內鄉縣衙導遊詞3篇

各位遊客，大家好：

內鄉縣衙開始建於元朝大德八年(公元13XX年)，距今已經有七百多年的歷史，幾經兵火，屢毀屢建。遺留建築所剩無幾，現在建築大多爲清代建築，由欽加同知銜正五品官章炳濤於光緒二十年即公元1894年主持營建，佔地兩萬多平方米，現有房舍260餘間，因爲內鄉縣衙保存完整程度極爲罕見，所以被專家譽爲“神州大地絕無僅有的歷史標本”。因爲它是1984年被批准爲全國第一家衙門博物館，所以在文物界有“天下第一衙”的稱呼，1996年11月，被國務院公佈爲第四批全國重點文物保護單位，XX年10月，與北京故宮、河北保定直隸總督署、山西霍州署聯姻，推出中國四大官衙國際旅遊專線;XX年5月，被《中國文物報》評選爲世界“文化多樣性”十家博物館之一;

XX年被國家旅遊局評爲國家aaaa及旅遊景區。享有“北由北京故宮，南有內鄉縣衙”，“龍頭在北京，龍尾在內鄉“，”一座內鄉衙，半部官署文化的美稱。 

照壁 

先請各位欣賞縣衙的首部建築，隔街而望，馬路對面那座青磚浮雕“一”形建築------照壁，也叫影壁牆，在我國古代建築理論和風水學中，照壁具有阻擋內外視線交織和聚氣、聚財的作用。在這裏，它還有一種特殊的功能，那就是“整頓吏治，境界官員”的作用。請大家來看那畫面的正中，繪有一形似麒麟的怪獸叫“ 貪”，這個不常見，就是反犬旁加個貪婪的貪，它是神話傳說中的貪婪之獸，傳說能吞吃金銀財寶。從畫面上可以看到，它的周圍和腳下盡是寶物，但它並不滿足，張着血盆大口，還妄想吞吃天上的太陽，結果太陽沒吃着，卻落得個粉身碎骨、葬身懸崖地可悲下場，俗話說：“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽”。照壁繪“貪”，是明太祖朱元璋的首創，朱元璋是中國歷史上唯一一個靠農民起義成功當上皇帝的，它也是中國歷史上反腐敗力度最大的皇帝。官員貪污銀子超過六十兩。就要剝皮裝糠掛在公堂，讓新官觸目驚心。因爲朱元璋知道官員腐敗超過極限，老百姓就要造反，他首創衙門照壁繪“貪”。意在警戒官員要以“貪”爲戒，切莫貪得無厭。

宣化坊 

照壁對面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南書寫“菊壇古治”四個大，內鄉古稱菊潭，隋朝曾設菊潭縣，“古治”意思是說，這裏是歷史上治理百姓的權力機構之所在。 

面北書寫“宣化”二，宣化就是宣講教化的意思。就是每月的七年級、十五，知縣都要在宣化坊下宣講聖諭，教化百姓。在明代，宣講的內容是朱元璋的《聖諭六言》;在清代宣講的是康熙皇帝的《聖諭十六條》，主要內容都是孝敬父母，尊敬師長，團結鄉里，守法繳稅等等。知縣不但要教化百姓以忠義之士，孝子節婦爲榜樣，而且本縣有了典型，還要上報朝廷建坊立傳予以表彰，據清代內鄉志記載，僅節婦一項，縣誌立傳褒揚就達五十七人，立牌坊九座。歷代官員對老百姓不斷進行倫理教化，爲維護統治起到了相當重要的作用。

大門 

縣衙的大門，面擴三間，明間爲百米甬道的過道。東稍間的前半間置“喊冤鼓”一架，  寅賓館

進入大門東邊的院子叫寅賓館。寅賓館就舊時知縣接待高級官員住宿的地方，現在是縣衙的購物中心，主要經營玉器、奇石、古玩、以及內鄉的土特產。請大家看寅賓館的這幅對聯：上聯沒有篆刻，下聯爲孔子的名言“有朋自遠方來，不亦樂乎?”爲什麼沒有撰刻呢?這是我們內鄉縣衙面向社會徵集上聯。徵聯的要求是，除了符合對聯的格式外，還要符合寅賓館的文化內涵;每年縣衙博物館邀請南陽詩詞楹聯協會對來稿評選一次，評出特等獎和一、二、三等獎，特等獎現金爲3000元，其他頒發證書。若特等獎空缺，獎金以1000元逐年遞增。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室，也許你將是特等獎的獲得者。

