森林公園導遊詞（精選11篇）

森林公園導遊詞 篇1

各位團友：

大家好!

歡迎來到我們的旅遊團,今天咱們的目的地是 鞏乃斯森林公園。

鞏乃斯距庫爾勒市330公里，但距巴音布魯克只有95公里，建議這兩個景點放在一塊兒遊。鞏乃斯森林公園位於和靜—巴音布魯克公路幹線之側，距巴音布魯克95千米，距和靜240餘千米。和靜客運站有到林場的班車。

美食在這裏可以品嚐到正宗的新疆烤肉、抓飯、拌麪、烤包子。而且飯後可再去喝碗馬奶酒。巴音郭楞蒙古族自治州的香梨是很出名的。這種雖然梨非常小，但卻汁多肉嫩，香甜可口，如果在九月初到巴音郭楞蒙古族自治州，就能品嚐到這種世間少有的美味水果。

特產阿魏菇，屬傘形科多年生根藥用植物，又名阿魏側耳、阿魏蘑，屬擔子菌亞門層菌綱傘目側耳科側耳屬，是乾旱草厚上具有代表性的草菌。由於其脆嫩可口，香味濃郁。所以有“草原牛肝菌”的美稱;又因其具有消積、殺蟲，治療肉積、瘩塊、久瘧等藥效，所以當地樣衆譽之爲“天山神菇”和“西天白靈芝“。但由於過度採摘和遭到牲畜踐踏，野生阿魏菇正逐年減少。

各位朋友幾天的行程，還有10分鐘就要結束了，在此刻要和大家說再見的時候我真的還捨不得說那兩個字，說真的這次旅程的成功離不開大家對我工作的支持與合作！

森林公園導遊詞 篇2

遊客朋友們，大家注意了!現在我們走下山步道開始下山。在下山的時候，大家要放穩腳步，不要擁擠，注意安全，陡峭的地方要拉好安全護鏈!

我們的下山步道從山坡的密林穿過，有很多風景不錯的地方，大家在欣賞風景的時候，一定記得停下腳步，安全第一!

大家看，在我們旁邊又一道植被非常茂密的山谷，這裏是我們鳳凰山風景區的核心保護區之一，名叫野葡萄溝。裏面有許多生長了上百年的野葡萄藤，每年秋季，山谷裏掛滿了野葡萄。

咱們繼續往前走，前面大家將會看到我們鳳凰山的幾棵千年山楂王。大家都知道，山楂健胃消食，是中草藥中的“健胃消食片”。咱們的野生千年山楂王，功效更是突出。

現在在我們面前的這一棵枝葉茂密的大樹就是我們鳳凰山的千年山楂王。據有關專家鑑定，這幾棵樹有一千多年的樹齡。

黑龍江鳳凰山國家森林公園導遊詞5

遊客朋友們，咱們現在所進入的就是鳳凰河谷景區了。鳳凰河谷景區全長1300米，步道開設在溪水旁邊，溪流從我們腳下流過。在鳳凰河谷裏大家可以零距離與水親熱，滿足大家親水的心裏需求。此外，鳳凰河谷裏還有許多奇石，自由活動的時候大家可以撿些帶回去做紀念。當然在鳳凰河谷裏也有很多天然的游魚和紅爪螃蟹，大家也可以捉一些，不過一定要注意安全!

大家看這深潭旁邊的巨石，它是不是很像一隻剛從水潭裏跳出來的青蛙?這個深潭因這隻青蛙而的名“青蛙潭”。

咱們鳳凰河谷是古綏河的主要水源之一，在過去不論多麼乾旱，這裏的水源都能保證綏河不斷流。東漢末，有一年密縣一帶大旱，許多河流斷流乾枯，綏河因爲水源充足沒有斷流，綏河成爲密縣一帶百姓的救命河。

好!大家往我手指的方向看!那塊兒巨石是不是像一隻臥在湖邊的母雞，它的後面有一個光滑的石蛋!咱們所看到的這處景觀叫做“石雞下蛋”。

森林公園導遊詞 篇3

抱犢崮的“崮”字在《辭海》中的解釋是：“四周陡峭頂端較平的山，山東省中南部山

區多用作地名。如：孟良崮、抱犢崮。”

抱犢崮位於山亭區東南部，距棗莊市駐地 23 公里。從古至今，數易其名。漢代曰 “ 樓山 ” ，魏晉曰 “ 仙台山 ” ，唐宋時曾叫 “ 抱犢山 ” ，明清時期稱 “ 君山 ” ，近代《嶧縣誌》載：昔有王老抱犢耕其上，後仙去，故爾得名 “ 抱犢崮 ” 。傳說古時山下住着一個姓王的老漢，因無法忍受官吏的苛捐雜稅，決心到又高又陡的樓山上去度過殘生，可老漢家的耕牛無法上去，他只好抱着一隻牛犢上崮頂，搭舍開荒，艱苦度日。誰料老漢平日飢食松子伏苓，渴餘山泉甘露，久而久之，漸漸覺得神清目朗、風骨脫俗，後經一位仙人點化，居然飛昇而去，抱犢崮因此而得名。清代詩人雷曉專門爲此作詩一首：遙傳山上有良 田，鋤雨耕雲日月偏。安得長梯還抱犢，催租無吏到天邊。

抱犢崮屬沂蒙山區，海拔 584 米，是一座集自然景觀、人文景觀爲一體的名山。山勢突兀、巍峨壯麗、泉流瀑瀉、柏蒼松鬱。山腳下有古廟兩座，分別爲清華寺和巢雲觀;半山處有山洞數十個;崮頂沃土良田數十畝，松柏茂盛，蒼翠欲滴，奇花異草，滿崮爛漫。佇崮東眺，黃海茫茫雲霧繚繞。《嶧縣誌》載： “ 邑八景之冠，爲君山望海 ” 。極目南天，平野如畫。山麓下、叢林間，泉水叮咚，清溪潺潺。春夏秋冬，四季分明，山光各異：春報桃李爭豔放，夏暑濃蔭不侵肌，秋染紅葉醉霏芳，冬雪綻玉鬆梅奇。山腰間，有一處十八羅漢洞，洞內四周壁崖上雕刻着神態各異的佛像。

抱犢崮總面積 665.5 公頃，地貌特徵表現爲低山丘陵類型，頂部由一系列崮組成，屬暖溫帶季風性氣候，四季分明，森林覆蓋率在 98% 以上，以天然雜木林和松柏防護林爲主。 1992 年 9 月，抱犢崮被林業部批准爲國家級森林公園，是山東省罕見的帶有亞熱帶常綠闊葉樹種的天然雜木林彙集區，有各種植物 165 科， 627 種。

抱犢崮與人工湖周村水庫交融爲一體，山水相連，氣勢磅礴，以她獨有的“雄”、“奇”、“險”“秀”居魯南七十二崮之首，被譽爲“魯南小泰山”，是研究魯南植被和科研教學難得的基地。

抱犢旅遊區共分爲 4 個景區：巢雲竹林、桃源仙境、君山望海、鳳落古崖。

巢雲竹林

好了，現在我們來到的就是景區的第一個景點：巢雲竹林，巢雲竹林景區是抱犢崮的主要景區，以觀溝登山路爲主要遊覽線路，以巢雲觀、清華寺爲中心景點，是人們進行探古、尋幽、遊覽、科研、科普等活動的絕佳選擇。其景點主要有：厚殼樹、清華寺、巢雲觀、千年銀杏、巢雲洞等。

厚殼樹

進山後，沿石階上行約100米處就到了巢雲觀，沿其門前向南一條山間小路行進，約有10米就可看到山東省境地內獨一無二的厚殼樹。

厚殼樹爲紫草科厚殼樹種，樹葉大而蔭濃，摘下它的一片葉子，用帶尖的硬物稍加用力在上寫字，它就會象紙一樣很快“顯形”。更令人稱奇的是，據介紹，該樹發芽較早則風調雨順;如發芽較晚則定有自然災害，俗稱“神樹”， 此樹又名“相思樹”。相傳古時候，抱犢腳下的村莊裏有一位秀才，每正都要在一片樹葉上寫上一段情詩，以解對遠方情人的相思之苦，。

