青海魅力風光導遊詞（精選15篇）

青海魅力風光導遊詞 篇1

倒淌河地處青藏、青康公路交會點，爲通往德令哈市、格爾木市和青南地區的交通要衝。鄉境北部有省級文物保護單位黑城子古城、察汗城遺址。倒淌河東距西寧102公里，原是一條東流入黃河的外流河，後因日月山隆起河水向西注入青海湖畔的措果(耳海)，因衆河皆東流，唯此河獨向西淌，故名倒淌河。

東起日月山，西止青海湖，一脈清凌凌的水，靜靜地，悄悄地，溫柔地流淌着，蜿蜒四十多公里。不見滔滔，不聞嘩嘩，象雨中的一束彩虹，象夜空中一條流動的星河，清冽淡泊，透明晶瑩，涓涓綿長，這便是倒淌河，一條從東往西流的河。

關於倒淌河的傳說，人們衆說不一。一山之隔，日月山以東，漢族民間千百年來的說法是：唐王李世民爲了溝通藏漢兩族的關係，促進文化交流，將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中，到達日月山時，回首不見長安，西望一片蒼涼，念家鄉，思父母，悲慟不止，流淚西行，公主的淚匯成了這條倒淌的河，日月山以西，藏族中流傳的則是另一個神話：龍王派他的四個兒女造南北東西四河，最小的女兒造西海時，需108條河水，她找到了107條河，最後一條河怎麼也找不到。聰明、狡黠的小龍女從日月山倒着牽來了一條河，這條河便是倒淌河;第三種說法是，這河是龍王一根倒須變的……

倒淌河兩岸氣候多變，乍冷乍熱，時晴時雨，有着極大的落差。有時烈日當頭，雨突然噼裏啪啦砸了下來，可未等地皮溼透，又轉眼不見了;有時天色蔚藍蔚藍的，卻有細細的雨絲，帶着青草的香味，在太陽的微笑中飄來飄去，擦你的臉，，使你得到一點撫慰;有時河北岸晴空萬里，河南岸卻下着如注的暴雨;有時半夜裏雷電交加，清晨卻陽媚，只是到處散發着一種溼潤的芳香。就象一個任性的妻子或嬌嗔姑娘多變的情緒!

青海魅力風光導遊詞 篇2

各位旅客朋友們：

大家好!

祁連山的平均山脈海拔在4000米～5000米之間，高山積雪形成的碩長而寬闊的冰川地貌奇麗壯觀。海拔高度在4000米以上的地方，稱爲雪線，一般而言，冰天雪地，萬物絕跡。然而，祁連山的雪線之上，常常會出現逆反的生物奇觀。在淺雪的山層之中，有名爲雪山草甸植物的蘑菇狀蠶綴，還有珍貴的藥材——高山雪蓮，以及一種生長在風蝕的岩石下的雪山草。因此，雪蓮、蠶綴、雪山草又合稱爲祁連山雪線上的“歲寒三友”。

祁連山的四季從來不甚分明，春不象春，夏不象夏。所謂“祁連六月雪”，就是祁連山氣候和自然景觀的寫照。

祁連山的原始森林景區更是風光迷人，立夏之後，山林之中一片一望無際的綠色海洋。祁連山的原始森林區內，有15.7萬公頃，200多萬立方米的森林資源。是青海省較大的林區之一。這裏有雲杉、圓柏、楊樹等林木以及鞭麻、黑刺、山柳等灌木。此外，祁連山的密林雪嶺之中，還有許多遊蕩的鹿羣或奔跑，或徘徊其間，野趣濃烈，生態優美。

祁連山中的河谷和窪地，海拔平均3000多米;而祁連山浪峯般的高山頂則在4000至5000米之上。一路之上履冰踏雪，寒風刺骨。但有着使你目不暇接，可盡情觀賞的大自然之美。祁連山的每一個山峯本來就顯得氣勢雄偉，人稱是“石骨崢嶸，鳥道盤錯”。這些由冰雪和石頭凝成的奇形怪狀、棱角分明的脈脊，有如用巨斧劈雕一般。至於因高山上終年積雪而形成寬闊碩長的冰川，那是雪山的一絕!冰川是長年不溶化的，好似披掛在雪山衆神身上的條條潔白的“哈達”。它們千姿百態，躺臥在雪山上，如白虎藏匿，如銀蛇盤繞;在正午陽光的照射下，有如鑽石發出萬簇光芒;在霞光的色染中，冰川則有無法描摹的瑰麗!

祁連山中多河，這是因爲在着終年覆蓋的雪山，數不盡的冰川;每當暖季來到，陽光總會融化掉上面的一層冰雪;再加上森林帶的降雨，水源之沛，無疑是衆河不盡之源。

河谷窪地一帶，成片的是野生的柳樹、楊樹，還有叢叢簇簇的刺槐。只是它們均顯得古老、蒼勁而又扭曲，古老得使你無法估算它們的年輪。從它們中間粼粼流着的八寶河，氣質極不諧調。不過這並不傷八寶河的大雅。

青海魅力風光導遊詞 篇3

日月山是青海東部農業區和西部牧業區的分水嶺，山的東西兩側自然人文景觀差異極爲明顯。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊抒袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成羣的大草原;山麓東邊是村落點點，梯田阡陌，麥浪滾滾的農區。

日月山南北朝至唐代時叫做赤嶺，是北魏和吐谷渾、唐和吐蕃的界山，因山頂砂土赤紅而得名。它屬於拉脊山脈西端，北起青海湖東部的耳海，南接湟中羣加，綿延數十里。日月山是青海東部外流河與內陸河的分水嶺，也是青海東部農業區和牧業區的自然分界線。這裏山巒起伏，峯嶺高聳，氣候寒冷，雨水充沛，水草豐美。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊抒袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成羣的大草原;山麓東邊是村落點點，梯田阡陌，麥浪滾滾的農區。每年六至九月，山坡之上綠草如茵，野花燦爛，帳篷點點，景色十分壯觀。日月山口的南北各有1個乳峯，其形狀似太陽和月亮。藏語叫日月山爲“尼瑪達哇”，蒙古語稱“納喇薩喇”，都是太陽和月亮的意思。

日月山，地處要塞，形勢險峻，戰略位置重要。很早以來，它就是祖國內地通往西南邊陲的交通要道，也是漢藏人民友好往來，互市貿易的紐帶。早在漢代，日月山已成爲我國“絲綢輔道”的一大驛站。唐代時，日月山更是唐蕃古道的必經之路。

公元620_年，唐朝建立後，與邊疆各民族和睦相處，各族首領紛紛派遣使者向唐朝求婚，唐朝先後有15位公主嫁到兄弟民族當中。當時的吐蕃國王松贊干布開明治國，爲引進文化、加深友誼、安定邊境，在與唐朝建立友好關係後，派祿東贊到長安求婚，得到唐太宗應允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收養，深得疼愛。公主遠嫁，唐太宗準備了各種日用器皿、珠寶飾物、綾羅綢緞及書籍、藥物、蠶種、谷種等作爲嫁妝，還派樂隊、工匠隨同去吐蕃。公元641年正月，唐朝派李道宗護送公主從長安起程，經咸陽、隴西、臨夏，渡過黃河，進入青海，沿湟水西行。過日月山後，先與嫁給吐谷渾王諾曷鉢的唐朝弘化公主，在大河壩附近的館驛中，舉行盛大宴會，唐、吐蕃、吐谷渾三方親朋歡聚一堂。之後，公主一行繼續南行。鬆贊於布親自率兵在扎陵湖南岸，築館安營，迎接公主，李道宗主持了隆重的婚禮。松贊干布和文成公主經玉樹進入，4月15日抵達今拉薩，受到吐蕃人民隆重歡迎。文成公主遠赴聯姻，沿途留下了很多美好的傳說和史蹟，千古流傳，至今藏族人民仍然稱公主爲“阿姐甲莎”，意思是漢族姐姐。