膳館 

寅賓館對面是“膳館”，膳館就是主要是負責招待上級官員飲食用餐的地方。請看膳館的這幅對聯;上聯“以食爲天，一日三餐誰能少?”;下聯“因客而酒，七碟八碗倭不多”。這幅對聯的意思是說，不僅是民以食爲天，其實一日三餐誰都不能少;因爲款待客人才喝酒，我吃七碟八碗的機會也並不多。據縣衙門外的《三院禁約碑》記載，在舊時招待上級的規定相當嚴格，招待標準是根據官員級別的大小而定的。如招待京堂科道(一品或二品)一桌膳銀爲二錢五分，招待本省兩院(一品或二品)一桌膳銀爲三錢，招待司道(三品或四品)一桌膳銀爲二錢，招待府、廳(五品或六品)一桌膳銀爲一錢五分。這些規定旨在整治奢靡之風，提倡下級要敢於告發上級官員中出現的不正當行爲。雖然規定相當嚴格，但具體執行起來也不是那麼嚴格。人很厲害，想方設法敲詐勒索，所以老百姓有“官不惡衙役惡”的說法。這裏現在也是我們的購物中心，主要經營衙門文化書籍、畫、奇石、根雕等 

監獄 

三班院對面西側的院子，是國內僅存的清代監獄。因爲於大堂的西南方向，故稱南監。在戲劇電影《七品芝麻官》裏有這樣一句唱詞“我能叫南監草長滿，也不叫百姓受屈冤”。這就充分說明了古代監獄都是設在縣衙的西南方向，統稱南監。監獄的主體由牢房和獄神廟兩部分組成，獄神廟裏供奉的是舜時代的皋陶，相傳他善辨是非曲直，賞罰分明，是穿“皋陶造獄，畫地爲牢”，被後人尊奉爲獄神。舊時監獄內均設此廟。每月的七年級、事物或獄內發生重大事情，犯人和獄吏都要到此舉行活動，祈求獄神保佑。請看獄神廟的這幅對聯：上聯“爾違條犯律罪有應得’”下流按“吾發奸這伏歧途指返”，這幅對聯的意思是說：你違反了法律，囚禁你罪有應得，我揭露邪惡，使其無處躲藏，正是給你歧途指路，使其重新做人。監獄院內這眼小井是明代保存下來的，供犯人飲水用的，井口特別小，主要是爲了防止犯人投井自殺。牢房分爲死牢、普牢和女牢，普牢關押一般案犯，死牢關押命盜案犯，女牢關押女犯。現在我們陳展的是“南陽烙畫”和泥塑刑法展覽。

儀門 

這道門叫“儀門”，是縣衙的禮儀之門，取孔子三十二代孫孔穎達《周易正義》中“有儀可象”之句而得名。儀門平常關閉不開，只有新官到任的第一天或迎接高官到來時方可打開，並且規定“文官到此下轎，武官到此下馬”，新官到任的第一天要舉行拜儀門儀式。另外大堂若舉行重大慶典儀式或公開審理重大案件，儀門也要打開，可以讓百姓從中門而入，到大堂前觀看或旁聽。在儀門東西兩側還分設了一道小門，人們稱其爲“生門”或“人門”。在過去是供人們日常出入的;西側關閉者的小門人們稱其爲“死門”或“鬼門”，平常關閉不開，只有案犯在大堂被宣判後，方可從西門拉出去送進監獄，如果是殺頭還必須從西城門拉出去行刑，因此就是處決死犯也叫出西門。這與傳統陰陽學說有着密切的關係，按照陰陽學說，日出的東方屬於陽，日落的西方屬於陰，人死後是到西方轉世投胎或入地獄。

請看儀門的這幅對聯：上聯“依宛鎮連丹勳商聖故里”，下聯“接秦晉矚荊襄酈邑菊源”。此聯介紹的是內鄉現在大方位的地理位置，東依歷史文化名城南陽和鎮平縣，西邊連着南水北調的源頭丹江以及湖北勳陽，內鄉是商聖范蠡的故鄉。因爲范蠡是我國曆史上第一個棄官從商的商人，所以被後世遵奉爲商聖。內鄉北接陝西、山西二省，站在北部的高山上可以遙望到湖北的荊州和襄陽，內鄉是酈縣的故址，藥用菊花的發源地。李時珍《本草綱目》第二卷記載：“藥用菊花南陽酈縣最多，菊潭縣最佳，飲菊潭水可以延年益壽”。