天然動植物園

抱犢崮國家森林公園內植物種類繁多，古老植物和現代植物混雜生長，被稱爲“天然植物園”。 抱犢崮氣候溫和，土壤肥沃，雨量充沛，適宜名類植物生長，植被類型較多：現初

步查明有維管植物100科302屬453種，其中喬木樹種36種，灌木樹種119種，草本植物298種，具有亞熱帶與暖熱帶兩大植物區系成分的特點，並相互滲透。在植被組成上，近代植物區系中保留了很多第三紀以來或更古老的殘遺植物，如榆、臭椿、枸樹、榿木、槐、柳等一些屬種，植物區系的地源較爲古老，自然植被歷史悠久。具有亞熱帶區系成分爲主的天然植被，主要有欒樹、楸樹、楝等。長白山植物區系中的糠椴、蒙古櫟也有分佈。抱犢崮還有“花果山”和“藥山”之美譽。果樹品種應有盡有，如桃、杏、蘋果、核桃、板栗等，自古以來一直佔領着江南市場的半壁江山;天然中藥材品種有杜仲、黃精、玉竹、柴胡等100多種。

除此之外，在抱犢崮中生活的鳥、獸、兩棲、爬行類動物共有134種，林中分佈的野生動物98%爲有益生物。其中鳥類103種，屬13目31科和亞科，包括留鳥32種，夏候鳥24種，冬候鳥11種，旅鳥36種，屬於國家級保護的鳥類有15種。

竹林庵、清華寺和呂祖洞

繼續前行50餘米，可看到一座古碑豎立在陡峭的山坡之上，此處便是竹林庵的遺址。從古碑上所刻碑文看，康熙五十六年，即距今283年，竹林庵曾是一座茅檐草舍、茂林修竹、樸素幽雅的居姑庵，香火極盛。看着這些勸人向善的詩文，不禁讓人想起當年青燈 古佛、暮鼓晨鐘的情景。

清華寺和竹林庵比鄰而居，只是現在的清華寺也只剩下孤零零的兩塊石碑分豎在道路兩側，其中右側石碑保存完好，碑文清晰可見;另一塊則已攔腰截斷，讓人陡生蒼涼，很難將此地和曾經是魯南一帶佛教活動的名剎古寺聯繫起來。清華寺始建於唐代，後來歷代重修，清道光年間最爲旺盛。

清華寺原是下觀，但發展卻超過了上觀巢雲觀。當地民謠曰：“六十年灌一觀，淹了上觀淹不了下觀”。傳說當初山洪一來巢雲觀道士就把洪水擋住，山洪無路可傾，就順勢泄進了地勢低的清華寺。清華寺年年受淹，觀音實在看不下去，就找太上老君說情，可太上老君不願出面，派呂洞賓應付她。觀音靈機一動提出與呂洞賓比酒，並以清華寺的藏經閣爲賭注。呂洞賓聽說要比酒，當即答應。觀音自知不是呂洞賓的對手，就主動把藏經閣送給呂洞賓作洞府。巢雲觀的道士怕淹了呂洞賓的洞府，就再也不敢把洪水擋住，於是就在觀後修了一條泄洪道引水下山，從此下觀就再無受淹之災了。果不其然，現在的清華寺只剩下一片廢墟，而呂洞賓的洞府--呂祖洞依然保存完好， 30平方米的石屋中供奉着他的雕像，只見他峨冠博帶、仙風道骨，引得不少香客信士參禮膜拜。

巢雲觀

在抱犢崮西南麓，有一條幽靜的深谷，以前這裏遠離塵世，山水如畫，就成了僧道徒修身養性的好地方。這裏原有古宗教建築兩座，稱爲清華寺、巢雲觀，當地人俗稱上觀、下觀。上觀院內有一棵大銀杏樹，虯枝旁逸，如擎天巨傘，看來至少也有上千年了。巢雲觀後東側有個水簾洞，洞口石壁上，終年有泉水滲出，斷斷續續，如掛着一副玲瓏剔透的水晶簾。稍高處有個桃源洞，洞口大樹盤根錯節，洞內坦如平地，宛如小廟堂，想系當年孤身老道修煉棲息之處。有人把這裏稱爲“海西第一洞天”。這個洞幽深莫測，當地有“桃源洞內點火，豬尾巴洞(在崮頂)冒煙”之說，所以很可能是個相通連的溶洞

按原路返回至巢雲觀。巢雲觀又名三清觀，依山而建，坐落在抱犢崮西南麓的一條深澗裏。這裏草茂林豐，遮天蔽日，掩映其中的巢雲觀古樸典雅而又神祕。抱犢崮遠離塵囂，山深林靜，自古以來就是一座道教名山，是道家七十二福地之一。因此，巢雲觀自唐代始建以來，就是魯南地區的道教活動中心，這裏供奉着道教最高的神―三清。三清觀之名源於此，而巢雲觀之名則源於觀後的巢雲 洞。

巢雲觀共兩進院落，有三清殿、碧霞閣、觀音殿等殿宇房舍23間，建築面積1000多平方米，還有一處西花園。主殿三清殿，從左向右依次供奉着主宰萬物生成的太清道德天尊，

主宰陰陽未判混沌時期的玉清原始天尊。主宰陰陽始判天地形成時期的上清靈寶天尊。配殿裏供奉的是園通自在天尊(即觀音菩薩)與碧霞天尊。

千年銀杏

在主殿前面有一株千年銀杏，三人抱粗、軀幹蒼勁、虯枝旁逸，猶如撐天巨傘，蔭遮數畝，其根部又伸出一粗壯茂盛的支幹，與主幹相依相偎、枝葉重映，被稱做“懷中抱子”。此樹樹齡在1620xx年以上，樹周4.6米、高24米。由於樹身歷盡滄桑，又屢遭雷擊，已是傷痕累累，其中裂口較大處已用水泥“彌合”。這棵千年銀杏爲雄樹，常年只開花不結果。此樹雖不結果，但據說對前來燒香求子者頗爲靈驗，因而有“神樹”之稱。這棵“神樹”，更像一位飽經滄桑的老人，向我們傾訴着歲月的滄桑和道教文化的淵源流長。

巢雲洞

巢雲觀之後是巢雲洞，又名“雲窟”。“巢雲”意即居住在雲裏。每逢清晨日出之前，常有一團白雲從洞中徐徐涌出，將這古香的建築和周圍的山川籠罩在雲霧繚繞之中，宛若仙境一般。巢雲洞屬石灰岩地質構造的溶洞，溶洞裏含有大量水汽的空氣向外流出，遇冷便形成了霧。尤其每逢夏季，洞內空氣溼度大，山區早晨氣溫偏低，於是一團團雲霧升騰而出，構成這一奇特景觀。置身其中，雲海飄渺、山泉叮咚，再加上觀內的鐘聲、鼓聲、木魚聲、道長們高低婉轉的誦經聲會把你帶入一個超凡脫俗的境界。

“民國第一案”紀念碑

在抱犢崮中路登山臺階右側豎立着一塊高3米，寬1米的石碑，碑名爲：山東建國自治軍碑，於1997年12月18日建碑，碑文詳細記載了“民國大劫案”事件的始末：民國之初的北洋政府時期，各派軍閥割據，連年混戰，使當地百姓災難深重，苦不堪言。一些不堪重負的百姓，紛紛聚衆起義。 1920xx年，原嶧縣白莊(現北莊鎮白莊村)清末秀才孫美珠和五弟孫美瑤、叔父孫桂芝一道揭竿而起築寨於抱犢崮，成立了“山東建國自治軍五路聯軍”。 1920xx年5月，孫美瑤帶領“山東建國自治軍”，在抱犢崮山區製造了轟動中 外的“臨城劫車案”，史稱“民國第一案”。

桃園仙境

桃源仙境景區位於巢雲竹林景區北部，景區內絕俗清幽、聳崖疊翠，共分佈七個小景點，分別是會仙亭、瀉月浸雲、桃源洞、山蔭聽蟬、仙人醉臥、試劍峽、陰陽界等。 會仙亭

沿巢雲觀觀後上山臺階北行，穿過一座石門，臺階頓時變得異常陡峭，謹慎向西行約200米見一座崖壁上鐫刻着“景步雲天”四個紅色大字，崖壁之上便是會仙亭。此處也是登崮北路與中路的分界點。

