浙江導遊詞範文（精選9篇）

浙江導遊詞範文 篇1

鳳凰寺始建於唐代，元朝元年間由波斯伊斯蘭教大師阿老丁重建，大殿一明兩暗，都有收縮很大的攢尖頂，中間大殿的尖頂爲八角形，兩側的尖頂爲六角形，黑色筒瓦配以粉牆，是中國建築與阿拉伯建築的完美結合，沒有繁複的裝飾圖案，沒有穹隆圓頂，而有江南建築的典雅和簡潔。鳳凰寺擠在房海之中，要找到好的角度纔可看見鳳凰寺的尖頂、粉牆烏瓦、鳳凰雙展翅的風姿。據史書載，這一帶是阿拉伯人的聚居區，當地人叫它洋壩頭，顧名思義，是洋人居住的地方;宋、元時這一帶叫文錦坊，是織造杭錦的中心。鳳凰寺從地理位置看，南臨錢塘江，北連京杭大運河，又有海運之利，陸上海上絲綢之路互聯成網，在這裏麇集着很多外商，帶來了西方的宗教，建築了清真寺。宋、元以來，杭州陸海交通便利、物產豐富，名產絲綢和瓷器吸引來了世界各地商人，有的商人長期住駐，不少人在杭州娶妻生子，融入華人社會。中國有名諺語：家有梧桐樹，引得鳳凰來。美麗的絲綢，精緻的瓷器，像梧桐樹的兩個枝幹，撐起了餘杭的半邊天。吸引來中亞、西亞客人，爲天堂般的杭州添加了異域的色彩，注入了新的活力。

鳳凰寺位於浙江省杭州市中山中路，是我國伊斯蘭教四大古寺(另三處爲：揚州的仙鶴寺、泉州的麒麟寺和廣州的獅子寺)之一，在阿拉伯國家中也享有盛譽。鳳凰寺即清真寺，以其形似鳳凰，故名。寺內大殿是最古老的建築。正殿沒有樑架。殿頂上起攢尖頂三座是宋代的遺物。中間一座上刻《可蘭經》文，相傳是明景泰二年(1451)重修時設置的。寺內還保存有阿老丁墓碑等阿拉伯文碑刻。遠在五代，杭州與阿拉伯國家就有友好往來。如今，這裏是杭州伊斯蘭教的禮拜中心。是中國沿海地區四大清真寺之一，又名“真教寺”。該寺的歷史悠久，它創建於唐朝(618—907)，到宋朝(960——1279)時被毀掉。1281年，元朝(1206—1368)著名伊斯蘭教人物阿老丁開始重修，明朝(1368—1644)，在1451—1493年期間再次擴建重修，最終形成鳳凰寺的建築羣規模。1646年，清朝政府下令再次重建，成爲當時中國規模最大的清真寺之一。1920xx年由於市政建設拆除了該寺的寺門以及門頂上加建的五層木製望月樓，極大破壞了鳳凰寺的完整形象。以後該寺又經過多次重修。

宋時稱文錦坊，俗稱羊壩頭港。因其原建築羣佈局似鳳凰形，故清道光十八年(1838)改今名。關於該寺的始建年代說法不一，據北宋苑祖述在南宋初年所撰《杭俗遺風》曰：“回回堂在南大街文錦坊地方，系回回教民聚衆禮拜之所，故一名禮拜寺。其堂四方壁立，高五六仞，迎面彩畫，有回教寺匾額，中間圓門，上造雞籠頂。”明田汝成.《西湖遊覽志》載：“真教寺在文錦坊南，元延祜間，回回大師阿老丁所建”。清康熙九年(1670)重修真教寺碑記載：“寺創自唐、毀於季宋，元代辛巳年有大師阿老丁者，來自西域，息足於杭，瞻遺址而慨然捐金，爲鼎新之舉，表以崇閎，繚以修廡，煥然盛矣”。

據上述記載，該寺可能始建於唐、宋時期，元延祜間阿老丁重建，明清時重修。1920xx年因改建馬路，拆除原5層塔式大門，使寺院地盤縮小。全寺面積約 2600平方米，建築面積2203平方米。現存大殿中3組並排的後窯殿，據中國建築學家鑑別，中間一組爲宋時所建，其餘兩組爲元代增建，後由明代依原型重修。全用磚砌成，四壁上端轉角處砌菱角牙子疊澀收縮，上覆半球形拱頂，不用樑架，故稱“無樑殿”。殿中通面闊28.15米，以拱券門分隔成3大間，每間有半球形穹窿頂，穹頂建有3座中國式攢尖頂，中間爲八角重檐，南北次間爲六角單檐，筒瓦板壠，翼角起翹。殿內禮拜朝向牆砌有凹壁，壁面裝有精湛的明代木雕，鐫刻有書法精美的《古蘭經》文。朱漆貼金，富麗堂皇。殿後牆有青砂石制“經香臺”4座，兩側爲雕竹節望柱，束腰刻有花草，構圖洗煉，刀法遒勁，當是元代遺物。殿中間爲木製“經函”，雕刻阿拉伯文，工藝精緻，可能是明景泰二年(1451)重修時設置，是我國伊斯蘭教藝術珍品。進正門，穿門廳，爲1953年新建之禮堂。寺北牆內建有碑廊，存有阿拉伯文，波斯文碑石24塊，還存有明永樂，弘治敕諭碑以及清順治、康熙年間重修寺碑記等文物。該寺建築具有伊斯蘭教與中國建築風格相結合的特點，是中國和阿拉伯文化交流的歷史見證。

浙江導遊詞範文 篇2

各位遊客們，大家好，歡迎大家來到孤山景區遊覽。那我們首先先來介紹一下孤山的概況：孤山山高38米，爲西湖羣山中海拔最低的山，也是西湖中最大的一個島嶼。它東連白堤，南臨外西湖，西接西冷橋，北瀕裏西湖。因爲孤山在西湖碧波環繞中，風景優美，因此白居易曾有詞有云：蓬萊閣在水中央。孤山是白堊紀地質年代火山噴發的流紋岩而成，爲棲霞嶺的餘脈，佔地300畝左右。孤山景區中景色美倫美奐，人文景觀衆多，因此我們可以概括一句話來形容孤山：風景絕佳處，人文匯萃地。

首先我們先看到的是被譽爲西湖十景之一的麴院風荷。麴院風荷在南宋時被稱爲麴院荷風。因此地廣種荷花，花香醉人，爲西湖賞荷最佳之處，故名。後來康熙皇帝遊湖時，把它改成麴院風荷，書麴院風荷四字，因此得名。

我們現在看到的這座無底座的塑像是中國著名畫家，原中國美院華東分院院長黃賓鴻先生。爲什麼他的塑像是沒有底座，沒有那種居高臨下，非常雄偉的氣勢呢?那是黃老先生他覺得自己是來自於民間的畫家，他與平民親密無間，活於人民百姓中，因此他的塑像是沒有底座的，與我們平民老百姓平起平坐的。

這座亭子叫作慕才亭，這座亭是南朝齊國錢塘人蘇小小墓。蘇小小是當時非常有名的歌妓，爲當時一位叫鮑仁的人爲蘇小小所建。讚美蘇小小身雖在風月煙花之地，但是潔身自好，品格高尚，出淤泥而不染的精神。亭上有楹聯一付：湖山此地曾埋玉，風月其人可鑄金。爲我國文學巨匠茅盾先生所題。茅盾是浙江桐鄉烏鎮人，著有《子夜》，《林家鋪子》。

我們眼前的這座橋叫作西泠橋，西泠橋與長橋、斷橋並稱爲西湖三大情人橋。冷字是清涼的意思。古時此橋未建之時，人們都要在此地坐船到孤山去遊賞，是那個時候的一個渡口。

這是我們著名的中國民主革命，婦女解放運動的先驅秋瑾的墓。叫作秋瑾墓。秋瑾(1875—1907)爲浙江紹興人，別號鏡湖(鑑湖)女俠，別號競雄。墓高2.1米，漢白玉塑像高2.7米墓有孫中山的題字巾幗英雄。幗是女中豪傑的意思。墓後面有秋瑾胡芝瑛爲她所寫的紀念文章。這位女英雄死後，遺體先是草葬於紹興臥龍山，後來移到嚴家潭，後來又移到西泠橋北部，既香格里拉對面，後來又移到湖南的老家。現在我們大家看到的是1981年第10次變遷埋葬。總之是幾經波折，英雄終得以安息。秋瑾曾有遺願願與岳飛爲鄰，因此後人就遂她心願就將她遺骨葬於此。

