5篇遼寧虎山長城的導遊詞
虎山長城位於丹東市城東十五公里的鴨綠江畔，是國家級鴨綠江風景名勝區的一個重要景區，它隔江與朝鮮的於赤島和古城義州相望。是絕好的旅遊勝地。下面是小編收集整理的20xx年5篇遼寧虎山長城的導遊詞範文，歡迎借鑑參考。
20xx年5篇遼寧虎山長城的導遊詞(一)
大家好!歡迎大家到虎山長城觀光旅遊。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各能在虎山度過一段美好的時光。
長城是世界聞名的奇蹟之一，它像一條巨龍盤踞在中國北方的遼闊的土地上。它是中國古代勞動人民血法的結晶，也是中國古代文化的象徵和中華民族的驕傲。 遊客們，我們已經來到了著名的長城的東端起點--虎山，虎山位於丹東市城東十五公里的鴨象江畔，是國家級鴨綠江風景名勝區的一個重要景區，隔江與朝鮮的於赤島和古城義洲相望。
虎山原名馬耳山，因兩個並排高聳山峯，狀似兩隻豎立的虎耳，亦稱虎耳山，至清代演化爲今日的虎山，虎山突起於鴨綠江邊，平地孤聳，視野開闊，對岸朝鮮的田地、房屋一覽無餘。作爲國門，長城選址虎山，確有軍事意義，丹東歷次被外敵入侵，虎山首當其衝，總被視爲軍事要塞，最先遭到攻擊，任何一個懂得軍事的人都知道，佔據制高點，就等於控制了戰鬥的主動權。在虎山建長城順理成章，睿智的中國先人，身受衛國之命，責任、義務和自家性命，都不容他們不選擇虎山爲屏障。明巡撫都御史王之浩登監虎山要塞時，曾寫下《登馬耳山望朝鮮》一詩。
虎山面積四平方公里，主峯高146.3m。峯頂是萬里長城的第一個峯火臺。站在峯火臺上環顧四周，朝鮮的義州城、中國的馬市沙洲和連接丹東與新義州的鴨綠江大橋清晰可見。
虎山環境優美，是早年安東八大名景之一，這裏有長城、睡佛、虎口崖等二十八個景點，是丹東城郊絕好的旅遊勝地。
虎山長城被發現後，政府開始對它展開保護和修復。1992年曾投資380萬元人民幣，修復了600多米虎山長城，初現了長城最東端的面貌。20xx年又總投資2230萬元人民幣，完成了1000多米的長城主體修復。
現在規劃中的虎山綠水縈繞，山上長城起伏，環山湖遊艇穿梭直通鴨綠江，綠樹山花與湖水相映，風景如面。這裏將建設民俗村、邊貿市場、長城博物館、美食街等。經國家批准正在修復的虎山長城已俊工730多延長米。不久沿江遊覽路將直通虎山景區，從市區到虎山只需十幾分鍾就能到達。未來的虎山將是集遊覽、娛樂、度假、科研於一體的深受遊客睛睞的旅遊區。
20xx年5篇遼寧虎山長城的導遊詞(二)
各位遊客，大家好!