會仙亭始建於清康熙二十年，亭不遠處的一塊古碑，記載了修亭的緣由。傳說，八仙過海後，呂洞賓重遊抱犢，發現山下有一位姓劉的書生在家潛心修道，就化一位老者去點化他。洞賓對他說在家修行，凡塵俗事太多，難以摒除雜念，靜心養性，並勸他到抱犢崮找一處北有鬆、西有竹的地方，方爲絕佳的修道場所。劉書生找到此地，果然松竹掩映，流泉飛爆，真是人間仙境，於是結廬搭亭，修身養性，就建亭在此，並起名爲會仙亭。會仙亭碑後題有一首七言絕句，傳說爲劉書生所寫：“黃鶴時來舞疊翠，岳陽勝概此又逢。善諱今鐫青玉上，他日仙籍應登名。”

瀉月浸雲

繼續前行約10米便可看到一座陡峭的崖壁之上，懸掛着一塊高近20米、寬約10米的巨大鐘乳石，既像一凝固的瀑布，又像水晶門簾。在鐘乳石，方有一石洞，洞口不大，高近2米。入洞後豁然開朗，面積有30多平方米，名曰：“水簾洞”;左下側又有一個洞口，可容一人彎腰進去，深邃不見底。洞底有一汪冬夏不涸的甘泉。據專家測定，水中含有對人體有益的鍶及其它微量元素，其含量都達到了國家標準。每到雨季，瀑布從崖頂傾瀉而下，飛

花碎玉，十分壯觀。於是古人在洞的上方刻了“古洞仙境”四字予以讚揚。洞的旁邊還刻有“瀉月浸雲”四字，也是一處奇妙景觀。每當夏季晴空夜晚，明月照在飛瀑上，天上的月光像流水，地上的流水像月光，月光和流水融爲一體，這瀑布就如銀亮的月光從天上傾瀉下來一樣，此爲“瀉月”。激起的水汽和溶洞吐出的雲霧，一齊向空中升騰，包裹着瀑布就像流入雲端，謂之“浸雲”。水簾洞之上，瀑布之下還供奉着一尊觀音雕塑，左手擎寶瓶，右手伸出蘭花指，正微笑注視着過往的遊人。行家指出：夏季晴空夜晚和早晨是觀賞此景點的最佳時機。

桃源洞

水簾洞東南側峭壁處有一個天然石灰岩溶洞，傳說是清康熙三十年間，有一人爲營造出一個世外桃園的美妙境界，而將此洞命名爲“桃源洞”。桃源洞洞口呈拱圓形，洞內幽暗深不可測，時有蝙蝠盤旋其中，更顯陰森恐怖。相傳古時候，有幾位儒雅書生對東晉陶淵明《桃花源記》中的世外仙境異常向往，在一日雷雨過後，他們結伴登崮，發現洞口處有山泉水浮着桃花正汩汩涌出，書生們興奮不已，認爲洞中肯定就是陶淵明詩中所敘述的仙境。於是他們一邊高誦《桃花源記》，一邊走了進去，竟一去無回。此後，每逢夜深人靜，有附近村民還能夠依稀聽到幾位書生的吟詩作賦聲：“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。” 仙人醉臥

前方不遠處，有一個 “仙人醉臥”的奇景，由一棵橡樹和一塊斷石組成。岩石斜躺在路邊山坡上，橡樹根部則深深地紮在岩石之中，暗暗展示着它生存的毅力和奇特的魅力。傳說：一日，呂洞賓邀請其他七位神仙在會仙亭喝完酒之後，自己卻突然消失了。衆人苦苦尋覓至此，只見他正躺在山坡上呼呼大睡醉得一塌糊塗。鐵柺李想給他開個玩笑，掄起柺杖照着他的頭部打了過去，只聽得“咚”的一聲，像打在石頭上一樣，震得鐵柺李的虎口隱隱作痛，柺杖想抽也抽不回來了。原來，呂洞賓給鐵柺李開了個玩笑，把自己的身子變成了石頭，把鐵柺李的柺杖變成一棵樹，便形成了現在“仙人醉臥”的奇景。

試劍峽

走過一段蜿蜒崎嶇的山間小道，可見前方一座石峽豁然開裂，高約30米，長約40米，寬度僅容一人，最窄處須側身才能穿過。走在其中，仰首望去，只見兩側石壁如刀削，頂端一線藍天隱隱可見，故名“一線天”，又名試劍峽。明朝馮夢龍的《醒世恆言》中有一段“呂洞賓飛劍斬黃龍”的故事即與此大有淵源。傳說正在抱犢崮修行的呂洞賓，決心爲民除掉熊耳山上一條修煉成精、作惡多端的黃龍。他在與黃龍搏鬥前，先用三味真火煉他的斬妖劍，經過九九八十一天冶煉後，想試試寶劍的威力，就照着一塊巨石劈去，手起劍落，巨石瞬間被劈成兩半，就留下這道裂隙，後來呂洞賓終於劍斬黃龍爲民除了一害。

陰陽界

緊接着一線天的就是陰陽界。陰陽界也叫陰陽澗，是一條深達60多米的大山澗。兩側爲突兀陡立的奇樹怪石、懸崖峭壁。這裏集中了抱犢崮三分之一的樹種(約250種)，而且大多數是自然生長在峭壁之上。據說當年八仙比試本領，各顯神通，在這裏佈下了陰陽八卦陣。根據我國傳統哲學，萬物含陰含陽，在這個小環境中也同樣暗含着許多對陰陽組合。如上面是高山，下面是深澗，山爲陽，澗爲陰;上邊是石，下邊是水，石爲陽，水爲陰;澗之北爲陽，其樹木顏色多鮮豔，秋天紅葉特別多，多數直立、紅色;澗之南爲陰，其樹木顏色偏暗，樹木多橫生、彎曲。傳說這條澗是呂洞賓的陰陽臨界點，當地的百姓叫“鬼門關”。如果你在這裏站上幾分鐘，或許會覺得胸悶氣短，甚至還會出冷汗。所以至今當地還流傳着這樣一句話：“闖過鬼門關，能活九十三”。據專家調查分析，此處可能是由於周圍特殊的地理環境造成二氧化碳聚集且不易散發，導致缺氧所致。

君山望海

明清時因抱犢崮在魯南居羣山之首，其山形如峨冠 危坐的君子，俯瞰魯南大地，故美在巢雲觀，時局危機時，也曾把洋人搬到崮頂上居住，吃的全靠天池中的水。

望海石

沿天池旁一條小路東行約40米，只見一塊頂端平整的巨石探出絕壁，名叫“望海石”。此石是觀看雲海、觀日出的最佳地點。踏上望海石，極目遠眺，頓生“會當臨絕頂，一覽衆山小”之豪氣，只見山之陰羣山奔逐、逶迤起伏。如能在雨過天晴的黎明登山，則可看到東方150公里之外的黃海，一片墨藍的海水鑲嵌於天壤之間，就像一幅被春風吹皺的綢帶微微嫋動。如在深秋初冬之時，常可望見浩渺的雲海。雲海來時，波浪翻滾，起伏的羣山就像大海中的小島，令人心曠神怡。這便是古人所說的“君山望海”。除此之外，抱犢晨曦也頗爲壯麗，凌晨時刻，曦輝初顯，一輪紅日冉冉躍出雲海，象一個巨大的火球在水面上浮動，正如清代詩人雷曉詩中所云：“峭壁早邀滄海日，方臺平宿泰山雲。陽城十二皆東走，坐老乾坤是此君。”

抱犢崮頂

沿桃源洞旁的曲徑勉力攀登，即可到達抱犢崮頂，崮頂上可見石廟和地穴殘跡，石廟相傳爲泰山奶奶廟，廟中過去供頑石一塊，上刻日出形象，沒有文字，僅刻一平淺，中繪半環，如日出光芒四射，這可能就是傳說中的石雕天神象，可惜已毀於兵禍。登崮頂俯瞰四方，令人頓生“登臨芳心遠，身與碧雲齊”之感，眼前頓覺豁然開朗!山之陰羣山奔逐，逶迤起伏;山之陽公路如網，廠礦林立。左麓蓮花山，右麓杏花山，平坦的崮頭確像一巨大的仙台。崮頂風烈，煙雲迷亂。若遇雲霧天氣，山中白雲蓊鬱而起，遠遠望去，嫋嫋煙霞環繞峨峨崮頂，若隱若現，整個崮頂懸浮於白雲之上，宛如虛無縹緲的仙山瓊閣。崮頂石祠已傾圯，僅餘石堆累累，南邊石池依然完好，水清照人。秋高氣爽時，微風吹來，松濤陣陣，只覺胸中俗氣盪滌一空。如能在雨過天晴的黎明登山，則可以看到東方一片墨藍的海水，鑲嵌於天壤之間，如一幅被春風吹皺的綢帶，微微嫋動。這時你將會忘記腳下囂塵滾滾的人境，以爲自己就是那天上的神仙。