六房

進入儀門東列建築爲吏、戶、禮房，西列建築爲兵、刑、工房，他們是衙門內的具體辦事機構，分別掌管着全縣的政事、刑事、民事、財政、農業、交通、文化、教育等行政事務，每房的辦事人員按編制二到三人，六房共計不到二十人，每房的負責人稱典吏，在這六房辦事的人員，統稱爲“胥吏”。他們大多都是科舉無望之人，通過掏錢納粟被選用的，相當於我們今天所說的一般幹部。主要靠領取紙筆抄寫費和工食費維持生活，青代規定他們的任期爲五年，但實際上並沒有嚴格執行，許多人一輩子都在衙門內辦事，甚至可以子承父業，這些人大部分都是土生土長的，他們熟悉刑法精通律例，特別擅長處理衙門的內部事務，甚至能夠架空不懂行政業務的知縣，從而貪贓枉法。所以，清代名臣郭嵩燾有“本朝與胥吏共天下”之說。 

吏房

相當於我們現在的組織人事等部門。舊時，吏房是掌管本縣所屬吏員的升遷調補、下委任狀、縣衙考勤、登記本縣進士舉人、管理鄉紳、丁憂及本縣在外做官人員的出身、成份、任職等事宜。下面請看吏房的這幅對聯：上聯“選官擢吏賢而舉“;下聯“考政核績廉而衡“。此聯的意思是：在舉薦和選拔官員時，要重在以德才兼備之人，考覈政績是要以是否勤政廉潔作爲衡量的標準。吏房現在陳列介紹了清代縣鄉政權的機構設置，清代內鄉進士舉人、明清時期內鄉著名鄉賢李袞、王檢心等人的簡要事蹟以及清咸豐時的聖旨等展品。 

戶房 

戶房，相當於現在的民政、財政、稅務、土地等部門。戶房在舊時的職責主要是掌管全縣民政、財政、賦稅、田土、徵稅納糧、災荒賑濟等事宜。戶房下又設戶南房和戶北房，戶南房掌管內鄉東南八保，戶北房掌管內鄉西北十保，每保也有一個主管，主要負責保裏的徵稅、納糧等工作;如遇到災年，戶房負責經辦賑災放糧事宜。下面請看戶房的這幅對聯：上聯“編戶方田勤並慎”;下聯“徵賦攬財公亦平”。此聯的意思是:編造戶口，丈量田畝，要勤懇謹慎，一絲不苟。徵收賦稅，收攬財物要公平合理。戶房內線在陳列介紹了清代內鄉縣的行政區劃、土地等級、賦稅、差役情況及地丁錢糧等方面的知識，以及度量衡等實物展覽。

禮房 

禮房，相當於我們現在的宣傳、教育、文化等部門。禮房主要是掌管全縣的教育、學校、縣試、禮儀、祭祀、文化、節慶等事宜。禮房下設簡房，掌管知縣的信件、帖子等，並負責調派傘夫、扇夫、轎伕等，負責知縣外出等事宜。同時，還負責出示縣諭、辦理請柬等。下面請看禮房的這幅對聯：上聯“倡禮興學崇孔孟”;下聯“制章定典尚蕭曹”。此聯的意思是：提倡禮儀，興學育才，要以孔子、孟子先師爲榜樣;制定典章制度則要像漢代名相蕭何、曹參那樣嚴謹、周詳。禮房現在陳列的有我國春秋時期偉大的思想家、教育家孔子的畫像，並簡要介紹了清代內鄉教育機構和舉行縣試的一些常識。 

兵房 

兵房，相當於我們現在的人武部門。兵房舊時主要是掌管全縣徵集兵丁、馬匹、訓練丁壯、考武、向上輸送兵員。驛站、鋪兵、剿匪、城防等事宜均屬其管理。請看兵房的這幅對聯：上聯“厲兵秣馬備不懈”;下聯“枕戈待旦防未然”。此聯的意思是：要經常磨快兵器，餵飽戰馬，做到常備不懈;要經常頭枕武器等待天明，這是爲了防患於未然。兵房內現在陳列介紹了清代的軍事組織、驛遞制度、內鄉武舉名錄和考試武舉的一些常識。

