大槐樹導遊詞十篇

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大槐樹導遊詞 篇1

明初的洪洞大槐樹移民,是中國歷史上官方有組織、有計劃的最大的一次移民。山西作爲重點省份,50多個縣都有移民,主要遷往河北、河南、山東、安徽、北京,涉及今天的18個省、500多個縣市。爲了實施移民屯田的基本國策,明朝在山西派了3位國公、10位侯爺、1位伯爵、10位都督和1位指揮,也就是有20多位開國元勳、帶兵將帥先後負責了大移民。

大槐樹導遊詞十篇

爲什麼山西會成爲移民重點省呢?因爲山西地勢複雜,易守難攻。元未農民起義軍雖然多次進攻山西,但是屢屢敗北,客觀上使得山西避免了長期戰亂。加之山西風調雨順,連年豐收,社會安定,經濟繁榮,人口達到403.4萬,比河南、河北加起來的378萬還要多。山西又緊靠中原地區,所以就成了主要的移民遷出地。第二組雕塑體現的就是大槐樹下老人在與他的子女依依惜別、旁邊那位官員正在辦理遷民手續的故事。

(過廳)過廳正中檐下,這首七律詩的上半部分“生生死死說前因,同是楊侯國里人。莫道源淵無考證,私家記述最爲真”大意是說:移民們世世代代都在講移民的故事,說他原先都出自楊侯國,這種說法不是沒有依據,在收集到的大量民間家譜、碑記和地方誌中,都有翔實的記錄。

詩中的“楊侯國”就指洪洞縣。西周時的洪洞即楊侯國,周康王封他的堂弟就是唐叔虞之子姬杼(zhu)爲“楊侯”。遺址就在洪洞縣城東南9公里的範村。範村附近出土過包括國家一級文物“楊侯鼎”在內的東周青銅器。

春秋時,晉國滅楊侯國改置“楊縣”。秦漢以前,古人多以地爲姓,楊縣即後來的洪洞縣,這裏便成了楊姓最早的發源地。公元617年即隋義寧元年,李淵、李世民父子起兵太原,南下霍邑(今霍州市),改楊縣爲“洪洞”,以壯軍威,爲的是取代隋朝楊廣的統治。

在“古槐逢春”、“蔭庇九州”這兩間屋子裏,我們從槐樹照片、移民後裔的來信中,以感受到他們對老家的那份眷戀之情。大槐樹尋根祭祖園的建設,離不開每一位槐鄉後裔的支持,這一片尋根祭祖碑林就是最好的證明。

大槐樹導遊詞 篇2

古大槐樹,又稱洪洞大槐樹,位於洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內,這裏洪洞雖然沒有什麼宏偉的建築,但是不論嚴寒的冬天,還是酷熱的炎夏,遊客絡繹不絕,有的賦詩題詞,抒發“飲水思源”之幽情,有的仰望古槐,盤桓眷戀,久久不肯離去。

元朝末年,元政府連年對外用兵,對內實行民族壓迫,加之黃淮流域水災不斷,饑荒頻仍,終於激起連綿十餘年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮壓,爭域奪地的殊死之戰時有發生,兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰亂的創傷未及醫治,明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害,幾成無人之地。在元末戰亂時,蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統治的“表裏山河”——山西,卻是另外一種景象,相對顯得安定,風調雨順,連年豐收,較之於相鄰諸省,山西經濟繁榮,人丁興旺。再者,外省也有大量難民流入山西,致使山西成了人口稠密的地區。明朝滅亡元朝後爲了鞏固新政權和發展經濟,從洪武初年至永樂十五年,五十餘年間組織了八次大規模的移民活動。