歡迎大家來到虎山長城觀光旅遊。很高興能陪大家一起參觀，希望大家能在虎山度過一段快樂時光。
我們首先了解一下長城的歷史：歷史上秦漢和明代曾三次大規模修築長城，兩千多年前的戰國時期，丹東就開始修建長城。如今它已被聯合國教科文組織定爲世界文化遺產。虎山長城即屬明代長城，遼寧境內的明長城也稱遼東邊牆。
長城是世界聞名的奇蹟之一。虎山長城是萬里長城的東端起點，它位於丹東市城東十五公里的鴨綠江畔，它三面環水。虎山面積四平方公里，頂峯高147米，峯頂是萬里長城的第一個烽火臺，站在烽火臺環視四周，朝鮮的房屋，田地，丹東的鴨綠江斷橋一切景象盡收眼底。有敵臺三千多個;向北十餘里還有六座牆臺。丹東境內的這段長城是明長城遺址，是國家級鴨綠江風景名勝區的 一個重要景區。
虎山突起於鴨綠江邊，這裏還有一步跨，老虎口，清音洞等多處景區，現開發的就只有長城遺址和一步跨。
今天的 遊覽到此結束，希望這次虎山長城之旅能給大家留下美好深刻的印象。
20xx年5篇遼寧虎山長城的導遊詞(三)
歡迎大家來到虎山長城，首先，從遠處看虎山長城，它蜿蜒盤曲在虎山上，每隔一段距離就會有一座屯兵的堡壘。
遊客們，讓我們一起走上這著名的長城起點虎山。虎山位於丹東城東十五公里的鴨綠江畔，是國家級鴨綠江風景名勝區的一個重要景區，隔江與朝鮮的於赤島和古城新義州相望。
那麼有關長城的傳說有許多，比如：傳說明太祖朱元璋準備修建萬里長城時，他的軍師劉伯溫夜觀天象，見鴨綠江邊虎山處隱隱有青鈀之氣，青氣間蹲坐着五彩斑斕的猛虎，不覺大驚，因爲“青氣”出現“主”有神保，猛虎現身主有王氣。於是向朱元璋稟報說：“若能將長城修於此山，定能保大明江山千秋萬代。
虎山有諸多景點，那麼請大家仔細參觀最耀眼的虎山長城。
20xx年5篇遼寧虎山長城的導遊詞(四)
虎山景區位於遼寧丹東市東北方向約12公里處，是鴨綠江國家級風景名勝區的核心景區;國家AAAA級景區;國家級重點文物保護單位，與“朝鮮八景”之一的統軍亭隔江相望。景區內有明萬里長城東端起點——虎山長城、中朝邊境“一步跨”、睡觀音、長城歷史博物館、古棧道遺址等國內外知名景點，是一處以古代軍事文化旅遊爲主題，以中朝邊境旅遊和紅色旅遊爲特色的景區。 景區內的虎山長城始建於明成化五年即公元1469年，當時的主要作用是爲防禦建州女真人的侵擾。而努爾哈赤稱王以後，爲了保住其的“龍興之地”，他頒佈了法令嚴禁山海關以內的人到關外來。關內的人也不許在滿人發祥地的範圍內耕種、狩獵。因此，他興修柳條邊，在修柳條邊時他下令將包括虎山長城在內的大部分遼東長城拆除掉了。然而歷經幾百年虎山長城幾乎是瀕於湮沒了以至於很長的一段時間裏，人們都將萬里長城的東端起點，誤認爲是“天下第一關” ——山海關。其實早在《明史?兵志》中就曾有記載：“終明之世，邊防慎重，東起鴨綠，西至嘉峪”就已明確明長城“東起鴨綠江，西至嘉峪關”。
20xx年5篇遼寧虎山長城的導遊詞(五)
各位遊客，大家好!
歡迎大家來到虎山長城觀光旅遊。很高興能陪大家一起參觀，希望大家能在虎山度過一段快樂時光。
我們首先了解一下長城的歷史：歷史上秦漢和明代曾三次大規模修築長城，兩千多年前的戰國時期，丹東就開始修建長城。如今它已被聯合國教科文組織定爲世界文化遺產。虎山長城即屬明代長城，遼寧境內的明長城也稱遼東邊牆。
長城是世界聞名的奇蹟之一。虎山長城是萬里長城的東端起點，它位於丹東市城東十五公里的鴨綠江畔，它三面環水。虎山面積四平方公里，頂峯高147米，峯頂是萬里長城的第一個烽火臺，站在烽火臺環視四周，朝鮮的房屋，田地，丹東的鴨綠江斷橋一切景象盡收眼底。有敵臺三千多個;向北十餘里還有六座牆臺。丹東境內的這段長城是明長城遺址，是國家級鴨綠江風景名勝區的 一個重要景區。
虎山突起於鴨綠江邊，這裏還有一步跨，老虎口，清音洞等多處景區，現開發的就只有長城遺址和一步跨。
今天的 遊覽到此結束，希望這次虎山長城之旅能給大家留下美好深刻的印象。
遼寧虎山長城導遊詞五篇(三)
青城山山青水秀，風景優美，文化燦爛、歷史悠久，所以有人形象地說，青城山既是一位美女，更是一位才女。美女的特徵是一個字——“幽”，才女的靈魂是一個字一一“道”。先說幽。
自古就有“青城天下幽”的美譽，它象清麗脫俗的仙女，寫一下這個“幽”字，就是“山”裏藏着“絲絲”，意思就是說，青城山裏蘊藏着絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀。 ‘