刑房 

刑房，相當於我們現在的公、檢、法、司等部門。刑房主要是協助知縣受理案件、破案偵緝驗屍填報、堂事筆錄、擬寫案牘、管理刑獄等。請看刑房的這幅對聯：上聯“按律量刑昭天理”;下聯“依法治罪摒私情”。此聯的意思是;要按照律條定罪量刑，就能使人明白天理的所在;依據法律懲治犯人，只有拋棄私情，才能公正辦案。

工房 

工房，相當於我們現在的城建、水利、交通等部門。工房主要是掌管全縣的工程營造、興修水利、修築衙署、城池、倉庫、橋樑、祠廟、鑄造銀兩、槍械等工程項目均有工房承擔。請看工房的這幅對聯：上聯：“鳩工庀材精營造”;下聯“通路開渠細耕耘”。此聯的意思是:召集工匠，選集材料，精心施工營造工程。通路開渠要像耕耘土地那樣精耕細作。工房內陳列介紹了封建社會衙署的建築等級、內鄉城池建制沿革和內鄉文廟、赤眉古寨等處遺蹟的圖文資料及實物。

各位遊客朋友大家好，我是大家這次的導遊員，很榮幸能夠爲各位服務。在此，請允許我帶表旅行社，代表咱們的安全大使對大家的到來表示誠摯的歡迎。俗話說：“大家行船靠舵手。”那咱們坐車就得聽司機師傅的，咱們的司機師傅不但人長的英俊瀟灑，說話風趣幽默，駕車技術也是相當的高，歷年被咱們的旅行社評爲“遊客最滿意的安全大使”。佛曰：“前世500次的回眸換來今生的擦肩而過;前世1000次的回眸換來今生的相視而笑。”今天，大家有緣在同一輛旅行車裏，並要相伴度過一天的時光。所以，此時此刻，請各位再一次的回頭同周圍的人彼此認識一下，那也請各位在接下來的旅遊過程中珍惜這份來之易的緣分相互照顧，相互關心，爲這段旅程留下美好而難忘的記憶!

接下來我先給大家簡單的介紹一下南陽。

南陽古稱宛，位於河南省西南部，是河南省面積最大的地級市，南陽市南邊與湖北省接壤，西邊就是陝西省，北邊靠着伏牛山，東邊立着桐柏山，西依秦嶺，南臨漢水，是一個三面環山、中間開闊、南部開口的盆地。也正因爲它地處伏牛山以南，漢水以北，故名南陽。

南陽的歷史十分悠久，它是中華文明的發源地之一，早在戰國時期，就是全國有名的冶鐵中心，同時，它也是楚文化的發祥地，漢代有南都、帝鄉之稱。南陽物華天寶，人傑地靈，這裏曾哺育出了傑出的政治家百里奚、儒商之鼻祖范蠡、木聖/科聖張衡、醫聖張仲景、智聖諸葛亮等歷史名人。南陽現在是國務院命名的歷史文化名城，現有省級以上重點文物保護單位55個，風景名勝40多處，國家級自然保護區兩個。1993年在南陽西峽縣發現了恐龍蛋化石羣以及恐龍骨骼化石，被稱爲震驚世界的重大科學發現，被聯合國教科文組織列爲世界自然文化遺產。南陽伏牛山被聯合國教科文組織評爲世界地質公園，您在南陽不僅可以到內鄉縣衙、臥龍崗武侯祠去領略深厚的歷史文化，還可以西峽灌河去體驗一把漂流的驚險刺激，到西峽恐龍遺蹟園去獵奇探祕。

今天我們參觀的就是中國封建社會縣政府的實物標本——內鄉縣衙。

內鄉縣衙始建於元朝大德八年，距今已有七百年的歷史。現存建築爲清光緒二十年，由章炳濤主持營建。佔地面積27000平方米、房舍260餘間，是當時豫西南地區規模最大的縣級官署衙門，也是我國目前保存最完整的封建朝代縣級官署衙門。1996年11月被公佈爲第四批國家重點文物保護單位。自1984年對外開放以來，縣衙以其特有的歷史、科學、藝術價值和自身魅力吸引了大批黨政領導和外遊客，享有“北有故宮、南有縣衙、龍頭在北京，龍尾在內鄉”的美稱。

內鄉縣衙建築風格獨特，它在整體佈局上嚴格按照“坐北朝南、左文右武、前朝後寢、獄房居南”的傳統禮制思想，由於當時縣衙的主持營造者章炳燾是浙江紹興人，故而整個建築風格既有北方的嚴謹大氣，又有南方的精緻秀麗。