這座樓叫作俞樓，是清末著名樸學大師俞樾的住宅。俞越號曲園，浙江德清人，著書衆多，著名學者吳昌碩、章太炎都是他的徒弟。俞樾曾給靈隱的冷泉亭中的董其昌泉自幾時冷起?峯從何處飛來?作答聯峯從有時冷起，峯從無處飛來。其妻曾作答聯：泉自冷時冷起，峯從飛處飛來。其女曾作答：泉從禹時冷起，峯從項處飛來。俞樾一家三口都非常地有文采，都非常地意思。

俞樓旁邊有一口泉，叫作六一泉。蘇東坡來杭州作通判的時候，由歐陽修介紹認識了西湖高僧惠勤，成爲好朋友，爲莫逆之交。蘇東坡離開杭州後幾年，又來到杭州任知州，此時歐陽修和惠勤皆已死去，東坡爲紀念這段友誼，在此名此泉爲六一泉。六一是歐陽修晚年的自號。歐陽修曰：吾家藏書一萬卷，金石書畫一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，人一個。六一因此而來。

六一泉旁邊的這個塑像是潘天壽的像，他是美院院長，著名的畫家。擅長寫意花鳥畫。此像是爲了紀念潘天壽誕辰100週年所建。

大家現在看到的是著名的西泠印社。他和文瀾閣同爲孤山景區內2處國家級文保單位。是20_年由省級文保單位上升到國家級文保單位的。西泠印社是一個民間學術團體，籌建於1904年，正式成立於1913年，以保存金石，研究印學爲宗旨。那由於西泠依孤山而建，本身就是一個風景名勝之地。形成了印學與庭園藝術相結合的古雅、清幽的環境。內有三大建築：柏堂、竹閣、四照閣。柏堂二字爲清末俞樾所題。現在的四照閣是22年新建的，原址現建有華嚴經塔。說起華嚴經塔呢，它是一座密檐式塔，八面11級，用白石徹造。上面刻有華嚴經，下面飾有十八應真像。西泠印社中有漢三老石室，裏面陳列了三老碑記有一些諱字忌日，是研究碑刻和隸書的重要材料，並且年代久遠，至今有1900年的歷史，被譽爲華東第一石。西泠印社內有一個洞，叫作小龍泓洞，是爲了紀念浙派篆刻鼻祖丁敬，以他的號龍泓作洞名的。他是西泠八家之首。小龍泓前有皖派篆刻藝術創始人鄧石如像。小龍泓洞前有泉閒泉。社內另有觀樂樓，現在闢爲吳昌碩紀念館。西泠社員衆多，影響廣大。除了弘一法師這樣的名人是社員外，還有一些日本，新年加坡等國際友人是社員。足見西泠印社社員發展之廣，影響力之大現西泠印社共有五任社長，第一任是吳昌碩，第二任是馬橫，第三任是張宗祥，第四任是沙孟海，第五任是趙樸初。

現在我們來看一下文瀾閣，它是全國重點文保單位之一。建築仿寧波天一閣而建，是重檐歇山頂式的建築。初建於1782年，重建於1882年。它是浙江博物館的一部分是清乾隆年間爲珍藏四庫全書(經史子集)而建的七大藏書閣之一，著名的《四庫全書》便珍藏在其中的青白山居中。文瀾閣是由雍正年間的聖因寺的玉蘭堂舊址所建。瀾之三點水取以水克火之含義。請大家擡頭看，文瀾閣的題字的漢字和滿文，是清光緒皇帝所題。

現在我們面對的就是著名的杭州樓外樓餐館。樓外樓餐館素有佳餚與美景共餐之譽，是杭幫菜的代表菜館之一。它是由洪端堂創辦於清光緒28年(1848年)是來自於南宋詩人林升《題臨安邸》中的詩詞：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風吹得遊人醉，直把杭州作汴州。現在重建的樓外樓是按照1973年間周總理說的要照顧整個西湖風景和孤山的環境，房子不要修得太高太洋，要有民族特色的意思設計的。樓外樓著名的菜色有西湖醋魚、龍井蝦仁、宋嫂魚羹，但凡來過此餐館的人一定要在此品嚐這幾道由以西湖醋魚爲首的名菜。而周總理本人則曾有9次來樓外樓用餐。

請大家來看中山公園，它是爲了紀念中國民主主義革命先驅孫中山先生而名。中山公園在南宋時就存在了，當時叫作西太乙行宮，清康熙時成爲了皇帝行宮。到了雍正年間改名爲聖因寺，1927年時爲了紀念偉大的孫中山先生，改名爲中山公園。在清雍正年間時聖因寺與當時的昭慶寺、淨慈寺、靈隱寺並稱爲西湖四大叢林。中山公園門口有兩座漢白玉大獅子，是杭州目前最古老的漢白玉作品。公園是規則式園林與自然式園林的結合體，完美的結合體。表現了杭州能工巧匠的創作。孤山裏面有一副題字西湖天下景乃康有爲題。亭上有詩山山水水處處處明明秀秀，晴晴雨雨時時好好奇奇。在孤山景區裏面還有兩座亭子是30年代東南亞華僑捐獻浙江災區款中多餘的錢款所建，爲了是紀念東南亞華僑。

接下來大家看到的是浙江博物館。浙江博物館是1927年初建的，當時名爲西湖博物館，現在是90擴建的，擁有7500平方米的面積，爲浙江最大的人文博物館。館名是中國著名書法家沙孟海先生所書。它的主要作用就是展示浙江歷史文化的經典窗口。這個博物館建築結構爲：大屋單體曲線聯廊式的，形成了一種園中有館，館中有園的格局。在博物館的門口三根立柱，是良渚文化的代表建築，叫作玉琮。而圍牆上的雙鳳朝陽是河姆渡文化的圖騰的圖案。非常地具有浙江歷史文化特色。

在浙江博物館的東面是浙江西湖美術館。館門口有韋天瑜作品《蔡元培與林風眠》。蔡元培先生是學界泰斗，人世楷模，是較早提出美育思想的學者，而美術教育家林風眠先生則是今天中國美院的前身國立藝術院的創立者和首任院長。

在浙江西湖美術館對面，南面的是西泠書畫院，院名爲沙孟海所題。畫院是在原哈同花園的舊址所修建，現是西泠書畫院研究印學金色篆刻的地方。

大家好，我們所來到的就的是西湖十景之一的平湖秋月。平湖秋月東臨錦帶橋，西臨西泠書畫院。平湖秋月在唐朝的時候是叫個望湖亭，明代叫作龍王祠，清康熙年間改爲御書樓，並在樓前水面鋪築平臺，構圍欄，構水軒，形成三面臨水的景觀，幾乎與湖面持平，並立碑題字平湖秋月。平湖秋月，故名思義是一個非常好的賞月之地，它與杭州的三潭印月，鳳凰山睥的月岩並稱爲杭州三大賞月之地。

孤山中的這座塑像，我相信不用我介紹，應該好多遊客都認得出來，他就是我國著名的文學泰斗，革命家思想家魯迅先生。魯迅(1881—1936)，浙江紹興人。1909年曾在杭州浙江兩級師範學堂任教，孤山曾是他帶領學生採集植物標本的地方。

大家看到的在魯迅先生的後面的這座建築，叫作林社。即林啓紀念館籌備處。林啓(1839—1900)福建人，在杭州任知府期間，創辦了三所新式學堂，分別是求是書院，爲浙江大學的前;養正書塾，是杭高中和杭四中的前身;蠶學館，即後來的蠶桑學校。林啓生前非常敬仰隱居孤山的北宋詩人林和靖，曾在孤山補植梅樹百株。杭州人爲了紀念他，將他埋葬在孤山，並於50年代初在放鶴亭邊建林社。