多年來，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米，非常溼潤：也非常有利於植物的生長，青城山風景區的林木總面積達2350公頃，可以說是植被繁茂，晶類衆多，僅木本植物就達110餘科、730餘種，既有挺立在廟觀旁的參天大樹，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林，其中的古樹名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹種之一，俗稱白果樹，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說是張天師手植的，高50多米，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史，現在已被四川省林業廳正式封爲“天府樹王”，它有很多白果筍密集下垂，極爲壯觀，是青城山的鎮山之寶，是中國道教誕生、發展的見證。另外，青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹、珙桐等珍稀樹種，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被，都有很高的生態、科研、旅遊價值，是大自然遺留給人類的無價之寶。植被豐茂，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。
此外，青城山也是野生動物的天堂，這裏的野生動物有197科50多種。禽鳥約200餘種，魚類品種有20餘種，野生兩棲動物、爬行動物20多種，屬國家級保護動物的有：大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥、杜鵑鳥、娃娃魚等等。
最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩聖杜甫，他在《丈人山》一詩中寫道：自爲青城客，不唾青城地。爲愛丈人山，丹梯近幽意。後陸游讚歎青城說“坐觀山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接說：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似劍閣、三峽、峨嵋皆無遜色。故以天下幽標明青城特點。”這就是常說的“青城天下幽”的來歷。
青城山與道教的關係，那可真是源遠流長，可以看到道教的整個發展歷史。遠在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵，來到青城山赤城崖創立道教。據說他“會三界萬神於青城黃帝壇下，立二十四治”，也就是將當時的四川及漢中的部分地區劃分爲二十四個教區，分別管理，所謂“治”，與亂相對，含有管理、有序、安定、文明等內容，建立了中國歷史上最早的政教合一的政權。
青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發現的芒城古遺址，出土了大量文物證明，早在新石器時代，這裏就已經建立了城郭，正是以此爲中心，才繁衍、發展出了後來震驚天下的古蜀文明。到了秦代，青城山就已經成爲皇帝敕封的國家祭祀山川的聖地，在當時，全國也只有18座山川享受這種國家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說法;一種說法是說青城山有陰陽36座山峯環狀排列，峯銳崖陡，林木蔥籠，4就象一座綠色的城郭，以形得名，所以叫做青城山;第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話說“清都、紫微，天帝所居”，這裏就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。後來，道教創始人東漢的張道陵張天師以清城山爲基地創立天師道，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致，山名就沒變。唐代佛教發展很快，清城山上發生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那裏，當時的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重視道教，據說是因爲道教教祖老子姓李名耳，與李唐同出一家。對青城山道佛之爭這段公案，玄宗親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既藉助於皇帝親判的威力收回地盤，也就順勢把清城山改稱青城山了。