內鄉縣衙還有一絕，就是匾額和楹聯，這裏的匾額、楹聯以其語言精練、內涵豐富而名聞遐邇。比如內鄉縣衙三堂門前的對聯，上聯是：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官;下聯是：吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。這副對聯是清康熙十九年內鄉知縣高以永自撰。作者身爲地方官，能自覺與百姓一等，視百姓爲衣食父母，的確難能可貴。在內鄉縣衙中，幾乎任何一件東西都蘊含着深厚的歷史文化積澱，真可謂是“一座內鄉衙，半部官文化”。大家是不是已經迫不及待想拜讀一下這部官文化的鴻篇鉅製了呢?給位請看窗外，內鄉縣衙已經到了，請各位記好我們的車牌號喝大巴車的顏色以免上錯車。現在請大家帶好自己的隨身物品，跟隨我下車參觀吧。

我們現在看到的這第一座建築物就是照壁，它是青磚浮雕組成的一形建築物。照壁的正中是一個形似麒麟的怪獸，叫做“貪”，這是一種神話中的貪婪之獸。傳說它能吞下金銀財寶，從畫上可以看到它的腳下和四周盡是寶物，但它並不滿足，張着血盆大口，還妄圖吞吃天上的太陽，結果卻落了個粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場。照壁繪是明太祖朱元璋的首創，主要是警戒官員不要貪贓枉法。

進入這座門後，您可以看到東邊是寅賓館、衙神廟、三班院;西邊是膳館和國內僅存的清代監獄。

寅賓館就舊時知縣接待高級官員住宿的地方，現在是購物中心，主要經營玉器、奇石、古玩、以及內鄉的土特產。大家看寅賓館的這幅對聯：上聯沒有篆刻，下聯爲孔子的名言“有朋自遠方來，不亦樂乎?”爲什麼沒有撰刻呢?這是我們內鄉縣衙面向社會徵集上聯。徵聯的要求是，除了符合對聯的格式外，還要符合寅賓館的文化內涵;每年縣衙博物館邀請南陽詩詞楹聯協會對來稿評選一次，評出特等獎和一、二、三等獎，特等獎現金爲3000元，其他頒發證書。若特等獎空缺，獎金以1000元逐年遞增。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室，也許你將是特等獎的獲得者。

現在我們看到的建築是縣衙的中心建築----大堂，整個建築羣中最高大的一個建築。大堂東邊爲縣衙，西邊爲主簿衙。縣丞、主簿分別爲八品和九品。大堂是知縣發佈命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。堂前的抱柱聯是清代的御史魏向桓所撰：“欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之”。堂中央的設施叫“曖閣”，是專爲知縣審案設的公堂，曖閣的正中放着三尺公案，上面放着審案用的文房四寶和紅綠頭籤。綠頭籤是捕籤，用來捕人的;紅頭籤是刑籤，下令動刑的。正面屏風上繪“海水潮日圖”寓意爲官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷳”，是正五品官的標誌。過去一般的縣設的是七品縣令，不設曖閣，而內鄉規格較高，設的是五品官。原因有兩方面：首先是內鄉地處在鄂、豫、陝三省交界處，地理位置十分重要;再就是內鄉過去統管轄區較大，它統管了現在的西峽全境，以及淅川東南的幾個鄉鎮。現在的西峽縣是建國後才建縣，在這之前都歸內鄉縣管轄，過去叫西峽口是內鄉管轄的一個要鎮，所以封建時代在內鄉爲五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側走上曖閣，然後原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形爲原告石，西邊長方形爲被告石，因爲在有的案件涉及有同案犯，所以這裏的被告石比原告石長一些。

我們穿過屏門，進入二堂，這裏是知縣調解處理一般案件的地方，同時也是知縣對一些大案、要案預審的地方。堂前有抱柱聯，寫的是：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑唯輕”。這是要求爲官者既要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據不足尚存疑問者慎重對待，從輕發落，避免冤枉好人。清代時非常重視省刑愛民的統治方法，注重講的是寬恕、仁政，只要事情平息了也就達到最終目的了。此聯中的親、故、重、輕四個，真實的反映了爲政當官者執法思想。二堂正中懸一匾額“琴治堂”，這是二堂的一個雅名。“琴治”是引用了《呂氏春秋》的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕鬆鬆地把單父治理得井井有條。後任縣令巫馬期卻奔波於民間，凡事都要新自去做，雖然同樣治理好了單父縣，但卻非常的勞累。因此，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說：我是重人，你是重於出力，用人者安逸，出力者當然勞累。後來的人們就用“琴治”來比喻稱頌爲官者知人善任、政簡刑輕。後來的地方官們爲顯示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱爲“琴治堂”。