我們現在經過的這個廊橋邊上有2只白鶴的塑像，相信大家已經猜到我們接下來來到的景點就是放鶴亭了。放鶴亭是元代陳子安在北宋詩人林和靖隱居地巢居閣舊址所建的紀念性建築，現亭爲1915年所重建。林和靖長期隱居孤山，終生不娶，平生喜愛作詩作畫，喜歡種梅養鶴，人稱梅妻鶴子。相傳他死後，他養的白鶴也在此地悲鳴而死。每到梅花盛開的季節，我們總能在這裏感受到疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏的美好意境。亭內有清康熙皇帝臨摹明代董其昌書鮑明遠的作品《舞鶴賦》，亭前柱子上有林則徐撰林散之手書的世無遺草真能隱，山無名花轉不孤楹聯。放鶴亭中陳列有乾隆碑刻，是目前杭州保留較完整的乾隆手跡，亦是西湖風景區最大的碑刻。此碑還是世界級的文化遺產。在放鶴亭後面還有林和靖處士的墓。

我們繼續向西走。這座六角石亭叫作雲亭，爲西泠印社第一任社長吳昌碩所題。亭後面叫作瑪瑙坡，相傳宋人常在此採石刻章，壁上記得有吳昌碩瑪瑙坡書法石刻。

離開雲亭之後我們可以看到又有一個亭子，這個亭子叫作中山紀念亭，後面的樹木叫作中山紀念林。是1927年紀念孫中山先生而建造的。樹林四季常綠，和山上的梅花、杜鵑花構成孤山後坡的主要綠色園林景觀。孤山後坡的梅花，每到盛開時，是一美麗奇景。孤山訪梅，超山賞梅，靈峯探梅是舊時杭州的三大賞梅勝地。

空谷傳聲，是在中山紀念亭前這裏。此爲一虛景，在此向北山上大喊一聲，可以聽到延時的迴響，雖具韻味。我們早上如果在這兒晨練的話，就可以在這裏練練聲，唱唱歌，抒發一下情感。

在孤山的半山腰，有根據電影《雞毛信》中的人物海娃所塑的像，海娃放羊。使後山綠地平添一份生趣，此地也是青少年兒童非常喜歡嬉戲的地方。

在海娃放羊的旁邊，有一個樹叢，這兒雖然不起眼，但是也有一個景點。這就是蘇曼殊的墓。他是第一個將法國作家的作品《悲慘世界》翻成譯中文帶給我們廣大的中國讀者的。後來他在惠州長壽寺出家爲僧。

大家現在看到的一條石徑和一個牌坊，源泉於西泠印社古道，溝通了西泠印社南北瀏覽的路線，點出了西泠印社人以印集，社以地名的特點。

在孤山公園的入口處，有一箇中國印學博物館。是國內唯一收藏、研究、展示爲一體的國家級園林式印學博物館。大家看，館的這個印章，大家說大不大?它高4.2米，有天下第一印之美譽，通體用漢白玉所雕造，它也是印學博物館的館標。

各位遊客們，孤山景區到此就算是遊覽完畢了。我相信還有好多的遊客仍有意尤未盡的感覺。希望大家回味孤山的美麗景色的同時，下次還能有機會再來杭州遊玩，再來觀賞孤山。那麼謝謝大家的合作，使我們這次的遊覽活動非常順利地結束。再次謝謝大家!

浙江導遊詞範文 篇3

杭州宋城旅遊景區位於西湖風景區西南，北依五雲山、南瀕錢塘江，是中國最大的宋文化主題公園，由杭州宋城集團有限公司投資興建。宋代“公元960至1279”是中國封建社會發展成熟的朝代，其經濟、科技、文化的發展在當時居世界領先地位。宋城就是反映兩宋文化內涵的杭州第一個主題公園，它主要分爲：“清明上河圖”再現區、九龍廣場區、宋城廣場區、仙山瓊閣區及南宋皇宮區、南宋風情苑區等部分。

宋城是兩宋文化在西子湖畔的自然浴合，也使杭州宋文化旅遊得到了定位。宋城旅遊景區的建設運用了現實主義、浪漫主義、功能主義相結合的造園手法，源於歷史、高於歷史。依據宋代傑出畫家張擇端的“清明上河圖”畫卷，嚴格按照宋代“營造法式”再現了宋代都市的繁華景象。在景觀上創造了一個有層次、有韻味、有節奏、有歷史深沉感的遊歷空間。在中國傳統山水園林藝術手法基礎上，吸取了西方主題公園的開朗、飄逸、注重功能的藝術處理手法，使之既有“清明上河圖”再現區的古樸、凝重、嚴謹，和九龍廣場、城樓廣場、宋城廣場軸線式大人流的集散功能，又有大景觀的包容性和衝擊力。斗拱飛檐，車水馬龍，滲透出一幅濃郁的古宋風情。規模宏大的瀛州飛瀑，營造出一個凝幻似真的傳奇氛圍，使悠古的宋城溶進了一股生命的動感。構成了一幅宋城之水天上來的奇景。

文化是宋城的靈魂，它在表現自然山水美、園林建築美、民俗風情美、社會人文美、文化藝術美上作出了自己的探索。它模糊了時空概念，縮短了時空距離。宋城是我們對中國古代文化的一種追憶與表述，它應該成爲一座寓教於樂的歷史之城。——給我一天，還你千年。

導遊內容：宋城概況→九龍廣場→歷代柱→月老祠→財神殿→城門樓→南宋官窯小作坊→釀酒作坊→孫家正店→王員外家→織布作坊→四眼井→刺繡作坊→海上仙山“瀛洲”→宋城藝術廣場→四大發明雕像

宋城是杭州第一個宋文化主題公園，也是中國目前規模最大最完整的仿宋建築羣。自1996年5月開業以來，宋城已先後被評爲浙江十佳美景，杭州十大新景觀，並加入了國際娛樂與主題公園協會。

我們首先來到宋城門外的九龍廣場。矗立在門前廣場上的是九龍柱羣。因爲中華民族是龍的傳人，所以也可以這樣說，幾千所的華夏文化，是龍的文化;幾千年的中國歷史，是龍的歷史。九龍廣場的九龍柱羣是宋城的一大奇觀。九龍柱高10米，直徑1米，在上面雕刻着龍生九子的傳說。每根柱子上刻着一大一小的母子盤龍。龍柱取材自山東曲阜九龍山，和山東孔府的龍柱爲同一石材。每一座城池都有鎮城的寶物，九龍柱就是宋城的鎮城之寶。大家也許已經看到大門前的兩隻麒麟。麒麟在中國古代傳說中是噴火吃鐵的神獸。龍部、總是和水聯繫在一起，麒麟則代表了火，所以設計者讓龍和麒麟一起守衛宋城的大門。

進入宋城，我們來到了《清明上河圖》畫卷的中部---城樓廣場。整個宋城的主體就是《清明上河圖》再現區。它依照《清明上河圖》所表現的畫面，再現了當時京都的繁華景象，表現了當時市井、飲食、文化、航運等社會生活的方方面面的內容。在後面的行程中，我將一一爲大家介紹。

我們現在看到的是歷代柱，這裏總共排列了22根柱子，從兩漢、南北朝、兩廣兩宋直至清代，包括大家最熟悉的華表。衆所周知，柱子是建築的重要標誌，也是文化的象徵。

現在大家到的是月老祠。月老祠並不少見，但中有建在宋城，纔算名副其實。根據馬書田所著《全像中國三百神》等書的記載，月下老人就是在宋朝才正式成爲青年男女虔信膜拜的婚姻之神。相傳曾幫助一個名叫韋固的孤兒成婚，系紅線的婚俗也是因這個傳說才逐漸流傳開來的。大家請看這邊的證婚牆，每一個在這裏結婚的新人都可以把自已的名字刻在牆上，我們在每年的結婚紀念日寄上紀念品，給他們送上宋城的祝福。

再請看這邊。這是宋代詩人李清照，她的詩詞端麗柔婉，感人到深。這是與李清照同爲婉約詞大家的柳永。他是流才子，據主爲此還耽誤了科舉功名，以至於一生坎坷，所以，在他的詞中，不僅有對“紅顏薄命”的深切同情，同時也有對自身命運多艱的感慨。