日月山，古今聞名，傳說衆多。其中流傳最廣，最爲感人的莫過於文成公主進藏的故事。相傳，唐太宗爲了漢藏人民世代和好，將自己的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相祿東贊陪同，從京都長安迤邐西行，來到了日月山。當公主登上山頂，舉目環顧時，但見山麓兩邊竟是截然不同的兩個世界：一邊是雨打芳草萋萋，一邊是雪壓枯草慘慘;一邊是煙雨飄搖枝新，一邊是玉鱗紛飛草葉枯，甚至連這裏的日月，也沒有家鄉那樣明亮、溫暖，不禁心潮起伏，愁思萬縷，潸然淚下。唐太宗聽說公主懷鄉思親，不肯西進，爲了替女兒解愁，特意鑄造了一面日月如意寶鏡送上此山，說是如果公主想家，打開寶鏡，可以從中看到家鄉父母、故里山河。護送的吐蕃大相怕公主見到親人，思故不進，便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡。公主拿起鏡子來看，怎麼也看不到長安城裏的父母，以爲是父皇薄情而在有意欺騙她。公主潸然淚下，淚水流成了倒淌河，由東向西匯人碧波萬頃的青海湖。一氣之下，將石刻日月鏡拋在一邊，毅然西進。後來人們便把赤嶺改名爲日月山。唐代開元年間，唐王朝和吐蕃王國還在日月山頂樹立過漢藏和好碑，藏漢兩族以日月山爲界，和睦相處，並把日月山作爲茶馬互市之地。

日月山雖然高不及崑崙，險不如積石，既無蒼翠的森林，又無嶙峋的怪石，有的只是一派蒼茫。然而，從古到今，許多過往行人都願登上日月山去追尋當年文成公主路過日月山時留下的蹤影。爲此，人們早先在日月山頂修築了廟宇。可惜被人破壞。近年，人們又在日月山口修建了兩座造型美觀、風格獨特的日亭和月亭，供遊人參觀。

倒淌河發源於日月山西麓的察汗草原，自西向東流經40多公里後注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支，但河水清澈見底，常年不斷。倒淌河由於河水向西流淌以及文成公主的傳說而名揚四海。

倒淌河鎮是青藏公路和青康公路的交匯處，是西寧通往海西、玉樹、果洛、海南等的必經之地。鎮內建有紀念文成公主的雕塑公園，亦是旅行休息就餐的好地方。

日月山雙亭　在日月山口，有爲紀念唐代文成公主進藏聯姻而建的日月二亭。唐貞觀十五年(公元641年)，宗室女文成公主遠嫁吐蕃贊普松贊干布，由長安去拉薩在這裏停留，留下很多歷史佳話和神奇的傳說，給日月山增添了一層神祕色彩。開元二十一年(公元733年)確定唐朝和吐蕃以赤嶺分界，並立界碑，成爲民族友好的象徵。20世紀80年代中期修建的日月二亭，成分立埡口兩側，建築精巧、輝煌。日亭內有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進藏紀念碑”，記述了文成公主和親始未及歷史功績。亭內還繪有壁畫，再現了文成公主進藏的歷史面貌;月亭有珍貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在傳播中原文化，促進文化藝術與生產成就等方面的壁畫。山口中立有1950年10月1日由青海省軍區司令員賀炳炎、政委廖漢生樹立的“日月山修路紀念碑”，記載了人民解放軍修建青藏公路的業績。

日亭壁畫　日亭壁畫主要講述了藏王松贊干布派大臣祿東贊赴唐都長安請婚，以及請婚過程中祿東贊以大智大勇力排諸難，巧破難題的軼事。其一題：要把一羣母馬和一羣馬駒區別出母子的故事。祿東贊是從雪域草原上來的，這道題對他來說易如反掌，他把母馬和馬駒分開後各圈了一天一夜，第二天放出馬駒，馬駒發瘋般的撲向媽媽身旁。其二題：唐太宗讓祿東贊從三百名女子中找出文成公主來，聰明的祿東贊早料到會有此難題。他事先通過探訪瞭解到，原來公主用一種護膚品，名叫“萬里飄香”，只要擦上這種油，就異香撲鼻，能引來蝴蝶和蜜蜂。三日後，三百名打扮的一模一樣的美女齊集在一起，兩隻蜜蜂在一女子頭頂盤旋，這樣公主被認出來了。

月亭壁畫月亭壁畫主要介紹了文成公主入藏後，從中原帶去精神與物質文明的傳播情況。當時，唐朝已進入封建社會，而吐蕃則處於奴隸社會階段。因此，壁畫逐一反映了公主帶去的紡織、釀酒、音樂、舞蹈、天文、地理以及佛教等傳播情況。各種先進技術的傳入，極大地促進了吐蕃社會的進步與文明。隨之，吐蕃也創立了自己的文字--藏文。藏文的創立，標誌着吐蕃人民從此也進入了文明時代。而文成公主做爲這個文明時代的奠基人，而永垂唐蕃史冊。

日月山展廳壁畫　公元七世紀初，松贊干布派使臣祿東贊一行，以黃金五千兩及珍寶數萬件作聘禮，向唐求婚。壁畫中坐車者爲唐太宗，立者爲祿東贊一行，壁畫中間是文成公主行至“赤嶺”時手持日月寶鏡，思念故鄉親人，但她想到唐王的重託及和親大任，毅然棄鏡西行的描述。壁畫下部爲唐太宗賜松贊干布的“灌頂國師闡化王”之印，壁畫右下部是漢藏建築相至流入的景象，左下部車中佛像是文成公主從唐帶去的釋迦牟尼像，現存放在拉薩大昭寺。左部爲公主逝世後，藏族人民緬懷其功德，供奉爲神的情景。

青海魅力風光導遊詞 篇4

各位旅客朋友們：

大家好!

崑崙山是萬山之宗，地球之脈。

納赤臺一眼泉水終年突突翻涌，被當地人稱爲“聖水”，此泉，便是崑崙泉。即使隆冬時節，四野裏冰天雪地，崑崙泉水卻從不封凍，依然噴涌不止，成爲一大奇觀。

崑崙山口地處崑崙山中段。海拔4772米，是青海、甘肅兩省通往西藏的必經之地，也是青藏公路上的一大

關隘。崑崙山口地勢高聳，氣候寒冷潮溼，空氣稀薄，生態環境獨特，自然景象壯觀。這裏羣山連綿起伏，雪峯突兀林立，草原草甸廣袤。尤其令人感到奇特的是，這裏到處是突兀嶙峋的冰丘和變幻莫測的冰錐，以及終年不化的高原凍土層。冰丘有的高几米，有的高十幾米，冰丘下面是永不枯竭的涓涓潛流。一旦冰層揭開，地下水常常噴涌而出，形成噴泉。而冰錐有的高一二米，有的高七八米。這種冰錐不斷生長，不斷爆裂。爆烈時，有的噴漿高達二三十米，併發出巨大的響聲。崑崙山口的大片高原凍土層，雖終年不化，但凍土層表面的草甸上卻生長着青青的牧草。每到盛夏季節，草叢中盛開着各種鮮豔奪目的野花，煞是好看。

離崑崙山口不遠，便是著名的玉虛峯。玉虛峯，位於崑崙山口東面。這是一座海拔6500多米的雪山冰峯，峯頂高聳巍峨，山體通坡凍封雪裹，山腰白雲繚繞，看上去猶如一位銀裝素裹，婷婷玉立的女子，昂然挺立在羣山之上。崑崙山口既是進出西藏的要隘，也是旅遊者神往之地。許多過往行人來到這裏後，都要在此駐足觀賞一番場。