森林公園導遊詞 篇4

八公山,得名漢初,劉安繼父職,封淮南王,都壽春,當時,門下賓客數千,其中著名的有蘇菲,李春,左吳,田由,雷被,毛被,晉昌八人,號稱八公,劉安常與此八人在山上練丹悟道,公元前120xx年劉安謀反事泄,武帝下詔捕逮,劉安聞訊自殺,八公中除雷被外,餘皆遭屠.也許劉安注重德政,死後百姓感念,留下傳說:劉安與八公服丹後昇天,餘下丹藥被雞犬所食,也成仙上天,這便是一人得道,雞犬升天典故的由來。

公園由涌泉庵景區、四頂山景區、八公山景區、獅子山景區組成，“峻極之山”的八公山“含陽藏霧”，如人間仙境。八公山的林相整齊，層次分明，空氣清新，環境幽靜，身臨其境，有迴歸大自然之感覺，是理想的森林旅遊佳境。

陽春三月，梨花怒放，飄香十里，舉目環顧，茫茫雪原，一望無際。金秋時節，四周連片的黃連木林，葉紅似火，可與“香山紅葉，嶽麓紅楓”媲美。以側柏爲主的針葉林，一年四季常青常綠。

八公山自然景觀優美，人文景觀薈萃，是著名的“淝水之戰”古戰場和中國豆腐文化的發祥地，有淮南王劉安墓、趙大將軍廉頗墓、四頂山奶奶廟、淮王丹井、珍珠泉、瑪瑙泉、大泉等大批名勝古蹟和“風聲鶴唳，草木皆兵”、“投鞭斷流”、“一人得道，雞犬升天”、“趙匡胤困南塘”等衆多歷史傳說。

古老的八公山蘊藏着豐富的奇石資源，有數十種之多，其中不少爲國內所獨有。最近開發的歷史名硯——紫金硯，就是失傳千年的文化瑰寶。八公山劉老碑一帶分佈着目前世界上已發現的最早的無脊椎動物淮南蟲化石。恐龍化石、古象化石、孔蟲化石、藻類、葉類、根莖類化石，其中淮南蟲化石最爲珍貴，距今約8.4億年，考古品位極高。

森林公園導遊詞 篇5

再往前走，咱們所處的海拔高度就已經到海拔400米左右了。接下來我們將要進入鳳凰山冬凌草基地了。冬凌草味苦性寒，清咽去火，是新發現的抗癌中草藥。鳳凰山的冬凌草分佈在海拔400米到600米之間的山坡上，規模比較大，在河南中部實屬罕見，大家可以採摘些嫩葉，回去陰乾後沖茶喝，可以清咽解暑。

大家注意安全!好!大家看前方在石縫中間有一棵碗口粗的樹木

在那裏頑強地生長，這是一棵權樹。因爲這棵權樹在石縫中已生存了百年之久，閱盡了鳳凰山的百年春秋，所以這棵樹又被稱爲“石上春秋”。權樹在春天裏發出的嫩芽經過蒸煮加工可以做成權菜，味道十分鮮美。

現在大家所站的位置就是咱們行程的最高峯蓮花峯了。大家看蓮花峯西邊的山峯，一座座層巒疊嶂，崖壁陡峭。再看這大大小小、高高低低的山峯好像紅色岩石一層一層疊垛起來的一樣，石縫中間，樹木叢生，一派蓬勃的生機。遠遠看去，紅色岩石形成的山峯巍然成林，好像走進了樹木叢生的塔林，這一處景觀較叫做“紅塔林”。有遊客說，紅塔林的風景跟張家界有幾分相似，大家可以品味一下。大家在拍照留念的時候一定要注意安全!

森林公園導遊詞 篇6

各位團友，女士們、先生們：大家早晨好!首先我代表呼倫貝爾×××旅行社歡迎諸位光臨綠色淨土呼倫貝爾。今天我們要去遊覽的是嘎仙洞國家森林公園。

嘎仙洞國家森林公園位於鄂倫春自治旗阿里河鎮西北9公里處。公園佔地面積逾158平方公里，園內棲息着多種珍貴的野生動物，生長着多種食用菌和中草藥植物，森林覆蓋率達75%以上。

舉世聞名的鮮卑拓跋氏先祖石室舊墟嘎仙洞遺址就坐落在公園內一處高達百米的花崗岩峭壁上。嘎仙洞距地面25米，洞口略呈三角形，朝向西南。洞深92米，高12米，寬19米，可容納數千人。1981年在洞口西壁上發現北魏太武帝拓跋燾於太平真君四年(公元443年)派大臣李敞等人來此祭祖時所刻祝文，至今已有1564年的歷史。這是一部原始檔案，也是非常珍貴的歷史文物。

石刻祝文通高70釐米，通寬120釐米，共19行，201字(比《魏書》所載祝文多78字)，與《魏書·禮志》記載基本吻合。這一有關我國北方少數民族遺蹟的重大考古發現，結束了史學界關於鮮卑族發祥地“大鮮卑山”確切位置的爭論，具有重要的科學價值和歷史政治意義，吸引了衆多中外知名人士、考古學家、歷史學家和旅遊者來此考察和觀光遊覽。

1998年1月，國務院批准嘎仙洞爲國家重點文物保護單位。 嘎仙洞國家森林公園20xx年當之無愧地被評定爲國家2A級旅遊區。朋友們，讓我們進入萬木爭榮、濃蔭密蔽的嘎仙洞國家森林公園，在享受森林浴清福的同時，探訪鮮卑民族(從某種意義上說是北魏皇族)先祖的發祥地吧。嘎仙洞國家森林公園之旅，定然讓您不虛此行。

森林公園導遊詞 篇7

早就聽說張家界的自然景色美得實在，有着泰山之雄，華山之險，桂林之秀麗，可以說是集百美於一身。國慶長假我有幸同媽媽、爸爸、叔叔阿姨一起到這中外聞名的旅遊勝地遊覽。真是聞名不如見面，果然名不虛傳。推開車門，只見松林蓋頂着雲霧，朝暉繚繞着山峯，不得不使人懷疑身處“日照香爐生紫煙”的境地中。

張家界以峯稱奇，素有“奇峯三千”之稱。整個風景區，連綿重迭着數以千記的石峯，顯示出這一帶地形的豐富多彩。從海拔1334米的最高峯“兔兒望月”，到海拔300米的“水繞四門”，三千多座石峯，拔地而起，鱗次節比，蔚爲壯觀。那些高高低低、大小不一的奇峯，有的孤峯突起，有的羣峯對峙，有的上大下小，令人匪夷所思。張家界之峯奇就在於模擬宇宙萬物，有的像喝得醉醺醺的羅漢，有的像手捧鮮花的仙女，有的像威武的勇士，有的像擎天的巨柱……登高憑眺，羣峯盡收眼底，是峯的海洋，漫步於峯林其中，景隨步異，無所不有，你會由衷得爲大自然之神奇造化而感慨萬千。

張家界的山令人拍案叫絕，水則令人心曠神怡。山與水的相互腳映，描繪出一幅幽雅的圖畫。而在衆多的溪水中，金鞭溪更富魅力。四十多裏的金鞭溪是一條天然的溪流，是因金鞭巖得名。聽導遊說，這溪水的源頭在山上，冬暖夏涼，到了冬天也不會結冰，依舊向東流去。我走上前去，看見在晶瑩、清澈的溪水中一簇簇“鮮花”盛開着。那“鮮花”像愉快的小天使，在悠閒地遊着。溪底那各色的卵石在陽光的照耀下如寶石般閃閃發亮。看到這，我按捺不住內心的激動，和妹妹一齊捲起褲筒，到溪裏趟着潺潺的溪水嬉戲，捉魚兒、小蟹子，還打起了水仗來。在當時，微風伴着花草的清香，不時撫摸着我的臉，它不僅給了我撲鼻的香味，還給我帶來了涼爽的感覺。