晉南是山西人口稠密之處,而洪洞又是當時晉南最大,人口最多的縣。據記載,明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺,寺院宏大,殿宇巍峨,僧衆很多,香客不絕。寺旁有一棵“樹身數圍,蔭遮數畝’”的漢槐,車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構窩築巢,星羅棋佈,甚爲壯觀。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民,大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時節,槐葉凋落,老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時,凝眸高大的古槐,棲息在樹杈間的老鷂不斷地發出聲聲哀鳴,令別離故土的移民潸然淚下,頻頻回首,不忍離去,最後只能看見大槐樹上的老鶴窩。爲此,大槐樹和老鶴窩就成爲移民惜別家鄉的標誌。“問我祖先何處來,山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什麼,大槐樹下老鴰窩。”這首民謠數百年來在我國許多地區廣爲流傳。(據我老家的村民說,我們村就是那個時候從大槐樹遷移出來,以充實北部邊防的,村裏的家譜也正是從那個時候記起的。)

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分佈在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地,少部分遷往陝西、甘肅、寧夏地區。從山西遷往上述各地的移民,後又轉遷到雲南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大範圍有組織的大規模遷徙,在我國曆史上是罕見的,而將一方之民散移各地,僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農業的政策,雖然其目的是鞏固封建王朝的統治,但客觀上緩和了社會矛盾,調動了農民的生產積極性,使農業生產逐步得到恢復,邊防鞏固,社會安定。

民國二年,宦遊山東的賈村人景大啓告老還鄉後,集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處,亭雖不大,但雕樑畫棟,飛檐斗拱,精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座,刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面,刻有碑文,簡述移民事略。亭前靠西一側,建有茶室三間,以備尋根遊人歇憩品茗,茶室楣匾題字爲“飲水思源”。碑南二十餘米處建有牌坊一座,橫額雕刻着“譽延嘉樹”,另一面刻有“蔭庇羣生”。八十年代初,洪洞縣政府重修並擴建了大槐樹公園。

在這裏還流傳着一些有關遷徙的故事。辛亥革命後,袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮兵進攻山西革命軍,所到之處肆意搶掠。到洪洞後,士兵來到古大槐樹處,紛紛下馬羅拜,互相傳言:“回到大槐樹老家了。”不但沒搶掠,而且將財物供施於大槐樹下。大槐樹“御災抗患”之功爲人們所稱道。

傳說當年移民時,官兵用刀在每人小趾甲上切一刀爲記。至今凡大槐樹移民後裔的小趾甲都是復形(兩瓣)。“誰是古槐遷來人,脫履小趾驗甲形。”你若有興趣,不妨自我查看。

當時,爲防止移民逃跑,官兵把他們反綁,然後用一根長繩聯結起來,押解着移民上路。人們一步一回頭,大人們看着大槐樹告訴小孩:“這裏就是我們的老家,這就是我們的故鄉。”至今移民後裔不論家住在何方何地,都說古大槐樹處是自己的故鄉。由於移民的手臂長時間捆着,胳膊逐漸麻木,不久也就習慣了,以後遷民們大多喜歡揹着手走路,其後裔也沿襲了這種習慣。

在押解過程中,由於長途跋涉,常有人要小便只好向官兵報告:“老爺,請解手,我要小便。”次數多了,這種口頭的請求也趨於簡單化,只要說聲“老爺,我解手”,就都明白是要小便。此後“解手”便成了小便的代名詞。

遷民到了新的居住地點,一片荒野,只好用自己辛勤的雙手建屋造房,開荒種地,不論幹什麼,都會聯想起故鄉的山山水水。爲了寄託對故鄉的思念,大多在自己新居的院子裏,大門口栽種槐樹,以表對故鄉的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地後,以原籍命名村名,如北京郊區有趙城營、紅銅(洪洞)營、蒲州營、長子營等,表明這些居民是當年從趙城、洪洞等地遷去的。

祭祖小屋裏貼着一張“古槐後裔姓氏表”,該表上共有四百五十姓,供奉着他們的牌位,這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的,經過蒐集整理,公諸於牆,以便尋根查詢。近年來,大陸民衆競修家譜,海外同胞尋根祭祖,紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關係。