大家腳上的這塊土地本身了具有相應的靈氣。這兒本是一座香火旺盛的廟宇，因爲雷火而毀於一旦，從此荒廢，再也沒有重建。這棵千年古樟也同時燒死，只留下枯焦的枝幹。到了宋城開工興建，原本打算把它挖去，結果就在月老祠開如做基礎的時候，枯樹發芽，很快長得鬱鬱蔥蔥，於是我們把它保留下來。那塊巨石名爲“海誓山盟”，下面那一塊爲“永結同心”。這也是宋城對所有有情人的美好祝願。大家請看這位眉目慈祥、和藹可親的老人，他就是月老。如果是情侶，不妨請月老賜福，爲你們系一條無形的紅線。這副對聯貼切地道出了月老的心聲：“願天下有情人終成了眷屬，是前生註定事莫錯過姻緣”這是和合二仙的塑像，代表着和睦安詳。與他們相對的是劉海戲金蟾，步步吊金錢。兩邊的壁畫分別是《白蛇傳》中的許仙和白娘子、《西廂記》裏的張生和崔鶯鶯、《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉，還有李清照吟詞和嫦娥奔月的場面，均取材於我國古代的愛情故事。

在宋城中，財神殿和月老神祠相對而建，可謂是獨具匠心。財神的出現本來就迎合了世人對金錢的追求，因此財神在歷朝歷代都是最受崇拜的偶像，也在情理之中。

這就是富有傳奇色彩的宋樟，它植於宋代。野史記載，當年喜好出遊的宋高宗趙構，就經常攜帶妃嬪來到此處，依樹踞石，享受野趣。

現在我們看到的是宋城的城門樓，我們右側的塑像就是張擇端先生。800多年前就是他，懷着對往劃繁華都市的追思之情，懷着“國破山河在”的無限感慨，創作了《清明上河圖》。張擇端爲創作此畫，曾經三到杭州，第一次是北宋時，杭州正是“錢塘自古繁華”的景象，而原稿在靖康之亂時不幸遺落。後來他又隨皇室南遷臨安，此時的張擇端眼見的景物，自然不可避免地揉進了他對故都的思念。大家都知道，金兵入侵之後，隨着皇室南遷的還有數以萬計的文士，工匠、藝人，因而它在客觀上促成了南北文化的交融。直到今天，杭州的語言，飲食，文化及市民心態都多少都留下了樣文化的特徵。

城門樓高20米，完全按照原畫上的樣式建造，因而不同於單純的外形上的仿古，而是內在的得現，具有很高的價值。比如方形城門，據專家考證，國內僅有福建漳州和杭州宋城兩處，其餘的古城門都是我們常見的圍棋形。進入城門，就走上千年古道。我們腳下的石板，是特地從杭州宋皇宮遺址，復興街一帶地下挖掘物中收集的，都有上千年的歷史，走在千年前就已鑿成的石板鋪就的古道上，您是否會有時光倒流的奇異感覺，彷彿真正回到了千年之前的大宋王朝呢?

穿過千年古道，我們就行走在宋城的“城區”。這裏就是南宋官窯的小作坊，原址在杭州鳳凰山，其所有的產品原來都是宮廷專用的，所以纔有“官窯”的稱謂。而今在宋城重建，其產品自然可以進入“尋常百姓家”了。南宋官窯出產的瓷品有以下同幾個特點：胎薄，造型簡練，端莊，釉彩晶瑩凝厚，表面經過燒製有不規則的紋片。官窯瓷以粉青色最爲珍貴，質感如玉，歷來被更爲我國古代瓷器的珍品。遊客可以現場參與，製作小動物，小器具，留作紀念。

和瓷器一樣，酒也可以算是中國傳統文明的代表，現在我們看到的就是釀酒的作坊。技師們用精選的大米和取自宋城四眼井的優質泉水作爲原料，經20多天的發酵，再用這架古老的榨酒機榨，然後放在蒸缸中蒸熟，成品酒就釀好了。這樣釀製的酒清醇可口，沒有任何添加成分，適量飲用，對身體健康有積極作用。這也可以說是宋城的特色產品，平日喜歡小酌幾杯的朋友不妨一試，同時也歡迎參與，不知道您釀的酒是否會風味獨特?

前面我閃就到了孫家正店。宋代的酒樓，如果稱爲正店，就說明是高檔的酒樓，通常只爲達官貴人服務。據文獻記載，北宋都城開封人口多達百萬，商業繁榮，是當時北方的經濟中心，而正店也只有72家。大家請看孫家正店的綵樓。綵樓就像現在的霓虹標牌，是招徠顧客的一種手段，也只在宋代流行。這種綵樓也同樣按照《清明上河圖》製作。孫家正店現在已經推出一系列宋菜，歡迎大家品嚐。

對面就是王員外家，從《清明上河圖》可以看出，王員外家與孫家正店同是全圖中最華美的建築之一。它建有兩層的綵樓，雕樑畫柱，與後面簡陋的店鋪形成鮮明的對比。古代仕子的人生得意不外時的婚嫁習俗。宋代的婚齡一般是男15、女13以上，婚嫁禮儀相當完備，有時甚至近於繁瑣，但出因此具備了獨特的魅力。它分爲定親，迎娶，拜門等三大步驟，其中就有我們熟知的換貼，相親，送聘，拜堂等內容。有的流傳至今。這裏不這有許多喜慶用具和俗規的展示，表演。如果各位有興趣也可以參與這項活動。

浙江導遊詞範文 篇4

在不遠的仙人洞橋東北的山谷中，明代兩位哲人王陽明和劉宗周的雕像被分塑在對面。王陽明的塑像在洞中正襟端坐，作沉思狀。而劉宗周的頭顱則被劈成兩半。劉宗周因當年講學於蕺山，世?quot;蕺山先生"。他爲官清正敢諫，歷經三朝，上疏無數，雖屢遭貶斥，百折不回。明亡後又不肯降清，多次跳水自殺未遂，最後絕食而死。故此藝術家將其巨大頭顱成兩半相反而放，以大膽的藝術處理，向人們提示，他是一個愛國者，也是一個思想家，更是我國古代的一位哲學家。採用這種"解剖"手法，充分暗喻矛盾對立統一的辯證思想，富有戲劇性效果。

在名士苑西部石壁下的水池中，則浮着馬臻、湯紹恩、戴琥這三位紹興水利史上?quot;治水三青天"塑像。其中馬臻的塑像僅剩一個頭，且愁眉苦臉，似有滿腹委曲，這種特殊的設計，既表示他是被殺頭而死的，是千古奇冤。也體現了他生前爲事業的勞心焦慮。而他像旁"功也鑑湖，淚也鑑湖"八個字，不僅是對馬臻一生的總結，也暗含了鑑湖是紹興的興衰所糸。好在人民並沒有忘記治水三青天的功績，除爲他們建廟立祠外，其光輝業績也早載入了史冊。水池周圍的爛漫山花，則表達了後代人民對他們的懷念和崇敬。

另外，在蝙蝠洞附近還有仰天長嘯的徐文長，把酒臨風，詩興大發的四明狂客賀知章以及站在山坡上手拄柺杖，正在翹首盼?quot;王師北定中原日"的八旬老翁陸游。而姚長子、葛雲飛母親的塑像也都各有千秋，所有這一切，既強化了歷史的某一側面，又昭示了歷史的脈絡和精神承傳。

近代區

"近代區"景點，包括"鑑湖三傑"及學界泰斗蔡元培、一代文豪魯迅等五人。

"鑑湖三傑"羣像在名士苑入口處，秋瑾站得稍高一點，差不多佔據了兩個人的位置。徐錫麟、陶成章一高一矮，一瘦一胖並肩而立，這情景似在回憶當年戰鬥的崢嶸歲月，表現了革命英烈風雨同舟，視死如歸的大無畏革命精神。

儘管辛亥革命已過去了近一個世紀，但人們面對該組雕塑，仍感到近代激越的革命風雲。"鑑湖三傑"羣像造型生動，形象逼真，在某次評選中，曾得過金獎。

學界泰斗蔡元培的浮雕像位於"日月同輝臺"附近，在像前突出的位置上，安放着一副巨大的眼鏡，反映了他非凡智慧和才氣。他在擔任孫中山臨時革命政府教育總長及北京大學校長期間，主張採用西方教育制度，廢除八股文，實行男女同校，提倡百家爭鳴，鼓勵學術研究等革故鼎新的改革措施，對新文化運動作出了不可磨滅的貢獻。因此，這副眼鏡意味深長，其寓意蔡元培先生的目光深遠，對新生事物特別敏感，是中華民族放眼世界的第一人，無愧於"學界泰斗，人世楷模"的稱號。由於該組塑像設計別具一格，雅俗共賞，所以，吸引了衆多遊客前來拍照留念。