遊覽結束了。我們不得不回住處了。我坐在返回的汽車上，看着那鬼斧神工的座座山峯，心中不由地升起一股眷戀之情。

森林公園導遊詞 篇8

從孝牛泉再往上走就可看見有石洞若門，穿過石門眼前豁然開朗，這裏就到了“攬海處”。在走過了一段狹小石道後，到了如此寬敞的地方，使人豁然開朗。若從平臺望出去，海天相連，更使人感受到天地的廣闊，自然的博大，“天人合一”之感油然而生。而且從山門經過艱苦的攀登到了這裏，氣喘吁吁的遊人們可稍微休息一下了，在觀賞湖光山色的同時也可品讀一下石壁上衆多的摩崖石刻。石壁南側有明代傅宗龍寫的對聯：“一徑飛紅雨，千林散綠蔭。”書法蒼勁雄奇，聯語意境優美。對聯所在的石室洞頂雕有綵鳳銜書一函。傳說黃帝在洛水，有鳳銜書，大禹受而天下大治。這浮雕表現“洛獻書”的傳說。大家請看在石壁上刻有“普陀勝境”四個字，我們知道普陀是佛教的名山，那麼在道教的勝地中爲何出現佛教詞語?這其中體現了一種存在於我國宗教中的普遍現象：儒、釋、道三教是互相滲透、互相包容的，這種現象在明、清時期特別顯著。如剛纔我們參觀過的孝牛泉，其中就有儒家思想和道家思想的融合，而此處則是佛教和道家思想的共處，在後面的景點慈雲洞中我們還能看到觀音像，更能體現出這一特點。?

從這裏開始我們走進石隧道，大家請看隧道石壁上的五個紅色大字：“長歌懷采薇”，它出自初唐詩人王績的五言律詩《野望》，說的是周代武王伐紂，商朝滅亡，忠於商朝的伯夷、叔齊不願吃周食，隱於首陽山中采薇而食，終致餓死的事。作者通過對伯夷、叔齊的追懷，表達了自己處於隋唐之際，改朝換代時的感觸。伯夷、叔齊的“氣節”歷來被儒家所讚揚。這表達儒家思想的詩句鐫刻在道家的石窟上，就是剛纔我給大家介紹的中國文化儒、道融合的特點。?

森林公園導遊詞 篇9

張家界國家森林公園：是張家界最值得遊玩的景點，它是整個張家界地 區景點裏精華中的精華，是中國第一個國家森林公園、世界自然遺產、中國AAAAA級景區… 張家界國家森林公園景區相當大，面積約260平方公里，裏面包含有小景區：黃石寨，金鞭溪、天子山、十里畫廊、袁家界等衆多景區景點，而像黃石寨、天子山 等景區又包含：金鞭巖、千里相會、御筆峯、採藥老人、乾坤柱(電影阿凡達拍攝原景)、天下第一橋等無數具體景點。可以說不去國家森林公園遊覽，枉來張家界 一趟。

其他著名景區景點：

天門山(門票261元)：位於張家界市區附近的國家級景區，有“天門洞”“鬼谷棧道”“天門山索道”“天門山寺”“99道彎通天大道”等著名景點，是非常值得遊玩的地方。

黃龍洞(門票103元)：位於張家界國家森林公園附近，國家AAAA級景區，以立體的洞穴結構，龐大的洞穴空間，寬闊的龍宮廳及數以萬計的石筍，高大的洞穴瀑布，水陸兼備的遊覽線等優勢被評選爲“中國最美的旅遊溶洞”。

寶峯湖(門票96元)：位於張家界國家森林公園附近，國家AAAA級景區，是一座罕見的高峽平湖，四面青山，一泓碧水，風光旖旎，是山水風景傑作，《西遊記》中花果山水簾洞外景就拍攝於此。

土家風情園(門票120元)：集中展示了湘西土家族的宗教、演藝、建築、手工藝、服飾、飲食等文化，是歷代土家族首領所居住的地方，擁有世界上最高的吊腳樓，可以感受到燦爛繽紛的湘西土家族非物質文化遺產的魅力。

張家界大峽谷(門票120元)：張家界大峽谷是張家界地貌的極品景區之一，20xx年正式對外開放，張家界大峽谷集山、水、洞於一身，是張家界 地貌的博物館，在這裏可觀賞到北溫帶喀斯特地形的全部風景!大峽谷中的飛瀑神泉比比皆是，一路遊覽下來，讓人目不暇接。峽谷裏植被繁茂，空氣清新，涼爽舒 適，溪水上瀰漫着一層薄霧，宛如來到世外桃源，讓人煩惱頓消。 張家界大峽谷峽谷間是一條清幽的小溪，沿溪邊是用木板搭建的遊道， 張家界大峽谷峽谷內不僅有傳統的秀美自然風光，還雲集有三朝數代的歷史人文景觀，如記錄李自成與吳三桂慘烈決戰的“千人墳”古戰場，反映湘西曆史特色的土 匪洞及見證解放初期湘西人民靠天勞作在絕壁間挖鑿的“南方紅旗渠”等。

猛洞河漂流(門票168元)：張家界看山，猛洞河玩水是湖南夏季旅遊精髓，猛洞河漂流距離張家界市區2小時車程，號稱“天下第一漂”，蒼翠森林、繚繞雲霧、飛瀑流泉與溶岩峯林交相輝映。

茅巖河漂流(門票168元)：中國旅遊漂流首創地--茅巖河漂流，體驗與浪共舞的激情：茅巖河漂流水程28公里，落差66米，有驚無險的河灘共 55個。茅巖河峽谷幽深，灘多浪多，沿河兩岸峭壁險峯、飛瀑流泉、河水急湍似箭，猛浪若奔，劈巖穿峽，峯迥水轉，真可謂：不是三峽，勝似三峽。茅巖河漂流 是張家界“山、水、洞”旅遊精品項目中最富刺激和娛樂的項目。

鳳凰古城(門票148元)：鳳凰古城是國家歷史文化名城，被稱爲“中國最美麗的小城”，鳳凰古城距離張家界有4個小時汽車車程。古城風景秀麗、 歷史悠久、名勝古蹟甚多。城內石板小街，古代城樓，明清古院;城外沱江蜿蜒，河水清冽，漿聲舟影，山歌互答，一派寧靜安祥的小城風光。晚上的古城也是別有 一番風味，穿行與小街巷子，品嚐當地的小吃，或到江邊散散心，或到酒吧小坐

森林公園導遊詞 篇10

各位朋友,大家上午好!首先代表張家界旅行社全體同仁對大家的遠到而來表示最熱烈的歡迎,歡迎大家來到奇山異水的張家界歡迎大家來到神奇瑰麗的湘西.我是大家此次張家界之行的地接導遊員,我叫王芬芬,大家可以叫我小王，王導或者按照我們湘西本地的稱呼方式,也可以稱呼我爲王阿妹.在接下來的這X天以內,就由小王帶着大家導來導去,希望王導旗不倒大家都玩得好.接下來要給大家介紹的是一位重量級人物,就是前面給我們開車的X師傅.爲什麼要稱他爲重量級人物呢?一會下車的時候,大家看看他的大肚子就知道了.X師傅是跟我們旅行社經常合作的一位老師傅了,有着X多年旅遊團隊車輛的駕齡,尤其對我們湘西的山路十八彎每一彎每一拐都非常熟悉.相信,有他的保駕護航,我們的行程會更加順利.同時也請各位注意車內的環境衛生,這X天我們在車上的時間也會比較多,汽車就是我們另一個流動的家.

那麼,在接來X天的接待任務就由王導和X師傅負責完成,我們會用十二分的熱情服務於大家,竭盡所能的解決大家旅程當中的每一個問題.同時,旅遊活動也是一個可變性較大的團體活動,大家如果在期間給予陳導更多理解信任支持的話,將更有助於整個團隊順利有序的進行.陳導在這裏謝謝各位了!(鞠躬)

各位朋友,剛剛我們上車的地方就是張家界市新建的火車站.張家界新火車建設工程是國家“十五”重點工程建設項目，於20xx年3月動工建設，工程總投資達3億元,到20xx年1月18號正式竣工通車.車行至現在這個位置我們可以回頭望一下,整個火車站設計新穎,建築錯落有致,在青山綠樹的掩映下顯得極具時代氣息.它是張家界城市非常亮麗的一道風景,也被譽爲湖南省最美的火車站.