悠悠六百年多年過去了,漢代古槐已不復存在,消失在歷史的風塵之中,而同根孳生其旁的第三代槐樹,則枝葉繁茂,充滿活力。槐鄉的後裔已遍佈全國二十多個省,四百多個縣,有的還遠在南亞一些國家和地區。

遙想當年祖輩們扶老攜幼,離鄉背井,在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時,灑下了多少傷心淚,願大槐樹與海內外同胞永遠根連根,心連心。

大槐樹楹聯

香挹行襟留快飲;

蔭清古道倚斜陽。

茶可解飲,碧乳澄香通世味;

亭堪樓跡,綠槐夾道識鄉情。

柳往槐來,到此應生離國感;

水源木本,於今猶動故鄉恩。

舉傳嘉樹;蔭庇羣生。

大槐樹導遊詞 篇3

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分佈在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地,少部分遷往陝西、甘肅、寧夏地區。從山西遷往上述各地的移民,後又轉遷到雲南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大範圍有組織的大規模遷徙,在我國曆史上是罕見的,而將一方之民散移各地,僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農業的政策,雖然其目的是鞏固封建王朝的統治,但客觀上緩和了社會矛盾,調動了農民的生產積極性,使農業生產逐步得到恢復,邊防鞏固,社會安定。

民國二年,宦遊山東的賈村人景大啓告老還鄉後,集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處,亭雖不大,但雕樑畫棟,飛檐斗拱,精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座,刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面,刻有碑文,簡述移民事略。亭前靠西一側,建有茶室三間,以備尋根遊人歇憩品茗,茶室楣匾題字爲“飲水思源”。碑南二十餘米處建有牌坊一座,橫額雕刻着“譽延嘉樹”,另一面刻有“蔭庇羣生”。八十年代初,洪洞縣政府重修並擴建了大槐樹公園。

在這裏還流傳着一些有關遷徙的故事。辛亥革命後,袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮兵進攻山西革命軍,所到之處肆意搶掠。到洪洞後,士兵來到古大槐樹處,紛紛下馬羅拜,互相傳言:“回到大槐樹老家了。”不但沒搶掠,而且將財物供施於大槐樹下。大槐樹“御災抗患”之功爲人們所稱道。

大槐樹導遊詞 篇4

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分佈在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地,少部分遷往陝西、甘肅、寧夏地區。從山西遷往上述各地的移民,後又轉遷到雲南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大範圍有組織的大規模遷徙,在我國曆史上是罕見的,而將一方之民散移各地,僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農業的政策,雖然其目的是鞏固封建王朝的統治,但客觀上緩和了社會矛盾,調動了農民的生產積極性,使農業生產逐步得到恢復,邊防鞏固,社會安定。

民國二年,宦遊山東的賈村人景大啓告老還鄉後,集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處,亭雖不大,但雕樑畫棟,飛檐斗拱,精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座,刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面,刻有碑文,簡述移民事略。亭前靠西一側,建有茶室三間,以備尋根遊人歇憩品茗,茶室楣匾題字爲“飲水思源”。碑南二十餘米處建有牌坊一座,橫額雕刻着“譽延嘉樹”,另一面刻有“蔭庇羣生”。八十年代初,洪洞縣政府重修並擴建了大槐樹公園。

大槐樹導遊詞 篇5

近年來,黨和國家各級領導人喬石、李鐵映、肖揚、宋平、萬國權、谷牧、張震、姜春雲、布赫、孫孚凌、陳錦華等以及張玉鳳、陳大洛、賈平凹、李訥、孟偉哉、黃宗英等社會各界知名人士曾親臨參觀視察,並揮毫潑墨給予了很高的評價;不少新加坡、馬來西亞,以及中國港、澳、臺的古槐後裔也前來尋根;還有美國、日本、韓國、澳大利亞等外國遊客前來觀光。

