行嗎?仕元兄的馬蹄菜、糯米酒、香茗茶皆甘美之物啊，可惜太少了，像仕元兄這樣大度慷慨的人也太少了”。大家都拍手叫妙，只見諸葛亮握緊狼毫，一揮而就，“絕甘兮少”四字瀟瀟灑灑，恰如諸葛亮其人一樣，大人神仙風姿呢。
人去物存，庵外有一顆高大的銀杏樹，人稱這銀杏樹是龐統親手所載，距今已有1700多年的歷史。銀杏樹又稱“活化石”、“白果樹”，是集藥用、材用、食用、觀賞於一體，渾身是寶的搖錢樹。鳳雛庵外的這棵銀杏樹連理共生高達35米，樹上長有倒垂的樹瘤，據林業專家鑑定樹生千年方長瘤，庵外的這顆白果樹瘤已不知存在幾朝幾代了，很有可能跟鳳雛同一個時代。它若有知，可就是赤壁之戰時隔岸觀火，目睹當年那龍爭虎鬥的大廝殺的唯一有生命的倖存者了，人們對它倍加珍愛，一代一代的保護這顆大樹。千百年過去了，鳳雛庵金鸞的傳說久傳不衰，這顆巨大的白果樹更顯得枝繁葉茂，如今這顆高大的銀杏樹撐開巨大的綠傘，迎接八方遊客。在這個千年古樹的下面還有這樣一段傳奇。在赤壁大戰未開戰之前，有一天龐統在銀杏樹下閱讀兵書，一陣清風徐來催他入眠，睡夢中一位鶴髮童顏的老公公在龐統的頭上敲了三下並留下這樣四句話，遇蔣而動、擇劉而輔、遇鳳而止、還本而棲”。並告誡他須牢記。可是根據歷史真實，龐統雖然聰慧過人，但心襟比較狹窄。公元2XX年，他作爲副軍師中郎將隨劉備入川爲了早立大功，爲了證明自己才能高於孔明，不聽勸阻，機會尚未成熟急躁冒進，在落鳳坡(今四川)不幸中箭身亡。這句話印證了龐統一生的際遇，是對他一生命運的真實寫照。無度量難以容人，無胸襟難以展抱負，龐統英年早逝，令人扼腕嘆息。千百年過去了，當來此遊覽的人，中午對弈於樹下，還似乎可以聽到龐統變金鸞的悲歌：
業未盡兮命先亡，棲白果兮化鳳凰。
山高水長兮知音少，知音少兮我心傷……
最後，我們要參觀的是赤壁大戰陣列館，該館位於赤壁山右側的子龍灘，是我國第一個以古戰史爲主題的專題陳列館，於1994年10月國家和地方共投資450萬元建成，總面積2069平方米，外形的奇特，有它特定的涵義。《三國演義》開篇第一句話是：“凡天下大事，合久必分，分久必合”。陳列館的中間圓形頂，雄居中央，涵蓋三室，象徵祖國團結統一，意喻合;旁邊呈半獨立狀的三室代表赤壁戰後的魏、蜀、吳三國鼎立，意喻分;中間圓形頂又仿周瑜的頭盔所制，體現出赤壁大戰的總指揮——周瑜。平面看似太極八卦圖，象徵諸葛亮，側面看似古戰船，體現了赤壁大戰以水爲主，整體看又似風火輪突出了赤壁大戰的以火攻爲主，整個陳列館含一廳三室，它通過內容豐富的壁畫、模型、圖表、文物、文史資料以及七組蠟像故事，一組大型仿唐三彩人物塑像，以展示赤壁之戰的戰區概況，社會歷史及全過程，讓人從現實中走向歷史，再現了東漢末年的人文歷史和當時三國赤壁鏖兵的壯觀場面，最近上映的史詩巨片《赤壁》也必將會給古老的三國戰場增色不少!