大文豪魯迅的浮雕像與蔡元培先生的浮雕像相鄰，是一個棱角分明的側面像和一隻挾着香菸的左手，浮雕石碑上還刻着他的座右銘："橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛"的對聯，刻劃出這位"沒有絲毫奴顏和媚骨"的一代文化巨匠的風采，以及他無比犀利的洞察力和嫉惡如仇的性格。

現代區

"現代區"景點，位於魯迅先生浮雕像旁邊，四位現代科學巨匠--竺可楨、陳建功、錢三強和孫越崎靜坐在放着石塊草皮上，神態安詳，似在召喚着科學的未來，憧憬着祖國更加美好的明天。

值得一提的是，在歷代名士的位置安排上，設計者力求避免依時代前後羅列的簡單模式，而強調類聚。在每個人物的細部處理上，則充分運用了現代雕刻藝術及其他多種藝術手法，旨在多側面地展示各個人物最本質的精神實質，使人物形象鮮活、豐滿，收到"橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同"的明顯藝術效果。

名士苑紀念館

名士苑的主體建築爲一座現代化的展館，由兩幢兩面坡建築及其連接體構成。坡頂上有叉狀結構，用以再現遠古時代的窩棚構架。入口處的石亭，借鑑於戰國銅屋模型，頂上爲一鳥形柱。幹欄式平臺踏步處有華表兩柱，上刻太陽鳥，均反映了古越先民對鳥的崇拜。館中還配有觸摸電腦，名士資料及柯巖風光盡存磁盤，遊客可隨時檢索打印。整個展館佈局生動、合理、別緻，再現了紹興歷史上的名士風采。在顯要位置上，安放着周恩來總理的半身像。擁有周恩來，是當代紹興人的驕傲。

柯巖南臨鑑湖，所以古代八景中有"南洋秋泛"一景。作爲鑑湖風景區的核心部分，景區管委會近年在湖畔建造了高達7米的鑑湖碑，正面"鑑湖"兩字出自乾隆帝手筆，並用陸游名句："千金無須買圖畫，聽我長歌歌鑑湖"書刻在鑑湖牌坊兩側。鑑湖碑的南面，鏤刻着"南洋秋泛"四字和《鑑湖志》。成爲柯巖風景的又一座標誌性建築。

稽山鑑水，人傑地靈：古城紹興，物華天寶。在歷史的長河中，賢人名士是永遠不落的星辰。四、圓善園景區

"圓善園"景區緊貼柯山，依山而起，曲折延伸，佔地25000平方米，氣勢恢宏的仿唐建築羣普照禪寺和手印山、古採石表演場組成一個整體，並以羅漢院、龍腰池相連接。普照禪寺總建築面積超過8000平方米，是目前國內規模最大的仿唐建築。

祥雲瑞靄，山嵐水氣，文化積澱，歷史故事，使得普照禪寺香火鼎盛，人氣極旺。普照禪寺由山門、鐘樓、財神殿、彌勒殿和佛殿組成，依山而建，漸次上升。普照禪寺向爲浙東名剎，興盛於唐代，原名"大佛寺"、"柯山寺"，明代萬曆年間重建，更名爲"普照禪寺"，含"佛光普?quot;之意。後毀於戰火，現在的普照禪寺是1996年重建的。

古採石場

"古採石場"景點，位於普照禪寺以南平坡上，共有四處採石遺下的石宕、石潭組成，深的有30多米，淺的也有4米以上。古代勞動人民一錘一鑿，辛勤勞作，從山岩中開鑿出一塊塊大大小小的石材，再進行打磨、整理，便成爲人們生活中的重要伴侶。紹興水鄉多石橋，通向四面八方的石板路，還有石牌坊、石磨、石雕等等，乃至聞名海內外的古纖道，都與這採石有着緊密的、直接的關係。一般說來，採石多爲沿石勢而進，以直採或斜採爲多。但這裏的石宕卻是從地面向地下開採的。相傳，當年爲建造鑑湖古纖道，急需大量石材，爲了趕取石材，石匠們只得挑燈夜戰。一天晚上，一陣陰風過去，使所有火把全部熄滅，伸手不見五指。有一個光頭的小石匠擡起頭來，忽然看到岩石上有一顆小火球，快速旋轉着，旋轉着，朝着岩石外衝去。迷迷糊糊中，小石匠也跟着小火球跑，跑啊跑，跑到柯巖山腳，火球不見了。小石匠四處尋找得累了，就一屁股坐在地上。不料，屁股底下發燙。站起來，他又看到了小火球在他的頭頂上空旋轉，隨後又消失了。第二天，石匠們趕到原來的石宕採石，發覺岩石已成頑石，取下的石材已不能派用場。小石匠把昨夜發現火球一事說了，衆人稱奇。小石匠眼珠一轉：會不會小火球是山神顯靈?於是找到山腳，挖地三尺，果然找到上好石材。石材開採取出後，山澗溪水注入，日積月累，石塘成了石池，並且盛夏不幹，寒冬不冰。這裏的石宕最深的有32米，古人怎樣把石材運走，實在也是一個謎。

浙江導遊詞範文 篇5

遊客們，大家好!我是導遊，很高興能陪伴大家一起參觀雙龍洞。

我們現在所在的地點就是金華的雙龍洞。請大家看對面牆上的“雙龍洞”三個字，是不是發現有些問題?對，“龍”字是倒寫的，這個意味着龍身就在裏面。我們現在就到洞裏看看吧!

雙龍洞分外洞和內洞，我們現在所處的位置就是外洞，它約1200平方米，好似一個大會堂，可容納上千人開會。洞內泉水清澈，冬暖夏涼，有“上山汗如雨，入洞一身涼”之感。

雙龍洞的最大特點就是“洞中有洞洞中泉，欲覓泉源臥小船”，因此，要從外洞進內洞，須平臥小舟，仰面擦崖逆水而入，妙趣橫生，堪稱遊覽方式一絕，非常有意思。現在我們就來體驗一下吧!請大家仰臥，不要擡頭，注意安全。

這裏就是內洞了，內洞約2100平方米，略大於外洞，佈滿了各種形狀的鐘乳石、石筍，造型奇特、佈局巧妙、顏色各異，非常有趣。如果說外洞是“龍廳”的話，那麼內洞就是“龍宮”。看那是“黃龍吐水”，還有“彩雲遮月”“海龜探海”“龜蛇共生”“青蛙盜仙草”等四十餘種景觀，幻化多變，使人目不暇接，真的宛若置身水晶龍宮。

親愛的朋友們，今天的遊覽就要結束了。希望我的介紹能令大家滿意，謝謝大家的支持，再見!

浙江導遊詞範文 篇6

大家好很高興見到各位，首先我代表快樂巴士旅遊對大家此次到來表示熱烈的歡迎，俗話說有緣千里來相會，這天和大家在此相會就是緣分。本人託大家的鴻福，很幸運能夠成爲大家的導遊。在那裏要跟大家說聲謝謝哦：先自我介紹吧，我呢是快樂巴士的導遊員，我姓張，我叫張峯，大家也能夠叫我小張。爲了大家此次旅遊的方便，我覺得有必要把我的號碼記一下，我的號碼是，呵呵，在我身邊這一位呢，是我們這次旅途中最爲勞苦功高的一位，我們的_司機師傅，

大家都是來自不同的地方和單位，在城裏呆久了，天天聽噪音，吸尾氣，忙家務，搞工作，每日裏柴米油鹽，吃喝拉撒，真能夠說操心，累啊。

所以我們就應經常出去旅遊遊，轉一轉游玩下，(去趟鐵+++值呀，到青山綠水中陶冶情操，到歷史名城去開拓眼界，)人生最重要的是什麼，不是金錢，不是權力，我個人認爲是健康快樂!大家同意嗎?(衆人會意)