這個故事並非傳說，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。青城山與道教的關係可謂源遠流長，從青城山這裏可以看到道教的整個發展歷史。早在1800多年前，我國本土宗教道教的創始人張陵來此結茅傳道，開闢了東方神祕宗教——中華民族傳統本土宗教“道教”的歷史新篇章，因此青城山也就成爲了中國道教的發源地。我們知道，中華民族有着悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統文化的重要組成部分，它在近20xx年的歷史發展中積累成豐富的道教文化，對我國古代社會的哲學、倫理、文學、藝術、醫學、養生學等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會習俗等各個方面都產生了深刻的和久遠的影響。道教積澱下來的大量經籍文獻及宮觀建築、雕塑石刻等都是中國傳統文化的寶貴遺產。
青城山是道教歷史最爲悠久，道教歷史發展最爲完整的道教名山;(從創教到發展至今)它歷經了道教歷史中最早的天師道正一派到後來的全真教這兩個道教中最大的道教派別的角色轉換;道教建築也最有歷史階段性和代表性，這裏有全國最集中的道教建築羣——始於晉、盛於唐，跨越了晉、隋、唐、宋、明清各個歷史時期，而且這些建築還體現了中國西南民俗民風的特色。像天師洞就是我國迄今保存最完整，最古老的全國重點道教宮觀。前任中國道教協會會長——付圓天大師就曾居住在天師洞。道教漫長的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化，包括易經、青城氣功、青城武術、洞經音樂、醫藥養生、膳食等，除保存下來和已經重建的宮觀廟宇等文化勝蹟之外，青城山還保存有大量的古遺址，古碑，古石刻造像，古墓藏，古摩巖題刻及道教印符等文化實物，這些實物都是道教留給全世界的寶貴遺產，這些遺產包含道教文化的歷史信息和衆多謎團。整個青城山被稱爲一座活的道教博物館。聯合國著名遺產專家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價值所折服。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統一的突出範例，人與自然和諧相處的構想在這裏得到了最完美的體現”。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風光與悠久豐厚的道教文化吸引着無數的中外名人來此遊覽觀光，長駐短寓，著名的有唐明皇、杜甫、賈島、杜光庭、蘇軾、范成大、馮玉詳、于右任、張大千等。而今天道教的養生、崇尚自然的思想更令生活節奏緊張的現代都市人羣、讓嚮往自由、嚮往迴歸自然的人們倍受崇尚，前往青城山探幽訪古，前來探索東方神祕道教文化精髓的各界人士也越來越多。
1800多年來，青城山的宮觀經歷了很多的風風雨雨，但仍然保存得很完整，其中最大的是天師洞，也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀，此外還有上清宮、建福宮、祖師殿、圓明宮、玉清宮等多處宮觀，
[長生宮] 在青城山新山門右側有一座四星級賓館——鶴翔山莊，它可不是一座普通的賓館，而是蜀、晉時道教著名首領範長生隱居修真故址——長生宮，範長生精通天文術數，博學多藝，居青城山，是當時蜀地天師道首領，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權，李雄曾想拜其爲國君，不就。拜爲宰相、尊稱爲範賢，在都江堰建範賢館，青城山長生宮是他的修道之處，史傳他修道長壽，活了130多歲，後主劉禪改其爲長生觀，舊名碧落觀。宮內有紫薇樹一棵，遠望蓊蓊鬱鬱，相傳爲唐明皇爲紀念楊貴妃親手種植;有巨楠數十株，高數十米，圍約三十尺，要數人才能合圍，傳說爲範長生親手所植。陸游的《長生觀觀月》中寫道;”碧天萬里月正中，清夜弭節長生宮。”正如古詩中所說的那樣”萬木陰陽夏氣涼”，因其環境十分幽雅清淨，也是青城山避暑勝地。近年來林木逐漸恢復，早先的白鷺又成羣飛來。故名“鶴翔山莊”。今天的鶴翔山莊因此還創造了一道道教養生素食，取名“長生宴”。在海內外屢次獲得大獎。
[山門·建福宮] 建福宮，再丈人峯下，始建於唐開元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時朝廷賜名“會慶建福宮”。丈人峯因寧封得名，相傳寧封是皇帝時的製陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風雲，這可能就是武俠小說裏面所講的“輕功”吧，寧封幫助皇帝學會“龍蹻飛行”之術，打敗了蚩尤，統一華夏，被皇帝封爲統領五嶽的“五嶽丈人”“丈人”再古時一是對老人的尊稱，如老丈。二則是一種官銜，五嶽丈人時統管三山五嶽的最高統帥。宋時又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。雖然青城山的地位有多高。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進行過大規模的維修和補建。