崑崙橋又稱一步天險橋。位於格爾木南部的崑崙山下，距格爾木市約50公里，是青藏公路上的一大險關。崑崙橋飛架於一步天險之上，全長只有4米多，是一鋼筋水泥大橋。崑崙橋之壯觀不在大橋本身，而在於橋下的巉巖絕壁和萬丈深澗。發源於崑崙山中的由雪水和泉水匯合而成的格爾木河，從海拔4000多米的高山峽谷奔流而下，滔滔的河水將河谷的千板岩長期沖刷穿鑿成了一條深40多米、寬數米的石峽險谷，其中最窄處只有4米左右。崑崙橋兩岸，絕壁相對，巉巖嶙峋，谷頂平坦，谷底幽深，形勢極爲險峻。人們站在橋上俯身鳥瞰，但見湍流不息的河水，在深邃險峻的幽谷中急湍喧瀉，噴涌咆哮，不斷地激起層層雪白的浪花，發出陣陣猶如雷鳴般的轟鳴，真是令人望之目眩，聞之喪膽。因此許多過往行人，一般都要到橋頭憑高俯瞰一番。

青海魅力風光導遊詞 篇5

水映天，天接地，人在湖間走，宛如畫中游，各位遊客大家好，歡迎來到天空之境，茶卡鹽湖，今天有我帶領大家遊覽，大家可以叫我小妤。

茶卡鹽湖，與青海湖，塔爾寺，孟達天池齊名，稱青海四景，被評爲人生必去的5個地方。

茶卡鹽池位於青海省海西蒙古族藏族自治州柴達木盆地的東部邊緣，北依巍峨的完顏通布山，南靠旺秀山，東瀕茶塘盆地，是一個富饒而美麗的天然鹽池。“茶卡”是藏語，意爲鹽池，茶卡鹽湖有着3000多年的悠久歷史，早在西漢時期，當地羌族人就已經知道採鹽食用。茶卡鹽湖是柴達木盆地四大鹽湖中最小的一個，也是開發最早的一個。茶卡鹽極易開採，人們只需要揭開十幾釐米的鹽蓋，就可以從下面撈取天然的結晶鹽，茶卡鹽湖是天然結晶鹽湖，因其鹽晶中含有礦物質，使鹽晶呈青黑色，所以稱“青鹽”。其鹽粒晶大質純，鹽味醇香，是理想的食用鹽。這裏的鹽除供應青海各地外，還暢銷全國20餘個省區及出口日本、尼泊爾、中東等地區。

茶卡鹽湖氣候溫涼，乾旱少雨，屬高原大陸性氣候。湖面海拔3100米，呈橢圓形，雨季時總面積可達105平方千米。相當於杭州西湖的十幾倍。而鹽湖的形成是由於地殼運動，青藏高原曾是海洋的一部分，經過長期的地殼運動，就形成了世界上最大的高原，結果一些海水留在了低窪形成了許多鹽湖和池塘，茶卡鹽湖就是其中一個，茶卡湖內的鹽幾乎無窮無盡，因爲雨水會將更多的鹽從周圍的山上帶下。

放眼望去整個鹽湖就像一片白色的海洋，脫下鞋子，漫步在鹽灘上就會感受到像細沙一樣鹽，非常舒服車上、地上、甚至空氣裏都有醇香的鹽味，來到茶卡鹽湖，一定要走一走那條一眼望不到邊際的鐵軌。空曠的鹽湖，筆直的兩條鐵軌，讓人心曠神怡。彷彿會忘記一切煩惱。

而我們兩旁的每一座鹽雕都是都是茶卡鹽湖的“守衛者”，每一座鹽雕都在訴說着一個滄桑而又美麗的故事....或是神話傳說，或是英雄事蹟，每一座都演繹着不同的風情... ...而現在一切美麗的景色只屬於你... ...

我的講解就到這裏了，下面大家就可以自行遊覽了，當然也一定要注意保管好自己的隨身物品。謝謝大家，祝大家旅行愉快哦。

青海魅力風光導遊詞 篇6

大觀公園位於昆明市西郊約3公里的滇池畔，近吞波光浩渺的滇池，遠與太華山遙遙相望。被贊爲“萬里雲山一水樓”的大觀樓聳立其間，園林也因之得名--大觀公園。大觀樓是我國名樓之一，最初建成於1828年，是觀賞滇池的好地方，登樓四顧，景緻十分遼闊壯觀，便取名爲“大觀樓”。大觀樓爲三層木結構建築，形式古雅。清乾隆年間，昆明寒士孫髯翁撰出180字的長聯，轟動四方。民國初年，大觀樓闢爲公園，唐繼堯曾撥款修葺，並立其銅像於場地正中央。1940年，又在樓前池中豎三個白石墩，仿西湖“三潭印月”之景。

大觀公園因懸掛着清代名士孫髯翁撰寫的180字“古今第一長聯”的大觀樓而得名，根據其地勢，約可分成三片：近華浦、大觀樓片，樓外樓、魯園片，庾園、花圃及柏園片。

大觀公園內花木繁茂，假山、亭閣、小橋、流水，景色極爲美。新修的懷古廊縈迴紆折，檻外銀水玉山;涌月亭和觀稼堂樹木掩映，花叢環繞，最宜月夜聞笛。彩雲崖假山幻奇、玲瓏嵌空;溯徊洲四面環水;秀坪如茵。過燕語橋繼續西行，積波堤壓浪臥波，而大觀樓則聳立於前，更有那古今傳頌“天下第一長聯”，使人留步觀瞻。

盆景園

大觀公園盆景園佔地4500平方米，是昆明地區最大的盆景園。園內佳木蔥蘢，齊花爛漫、山水相映、亭廊交輝，各式盆景星羅棋佈。蜿蜒的粉牆邊，盤曲的亭廊旁，佈滿了以樹木爲主，配以山石的盆景。千姿百態的老樹虯枝盡在眼前：或巍峨挺立、或盤根節錯、或婀娜多姿。每當春回大地，山茶朵朵似錦繡，紫藤串串如銅鈴，楓葉片片若雲霞;入夏則藤蔓掩映濃蔭覆蓋、暑氣頓消;秋來銀杏、南天竹、火棘果實累累、紅豔欲滴;冬後疏林斜枝、錯落有序，伴以傲霜紅梅，愈見蒼勁。園內許多老樁，都有百年以上歷史。一株清乾隆年間所植的雙條“壽”字紫薇，迄今已有二百多年，據說60年代初期，一美籍華人出資3萬美金欲買未果，現已成爲盆景園的鎮園之寶。

近華浦

近華浦三面環水，是大觀樓的主景區。公園入口正對近華浦拱形重檐門樓。北面、東面是大型荷花池。“大觀樓”是近華浦主體建築，清康乾時期興建的館、閣、亭、堂古建築羣，由臨水長廊縈繞貫通，近兩年新建“華夏長聯景廊”、

百花地

位於庾莊東北面，與樓外樓隔河相望， 公園徵用后辟爲“垂釣者之家”，魚塘畔有弧形長廊，柳堤草坪，沿草海航道東側，長堤與庾莊連接。

“大觀樓碑刻拓片展覽”、“中國四大名樓館”、“長聯歷史文化館”等文化景點。浦內長堤虹橋，柳蔭荷塘，蔥鬱古樹。“彩雲崖”假山峯迴路轉，紫藤花架形成花廊，四季花壇百花爭豔，綠草如茵。這裏既薈萃了大觀樓的歷史人文景觀，又是春秋兩季花展的主展區。