各位遊客朋友們，我們的內鄉縣衙一遊馬上就要結束了。正所謂，“好花不常開，好景不常在，今日離別後，何日君再來?”鄧麗君小姐這首《何日君再來》是我們常常唱起的一首歌。因此我相信，我們之間的友情之花一定會常開不敗的。在這離別的最後時刻我想對大家說聲謝謝!謝謝大家對我工作的支持，以及大家給我提的意見。同時我也祝願大家在今後的日子裏能夠笑口常開，好運天天有!

篇一

現在我們過了儀門，你能看到的這座高大壯觀的建築特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側，東爲吏、戶、禮房，西爲兵、弄、工房。六房是舊時衙門的職能辦構。大堂東邊的建築爲縣衙，西邊的建築爲主簿衙、縣丞、主簿分別爲八品和九品。大堂是知縣發佈命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。

堂肖的抱柱聯是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之“。堂中央的設施叫”曖閣“，是專爲知縣審案設的公堂，曖閣的正中放着三尺公案，上面放着審案用的文房四寶和紅綠頭籤。綠頭籤是捕任命不，用來捕人的;紅頭籤是刑籤，下令動刑的。正面屏風上繪“海水潮日圖”寓意爲官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷳鳥“，是正五品官的標誌，過去一般的縣設的是七品縣令，不設曖閣，而內鄉過去統管的轄區較大，包括現在的西峽全境、淅川東南的部分鄉鎮，所以在內鄉縣衙爲五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側走上曖閣，然後原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形爲原告石，西邊長文武爲被告石，因爲在有的案件中涉及有同案犯，所以這裏的被千石比原告石長一些。

大堂後爲門子房。守衛門子房的人叫“門子“，是由知縣的親屬或新近的人擔當，實際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門裏看門的門子，於是他們中的一些奸滑者便利用職務之便索取賄賂，時間一長，”門子“逐漸變成了”門路“的意思。現在人們常說的”走門子“”走門路“之類的就是從這裏演變過來的。

門子房後有一屏門，我們空過屏門，進入二堂，這裏是知縣調解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求爲官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據不足沿存疑問者慎重對待，從輕發落，避免冤枉好人。這副對聯用到”親、故、重、輕“四個，真實地反映了封建時代爲官者的執法思想，平仄順暢，恩威並施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這裏的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕鬆鬆地把單父治理得井井有條。後任縣令巫馬期卻奔波於民間，凡事都要新自去做，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說，我是重人，你是重於出力，用人者安逸，出力者當然勞累，後來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治，以此來稱頌爲官者知人善任、政簡弄輕。後來的地方官們爲顯示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱爲“琴治堂”二堂靠牆放置的是型具。東側放笞杖，即打板子時用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種弄具始於宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，適用於一些證據確鑿卻拒不吐實情的男性案犯。

現在我們來到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉帶來，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關係，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識、有才華的人，所以包括知縣在內都尊稱他們爲“老夫子”，而他們辦公的院子就稱爲夫子院了。院內有一棵元代的桂花樹，至今已有7XX年的歷史了。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，勸竺”和“桂”的諧音爲主貴，意爲一般的庶民百姓不能輕易進來，只有達官貴人方可到此。

三堂是知且日常辦公的地方，如果輸的案件涉及機密的話，也是在這裏審理。另外，在三堂的左右還有一個跨院，稱爲東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。後面有後花園，是供其賞心悅目和迴避政事的地方。內必縣衙所有的建築特前的匾額、楹聯以其語言精練、內涵豐富而令人讚不絕口，其中最爲著名的當屬三堂前的這幅對聯：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對聯是清康熙十九年內鄉知縣高以永自撰。作者身爲地方官，能自覺與百姓一等，視百姓爲衣食父母，的確難能可貴。許多澱領導看到這副對聯也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫此聯作爲縣衙存念，國務院總理朱在視察內鄉縣衙時對這副楹聯所闡明的官與民的辨證關係給予了充分的肯定和高度贊楊。江-澤-民總書記在視察河南時，聽取了南陽市領導的工作彙報，由於在工作彙報中引用到了此聯，立即引起了江總書記的注意，要求中央辦公廳核杳此聯來自何時何地，出自保人之手。由此可見，這副對聯的歷史和現實意義，可謂警世名言，絕無僅有。