我們的車子轉彎後,大家可以注意一下,在我們的右前方有一個索道站.這個索道站就是聞名遐邇的天門山景區上山索道站.天門山是張家界海拔最高的山,主峯 1518.6米,它距城區僅8公里，因自然奇觀天門洞而得名。天門山古稱嵩梁山，又名雲夢山,是張家界最早載入史冊的名山,它於1992年7月被批准爲國家森林公園。三國吳永安六年(公元263年) ，嵩梁山頂部之處峭壁忽然洞開，玄朗如門，吳帝孫休視之爲吉兆，天門洞開之說流傳天下，嵩梁山也由此更名爲天門山。1999年12月8日至11日，張家界市舉辦的“穿越天門”99世界特技飛行大獎賽就是在這裏舉行，世界頂級的飛員表演師駕機從天門山洞中穿過去，當時由中央電視臺同步直播，全世界大概有8億人觀看了實況直播，引起了很大的轟動效應。自此以後天門山景區聞名海內外。

天門山景區以三大看點彰顯特色。一是索道，剛纔我們看到的位置就是天門山景區索道起始點，它總投資2.26億元，全長7455米，在世界同類型的索道中，亞洲排名第一世界排名第二位。總條索道有98個吊廂，其中兩個VIP吊廂單個吊廂的造價是20萬元人民幣。二是上山盤山公路。整條公路全長僅10.77公里，但就在這麼短的距離內，它的海拔卻從200米急劇提升到了1300米，大道兩側絕壁千仞，空谷幽深，180度的急彎此消彼長，層層疊起，“堪稱天下第一公路奇觀”。從山頂俯瞰這條公路，又似一條玉帶纏綿在羣山之間，極爲壯觀。中國書法協會常務副會長沈鵬先生走過後欣然爲其題字“曲道通天”。第三大看點是動植物。作爲國家森林公園，天門山頂擁有完整的原始森林，佈滿青苔的奇石隨處可見，珍稀樹種、珍貴藥材也時有發現，甚至還能看到整片整片有着“植物活化石”之稱的國家一級保護植物、世界著名觀賞植物——珙桐。由於相對獨立，這裏還是動物的樂土，野生動物有麝、狐狸、獼猴、豪豬、 、飛虎、巖雞、巖鷹、錦雞等。

剛纔路過天門山索道站，陳導就簡單地給各位介紹了一下天門山景區的大致情況。接下來，我們開始步入正題給大家介紹一下我們的旅遊行程及張家界市的基本情況。

(旅遊行程略)

在湖南省內有14個地州市，其中有13個地級市再加上一個湘西土家族苗族自治州，而張家界市是其中面積最小人口最少成立時間最晚的一個。張家界市轄兩區兩縣，總面積9653平方公里，總人口約170萬其中市區人口不足20萬，正式成立於1988年4月4日。它位於湖南省西北部，也就是我們通常說的湘西大範圍內，位置在雲貴高原隆起與洞庭湖沉降區結合部，東接湖南常德的石門縣桃源縣，南至湖南懷化的沅陵縣，西鄰湘西自治州的龍山縣，北抵湖北省的恩施土家族自治州。張家界歷史悠久,早在四千五百多年前就已有人類活動.不過,由於自然條件惡劣,在古代,張家界被稱爲 “九洲之外,聖人聽其自然”的“南蠻荒蕪”之地,其名稱也幾度更改,先後有大庸所,大庸衛,永定衛,大庸縣,直到85年纔有大庸市之名,也就是我們現在的張家界市.

目前我們位於張家界市兩區之一的永定區，永定區是張家界市的主要市區，張家界市的一些市政機關及主要的商業中心都集中在永定區。湖南省有很多別稱,湘,瀟湘,毛主席的詩詞裏面也有"芙蓉國裏盡朝暉",也有芙蓉國的雅稱,另外還有一種別稱叫"三湘四水",三湘指的瀟湘蒸湘灕湘,指的湘江流經過程中的三個不同的地段,四水指的湖南省境內四條比較大水系湘資沅澧.其中的澧水河就在湘西,它發源於桑植縣的八大公山原始森林內,幾經曲折最後流入洞庭湖.大家現在看到的穿城而過的河流就是澧水河,它是我們張家界的母親河.在偉大的愛國主義詩人屈原的詩詞<<湘夫人>>中就有詩句"沅有芷兮澧有蘭",其中的"澧"就是說是我們看到的這條河流,在它的上流,有一段河道風景秀美,滿岸遍生茅草,得名茅巖河,是全國知名的漂流線路.我們現在前往的方向是張家界市武陵源區，那邊在八十年代以前基本上是不毛之地，只有少量的山民住在那邊刀耕火種的生活，隨着八十年代初期張家界景區的對外開放才慢慢發展起來，並且形成了張家界的一個區。現在主要是以旅遊風景點爲主，我們接下來的X天時間都在那邊。

張家界的兩縣，慈利縣和桑植縣。如果團裏面有熟悉民國時期歷史的朋友就知道，那個時候出了一位號稱“中華第一保鏢”的人物，青少年時期留學日本打遍東瀛無敵手，歸國以後以曾經擔任過孫中山先生的貼身保鏢，有沒有朋友知道是誰呀?對，杜心伍!杜心伍先生在早期是個亦正亦邪的人物，一方面他幫助孫中山黃興等的革命活動，一方面他又曾經是上海有名的 組織青紅幫的幾個元老之一，輩份極高。 早年也曾加入青紅幫，不過，只屬於杜心伍先生徒孫輩的人物。杜心伍先生就是慈利江埡鎮人，據傳，江埡的龍王洞就是杜心伍少年時期習武練藝的地方。慈利縣山青水秀，基本以山地爲主，沒有什麼工礦業，環境質量非常之高。菸民們都知道，湖南有個叫芙蓉王的香菸品牌，很多人都喜歡抽，是一個年產值近100億的大企業。那麼這麼多的香菸需要的菸絲哪裏來的呢?主要產地就集中在湘西，其中慈利環境質量高也有大面積的種植，被稱爲“第一生產車間”。細心的朋友進入張家界市後就會發現張家界很多賣土特產品的地方都打有“張家界一絕杜仲茶”的廣告。杜仲是一種珍貴的中草藥材，全國集中生產地主要是在湘鄂雲貴川，其中在張家界的慈利縣種植面積達40萬畝，是全國最大的杜仲林基地縣。1995年3月26日，途經張家界慈利縣在慈利縣政府賓館用中餐，桌上的茅臺酒酒鬼酒沒開，倒是喝了一點杜仲酒，還說了句“杜仲酒，蠻好喝嘛!”從此就作爲廣告語在用。大家往自己左手邊這個路口看一下,這邊就是通往桑植縣的張桑公路入口.桑植縣由種植桑樹養蠶而得名，它是一個既令張家界人驕傲又令張家界人臉紅的地方，說它令張家界人驕傲說因爲十大元帥之一曾經兩把菜刀鬧革命的賀龍元帥出在這裏，說它令張家界人臉紅，是因爲直到今天它仍舊是一個國家級的貧困縣，每年中央要撥款3000萬才能維持整個縣的財政需要。在我們湘西流傳着很多好聽的民歌，其中桑植縣更是被譽爲“湖南的民歌之鄉”。20xx年11月23日，湘妹子宋祖英在維也納金色大廳開個人演唱會的時候，就唱了一首典型的桑植民歌《馬桑樹兒搭燈臺》，其中馬桑樹是一種藤本植物，燈臺樹則是一種高大的樹木，搭就是纏繞的意思，象徵着阿哥阿妹情意纏綿。

我們光說不練是假把式，下面陳導就獻上這首山歌，一則是爲對大家的遠到而來表示誠摯的歡迎，二則也是爲了讓大家更近距離的親近湘西。

(唱歌)