大觀樓

地處大觀樓東南面，四面環水，柳堤連通，與大觀樓隔三潭印月湖面對峙。樓外樓三層，綠色琉璃歇山卷脊屋面，形如畫舫。景區有貼水平橋石欄、八角小亭、四方水榭、假山疊石。花壇相連，曲徑貫通。西面跨三孔石橋沿柳堤達西園。西園位於近華浦西面，是1998年徵用200畝土地新建的長聯文化園。有水面30畝，柳堤拱橋，綠草似茵，臨池水榭，石板遊路，已經形成“蘋天葦地”，亭橋水榭倒映碧水，林木花卉煙水迷離的優美園景。

大觀南園

在樓外樓東南面，與樓外樓隔滇池航道水面。庾莊系民國年間庾恩錫別墅。園中荷塘溪流，柳堤環繞，曲橋拱橋，小亭藤架，主體建築爲兩層中西合璧式“晉侯樓”。設有客房、餐飲、會議接待等服務設施。

東園

位於近華浦東面，由“邱商、柏園”兩處私家園林組成，東面、南面臨大觀河入滇池草海航道。園內荷塘交織，柳堤環繞，跨溪架橋，臨池亭廊，景色幽深，荷塘畔、柳叢中建有四方重檐“小觀樓”，公園管理處。

青海魅力風光導遊詞 篇7

說起山西五爺廟也就是現在的萬佛閣，於明代萬曆年間40年，坐落在陝西省臺懷鎮塔院寺的東南方向。主要由五龍五殿和文殊殿組成。五龍五殿內塑五尊龍王坐像，以五爺名氣頗大，所以當地人也就把萬佛閣稱爲“五爺廟”了。山西五爺廟的寺廟是呈南北方向的，佔地2040平方米，計有殿堂間，崇樓板間、僧捨近求遠20間、戲臺灣省座、佛塔座、明碑3通。

首先說說山西五爺廟的建築情況：

山西五爺廟的五龍王殿原來是捲棚頂，1920_年重建時改爲單檐歇山頂，四出廊，五脊六獸，正脊置銅寶剎，前有捲棚抱廈，雕樑畫棟，絢麗多彩。殿內除了供金臉龍王老五外，在他背後也左右排列了大爺、二爺、龍母、三爺、雨的塑像。民間傳說五爺本來是黑臉，但文殊菩薩爲了廣濟衆生，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲，所以在五龍王殿的對面便修了一座古式戲臺，專門爲五爺演戲。正因爲如此，一直到今天，五臺山在六月法會期間，名角，名戲都必須安排在萬佛閣演出，意思是給五龍五唱戲。

除了五龍王殿外，山西五爺廟裏還有文殊殿，它是三間兩重三檐四出歇山頂，上層供奉地藏王菩薩，下層供養明代脫紗三大士像;文殊坐獅、普賢坐像，觀音坐朝天吼，每尊朔像高約束米多。上層地藏王菩薩的左右各排列着五尊塑像，他們是秦廣王，初江王、宋帝王，五官王、閻羅王、變成王、泰山王、平等王、都市王、十殿轉輪王，這“十殿閻王”構成了“十殿閻君朝地藏”的佈局;而地藏王菩薩左右兩側的立像，原來是閔公父子。傳說九華山本來是屬於閔公的，但地藏王菩薩開創九華山道場時想佔用這塊地方，便化成和尚找閔公，說：“今來貴寶地，一不化緣，二不化齋，只求一袈娑之地作爲修行之所，尚望施主成全。”閔公哈哈大笑：“這周圍百里皆我所有，怎在意你佔一袈水漲船高之地?師父，你看哪座山峯好，就在哪裏修行好了。”“和尚”聞言，把袈裟一展，九華山便被整個罩住了，閔公只好將它全部佈施供養。殿檐樑間，懸掛着一口重油000斤的明代大銅鐘。殿內木閣上、下兩層都爲3寸高的泥塑貼金小佛像，千姿百態，雖多達一萬尊，卻無一雷同，令人稱奇，所以文殊殿又稱爲萬佛閣。

接下來說說山西五爺廟裏供奉的佛像。

五爺廟裏殿內供奉的五爺是廣濟龍王文殊菩薩的尊稱，也是五臺山五頂文殊菩薩的化身，因而，這裏是整個五臺山香火最盛的寺廟。而事實上，應該說五爺其實就是文殊菩薩在臺懷本土化，世俗化的產物，它承擔起了民間俗神的職能，寄託着當地百姓祈盼風調雨順、平安吉祥的願望。也許正是因爲五爺比起其他各大寺院裏莊嚴肅穆的菩薩們更親近羣衆，更符合急功近利的衆生心願的緣故吧，小小的五爺廟，在善男信女們的心目中，它幾乎成了有求必應的象徵，上五臺山燒香的人大部分都是衝着五爺廟去的。在羣衆心目中，他們不懂什麼佛理，甚至不知道文殊菩薩，但只要一說五爺廟，則遠近聞名，幾乎成了五臺山的一張名片。

山西風光導遊詞3

尊敬的女士們、先生們：

今天，我們將參觀舉世聞名的懸空寺。懸空寺位於中國第九大古都、中國歷史名城、中國雕塑之都、煤海之鄉的大同市東南約65公里處，從酒店出發需要大約1小時30分鐘的時間。利用這段時間，我向大家簡單地介紹一下懸空寺。

懸空寺，位於恆山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內西巖峭壁上。自古以來，這裏一直被列爲北嶽恆山的第一奇觀。新加坡電視連續劇《蓮花爭霸》曾在這裏取景。

懸空寺，懸掛在北嶽恆山金龍峽西側翠屏峯的半崖峭壁間，始建於北魏太和20_年(公元491年)，始建初期，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河牀淤積，現僅剩58米。1957年列爲山西省重點文物保護單位，1982年，列入全國重點文物保護單位。整個寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門向南，以西爲正。全寺爲木質框架式結構，依照力學原理，半插橫樑爲基，巧借岩石暗託，樑柱上下一體，廊欄左右緊聯。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體佈局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽宮、棧道、三教殿、五佛殿等。

殿樓的分佈都對稱中有變化，分散中有聯絡，曲折迴環，虛實相生，小巧玲瓏，空間豐富，層次多變，小中見大，不覺爲彈丸之地，佈局緊湊，錯落相依，其佈局既不同於平川寺院的中軸突出，左右對稱，也不同於山地宮觀依山勢逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，審形度勢，順其自然，凌空而構，看上去，層疊錯　落，變化微妙，使形體的組合和空間對比達到了井然有序的藝術效果。遠望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮　雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢。登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鑽天　窗，走屋脊，步曲廊，幾經周折，忽上忽下，左右迴旋，仰視一線青天，俯首而視，峽水長流，叮咚成曲，如置身於九天宮闕，猶如騰雲皈夢。

懸空寺不僅外貌驚險，奇特、壯觀，建築構造也頗具特色，形式豐富多彩，屋檐有單檐、重檐、三層　檐，結桅構有擡樑結構、平頂結構、斗拱結構，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊。總體外觀，巧構宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨特風格，它既融合了我國園林建築藝術，又不失我國傳統建築的格局。

懸空寺內現存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風格，體例具有早時期的特點，是具有較高藝術價值的珍品。

懸空寺是歷代文人墨客嚮往之處，古代詩人形象的讚歎："飛閣丹崖上，白雲幾度封，蜃樓疑海上，鳥到沒雲中"。公元735年，詩仙李白遊覽後，在巖壁上寫下了"壯觀"二個大字。明崇禎六年，徐霞客遊歷到此，稱之爲"天下巨觀"。李鐵映同志1989年來恆山視察時，揮毫寫下了"偉哉神工"四個大字，當人們感概之餘，不競要問，建懸空寺的初衷是什麼?爲什麼歷經1500多年，能夠保存完好?