這天我們的旅遊目的地就是浙江橫店影視城了，那麼我在那裏就簡單的給大家說一下浙江的概況，浙江地處東南沿海長江三角洲南翼，東臨東海，南接福建.還與江蘇省接壤，省會杭州市浙江是中國經濟比較發達的沿海對外開放省份。素有“魚米之鄉”之稱，浙江文化屬於典型的'中國東南文化區'，其主體構成是吳越文化。浙江人文薈萃，科技教育發達，名勝古蹟衆多，素享“文物之邦，旅遊之地”美譽。氣候是屬於亞熱帶季風氣候，是一個十分不錯的旅遊城市。橫店影視城位於浙江中部東陽市境內，於中國小商品城義烏市相距36公里距省會杭州160公里，於浙、滬、閩、贛四小時交通旅遊經濟圈內。自1996年以來，橫店集團累計投入30個億資金興建橫店影視城，現已建成，廣州街、香港街、明清宮苑、秦王宮、清明上河圖、夢幻谷、大智禪寺、等13個跨越幾年歷史時空，匯聚南北地域特色的影視拍攝基地和兩座超大型的現代化攝影棚。被美國(好萊塢)雜誌稱爲‘中國好萊塢’。橫店影視城是國家旅遊局首批AAAA級旅遊景區、全球規模最大的影視基地、中國唯一的‘國家級影視產業實驗區’。

我在簡單的說一下我們這兩天所參觀的景區概況。

清明上河圖景區是依據北宋畫家張擇端的《清明上河圖》而建，其佔地800餘畝，建築面積近10萬平方米。建有房屋120多幢，橋樑6座，碼頭9個，船隻6艘，牌坊14座。景區分爲外城、裏城和宮城，城中有“汴河”蜿蜒，構成了城外有城，河內有河的獨特格局。城內店鋪林立，樓宇鱗次櫛比，氣派的樊樓，別緻的水門，精美的繡閣、府第，展示出奢華的宋代京都文化和繁華喧鬧的市井文化，真正是“一朝步入畫中，彷彿夢迴千年”。在那裏拍攝完成了《飛天舞》《小李飛刀》《楊門女將》《絕代雙嬌》《少年黃飛鴻》《精武英雄》等200餘部影視大片。

秦王宮景區是1997年爲拍攝歷史巨片《荊柯刺秦王》而建，也是巨片《英雄》、《無極》的誕生地，景區佔地面積600多畝，建築面積達11萬多平方米。有雄偉壯觀的各類宮殿27座，長2289米，高18米的巍巍城牆與王宮大殿交相輝映。主宮“四海歸一殿”高達44.8米，縱深達600米，淋漓盡致地表現出秦始皇併吞六國，一統天下的磅礴氣勢。還有一條長120米，佔地面積達20畝，建築面積6000平方米的“秦漢街”充分展示了秦漢時期的街肆風貌。黃塵古道，金戈鐵馬，燕趙建築，秦漢文化，在秦王宮得以真實再現。在那裏，拍攝完成了《荊柯刺秦王》《英雄》《無極》《尋秦記》《風雲》《漢武大帝》《鴻門宴》等近百部影視大片。

橫店的“明清宮苑”是按照北京紫禁城一比一的比例修建的，佔地1500畝，匯聚了京城宮殿、皇家園林、王府衙門、衚衕民宅等四大建築系列，真實地再現了北京故宮原貌及老北京民居。主體建築有太和殿、乾清門廣場、乾清宮、坤寧宮、漱芳齋、承天門、午門、養心殿、軍機處、西陸六宮等。雖然是“克隆”，但氣勢卻是一樣的恢宏。高牆大院，一道城門之後一道，頭頂着明晃晃的太陽，安步當車絕對是個挑戰，城裏有租4輪車，兩個人踩一輛，還有遮陽傘。TVB收視榜冠軍《金枝欲孽》基本上就在那裏拍攝的。新《還珠格格》《宮鎖心玉》《天下無雙》《皇宮寶貝》《天地英雄》《大明王朝》等片也在此拍攝。

廣州香港街影視拍攝基地建於1996年8月，是爲配合謝晉導演拍攝歷史巨片《鴉片戰爭》而興建的，是橫店影視城的發祥地。廣州街佔地320畝，各式建築達160餘處，古街道縱橫交錯，珠江穿城而過，還原再現了一個十九世紀的廣州街市風情。整個景區按照歷史原貌可分爲三大區域：一是藝術地重建的“十九世紀南粵廣州城市街景”;二是代表當時“珠江”及其“廣州市內小河”的人工湖泊;三是重現當年珠江景色的“十三夷館”和“天字碼頭”等景觀。

香港街影視拍攝基地，是“中國好萊塢”——橫店影視城的主景區之一。整個佈局利用荒野坡地優勢設計，分佈着十九世紀香港的中心城區的主要街景：幹諾道、畢打街、遮打街、皇后大道、皇后像廣場、香港總督府、聖約翰教堂、維多利亞兵營、顛地洋行、匯豐銀行、上海公館、重慶公館、和翰園、遲府等。那裏的30餘座象徵英國殖民統治的歐式建築，構成了當時香港政治、經濟、文化中心的“維多利亞城”。

夢幻谷景區，包括橫店老街、江南水鄉、夢文化村三大區域，佔地338畝，是一個以火山爆發、暴雨山洪等自然現象及自然風貌展示爲主，配以各種遊樂設施和演藝活動等資料的大型夜間影視體驗主題公園。橫店老街有古樸的石板路，古舊的商鋪，這是老橫店的一個縮影，更是上世紀四、五十年代江南小鎮的真實再現;江南水鄉集江浙水鄉之精華而營造，生動地展示了清末民初時期江南水鄉的民生百態和萬種風情;夢文化村集最豐富的古老神祕自然奇觀和驚險刺激的遊樂項目爲一體，帶給您的是驚心動魄的強烈震撼和如夢如幻的新鮮體驗。景區內數十處名目新奇的人造景觀和自然景觀，定會讓身臨其境的您流連忘返。國內首家震撼體驗性災難表演“暴雨山洪”令人膽顫心驚。全球最大火山實景演出《夢幻太極》爲您打造的是一臺賞心悅目、美不勝收的視覺盛宴。

下面我說一下我們這天的行程安排和注意事項。

接下來的兩天呢將由我和我們的司機傅陪伴大家一齊度過。大家在旅途過程中如果有什麼困難和要求呢儘管提出來，我和我們的司機師傅會盡力幫忙大家解決。換句話說，大家在旅途過程中有什麼不滿意或者我哪些地方做的不適宜也期望大家及時的提出來，我會及時改正。大家不要等到回程的時候才和我說：哎呀，小張，你這個地方做的不好;小張，你那個地方就應那樣做。那我想你們並沒有給我改正的機會。那我也只能對你們說：抱歉，我下次會改正。同時也期望在座的各位對我們的工作能夠給予支持和配合，預祝我們的旅程圓滿的結束，同時也預祝各位在橫店玩的開心，旅途愉快!

我們這次是橫店影視城兩日遊。我先給大家說說我們的行程安排：我們從南通出發，中午的時候到達橫店，吃中餐，有地接來接我們的，下午我們就去橫店影視城開始這天的行程清明上河圖、秦王宮、夢幻谷、晚上我們住在橫店相思樹賓館，是標準三星的，第二天的行程是古民居、廣州香港街。奧對了，我在那裏說一下，除了住房是免的，景點都是不包含在我們的團費中的。遊覽結束，我們下午乘車回到南通，回到我們溫馨的家，結束我們兩天一夜的旅程。(4)

我此刻給大家介紹一下我們這次行程中的有關狀況。

首先是吃的方面，我們團費中包含了一頓早餐和兩燉中餐，正餐的餐標是20元一個人，我先在那裏說明一下，我們帶給的團隊餐可能不能保證大家都能吃好，但是必須能保證大家吃飽，大家在用餐的時候如果有什麼需要能夠像餐廳的服務員提出，他們會盡量幫忙大家解決。我們這天晚上住的是準三星的酒店的雙標間。雖然不能保證能像家裏一樣溫馨、方便、隨心所欲，但是，必須保證乾淨整潔。在那裏，我要提醒大家注意：大家進房間後首先要查看房間裏的東西是不是齊全，因爲我們住的是雙標間，大家要看看房間裏的洗漱用品等是不是雙份的，還要檢查房間裏的東西是否完好，如果有問題要及時提出來。大家注意，明天早上離開的時候大家要仔細檢查自己的物品，尤其是戒指、耳環這些貴重物品，以免有遺失。另外還要提醒大家要保管好房卡，明早交到酒店前臺。