隨着改革開放的不斷深入、社會經濟的快速增長和人民生活水平的不斷提高,人們外出旅遊觀光的需求也在不斷增長,旅遊業作爲朝陽產業也得到了飛速發展。大槐樹景區認祖歸宗、探本溯源已成爲古槐後裔的親情網絡。爲順應潮流,促進旅遊業的發展,從1991年起每年的公曆4月1日至10日,洪洞縣政府都要在次舉行大型的尋根祭祖節和物資文化交流大會,到現在已成功舉辦了12屆。獨具特色的尋根祭祖活動,使大槐樹景區在全國旅遊景區中佔有重要而特殊的位置。1997年洪洞縣委、縣政府又出臺了古槐遷民遺址的開發方案,決定在現古槐遷民遺址的基礎上,向西、向北擴建一座佔地20萬平方米的尋根祭祖園。

通過近幾年的努力,大槐樹景區取得了突出的成績。1996年被確立爲“省級重點文物保護單位”;1998年被省旅遊局評爲“旅遊景區(點)管理先進單位”;1999年被省旅遊協會評爲“山西省五大著名特色旅遊景區”;同年12月,被省精神文明建設指導委員會評爲“省級文明景區(點)”;20__年檔案管理達省一級機關檔案管理標準;同年被省委、省政府確立爲“晉南黃河根祖文化遊”的中心;20__年通過了ISO9001質量管理體系認證;20__年被國家旅遊局評爲AAAA級旅遊景區。

大槐樹導遊詞 篇6

晉南是山西人口稠密之處,而洪洞又是當時晉南最大,人口最多的縣。據記載,明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺,寺院宏大,殿宇巍峨,僧衆很多,香客不絕。寺旁有一棵“樹身數圍,蔭遮數畝’”的漢槐,車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構窩築巢,星羅棋佈,甚爲壯觀。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民,大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時節,槐葉凋落,老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時,凝眸高大的古槐,棲息在樹杈間的老鷂不斷地發出聲聲哀鳴,令別離故土的移民潸然淚下,頻頻回首,不忍離去,最後只能看見大槐樹上的老鶴窩。爲此,大槐樹和老鶴窩就成爲移民惜別家鄉的標誌。“問我祖先何處來,山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什麼,大槐樹下老鴰窩。”這首民謠數百年來在我國許多地區廣爲流傳。(據我老家的村民說,我們村就是那個時候從大槐樹遷移出來,以充實北部邊防的,村裏的家譜也正是從那個時候記起的。

大槐樹導遊詞 篇7

在這裏還流傳着一些有關遷徙的故事。辛亥革命後,袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮兵進攻山西革命軍,所到之處肆意搶掠。到洪洞後,士兵來到古大槐樹處,紛紛下馬羅拜,互相傳言:“回到大槐樹老家了。”不但沒搶掠,而且將財物供施於大槐樹下。大槐樹“御災抗患”之功爲人們所稱道。

傳說當年移民時,官兵用刀在每人小趾甲上切一刀爲記。至今凡大槐樹移民後裔的小趾甲都是復形(兩瓣)。“誰是古槐遷來人,脫履小趾驗甲形。”你若有興趣,不妨自我查看。

當時,爲防止移民逃跑,官兵把他們反綁,然後用一根長繩聯結起來,押解着移民上路。人們一步一回頭,大人們看着大槐樹告訴小孩:“這裏就是我們的老家,這就是我們的故鄉。”至今移民後裔不論家住在何方何地,都說古大槐樹處是自己的故鄉。由於移民的手臂長時間捆着,胳膊逐漸麻木,不久也就習慣了,以後遷民們大多喜歡揹着手走路,其後裔也沿襲了這種習慣。

大槐樹導遊詞 篇8

(景點概況)大槐樹尋根祭祖園曾經匯聚了明初上百方人的移民洪流。說到槐樹,也就是國槐,在我國北方隨處可見,但在山東、河南、河北等地,一提起槐樹,許多人想到的是“問我祖先在何處,山西洪洞大槐樹”。爲什麼呢?因爲大槐樹目賭了中國歷史上規模最大、時間最長、範圍最廣的移民壯舉,600多年來一直被千百萬移民後裔作爲“老家”的標誌。