懸空寺由於科學的選址，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風勢，東邊天峯嶺遮擋了太陽，年平均日照時間爲2小時，風侵，雨蝕、日曬都對其損害不大。

公元398年，北魏建都平城(今大同市)，北魏天師道長寇謙之(公元365-448)仙逝前留下遺訓："要建一座空中寺院，以達"上延霄客，下絕囂浮"。換句話來說，就是讓人們上了這處寺院，感到與天上的神仙共語，而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子們多方籌資，精心選址設計，乃至寺廟宗教內容的構思都超出了常人的智慧，將陶宏景(公元456-540)明確提出三教合流的思想，巧妙地體現在一處空中寺院內，並將三教殿建在寺院的最高處，使三位教主共居一殿，他們神態各異。殿內正中端坐佛主釋迦牟尼，慈和安祥，左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭，右邊是道教主老子李耳，清高割達，在友好的氣氛中進行對話，三教殿內的宗教內容，佛、道、儒的和平共處，體現了儒家思想"和爲貴"、"仁者愛仁"、"智者見智"以及道家的"無量度人"，"禮度爲先"和佛教"普渡衆生"的思想，是三教思想融恰昇華的展示，爲指點世人化解矛盾紛爭作出了榜樣。因此，懸空寺始建至今，地處歷代兵家必爭之地的恆山，不但沒有遭到破壞，而且歷代都加以維修、完善，(懸空寺的現貌是保存了金大定20_年修繕後的基本原貌)，足以說明天下渴望和平的無窮力量。

青海魅力風光導遊詞 篇8

各位遊客，大家好!

歡迎大家到盤錦紅海灘旅遊區觀光旅遊。

紅海灘旅遊區位於盤錦市的西南端，綿延於雙臺子河口防洪大堤百餘里的沿海灘塗上。它以全球保存的最完好、規模最大的溼地資源爲依託，以舉世罕見的蘆葦蕩爲背景，構成一處自然環境與人文景觀完美結合的純綠色生態旅遊區域。

我們現在來到了紅海灘旅遊區。放眼望去，一望無垠的紅色海灘宛如一幅紅霞似火、巨型紅色的地毯覆蓋於渤海之濱，其間有彎彎的小溪、片片蘆葦，或翠綠色或金黃色，呈現出一派鷗翔鶴鳴的溼地風光，真不愧爲世界罕見的自然景觀。

這裏是我國東部候鳥遷徙的必經之地，每年都有大量的候鳥在此遷徙、停歇，其中國家重點保護鳥類有丹頂鶴、黑嘴鷗、大天鵝和蒼鷹等。據調查，在這裏棲息着236種鳥類。

在衆多的候鳥中，最爲著名的是溼地之神——丹頂鶴。丹頂鶴在中國人的心目中有着特殊的位置，它是吉祥和福壽的象徵，又稱‘丹頂鶴’。有這樣一個動人的傳說：丹頂鶴原來是一個善良、漂亮的漁家姑娘，她的丈夫每天都出海打漁維持生計。他每天傍晚都要站在海邊等她的丈夫回來。有一天海上起了大風暴，從此魚郎再沒回來過。姑娘悲痛欲絕，但她任然期盼丈夫會回來。她每天向佛祖祈求，乞求佛祖保佑她心愛的漁郎平平安安。一邊乞求一邊磕頭、一邊磕頭一邊哭泣，頭磕破了，血跡蓋住了額頭，嗓子也哭沙啞了。最後終於感動了佛祖，佛祖把她變成一隻鳥，能在空中尋找她的丈夫。大家看她額頭的紅色，就是磕破頭時流出來的血。並因此而得名"丹頂鶴"，‘丹’就是‘紅色’的意思。

我們現在就將船駛入紅海灘。紅海灘地上的建築風格十分獨特，從大門開始一直到碼頭全部是木製的，它是全國唯一一處在泥灘上建起的木結構。紅海灘碼頭坐落在遼河三角洲的入海口處。我們到碼頭所經過的這座橋叫做‘九曲廊橋’，全長680米，由519根木樁支撐，自岸邊逶迤延伸，直探進海中。

這就是紅海灘!這種神奇的草叫‘鹼蓬草’，因爲它呈翅膀狀，學名叫‘翅鹼蓬’。它是一種覆蓋在灘塗鹽鹼上的特有植被，一種可以在鹽鹼土質中倔強生長的野草，每年4、5月份長出地面，慢慢變紅，開始還很淡，到了9、10月份便紅得十分濃烈。

紅海灘形成並非神話，而是遼河移山填海的自然工程產物。遼河從上游帶來的有機物和無機物在入海處形成鹹淡相溶的大量物質在這裏沉積，形成了退海之地---灘塗。由於灘塗含有大量的沉積物質，所以適於鹼蓬草生長。鹼蓬草從生長髮育的初期階段到逐漸變紅，一簇簇、一蓬蓬，平平整整，一片錦紅，形成紅海灘。

那麼紅海灘是什麼時候開始出現的呢?紅海灘的確切出現時間無法考證，有學者稱有了地球有了海的時候，就已經有了紅海灘。

好了，我們的船即將返回了。有人說：“紅海灘是活的，始終追趕着海浪的蹤跡。灘塗以每年50米的速度向大海延伸，紅海灘也就踩着它的足跡，一步步的走向大海。追隨紅海灘，也就追隨了生機與希望。”那麼，最後我真誠地希望今日的紅海灘之行能帶給您無盡的遐想，無限的快樂!

這片壯麗的紅海灘擁有着一個古老悽美的愛情神話。相傳，在這條大河入海的地方，有一條水路連接着遼東彎裏的水晶宮。水晶宮裏住着老龍王和他心愛的女兒紅袖，龍王只有一個女兒，百般寵愛，從不讓她出宮半步，生怕她有什麼閃失。紅袖在龍王的呵護下漸漸長大，出落的亭亭玉立，端莊秀美。故事就發生在紅袖十六歲那年的夏天。

這一天，老龍王突然接到玉帝的聖旨要他上天議事，老龍王放心不下女兒，百般叮囑了一番，才上天去了。紅袖一個人在宮裏有些寂寞，她忽然聽見從河口的地方傳來一陣陣悅耳的笛聲，便偷偷出了龍宮，沿着水路一直來到河口。她偷偷浮出水面，看見一個年輕的後生坐在灘頭吹着蘆笛。

那年輕的後生叫蘆生，是個孤兒，清晨出海打魚，傍晚就在灘頭折一枝蘆葦，對着夕陽吹奏。紅袖被蘆生深深的吸引住了，年輕的心房迸發出第一朵愛的火花兒，於是每晚，她便都來到灘頭，躲在葦蕩中偷偷的看着自己的心上人。終於有一天，紅袖大膽地化做一位紅衣少女來到了蘆生身邊。兩人一見鍾情，幸福的生活在了一起。紅袖又把龍宮裏的珊瑚草種在了這片灘頭上，傍晚兩人就依偎在草地上一起看天上的月亮。

天上一日，凡間一年。等老龍王回宮時，才發現自己的女兒已經和一個打魚郎在一起生活幾年了。老龍王勃然大怒，他趁蘆生出海打魚時，掀起了滔天巨浪，將蘆生的漁船打翻，害死了蘆生，將可憐的紅袖押回龍宮。紅袖知道父親害死了丈夫，於是她每晚都到灘頭前，對着月光哭泣。慢慢地淚哭幹了，眼睛裏流出了血，日復一日，年復一年，這片灘頭上原本翠綠的珊瑚草都被染紅了。