剛纔跟大家介紹張家界的地理位置的時候我們就說到了張家界是處在大湘西的範疇之內，說到湘西，可能大多數人的第一印象就是湘西土匪多，其次呢，大家想到的可能不是湘西的山水之美，因爲央央中華地大物博，奇山異水，多不勝數，據陳導所知在各位的家鄉就有是一個美不勝收的地方，其實湘西這個地方是以豐富多彩的地方民族特色和神奇瑰麗的巫儺文化而聞名於世。就拿張家界來說吧，它就具有顯而易見的湘西特色。

我們剛纔講到張家界有一百六十多萬人口，這一百六十多萬人口有一個十分顯著的特點，就是少數民族所佔的比例非常之大，佔到百分之七十三點多，包括有土家族白族苗族維吾爾族等在內的二十多個少數民族。相反的，漢族人口在這邊所佔不多，只有三十多萬人。我們團裏面的各位團友都跟小陳一樣，是漢族的吧，到了張家界以後您就可以自稱爲少數民族了。因爲這邊漢族人口是少數，少數民族纔是多數。

在衆多的少數民族中，其中土家族是當地人數最多的民族，在全市一百六十多萬人口中，他們佔了接近於一百萬，是張家界市的主體民族。土家族在全國總人口約八百來萬，主要集中在湖北湖南貴州四川幾省交界處。張家界這一支據說是秦以後定居在湘鄂川黔交界的巴人後裔，因戰爭流離輾轉到張家界並且落地生根繁衍生息開來。他們自稱爲“畢茲卡”，意思是當地人。在古代，勤勞勇敢的土家族人世代居住在山林野地，文化開化程度極其有限，因而沒有屬於自己的文字，但長期穩固的生活環境下他們卻形成了自己專屬的語言，一代代口口相傳，傳承了下來。大家在這邊會發現很多冠以“畢茲卡”名稱的酒店餐館攤點，老闆就是土家族人。隨着社會的進步，與外界交往的頻繁，年輕一代的張家界人會土家語的已經不多了，只有僻遠落後的山村裏面一些老人還保留着這種習慣。

陳導知道一點點，可以教大家一些簡單的語句，大家要不要學啊?要學的左手拍右手，不要學的右手拍左手。掌聲不夠熱烈，陳導就想不起來。(笑)

首先教大家怎麼樣跟土家人打招呼：“呢/岔” 是“你好”的意思，早上問好可以跟人說“早古爹/岔”，意思就是早上好。明天大家起來相互碰面的時候就可以用土家語來問候早安了。當然，如果我們團裏面的阿哥在張家界對哪個心靈手巧的湘西土家妹子瞧上了眼需要表白的話，還可以說“厄阿泥阿蚩”，意思是我愛你。哎呀，如果你運氣足夠好，能夠贏得美人心抱得美人歸的話，那麼恭喜你，你娶了“裏/泥嘎”回家了。

大家猜一猜“裏/泥嘎”是什麼意思?(引導客人蔘與，活躍車內氣氛)“裏/泥嘎”的意思是“母老虎”，剛纔陳導話只說了一半，我們湘西的土家小阿妹除了心靈手巧外還牙尖嘴利。

剛纔陳導說的，還只是土家族這個民族在語言方面的與衆同不同，還不足以說明當地民族特色豐富多彩。其實，與其它民族相比較，土家族還在稱呼節日婚嫁三方面有着自己的特色有着濃郁的湘西風格。

有些朋友可能注意到了，剛纔我稱呼團裏面的男士爲“阿哥”，這就是一種典型的湘西叫法，男的叫“阿哥”，女的叫“阿妹”，年齡比你大的則稱爲“阿姐”。如果是湘西當地人，他們叫得還要親切膩人一些，“哥厄~”“妹厄~”後面的音節拖得很長，尤其是在一些山歌裏面表現得更加情意纏綿。我們在晚上的民俗演出中可以看到這種語言方面的湘西韻味。男士在當地還有另外一種稱呼方法，稱爲某某郎。姓什麼，在前面加上姓氏就可以了。如果姓羅，稱呼爲羅郎，如果姓李，稱呼爲李郎。不知道我們團裏面有沒有姓唐和姓張的阿哥，如果有的話，可以稱呼爲唐郎或者張郎。(笑)有的話，也不要緊，我們入鄉隨俗，這個稱呼在這X天以內可以保留下來，過了這幾天等大家回後，我可就管不着了。

車裏面好象剛纔有朋友在嘀咕，姓色的是不是應該叫色狼?!唐郎張郎不要緊，有色狼麻煩可就大了。不是陳導麻煩，是色狼同志麻煩。據湘西老輩人講，在以前的湘西捉到色狼是要關到竹籠子裏面丟到澧水河最深的地方去的，那叫浸豬籠。(笑)

土家族第二個特別之處在於它有兩個節日跟漢族不一樣。第一個節日是過年。

土家族人過年，稱爲“趕年”。什麼叫趕年?顧名思義，趕年，就是急急忙忙過年，趕着日子過年,趕在漢族過年的前一天過年。漢族臘月三十過年，土家族就在二十九過年。漢族在二十九，土家族就在二十八過年，反正要比你漢族提前一天過年。可能有些朋友想不通，爲什麼土家族一個小小的民族，過年都要壓着漢族過，是不是歷史上土漢民族之間有什麼深仇大恨呀?如果這樣想，你就大錯特錯了。

關於“趕年”的來歷，土家族民間流傳着許多膾炙人口的傳說。這些傳說可能故事有別或情節不一，但大都與土家族的歷史及戰爭有關。其中流傳最爲廣泛的是湘西土司王爲率領土家軍趕赴東南沿海抗擊倭寇從而提前過年的故事。

明朝嘉靖年間，倭寇---就是當時的日本海盜，屢屢侵犯東南沿海，燒殺掠奪，無惡不作。於是明朝皇帝惱火了，下令徵調兵丁前往征剿，而且限期必須到達指定海防前線。當時湘西這邊是什麼情況呢?湘西這邊屬於土司制度，土司制度是封建社會時期在少數民族地區通過分封地方首領世襲管職以統治當地人民的一種特殊政治制度，在湘西的土司制度始於五代十國時期的溪州之戰，止於清朝末期，在湘西流傳了八百多年。土司王有自己的王宮朝庭文武百官軍隊，甚至還能私造地方錢幣，對當地人民也有生殺予奪的權力，自治程度非常之高，是名副其實的“國中之國”。在張家界城區邊上就有一座專門展示土家族歷史文化的土家風情園，當地老百姓也稱其爲土司城，就是按照以前的土司王城模樣修復起來的，裏面有世界上最大的吊腳樓羣。土司王雖然自治程度很高但他從名義上要服從於中央朝庭的統治，主要是通過兩種方式來體現，一是納貢，二是徵丁。納貢的物品都是地方物產，如布匹茶葉巖耳藥材硃砂等種類繁多，在明朝正德年間，湘西彭氏土司王就曾向朝庭進貢楠木而受到賞賜。至今湘西進貢的大楠木還支撐着北京城裏的那些宮殿。徵丁就是一旦有戰事發生，土司王有責任和義務向朝庭輸送兵丁。湘西離北京城有幾千裏地，以前通訊手段可沒有現在這麼發達，可以一個電話就通知到，在古代得通過驛站快馬加鞭一站接一站把皇帝老子的聖旨傳過來，趕過來的時候剛好在過年的前一天，皇命不可違，戰事又緊急，可又新年在即，沒有辦法，老人們決定把準備過年的蘿蔔豆腐臘豬肉乾牛肉一鍋煮了，提前一天過趕年，由此還產生了當地的一種火鍋---三下鍋。

三下鍋三下鍋，“三”只是個虛數，其實是把很多東西一齊放到鐵砂鍋裏去煮。原料的搭配也是很有講究的，土家人有句老話，“一紅二綠三黃”。“一紅二綠”是指葷素搭配要合理，“紅”是指葷菜，主要是指湘西各式各樣的臘肉製品，“綠”是指素菜，葷素搭配要按一比二的比例，這其實也是符合現代膳食的營養搭配的，多吃蔬菜身體好嘛!什麼叫“三黃”呢?“三黃”是說，如果原料只選三樣，其中必須要選黃牛肉，這樣才能吃出來味道。湘西人愛吃牛肉，有“肥豬抵不上瘦牛”的說法，還有“寧吃牛屁股，不吃豬頭肉”的說法，挑牛的標準是“一黃，二黑，三花斑，水牛肉味最平淡”，吃牛肉以黃牛肉最佳。黃牛養殖遍佈湘西，張家界湘西州都有，主要養殖地在湘西與貴州交界處，也就是成語故事“夜郎自大”中夜郎國的所在地。牛在湘西人的生活中也扮演着極其重要的角色，祭祀活動的時候要錐牛，告慰先祖的時候要殺牛，民間活動的時候要鬥牛，牛頭用來掛在大門上避邪，牛骨用來做成骨雕圖騰守身，牛皮---牛皮不是用來吹的，是蒙成鼓用來擂的!