青城山山門雖然不是雄偉壯觀，但它體現道教的玲瓏、仙氣，採用道教典型的重檐式，重檐代表兩層以上的多層建築，因爲在道教中有道教好神仙，仙人好樓居的說法，所以道教建築一般都是兩層以上的多層建築，並雕塑有各種傳說中的神話人物，以示喜好神仙，而所塑的蟲鳥獸則體現道教喜好自然的思想。青城山山門上有我國已故上將張愛萍手書的“青城山幽子規啼”，子規也就是杜鵑鳥，傳說是很久以前的蜀王望帝杜宇變的，他爲了提醒後代的帝王要愛惜人民，所以變成了鳥兒，不斷地呼籲“民貴呀，民貴呀”，因爲他不停地叫，就累得吐血了，所以，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了。
[雨亭·天然閣] 遊山道上散佈着許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢，形成意趣不同的風景圖畫。山亭多取枯樹爲柱，以樹皮蓋頂，樹根爲凳，枯枝古藤爲裝飾，符合道教的清靜無爲，迴歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉折形成的三角亭——怡樂窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峯頂的八角亭——息心亭;還有山路穿過而減柱的臥雲亭，有隨山勢而成弧形的凝翠橋，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓，這些山亭都應景造型，命名切景，形成亭本身是景、坐在亭子裏賞外面是一道道的風景。而且這些亭子，配有貼切的楹聯，更富有詩意。各位在遊程中將會不斷看到。這個雨亭的對聯是于右任先生所書的，“山路原無雨，空翠溼人衣”，這副對聯看似平淡，實際寓意很深，說出了“青城天下幽”的“幽”意，也道出了青城山多雨溼潤的氣候條件。天然閣，它就是青城山的道長們以枯樹作爲柱子，留皮帶節;以樹皮蓋頂，以樹根爲坐凳，用枯枝和古藤作爲裝飾，不用雕工勝似雕工，一切取其自然。大家留意一下，這座涼亭上下一共三層，實際上這裏面大有深意，道教很注重“三;這個數字，如等一下我們要看到的“三清”、“三天”、“三元”、“三皇”等，爲什麼是這樣子的呢?這其實與道教的宇宙觀“道生一、一生二、二生三、三生萬物”有密切的關係。“道”的地位至高無上，所以是“一”，其中有“陰陽”，所以是“二”，陰陽二氣互相融合生成萬物，所以是“三”。道教用“三”表示萬物的生成，所以有“天、地、人”爲“三才”，“日、月、星”爲“三光”等等很多說法。所以，這個涼亭從用料到設計，都蘊涵了多方面的道教精神。以後大家會看到三角的、圓形的、方形的、八角的等各種形狀的亭子，三角的象徵着“天、地、人”三才，圓形的象徵着天是圓的，方形的象徵着地是方的，八角的象徵着八卦，這些建築裏面都體現着道教的理論，剛纔我們介紹過，青城山是道教的聖地，道教文化已經成爲青城之魂，滲透到青城山一草一木之中，道教主張清淨無爲，迴歸自然，所以，·這些亭子也成爲完美的人與自然和諧相處的建築藝術的代表。
[椿仙行道] 伴隨着青城山曲折的石梯和鳥兒的歡暢，兩邊高大茂盛的樹木，這些樹木多數是杉木，還有楠木、柏木和柳樹，這些林木不僅增加了青城之“幽深”，也給青城山帶來了勃勃生機。古語說“前人栽樹，後人乘涼”，他說：“我們出家人;若依賴外人出條林蔭道中，不得不感謝這些樹木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長。
[上清官·老君閣] 上清官位於高臺山之陽，是青城山現存38處宮觀中位置最高的一座道觀，海拔爲1180米。宮門上有門樓，上清宮三個大字是蔣介石手書，兩旁聯文是國民黨元老、書法家于右任撰書“於今百草承元化，自古名山待聖人”，說青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。當然它也有“白草”代表當時的國民黨將領，聖人指蔣介石之意。因爲這首楹聯是於老專程爲蔣介石先生到青城山來所題寫的，當時于右任先生及部分國民黨領導人正好在青城山。
殿的右側南樓前有兩井並列，稱爲鴛鴦八卦井。兩井-方一圓，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國畫大師張大幹手書“鴛鴦井”三字。殿右側廳有楠木板壁刻《道德經》全文。殿左側有長廊通向配殿，內祀孔子和關羽，取名文武殿，兩旁有張大幹所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻。文武殿右下爲麻姑池，傳爲麻姑浴丹處，形如半月，深廣數尺，水色碧綠，長年不竭不溢。