如今，一片一片的紅珊瑚已經長滿了所有的灘塗，向每一位路過的人講述着這個悽美的愛情故事。老人們還說，即使是現在，在月亮半圓的晚上，你還可以在這裏聽到紅袖那如泣如訴的聲音。

其實滿眼的紅色都是由一株株小草構成的，它叫翅鹼蓬。因爲它的葉片呈翅狀，不過當地老百姓還是習慣地叫它紅鹼蓬，它是唯一一種可以在鹽鹼土質上存活的草。海的滌盪與灘的積沉，是紅海灘得以存在的前提，鹼的滲透與鹽的浸潤，是紅海灘得以紅似朝霞的條件。火、紅，就是她生命的形式和內容。織就紅海灘的是一棵棵纖柔的鹼蓬草，這是一種生命力很強的草，每年4月長出地面，初爲嫩紅、漸次轉深，9月是它紅得最爲濃烈的時候，不要人撒種，無需人耕耘，一簇簇，一蓬蓬，在鹽鹼滷漬裏，年復一年的生生死死，死死生生;於時光蒞苒中，釀造出一片片火紅的生命色澤，牽人心魄，燃透天涯。紅海灘，心之觸摸便有靈犀相通，驚鴻一瞥終將一世銘記，在此我祝願大家在今後的人生旅途之中大展鴻圖，日子紅紅火火，願紅海灘在您的腦海裏留下一頁嫣紅的記憶。

大家看!紅海灘碼頭就在我們眼前，請大家帶好隨身攜帶的物品準備下車。

現在我們擡頭就可以看到的是“盤錦紅海灘”這個牌扁，這是國家旅遊局長 何光瑋先生於1999年8月18日親筆提寫的。

現在映入大家眼簾的便是九曲橋，這是全球唯一一處在泥灘上建起的純木質旅遊景點，全長680米，由夯進灘裏達3米的2998根木樁組成，建築面積達3000餘平方米，矗立在潮漲爲海，潮落爲灘之地。

大家一定見過許多的橋，在中國的園林建築中橋是不可或缺的元素。橋文化在中國的傳統文化中有着極重要的地位，趙洲河上趙洲橋，瘦西湖畔有小紅橋，昆明湖上有玉帶橋，就是在天上，我們的老祖宗也還修了一座鵲橋。橋承載着歷史故事，也傾訴着愛情傳說。我們腳下的九曲長橋，就承載着大家的這一段愉快的時光。

我們腳下的這座橋，名叫“九曲橋”，也就是說它有九道彎。之所以把它建成九曲橋，一是因爲它全長千餘米，又在海灘之上，這樣拐彎抹腳的便於加固，以增加對海潮衝擊的承受力，這就是運用幾何中三角形穩定性的特徵。大家一定知道，“九”在中國文化中的涵義是代表着帝王皇權，是最高的象徵，古時候皇帝身邊的很多事務都有“九”的稱謂。如北京的九龍壁，稱呼皇帝用的“_至尊”。而今我們走在九曲橋上，也可以感受一下帝王的威風，走出吉祥如意。(知道它們是怎麼夯進灘裏去的嗎?也許大家不能相信，這一根根木樁，都是全人工的。爲了保護生態環境，大連古建公司沒有使用任何機械設備，沒有藉助任何外力。他們緊緊抓住每天潮漲潮落的短暫空隙，用純人工的力量把這一根根木樁深深地夯進灘裏。

盤錦境內地勢平坦，河流縱橫，大小21條河，流域面積1200平方公里，佔全市面積的1/3，其中有三條大河在這裏入海，西邊是大淩河，隔海相望的是凌海市，東面是大遼河，與營口市相接，中間就是我們眼前的雙臺子河。可以說每一條河都記載着盤錦的歷史變遷，每一條河都有它自己的故事。

我們眼前便是雙臺子河的入海口。這條雙臺子河有人也叫它遼河，但此遼河到底是不是彼遼河呢?遼河古稱“遼水、句輛河、杞柳河”，稱天下名川之一。因多次氾濫，河道也屢次變遷。在1851年(清咸豐20_年)遼河東冷家口(現盤山縣壩牆子)決口，河水衝入了現在的雙臺子河。而那時的雙臺子河還不是河，而是由於大海漲潮落潮沖刷成的一條潮溝。決堤後，遼河水一半經雙臺子河入海，一半經原來故道入海。但由於雙臺子河沒有堤壩，水患還是沒有徹底根治。

爲了防護雙臺子河的洪水，1896年，清政府花費3百萬兩白銀，大規模興建了雙臺河大堤，雙臺子河正式成爲了遼河瀉洪道。1958年，當地政府正式截流，雙臺子河獨立承受了遼河水，成爲了名副其實的盤錦母親河。

在棧橋的南端便是長江以北最大的天后宮，她靜靜地屹立於濤濤碧波之上，守望着渤海灣，守望着萬千的漁民和百姓，也爲當地漁民找到了心靈的寄託。媽祖誕生在古老的華夏大地上，經過一千年的分靈傳播，媽祖文化深深地融入到中華民族的傳統文化之中，有華人在的地方就一定有媽祖文化，媽祖從中國走向世界已爲一尊跨越國界的國際性神祗，爲祈求平安的人們燃起了希望之花，請大家跟隨我走上福路，直通平安。

我們這尊媽祖佛像是從安徽的九華山請回來的，是用中國古代遺留下來最大的整檀香木雕刻而成，面部和手臂是貼金的，價值800萬人民幣。大家請看天后宮東西兩壁，滿布着有關於媽祖的千古傳說，精工細描處，飽含着世人對其的愛與崇拜。凝眸細看，畫面中仙氣嫋嫋，甚至一根髮絲，都在畫工的精雕細刻下變得充滿了靈氣。

媽祖文化源於中國明朝，媽祖是中國東南沿海和海外華人供奉的海洋保護神，又稱天妃、天后、天妃娘娘、天上聖母、等等。媽祖廟從中國走了向世界，道教《太上老君說天妃救苦靈驗經》稱，太上老君封媽祖爲“輔鬥昭孝純正靈應孚濟護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃”有關媽祖的記載，大約起於北宋。傳說中的媽祖是一位漁家姑娘，生於福建莆田縣湄洲島一個漁民家庭，原是都巡檢林願之女，默娘，生於宋太祖建隆元年(960年)，歿於宋太宗雍熙四年(987年)，享年28歲。林默娘出生時，紅光滿室，異氣氤氳。由於生而彌月，不聞哭聲，故名之默娘。林默8歲就塾讀書，喜燒香禮佛。她小時候就非常的聰明，讀書過目成誦，稍大些又學得一些巫術，常爲村民漁夫療病驅災，行了好多善事、益事。一個天昏海暗的日子，她站在崖邊聽到海上傳來遭遇風暴的漁民的呼救聲，毅然點燃了自家草房，用沖天的火光把在洶涌波濤間迷失了方向的漁船引回到了岸邊。13歲得道祕法。16歲觀景得符，能布席渡海救人。根據史料，宋、元、明、清幾個朝代都對媽祖多次褒封，封號從“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上聖母”，並列入國家祀典。有文字記載的資料顯示，由最初的宋高宗紹興二十六年(1156年)“靈惠夫人”四個字，至同治十一年(1872年)媽祖的封號已經累計達到66個字。