爲了滿足移民後奇尋根祭祖的願望,早在1914年,洪洞縣民間就自發捐款據捐物,在古大槐樹處修建了遺址公園。經過近百年的發展,現在的古大槐樹處,已經成爲集移民古蹟、祭祖活動、民俗遊覽爲一體的尋根祭祖聖地。

(“根”字影壁)這個八字影壁上面,雕刻的是民間的吉祥圖案,中國有句老話叫“樹高千丈,葉落歸根”,一個人不論走到哪裏、身居何地,都對“老家“有着深深的思念,對家的“根祖”有着情感的眷戀。影壁上這個大大的“根”字,就飽含了槐鄉人民濃濃的桑梓之情,凝聚了大槐樹移民後裔的悠悠思鄉之意。

爲什麼這樣說呢?請看這個隸體“根”字,不僅筆力雄健,而且隱含象形。“木”偏旁就像一個人昂首甩手走路的樣子,象徵現在的移民後裔紛至沓來,急切回到老家”的情景;“根”字的最後一筆,又像一個人正在邁步行走的腳,象徵明代移民外遷時久久不願落下的沉重步伐。

兩旁的“飲水”、“思原”4個篆體字中,“原”字沒有三點水,是因爲在篆體字的結構中,原來的“原”和源頭的“源”沒有區別,同時又寓有回到故鄉、追本溯“原”、不忘祖先之意。

(移民雕塑)這3組移民情景雕塑,形象地展示了大槐樹移民的歷史。元未的鎮壓農民起義、明初的“靖難之役”,造成了中原人口的銳減。戰爭過後,致使中原地區水、旱、蝗、疫等災害連年發生,造成中原大地“赤地千里少人煙”。全國人口由宋朝頂峯時期的近1億下降爲元未的5000多萬,其中的逃戶、流民還佔了一半。

大槐樹導遊詞 篇9

“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什麼?大槐樹下老鴰窩。”各們都聽過或是聽說過這首歌謠麼?這首歌謠是中華民族尋根情節的濃縮。在這個既沒有美景也沒有宏偉建築的地方,每天遊客不絕,幹什麼呢?僅僅爲的是一睹大槐樹的遺蹟,爲的是追尋一下自己祖先是否從這裏出發.現在我們也去追尋一下我們的祖先:

大槐樹旅遊區位於洪洞縣城古槐北路公園街,西臨大運高速公路,東依南同蒲鐵路和霍侯一級公路,南距臨汾市30公里,北距太原市246公里,佔地面積2.3萬平方米,綠地佔地面積1.9萬平方米。洪洞大槐樹是聞名全國的明代遷民遺址。洪洞大槐樹移民以範圍最廣、規模最大、時間最長,被稱爲“世界移民之最”,其對研究中國移民史、家譜、族譜、根祖文化乃至華夏文明史都具有較高的歷史價值。多少年來,大槐樹被當作“家”、被稱作“祖”、被看作“根”,成爲億萬古槐後裔尋根祭祖、探本溯源的聖地。 據文獻記載:從明洪武元年(1368年)至永樂十五年(1420xx年)近50年的時間內,明朝政府在大槐樹下廣濟寺院設局駐員,編排隊伍,發放“憑照川資”,先後18次大規模移民於京、冀、豫、魯、皖、蘇、鄂、秦、隴等18個省市,500多個縣市。這對於當時醫治戰爭創傷,鞏固明政府統治地位,恢復戰後經濟及促進民族融合都起到了積極的推動作用。歷經600多年的滄桑歲月,古槐後裔繁衍生息,現已遍佈全國各地及東南亞等國家和地區。“問我祖先在何處,山西洪洞大槐樹”也就成爲海內外流傳千古的民謠和槐鄉後裔追根溯源的指南。洪洞大槐樹也因此名揚四海。