上清宮的山門前，可以看見這個很大的照壁，照壁又叫照牆或影壁，單獨聳立大門口或正廳的前面，也有結合圍牆，形成院落的，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用，也有塑造空間曲折的效果。照壁可以兩向施用，對外辟邪和對內祈福。所以，大家看這個照壁，正面寫着一個大大的“道”字，背面寫的是“大道無爲”四個字。道教崇奉的是“道”，道到底是個什麼東西呢?這個問題十分的不好回答，2520xx年前，老子看見周朝日益衰落，天下就要大亂，他只好出世的時候，當時有個關令叫尹喜，就向老子請教了這個問題，老子就洋洋灑灑寫了5000字的《道德經》來回答他，開頭一句就是“道可道，非常道”。2520xx年來，人們一直在研究這個“道”到底是什麼，每個人都有不同的理解，道就是生活，一種善良的、健康的生活就是道吧。多關注生活本身，而不是生活之外的東西，這樣，就是它背後所說的“大道無爲”了。大道無爲實際上是道教對待社會人生的處事態度和基本法則，道教認爲天道自然無爲，而產生宇宙萬物，包括人的生命過程來看應是自然的，符合自然規律的，所以做事應效法天道，不要妄自作爲，爲者終必失敗，無爲即遵循順從法則。
站在了上清宮的門口，看一下“上清宮”三個字，真是規規矩矩、方方正正。蔣介石1940年4月和7月，他曾兩次來到青城山，蔣介石在當時青城山主持易心瑩道長所託下，手書了“上清宮”三個大字。另外，在上清宮左右兩邊有兩副對聯，“於今百草承元化，自古名山待聖人”，前面已經介紹過了，而另一幅“上德無爲行不言之教，大成若缺天得一以清”，是馮玉祥將軍的手筆，都是 ·《道德經》中的原句，上德是指那些道行很高的人，他們順應道的要求而做事，所謂聖人處無爲之事，行不言之教，道從產生到發展宇宙萬物的過程來看是不能用任何語言可以說清楚的，它應是一種自然的法則，人們只能去效法遵從，大成若缺和大巧若拙一樣，體現了道家所追求的是內在的積累而不是外在的浮華，“天得一以清”與“地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下貞”，都是在論述道的偉大作用，沒有東西可以脫離了道而生存的，這裏的“一”也就是指的是道的意思。在上清宮大門的左側，有“瑤池闕”，在上清官大門的右側，有“玄圃門”。進宮後的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆，青龍，白虎是道教的兩大護法天神，它是根據我國古代竺豆象學說和動物崇拜演變而來，我國古代的星象學家把苧(即太陽和月亮經過的天空區域)中的所有星座分爲28星宿，分東南西北四個方位，每一方位各七個星宿，東邊的七個星苧排似龍，而東方屬木，色青故稱青龍，西方屬金色白稱白虎，南方七星宿形似雀，方位屬火，色赤古語亦稱朱，取朱雀，北方千星宿形如龜蛇，龜蛇古稱“武”，方位屬水、色黑古稱“玄”，取玄武，它們共同構成四方天界的神，也代表着中國古建築的東西南北四個方位。
這裏還有兩眼神祕的井，這兩口井一方一圓、一渾一清、一深一淺，並列在一起，就象一對恩愛的夫妻朝夕相守，因此，就口曠鴛鴦井”，這“鴛鴦井”三今大字，就是張大千先生的手筆，大千先生與青城山的緣分非同一般。鴛鴦井下邊的泉源是相通的，但水面卻一高一低，很是神奇。
三清殿供奉的是三清尊神，中間這位是玉清原始天尊，他手持元珠象徵洪元世紀;右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意，象徵混元世紀;左邊這位是太清道德天尊，也就是老子，他手持寶扇象徵太初世紀，張道陵創教時把他尊爲教祖。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。
[老君閣] 92年動工，94年落成，95年開光，它位於青城第一峯絕頂(即彭祖峯頂，或稱高臺山、老霄頂)，海拔高1260多米。老君閣閣基寬四百平方米，共六層。下方上圓.寓意天圓地方;層有八角，以示八卦;外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。
老君閣造像，以徐悲鴻當年在青城的遺作《紫氣東來》(老子跨青牛出關圖)爲藍本，經許多學者、藝術家和鑑賞家精研，並由青城山道友繪製、塑造而成。老君像高十三米六，連牛身通高十六米。悉按古典建築規範，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包裏，金光炫目，栩栩如生。自古及今，絕無僅有，乃融老子的古代思想家、哲學家及古老樸素唯物辯證相對論者之道教祖師光輝造像。