媽祖從小聰明伶俐，溫文爾雅，孝敬父母。相傳媽祖十六歲那年秋天的一天，其父兄駕船渡海北上之際，海上掀起狂風惡浪，船遭損，情況危急。這時媽祖在家織布，忽然閉上眼睛，使勁全力扶住織機，母親見狀，忙叫醒她，媽祖醒來時失手將梭掉在了地上，見梭掉在了地上，媽祖哭道：父親得救，哥哥死了!不久有人來報，情況屬實。兄掉到海里後，媽祖陪着母親駕船前去大海里尋找，突然發現有一羣水族聚集在波濤洶涌的海面，衆人十分擔心，而媽祖知道是水族受水神之命前來迎接她，這時海水變清，其兄屍體浮了上來，於是將屍體運回去。此後每當媽祖誕辰之日，夜裏魚羣環列湄嶼之前，黎明才散去，而這一天也成爲當地漁民的休船之日，這就是人們耳熟能詳的救父尋兄的故事。

關於媽祖有太多講不完的傳奇，16歲窺井得符，救苦救難於百姓;21歲禱雨濟民;23歲降服千里眼、順風耳二神，爲百姓解除苦難，由此有人說千里眼是其觀順風耳是其音，因此，民間認定媽祖是海上觀音的前身;收服宴公;四海龍王率水族龍子來朝;賴神功澎湖破賊，助康熙大帝收復臺灣;保護鄭和下西洋，老人們說啊，鄭和在每次出海前都要供奉祭祀媽祖娘娘，還特意做了一面大旗，寫上“海神天妃”四個字，高懸於桅杆之上，早晚參拜，這樣一來，船隊在航行途中，每遇狂風巨浪都是有驚無險，遇難呈祥，最終抵達勝利的彼岸…媽祖文化繁衍至今，不僅僅出海的人向她祈求平安，祈福、求財、升官、升學……只要是心中的願望，人們總是誠心向媽祖禱告，媽祖都會保佑這些善良的人們。

大家請看我們的周圍。幾百年來，這裏一直是雲飛雲起，潮漲潮落，在時光的變換中，一片灘塗在河牀上無聲無息的孕育，擡升。終於，有一天它披着鮮紅的外衣浮出水面，一時間，大地上彷彿紅雲漫卷，朝霞映天。所有見過它的人都被它濃重的色彩深深地震撼，在海神娘娘的保佑下，您可以乘坐遊艇深入其中，感受大自然的神氣造化，感受那一片火紅的生命色澤和它帶給我們的那一份旺盛的生命力。

我們眼前這條紅地毯的盡頭就連接着海神娘娘的宮祗，這看似普通的紅地毯其實隱藏着一個祕密，這上面凝聚着媽祖娘娘的靈氣，當您踏上這火紅的地毯，媽祖娘娘就能與您的心靈遙相呼應，這是一條名至實歸的福路，踏上福路，享一生幸福安康!各位遊客朋友們，請您不要喧譁，以免影響媽祖娘娘聆聽他人的祈禱，我建議您一定要放慢腳步，將心裏的願望默默訴禱，再到廟前請柱高香，心誠則靈，高香飄得高遠，您的心願就會隨着香氣一直飄到媽祖娘娘那裏，她會保佑着您心想事成。慢慢地走在福路之上，您也可以細細回想一下帶給您那些美好回憶的親人和朋友，也許他今天沒有和您一起來，但是您可以爲自己牽掛的人祈福送平安，您這份用心準備的禮物您的朋友會感受到您最真心的祝福。

(在媽祖廟停留大致30-50分鐘，如果該導遊所領的遊客無香火購買則可以短時間停留後到快艇遊船處)

你想暢遊遼河三角洲嗎?你想飽覽遼河口風光嗎?你想深入到世界之最的紅海灘嗎?你想與紅海灘有零距離接觸嗎?你想領略“葦海紅灘，北上江南”奇景嗎?快來乘坐紅海灘快艇和遊船，向紅袖女祈求婚姻美滿;向媽祖祈求財運亨通;向接官廳祈求仕途平順，請一朵蓮花寫上您的名字在水中放逐，萬事萬靈。

青海魅力風光導遊詞 篇9

侗寨鼓樓是侗族地區特有的一種公共建築物，是侗寨的標誌。在侗族南部方言區，幾乎村村寨寨都有鼓樓，是侗寨風光的一大特色。鼓樓具有歷史悠久、造型美觀、結構獨特、用途多樣等特點，具有十分重要的歷史、科學、藝術價值和民族民俗文物價值。

鼓樓的來源，衆說紛紜。民間傳說三國時，諸葛亮南征，曾紮營侗鄉，爲方便指揮，在營寨中修築高亭，內置銅鼓，以鼓聲傳令，遂流傳成爲鼓樓。另有一種說法更加神奇，傳說鼓樓乃外星人留在地球上的遺蹟。古代外星人來過侗鄉，曾修建火箭和飛碟發射架。鼓樓外形頗似發射火箭的支架，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型，是侗族先人按照外星人的建築模式建造的。在侗族歌師讚頌鼓樓的歌詞中，就"那天神仙下界送禮錢"的句子，耐人尋味。肇興以鼓樓羣最爲著名，其鼓樓在全國侗寨中絕無僅有，被譽爲"鼓樓之鄉"。寨中五團，共建有鼓樓五座，花橋五座、戲臺五座。五座鼓樓的外觀、高低、大小、風格各異，蔚爲大觀。

鼓樓從外觀觀賞像一座寶塔，飛閣重檐，氣勢雄偉。全樓爲木結構建築，用四根大杉木爲主柱直達頂層，另立副柱加橫豎瓜於其上，向四周伸展，全以木榫穿合。傳統爲中央懸空一根爲雷公柱、四根金柱爲主承柱、四周有十二根檐柱的結構方法，象徵一年、四季、十二個月，寓意"天長地久"。

鼓樓的平面均爲偶數，一般有正方形、六邊形、立面均爲奇數重檐，少則一層，多達十七屋，高度多爲二十米左右，逐層收縮，最高頂閣內放置牛皮大鼓。頂部爲攢尖、懸山、歇山等形式，頂端置葫蘆形塔剎。底部多數系正方形，中央置火塘，塘火終年不斷。建築類型有廳堂式、幹欄式、門闕式、樓閣式、密檐式等多種。

侗寨建鼓樓，是吉祥的象徵，興旺的標誌，由全寨人集資修建。鼓樓的作用有：一是侗寨的標誌。二是侗族族姓的標誌。三是侗族羣衆休閒的場所。四是年輕人社交的場合。五是接待客人的地方。六是集會議事的要地。七是傳遞信息或報警的工具。鼓樓的來源，衆說紛紜。民間傳說三國時，諸葛亮南征，曾紮營侗鄉，爲方便指揮，在營寨中修築高亭，內置銅鼓，以鼓聲傳令，遂流傳成爲鼓樓。另有一種說法更加神奇，傳說鼓樓乃外星人留在地球上的遺蹟。古代外星人來過侗鄉，曾修建火箭和飛碟發射架。鼓樓外形頗似發射火箭的支架，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型，是侗族先人按照外星人的建築模式建造的。在侗族歌師讚頌鼓樓的歌詞中，那天神仙下界送禮錢"的句子，耐人尋味。

青海魅力風光導遊詞 篇10

紅石峽是雲臺山景色的精華所在，就行去北京必爬長城一樣，來雲臺山必遊紅石峽。

我們現在進入了紅石峽景區，它是由於地殼斷裂運動遺留下來的斷裂構造痕跡，看上去是很狹窄的線狀峽谷，這就是“一線天”。我們要沿崖壁棧道進行遊覽，所以大家在欣賞景色的同時還要注意安全。

進入紅石峽內，各位是不是感覺比外面要暖和一些呢。大家請看，兩測試懸崖絕壁，四周羣山環抱，這樣就使峪內外空氣不易流通，因而造成了峪內獨特的氣候特點，就是冬暖夏涼，全年平均氣溫在10℃左右，因此被稱爲“溫盤峪”