下面就會說到比較明感的話題購物了。雖然我們這次是純玩團，不涉及進店的問題，但是，我在那裏還是要多嘴說幾句。我們晚上住在酒店，大家晚上可能會出去逛逛，有可能會買些東西，比如說當地的土特產啦，還有就是大家比較喜歡的物品，大家必須要到正規的商店購買，記得必須要索取發票哦。

我們大家出來旅遊，當然是爲了玩得開心。爲了儘量避免發生不愉快的事情，我在那裏有必要的提醒大家一下。還有就是貴重的物品要隨身攜帶，揹包的朋友請把包放前面。~~~~

好了，我就嗦到那裏了，大家還有什麼不明白的嗎?有什麼問題大家儘管提，我會一一解答。

我在那裏祝大家玩的開心，住的愉快，祝大家乘興而來，滿意而歸。

浙江導遊詞範文 篇7

穿巖十九峯位於新昌城關西南約22公里處的鏡嶺鎮境內，總面積30.65平方公里，是紹興市域內最主要的以自然風光取勝的省級風景名勝區。穿巖風景區由十九峯、千丈幽谷、臺頭山、倒脫靴與鏡嶺古鎮等組成，有自然景觀84處，人文景觀13處。景區內峯、嶂、巖、嶺、洞、溪、澗、瀑、潭、泉齊全，山光水色相映，以雅、幽、奇、險四大特色著稱，適合於開展遊覽觀光、休閒度假等綜合性旅遊活動，尤其是開展登山攀崖與水上活動的理想之地。據最近開展的旅遊資源普查時發現，穿巖山後，尚有大片典型丹霞地貌景觀，爲國內所罕見。

穿巖十九峯位於鏡嶺鎮雅莊村，是穿巖十九峯風景區的核心景觀。穿巖十九峯所以得名是因爲聳立在雅莊村後的十九座惟妙惟肖的山峯，它們依次爲香爐峯、纜船峯、馬鞍峯、新婦峯、棋盤峯、卓劍峯、覆鍾峯、望海峯、筆架峯、陽岫峯、泗洲峯、磬峯、蒸餅峯、襆頭峯、文殊峯、普賢峯、擺旗峯、獅子峯、鵝鼻峯等。因主景馬鞍峯頂部有一穿山巨洞，故被冠以穿巖之名。十九峯一字兒排開，像是門面，又如屏風。十九峯聳立在澄潭江的上游鏡嶺江和韓妃江相交的三角地帶。當你登上十九峯山頂時，你會發現穿巖十九峯這片以山峯、幽谷和綠洲組成的風水寶地，完全是在兩江的呵護和潤澤之下形成的。站在馬鞍峯東側懸崖峭壁前，你會感到自己立在一艘巨輪的前首甲板上，飛馳着的船隻正劈開江水前進。登山在穿巖是一項非常有趣的旅遊活動，尤其在春日，從山頂往下觀望，遠山近水，黃花綠葉更是美不勝收。十九峯之名皆以其形狀而得，峯峯酷似，峯峯相連，綿延1.5公里。十九峯峯峯有洞穴，峯峯有故事，從峯名的出典，從十九峯羣山中的遺存，從山下百姓的傳述中均不難發現這裏的景區不僅僅是可以直觀的自然景色，而且還有豐富的文化內涵，有些還留下了千古不解之謎。

十九座山峯，最妙的是新婦峯。峯如其名，宛如一位漂亮的少婦，以微微的笑容迎接着四方來客，以深情的雙眸凝視從她身邊不斷攀登的遊者。新婦峯堪稱天下第一秀峯。

剛過村前石橋，擡頭就會發現纜船峯半山腰有一下滑的橢圓扁平巨石，巨石後雖被柴草覆蓋，但仍能看得出相對應的洞穴，這就是當地老百姓俗稱的雞籠巖。傳說籠中原有一隻金雞，常到籠外下點金屎，因此當地百姓比較富有。在貪慾的支配下，一位老財迷想獨得金雞，結果弄得金雞不得安寧，逃走了之，留給人們的是虛掩的空籠和無限的遺憾。說來出巧，有關部門曾進行過勘察，發現穿巖山的岩石中還真含有金的成分。

站在村口你或許還會發現這樣的一個問題，有名有姓的穿巖十九座山峯，一般遊客只能數出十八座，並因此有人一度將景區名稱改爲十八峯。據當地人說，原本十九峯確實不錯，但在不久前的過去，有一座山峯已經飛走，在雞籠巖上方不遠處還留有山峯飛走後的痕跡。村裏的老人會告訴你，他們的前輩還看到此峯的存在。究竟有沒有這樣的山峯，山峯是否真的能飛，如果飛走了，又飛到了什麼地方，這也就成了一個不解的謎。這可能是當地老鄉與你開了一個玩笑，但要正確地將十九峯的名稱與每座山峯對上號，需要熟悉情況的人指點才行。

穿巖十九峯所以受到人們的喜愛，除了秀麗的山水之外，還在於它的神奇。它是大自然的雕塑，而這種雕塑絕對不是隨意的，而是主題非常鮮明。有人說十九峯是佛教構圖，也有人說是西遊記的“人物”體現。現在還有遊歷穿巖的人不斷髮現隱藏在山中的“人物”，這些“人物”確實沒有一個是超出佛界，或西遊記人物範圍的。有人說十九峯的峯名中有七處是同佛教有關的，如泗洲峯、獅子峯、磬峯、卓劍峯、擺旗峯、文殊峯與普賢峯等。其實何止七座，望海、香爐、纜船、覆鍾、陽岫、襆頭等，何嘗不是佛教中內容。仔細品味，十九峯的起名真是一門深奧的學問。

馬鞍峯，有人也將此解釋成西遊記中唐僧騎的白馬。在新婦峯的側面，前幾年人們又發現了將軍巖，這位威風凜凜的將軍說不定就是天蓬元帥，這位天蓬元帥和美麗的新婦在一起，那麼你對十九峯中的西遊記內涵完全有一種新的想象空間。新近，一位熱愛鄉土的基層幹部通過多年觀察，又在鵝鼻峯下發現了“童子拜觀音”奇妙結構。既然有了天蓬元帥和小白馬，那麼唐僧師徒中的其他幾位呢;既然有了童子在拜觀音，那麼觀音又在何處，是不是就是那尊新婦峯。羣山中還能發現什麼祕密，還得依靠旅遊者和熱心人的獨到眼光與奇妙的構想。

山峯形態如此酷似，這在其它風景名勝地並不多見，自然山峯與文化的如此巧妙結合又是穿巖十九峯中最大的亮點。

順着登山古道，你可以由遠及近地觀察途中的珍稀古樹與不斷變化着的山形。十九峯峯峯有路，路可達峯頂;峯峯有穴，穴可避風雨，但旅遊者的主要目標應是新、老穿巖與望海峯等。

穿巖洞總面積有240平方米，可同時容納500餘人。洞內有清泉一穴，終年不枯。洞中供炎帝、神農和箬殼三尊神像，香火終年不絕。馬鞍峯峯頂山背上是觀景佳地，兩江在山峯前匯合，峯下的崖壁超過九十度，奇險無比。佇立山巔，任憑微風吹拂，耳聽松濤，眼觀山花，別有一番情趣。

望海峯是穿巖十九峯中的最高峯，登頂觀景，風光感受又有不同。此處望海實有困難，如果將海理解爲觀世音菩薩所在的南海是可能更加合理。在望海峯之上，阡陌山川，峯迴路轉，溪流環抱，山村炊煙，全可一覽無餘。