篇二

各位遊客朋友大家好，我是大家這次的導遊員，很榮幸能夠爲各位服務。在此，請允許我帶表旅行社，代表咱們的安全大使對大家的到來表示誠摯的歡迎。俗話說：“大家行船靠舵手。”那咱們坐車就得聽司機師傅的，咱們的司機師傅不但人長的英俊瀟灑，說話風趣幽默，駕車技術也是相當的高，歷年被咱們的旅行社評爲“遊客最滿意的安全大使”。佛曰：“前世500次的回眸換來今生的擦肩而過;前世1000次的回眸換來今生的相視而笑。”今天，大家有緣在同一輛旅行車裏，並要相伴度過一天的時光。所以，此時此刻，請各位再一次的回頭同周圍的人彼此認識一下，那也請各位在接下來的旅遊過程中珍惜這份來之易的緣分相互照顧，相互關心，爲這段旅程留下美好而難忘的記憶!

接下來我先給大家簡單的介紹一下南陽。

南陽古稱宛，位於河南省西南部，是河南省面積最大的地級市，南陽市南邊與湖北省接壤，西邊就是陝西省，北邊靠着伏牛山，東邊立着桐柏山，西依秦嶺，南臨漢水，是一個三面環山、中間開闊、南部開口的盆地。也正因爲它地處伏牛山以南，漢水以北，故名南陽。

南陽的歷史十分悠久，它是中華文明的發源地之一，早在戰國時期，就是全國有名的冶鐵中心，同時，它也是楚文化的發祥地，漢代有南都、帝鄉之稱。南陽物華天寶，人傑地靈，這裏曾哺育出了傑出的政治家百里奚、儒商之鼻祖范蠡、木聖/科聖張衡、醫聖張仲景、智聖諸葛亮等歷史名人。南陽現在是國務院命名的歷史文化名城，現有省級以上重點文物保護單位55個，風景名勝40多處，國家級自然保護區兩個。1993年在南陽西峽縣發現了恐龍蛋化石羣以及恐龍骨骼化石，被稱爲震驚世界的重大科學發現，被聯合國教科文組織列爲世界自然文化遺產。南陽伏牛山被聯合國教科文組織評爲世界地質公園，您在南陽不僅可以到內鄉縣衙、臥龍崗武侯祠去領略深厚的歷史文化，還可以西峽灌河去體驗一把漂流的驚險刺激，到西峽恐龍遺蹟園去獵奇探祕。

今天我們參觀的就是中國封建社會縣政府的實物標本——內鄉縣衙。

內鄉縣衙始建於元朝大德八年，距今已有七百年的歷史。現存建築爲清光緒二十年，由章炳濤主持營建。佔地面積27000平方米、房舍260餘間，是當時豫西南地區規模最大的縣級官署衙門，也是我國目前保存最完整的封建朝代縣級官署衙門。1996年11月被公佈爲第四批國家重點文物保護單位。自1984年對外開放以來，縣衙以其特有的歷史、科學、藝術價值和自身魅力吸引了大批黨政領導和外遊客，享有“北有故宮、南有縣衙、龍頭在北京，龍尾在內鄉”的美稱。

內鄉縣衙建築風格獨特，它在整體佈局上嚴格按照“坐北朝南、左文右武、前朝後寢、獄房居南”的傳統禮制思想，由於當時縣衙的主持營造者章炳燾是浙江紹興人，故而整個建築風格既有北方的嚴謹大氣，又有南方的精緻秀麗。

內鄉縣衙還有一絕，就是匾額和楹聯，這裏的匾額、楹聯以其語言精練、內涵豐富而名聞遐邇。比如內鄉縣衙三堂門前的對聯，上聯是：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官;下聯是：吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。這副對聯是清康熙十九年內鄉知縣高以永自撰。作者身爲地方官，能自覺與百姓一等，視百姓爲衣食父母，的確難能可貴。在內鄉縣衙中，幾乎任何一件東西都蘊含着深厚的歷史文化積澱，真可謂是“一座內鄉衙，半部官文化”。大家是不是已經迫不及待想拜讀一下這部官文化的鴻篇鉅製了呢?給位請看窗外，內鄉縣衙已經到了，請各位記好我們的車牌號喝大巴車的顏色以免上錯車。現在請大家帶好自己的隨身物品，跟隨我下車參觀吧。