近年來,黨和國家各級領導人喬石、李鐵映、肖揚、宋平、萬國權、谷牧、張震、姜春雲、布赫、孫孚凌、陳錦華等以及張玉鳳、陳大洛、賈平凹、李訥、孟偉哉、黃宗英等社會各界知名人士曾親臨參觀視察,並揮毫潑墨給予了很高的評價;不少新加坡、馬來西亞,以及中國港、澳、臺的古槐後裔也前來尋根;還有美國、 日本、韓國、澳大利亞等外國遊客前來觀光。

隨着改革開放的不斷深入、社會經濟的快速增長和人民生活水平的不斷提高,人們外出旅遊觀光的需求也在不斷增長,旅遊業作爲朝陽產業也得到了飛速發展。大槐樹景區認祖歸宗、探本溯源已成爲古槐後裔的親情網絡。爲順應潮流,促進旅遊業的發展,從1991年起每年的公曆4月1日至10日,洪洞縣政府都要在次舉行大型的尋根祭祖節和物資文化交流大會,到現在已成功舉辦了12屆。獨具特色的尋根祭祖活動,使大槐樹景區在全國旅遊景區中佔有重要而特殊的位置。1997年洪洞縣委、縣政府又出臺了古槐遷民遺址的開發方案,決定在現古槐遷民遺址的基礎上,向西、向北擴建一座佔地20萬平方米的尋根祭祖園。

通過近幾年的努力,大槐樹景區取得了突出的成績。1996年被確立爲“省級重點文物保護單位”;1998年被省旅遊局評爲“旅遊景區(點)管理先進單位”;1999年被省旅遊協會評爲“山西省五大著名特色旅遊景區”;同年12月,被省精神文明建設指導委員會評爲“省級文明景區(點)”;20xx年檔案管理達省一級機關檔案管理標準;同年被省委、省政府確立爲“晉南黃河根祖文化遊”的中心;20xx年通過了ISO9001質量管理體系認證;20xx年被國家旅遊局評爲AAAA級旅遊景區。

大槐樹導遊詞 篇10

“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什麼?大槐樹下老鴰窩。”各們都聽過或是聽說過這首歌謠麼?這首歌謠是中華民族尋根情節的濃縮。在這個既沒有美景也沒有宏偉建築的地方,每天遊客不絕,幹什麼呢?僅僅爲的是一睹大槐樹的遺蹟,爲的是追尋一下自己祖先是否從這裏出發.現在我們也去追尋一下我們的祖先:

大槐樹旅遊區位於洪洞縣城古槐北路公園街,西臨大運高速公路,東依南同蒲鐵路和霍侯一級公路,南距臨汾市30公里,北距太原市246公里,佔地面積2.3萬平方米,綠地佔地面積1.9萬平方米。洪洞大槐樹是聞名全國的明代遷民遺址。洪洞大槐樹移民以範圍最廣、規模最大、時間最長,被稱爲“世界移民之最”,其對研究中國移民史、家譜、族譜、根祖文化乃至華夏文明史都具有較高的歷史價值。多少年來,大槐樹被當作“家”、被稱作“祖”、被看作“根”,成爲億萬古槐後裔尋根祭祖、探本溯源的聖地。據文獻記載:從明洪武元年(1368年)至永樂十五年(1417年)近50年的時間內,明朝政府在大槐樹下廣濟寺院設局駐員,編排隊伍,發放“憑照川資”,先後18次大規模移民於京、冀、豫、魯、皖、蘇、鄂、秦、隴等18個省市,500多個縣市。這對於當時醫治戰爭創傷,鞏固明政府統治地位,恢復戰後經濟及促進民族融合都起到了積極的推動作用。歷經600多年的滄桑歲月,古槐後裔繁衍生息,現已遍佈全國各地及東南亞等國家和地區。“問我祖先在何處,山西洪洞大槐樹”也就成爲海內外流傳千古的民謠和槐鄉後裔追根溯源的指南。洪洞大槐樹也因此名揚四海。

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