穿巖又有新老之分。老穿巖在獅子峯南端，環境非常幽靜，自然生態上乘。可在山頂觀看對面臺頭山景區的風光，尤其雨天，老穿巖與臺頭山之間的峭壁掛滿水簾瀑布，落水聲震撼整個山谷。平日裏，這裏是組織野外活動的理想之地。山頂有平臺，相傳方臘起義時曾在此紮寨，四周還有野果山珍。老穿巖還有明太監高啓潛之墓。明末時，高一路南逃，至此滯留並死葬於此。墓前有高親手所植檜柏，有石坊題額“皇明欽命總提督江北各藩鎮兵馬並沿江一帶水師整理船隻器械催攢一應糧餉便宜行事司禮監秉筆太監諱起潛龍潭高公之墓”。墓葬被毀，現尚有遺蹟保存，諸物蕩然。離老穿巖不遠，有百郎洞，相傳大禹治水時曾有百餘名治水英雄在此駐紮，後人曾在此修有百郎殿。

十九峯所在地雅莊村是一個古老的村落，全村基本姓張，因此村名同時被稱爲下張。村中建築有大宅古街，環境有古木清池，族中有長幼輩分，是中國氏族村居的一個縮影。據記載雅莊建村在明代，祖上來自於江西紅都，曾有人在新昌做官，死後葬在村後山上，後裔留有兄弟兩人守墓，自此也就有了雅莊村的開始。

穿巖山與雅莊村周圍分佈有大量泉穴，泉穴之多超出一般人的想象。濟南爲泉城，我們就可以稱雅莊爲泉水王國，是穿巖風景區建設中極可利用的資源。這裏的泉水終年不枯，分佈遍及山頂直到山腳。位於山頂的有穿巖洞後端的巖泉;位於半山腰的在香山坪，過去此地有一規模中等的尼姑庵，庵中所有用之水皆出自該泉;山腳更多，自外山頭到泉塘灣的整個風光帶，斷斷續續地發現有多處泉羣。在通往香山坪靠近外山頭的登山小路旁，人們常常發現有很多泉眼涌出清泉，但不知終究有多少泉眼。其中有一處早被利用，開鑿成一口敞開式的水井，足足供應了近半個村莊的生活用水;再一處是狗頭山山腳，另一處是泉塘灣。

狗頭山腳與泉塘灣泉眼集中，尤其是泉塘灣，泉眼多處發現，泉塘灣之名由此而來。泉塘灣是位於鵝鼻峯下的一處山嶴，估計從來沒有人考察和統計過此地的泉眼數量，其中有一小池名爲“四泉塘”，可見泉穴相當集中。雅莊的泉水均屬冷水泉，泉水附近的莊稼可能由於溫度較低，長勢受到抑制，狗頭山山腳的水稻產量一般低於其它地塊，估計就是受此影響。其中有一處位於泉塘灣水庫之下的池塘，水溫之低，讓人印象頗深。池水清澈見底，池中魚蝦不生，即使是炎炎夏日，如手及水，就有刺骨之冷，水性極好之人也從不敢下水游泳。

該村由於特定的氣候條件，除一般農產品質量較外地優越之外，還有外地稀罕之物，如糖梗、冬菜等。糖梗形狀如微型甘蔗，但甜份超過前者好多。另有一種農戶家中加工的“冬菜”更是新昌一絕，村民稱爲“倒篤菜”，是一種有特殊風味的醃製菜。

遊覽十九峯進入雅莊村前，應在橋頭一處叫大王廟的小村子稍作停留，該處是觀察十九峯全景和拍攝留影的最佳地點。

浙江導遊詞範文 篇8

莫干山，爲天目山之餘脈，位於浙江省北部德清縣境內，美麗富饒的滬、寧、杭金三角的中心，系 國家重點風景名勝區。因春秋末年，吳王闔閭派干將、莫邪在此鑄成舉世無雙的雌雄雙劍而得名，是我國著名的度假休閒旅遊及避暑勝地。

莫干山山巒連綿起伏，風景秀麗多姿，景區面積達43平方公里，它雖不及泰岱之雄偉、華山之險 峻，卻以綠蔭如海的修竹、清澈不竭的山泉、星羅棋佈的別墅、四季各異的迷人風光稱秀於江南，享有 “江南第一山”之美譽。

莫干山素以竹、雲、泉“三勝”和清、靜、綠、涼“四優”而馳名中外。

“竹”，是莫干山“三勝”之冠，以其品種之多、品位之高、覆蓋面積之大列於全國之首、世界之 最。走近莫干山，只見修竹滿山、綠蔭環徑，風吹影舞、芳馨清逸，宛如置身綠幕之中。景區及外圍區 有連片竹林127平方公里，有詩云：“竹徑數十里，供我半月看。”莫干山所獨有的“黃金嵌碧玉”、 “碧玉嵌黃金”兩類珍貴竹種則以其獨特的花紋傾倒無數遊客。“雲”也極具特色，因時而異、變幻萬 千，動若浮波、靜若堆絮，站在雲海上餐霧飲露、枕雲席絮，令人有“遺世而獨立”之感。“泉”也是一勝，飛瀑流泉多達百餘道，可謂峯峯有水、步步皆泉。

“綠”是“四優”之一，樹綠、竹綠、草綠、山綠，如綠色的海洋，滿目皆翠。全山綠化覆蓋率高 達92%。“清”也是一大優點。若漫步於竹林或憩息於林蔭，或眺望於亭臺，或夜坐於別墅，處處清新 悅人、神舒膚爽。“涼”是避暑的主要條件，因莫干山地處一定高度，綠化覆蓋率高，且多流泉及儲水 量大的修竹，因此夏季氣溫較低，七、八兩月平均溫度僅24.1度，早晚尤爲涼爽，最宜避暑。“靜”，谷幽境絕，宛如世外桃源。走出久被噪音圍困的圈子，莫干山能給你一個靜謐的天地。

莫干山雖以“清涼世界”而著稱於世，但實際其四季風景各有特色。春季和風陣陣，雲霧變幻，其 時春筍破土而出，各類山花爭奇鬥豔，到處是生機勃勃，一派繁榮景象。入秋，則天宇澄朗，山明水 佳，無處不桂香濃郁、楓林勝火、萬篁碧綠、秋意盎然。而冬季，則又是林寒澗肅，清靜無比，漫山瓊 花飛舞，銀妝素裹，更是一番動人景象。

莫干山風光嫵媚，景點衆多，有風景秀麗的蘆花蕩公園，清幽雅靜的武陵村，蕩氣迴腸的劍池飛 瀑，史料翔實的白雲山館，雄氣逼人的怪石角，野味濃郁的塔山公園，以及天池寺蹤跡、莫幹湖、旭光臺、名家碑林、滴翠潭等百餘處，引人入勝，令人流連忘返。

浙江導遊詞範文 篇9

西湖位於杭州市區西面，南北長3.3公里，東西寬2.8公里，總面積5.6平方公里，環湖一週約15公里，蘇堤與白堤把全湖隔爲外湖、裏湖、嶽湖、西里湖和小南湖5個部分。

西湖風光秀麗，景色迷人，自古以來就是名勝。“天下西湖三十六，就中最好是杭州。”

西湖三面環山，秦時西湖還是一個海灣，北面寶石山，南面吳山，隔水相對是伸出海灣的岬角。海潮帶來大量泥沙，日積月累，直至隋朝時將西湖與海水隔開，這種由古代淺海演變而成的湖泊在地質學上稱作“瀉湖”。

西湖風景優美，歷代文人墨客吟詠極多。宋柳永有詞《望海潮》形容杭州：“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華，煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。”“重湖疊獻清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”可見宋時西湖盛況。

南宋畫院中的畫家馬遠、陳清波等，畫了許多西湖風景畫，這些山水風景畫的題名就是西湖十景的由來。清康熙帝南巡時題十景，勒石鐫碑成了名勝，一直沿用至今。十景爲：蘇堤春曉、平湖秋月、柳浪聞鶯、花港觀魚、雙峯插雲、三潭印月、南屏晚鐘、雷峯夕照、麴院風荷、斷橋殘雪。

近幾年來，隨着旅遊事業的發展，景點的整修，1985年評選了西湖新十景：虎跑夢泉、龍井問茶、雲棲竹徑、滿隴桂雨、九溪煙樹、吳山天風、玉皇飛雲、寶石流露、阮墩環碧、黃龍吐翠。這新老十景的題名，使西湖充滿了詩情畫意。

西湖四時有花，四季景色不同，晨昏各異令人流連忘返。

杭州西湖如今已名聞世界，被譽爲東方的瑞士。