我們現在看到的這第一座建築物就是照壁，它是青磚浮雕組成的一形建築物。照壁的正中是一個形似麒麟的怪獸，叫做“貪”，這是一種神話中的貪婪之獸。傳說它能吞下金銀財寶，從畫上可以看到它的腳下和四周盡是寶物，但它並不滿足，張着血盆大口，還妄圖吞吃天上的太陽，結果卻落了個粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場。照壁繪是明太祖朱元璋的首創，主要是警戒官員不要貪贓枉法。

進入這座門後，您可以看到東邊是寅賓館、衙神廟、三班院;西邊是膳館和國內僅存的清代監獄。

寅賓館就舊時知縣接待高級官員住宿的地方，現在是購物中心，主要經營玉器、奇石、古玩、以及內鄉的土特產。大家看寅賓館的這幅對聯：上聯沒有篆刻，下聯爲孔子的名言“有朋自遠方來，不亦樂乎?”爲什麼沒有撰刻呢?這是我們內鄉縣衙面向社會徵集上聯。徵聯的要求是，除了符合對聯的格式外，還要符合寅賓館的文化內涵;每年縣衙博物館邀請南陽詩詞楹聯協會對來稿評選一次，評出特等獎和一、二、三等獎，特等獎現金爲3000元，其他頒發證書。若特等獎空缺，獎金以1000元逐年遞增。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室，也許你將是特等獎的獲得者。

現在我們看到的建築是縣衙的中心建築----大堂，整個建築羣中最高大的一個建築。大堂東邊爲縣衙，西邊爲主簿衙。縣丞、主簿分別爲八品和九品。大堂是知縣發佈命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。堂前的抱柱聯是清代的御史魏向桓所撰：“欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之”。堂中央的設施叫“曖閣”，是專爲知縣審案設的公堂，曖閣的正中放着三尺公案，上面放着審案用的文房四寶和紅綠頭籤。綠頭籤是捕籤，用來捕人的;紅頭籤是刑籤，下令動刑的。正面屏風上繪“海水潮日圖”寓意爲官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷳”(xian)，是正五品官的標誌。過去一般的縣設的是七品縣令，不設曖閣，而內鄉規格較高，設的是五品官。原因有兩方面：首先是內鄉地處在鄂、豫、陝三省交界處，地理位置十分重要;再就是內鄉過去統管轄區較大，它統管了現在的西峽全境，以及淅川東南的幾個鄉鎮。現在的西峽縣是建國後才建縣，在這之前都歸內鄉縣管轄，過去叫西峽口是內鄉管轄的一個要鎮，所以封建時代在內鄉爲五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側走上曖閣，然後原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形爲原告石，西邊長方形爲被告石，因爲在有的案件涉及有同案犯，所以這裏的被告石比原告石長一些。

我們穿過屏門，進入二堂，這裏是知縣調解處理一般案件的地方，同時也是知縣對一些大案、要案預審的地方。堂前有抱柱聯，寫的是：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑唯輕”。這是要求爲官者既要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據不足尚存疑問者慎重對待，從輕發落，避免冤枉好人。清代時非常重視省刑愛民的統治方法，注重講的是寬恕、仁政，只要事情平息了也就達到最終目的了。此聯中的親、故、重、輕四個，真實的反映了爲政當官者執法思想。二堂正中懸一匾額“琴治堂”，這是二堂的一個雅名。“琴治”是引用了《呂氏春秋》的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕鬆鬆地把單父治理得井井有條。後任縣令巫馬期卻奔波於民間，凡事都要新自去做，雖然同樣治理好了單父縣，但卻非常的勞累。因此，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說：我是重人，你是重於出力，用人者安逸，出力者當然勞累。後來的人們就用“琴治”來比喻稱頌爲官者知人善任、政簡刑輕。後來的地方官們爲顯示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱爲“琴治堂”。

各位遊客朋友們，我們的內鄉縣衙一遊馬上就要結束了。正所謂，“好花不常開，好景不常在，今日離別後，何日君再來?”鄧麗君小姐這首《何日君再來》是我們常常唱起的一首歌。因此我相信，我們之間的友情之花一定會常開不敗的。在這離別的最後時刻我想對大家說聲謝謝!謝謝大家對我工作的支持，以及大家給我提的意見。同時我也祝願大家在今後的日子裏能夠笑口常開，好運天天有!