這就是土家族人趕年的習俗和由此產生的一種地方特色火鍋三下鍋，至今，無論是山村還是市區只要是土家族人，他們都是提前一天的晚上過年。時至今日，湘西還流傳着這樣的詩句“八月裏是中秋，堂前點兵下蘇州。右手舉起刀一把，左手提起倭人頭。”在土家風情園內，也有明朝皇帝題寫匾額“東南第一功”懸掛於城內。

這就是土家人第一個節日趕年的來歷。接下來，陳導給大家說說第二個與衆不同的節日。

大家都知道西方人的情人節在陽曆的2月14日，日本還有個白色情人節，在3月14日。農曆的7月7日，牛郎織女鵲橋相會的那一天，是我們中國人自己傳統的情人節。那麼，土家族人的情人節是哪一天呢，有沒有朋友能猜出來的?(提問)

告訴大家，是在農曆的三月九年級，大家一定要記好了，尤其是團裏面還沒有娶上老婆的年輕阿哥們。在晚上的民俗晚會現場和人間瑤池寶峯湖上，有時候小阿妹會問大家，土家族人的情人節是哪一天，如果答對了，小阿妹就跟着你回家了。陳導現在告訴大家了，讓大家白撿一個便宜。當然帶了老婆一起出來的，就不要貪便宜了，小心吃不了兜着走。(笑)

森林公園導遊詞 篇11

香格里拉普達措國家公園是由以前的碧塔海與屬都湖合併而成，內有明鏡般的高山湖泊、水美草豐的牧場、百花盛開的溼地、飛禽走獸時常出沒的原始森林。碧塔海、屬都湖兩個美麗的淡水湖泊素有高原明珠之稱，湖中盛產裂腹魚、重脣魚;秋冬季節大量的黃鴨等飛禽在湖邊嬉戲，天然成趣。漫步在林間的牧場上，馬兒叮咚的脖鈴聲、遠處牧棚裏悠悠冒起的炊煙，顯得與周圍的自然環境是那麼和諧。每年夏季，滿山的杜鵑花與許多不知名的野花競相開放，小鳥們也紛紛前來湊熱鬧，景區鳥語花香，令人沉醉。原始森林裏的各種林木千姿百態，氣象萬千。

景區雨量充沛、氣候宜人。有時雲霧飄渺，時隱時現，宛如仙境，有時則雲海茫茫，有如騰雲駕霧一般，情趣盎然。這樣的自然條件，使得植物生長茂盛，植被豐富，儼然就是一個天然的植物園。此外，還有多處斷層崖、林間小澗、深溝峽谷等獨特小景交錯分佈，具有極高的地理科學價值與旅遊觀賞價值。

碧塔海位於中甸縣城東25公里的高山峻嶺中，四周環抱，林木蒼翠，雪峯連綿。它由雪山溪流匯聚而成，湖水碧藍，雪山樹影倒映湖中，清麗醉人，湖中有島，生長着雲杉、高山鬆、高山櫟、白樺、柳等。湖四周生長着濃密的杜鵑花林，每年杜鵑花開的季節，花瓣落入湖水，被魚誤食，不時一條條被醉倒，白色魚肚皮飄浮在杜鵑花之中，隨波盪漾，形成“杜鵑醉魚”的奇觀。碧塔海以它美麗恬靜的天姿麗質吸引着遊客，爲新開闢的高山旅遊區。

從中甸城出發到，就可騎馬踏上去碧塔海的路。騎上藏民們備好的馬，悠然徜徉於春的懷抱，你會發現春的內涵如此豐蘊，林海蒼翠廣闊，而身旁的草場猶如大山隨意舒展的綠毯，草色青翠逼人，盛開的各種小花就密織於草毯中成爲美麗的點綴。而空氣溼潤，樹木、青草和山花都透着極清新的亮光，微風吹來，又將這草場盪漾起一陣綠波花潮，彷彿從心裏流過。馬蹄輕悠，過河過溪，穿林踏草，一條小路把你引到了碧塔海。那是一片林海，林海邊是鋪展的草場，草場邊有一大片湖泊，水極清極靜，宛若一面鏡子，只是這面鏡子不太圓，棱角姿態多樣，湖心鑲嵌着一個塔狀的小山，滿是樹林。看到這塔，所謂“碧塔海”的形象就很鮮明瞭。 碧塔海素被稱爲高原明珠，其最引人的就是這塔狀的小山和這一湖清明寧靜的水。它們被賦予了一種神話意味，相傳天女梳妝時不小心失落的鏡子破碎形成了許多高原湖泊，碧塔海就是其中的一塊鑲有綠寶石的最美的鏡片。還有傳說這裏是格薩爾王傳中所提及的“毒湖”。姜嶺大戰至碧塔海，因冰天雪地，湖光朦朧，嶺國的騎士們迫敵誤入湖中而被淹沒，轉敗爲勝的姜國認爲這是碧塔山神護佑的結果，便在小山上建造了廟宇。又有人說這島是明代納西族木天王的避暑地，還有人說這是尋寶者建造的廟。總之，碧塔海蘊含了豐富的自然和文化內涵。 特有的水、特有的花和動物在屬都湖構成奇異的“杜鵑醉魚”和“老熊撈魚”的景觀。逢五月杜鵑花盛開的季節，碧塔海湖畔的杜鵑花瓣紛紛飄落於水中，引來游魚，魚兒吞食花瓣後，竟醉倒而飄浮於水面，醉魚和杜鵑就這樣形成了湖面

的奇特景觀。據說林中的老熊也會趁月色來撈食昏醉之魚。著名作家馮牧曾描寫了這種景象，從此碧塔海“杜鵑醉魚”的景觀就揚名於世。

藏語“碧塔”是株樹成氈的地方。在晴朗的日子裏觀賞春天的碧塔海，別有情致。湖畔四周，蒼松古櫟，遮天蔽日，碧塔海被黛色的羣山環抱，像一顆鑲嵌在羣山中的綠寶石。湖水清澈明亮，在太陽縷縷金輝照耀下，閃閃熠熠，奇秀悅目。高山臨湖，山光水色融爲一體，真可謂“半湖青山半湖水”。湖周圍杜鵑花絢麗燦爛，湖畔鳥語花香，游魚遊曳於淺灘岸邊。從杜鵑花海中向外望去，在廣闊的草甸上，成羣的牛羊悠然徜徉於鮮花點綴的草甸上。湖光與草原由此相映成趣，令人如癡如醉。

屬都湖位於香格裏拉縣城東北方，也稱碩都湖，距縣城35公里。海拔3705米，積水面積15平方公里，是全縣最大的湖泊之一，湖水清澈透亮，湖中盛產“屬都裂腹魚”，魚身金黃，腹部有一條裂紋，魚肉細膩鮮美，湖上還棲息着大量的野鴨、水葫蘆、黃鴨等飛禽。屬都湖四周青山鬱郁，原始森林遮天蔽日。湖東面成片的白樺林，秋天一片金黃，山中雲杉、冷杉高大粗壯，直指雲霄，樹冠濃綠縝密，可遮風避雨，林中棲息着麝、熊、豹、金貓、毛冠鹿、藏馬雞等多種珍禽異獸。

屬都湖藏語“屬都措”，“屬”意爲奶子，“都”意爲彙集，屬都湖即彙集奶子之意，屬都崗湖畔是香格里拉最好的牧場，這裏草場廣闊，水草豐茂，每年春夏之際，成羣的牛羊遊弋於湖畔，牧棚星星點點，置身湖畔，揹負青山，面臨綠水，牛羣點點黔黑，牧笛聲聲入耳，讓人深切地感受到高原人閒放、悠遊的生活情趣。