在沒有下到紅石峽之前，我先介紹一下紅石峽的概況。

紅石峽是14億年前震旦紀地殼運動所造成的地質遺蹟，這裏懸崖陡峭，紅巖絕壁，是我國北方少有的丹霞地貌峽谷景觀，她兼容江南秀之美，丹崖碧水、奇峯幽谷和數不清的溪泉瀑交相輝映。構成了這裏獨特的山嶽景觀，不愧爲“縮小的山水世界，擴大的藝術盆景”在這裏你可以盡情領略到碧水、丹崖、藍天的精妙組合。謹記走路不看錄,看景不走路。再次提醒大家走路時注意安全。

沿着石階緩行到谷底，發現紅石峽是一個精巧婉約的峽谷深澗。從地面上看，紅色的峽谷在綠色植被的映襯下，猶如萬綠叢中一線紅，下地下則是內藏錦繡，歷來以三奇著稱於世。

第一，其在小中見大，紅石峽南北長1.5公里，東西寬2米到30米不等，在這緊湊的空間裏集泉、瀑、溪、潭、峻峯、怪石等景觀於一峽，融奇、雄、秀、險、幽、奧於 —澗，巧妙地將大自然的陽剛之氣和陰柔之美融爲一體。 江山川精華薈萃於方寸之中，不可謂不奇。

第二，奇在深 藏於地下，山爲地下之山，水爲地下之水。千般美錄和萬 般風情皆深藏在地面之下。

第三，奇在四季如春，這裏羣山環抱，峽內空氣不能與外界空氣進行充分交流，盛夏時 節，峽外酷熱難耐，峽內卻涼爽宜人。隆冬季節，峽外天寒地凍，峽內卻花紅柳綠，溫潤如春，引起冬暖夏涼、溫 度適中，所以又名長春谷。

紅石峽是單方向通行的道路，現在讓我們順着路一起來遊覽紅石峽吧。

青海魅力風光導遊詞 篇11

歡迎大家來到這裏，下面我來爲大家介紹一下!

哈巴雪山自然保護區位於中甸縣東南部，距中甸縣城120公里，總面積爲21908公頃。主峯海拔5396米，海拔最低點僅1550米。

哈巴雪山是第四紀阿爾卑斯——喜馬拉雅構造運動而隆起的。整個保護區4000米以上是懸崖陡峭的雪峯，亂石嶙峋的流石灘和冰川。海拔4000米以下地勢較平緩，地貌呈階梯狀分佈，保護區內氣候呈明顯的立體分佈，海拔從低至高依次分佈着亞熱帶、溫帶、寒溫帶、寒帶氣候帶，可稱整個滇西北氣候的縮影。

哈巴雪山山頂發育的現代冰川爲懸冰川，是我國緯度最南的海洋性溫冰川。至今還保留有許多古冰川遺蹟——角峯、刃脊、U形谷和羊背石，最典型的古冰水形成的衆多的冰磧湖，如黑海、圓海、黃海、雙海等，湖水因湖底石色而異，水溫極低，無水藻和魚類生存。

哈巴雪山自然保護區是以保護高山森林垂直分佈的自然景觀及滇金絲猴、野驢、獼猴爲目的而設立的寒溫帶針葉林類型的自然保護區。哈巴雪山有“天然動物園”的美譽。

自然保護區風光主要由哈巴雪山主峯、高山冰磧湖、杜鵑花、雪山瀑布羣構成，高山冰磧湖大部分海拔在3500米以上。

哈巴雪山主峯終年冰封雪凍，顯得挺拔孤傲，四座小峯環立周圍，遠遠望去，恰似一頂閃着銀光的皇冠寶鼎。隨着時令、陰晴的變化交替，雪峯變幻莫測，時而云遮霧罩，寶鼎時隱時現;時而云霧飄渺，絲絲縷縷盪漾在雪峯間，“白雲無心若有意，時與白雪相吐吞”。

到哈巴雪山旅遊，令人最難忘的要數這裏的杜鵑花。自殺保護區幾乎集中了整個滇西北杜鵑種屬，從山腳到山頂分佈着近200個品種，佔整個雲南杜鵑種類的70%左右。被國內外生物學家雀爲“世界花園之母”。自然保護區內海拔高差大，氣候呈垂直分面，在不同的海拔地段，可欣賞到不同種類的杜鵑花。每到花期，杜鵑花破雪綻放，隨山衍展，白雪紅花，交相輝映。最爲奇者是遊人可踏花而行，移步於羣芳之上，俗稱“花上飛”，是哈巴雪山自然風光中的一絕。

哈巴雪山自然保護區內，自然景觀除雪山、湖泊、杜鵑外，還有許多縣泉飛瀑。或清漪奇秀，絲絲縷縷，或氣勢洶涌，聲喧如雷，令無數遊人流連忘返。

青海魅力風光導遊詞 篇12

歡迎大家來到這裏，下面我來爲大家介紹一下!

普濟寺，俗稱前寺，位於舟山市普陀區普陀山白華頂的靈鷲峯南麓，創建於後梁貞明二年(920_年)，後屢興屢毀，清康熙二十八年(1689年)，康熙南巡時下詔重建寺廟，後又賜題額“普濟羣靈”。風景名勝普濟寺前有一個廣約15畝的蓮池，名叫海印池，亦名放生池，建於明代。池上築橋三座。中間一座，橋面平闊，北接着普濟寺的正門，南銜御碑亭。

橋中有一湖心亭，又稱八角亭，正對普濟寺山門。周圍玉液擁抱，粉牆環繞。夏日荷花盛開，綠葉田田，紅花亭亭，景色迷人，憩此玩賞，憑欄臨風，清香撲鼻，頓覺暑氣全消，令人心曠神怡。橋南的御碑亭，在湖心亭前，與海印池相連。山門。面寬五間，重檐歇山，正山門平時關閉，僧人遊客均從東山門出入。僧人圓寂後由西山門出寺。御碑殿。在山門內，有明萬曆、清康熙時的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟禪寺歷史沿革，立於3.5噸重的贔屓上，贔屓昂首伸頸，服珠能轉動，可見其雕刻之精。天王殿。亦稱金剛殿，面寬五間，進深四間，重檐歇山。

最佳旅遊時間浙江氣候總的特點是: 季風顯著, 四季分明,年氣溫適中, 光照較多, 雨量豐沛, 空氣溼潤,雨熱季節變化同步，氣候資源配製多樣，氣象災害繁多。浙江年平均氣溫15～18℃, 極端最高氣溫33～43℃,極端最低氣溫-2.2～-17.4℃;全省年平均雨量在980～20_毫米,年平均日照時數1710～2100小時。歷史文化普濟寺是普陀山的佛教活動中心，一切重大的佛舜活動在此舉行。十年動亂中，殿宇佛像受到破壞。1979年，國家重視名山修復，貫徹落實宗教政策，今殿堂樓閣，已修葺一新。每日來普濟寺進香的善男信女和尋勝探幽的旅遊者絡繹不絕。普陀山佛協第二屆代表大會於1993年11月23日至27日在普陀山普濟寺隆重召開。

青海魅力風光導遊詞 篇13

暑假的一天，我跟朋友們還有父母，來到貴陽市的紅楓湖遊玩。

我們懷着高興的心情坐車來到紅楓湖。我們頂着烈日，走上了大船。船開動了，準備到湖中央的小島去。我飛速地爬上了船頂。我看見了快艇飛速衝着，聽見了發動機響亮的聲音。終於，船開到湖中央的島邊。我飛快地跑上了島。只見島上有很多賣東西的攤子，還有許多射氣球的遊樂場。上島後，我們先來到了“和家歡”遊玩。我們來到“和家歡”主要就是跳竹杆舞。一開始，我剛把腳踏入竹杆中，就來了個竹杆老鼠夾，把我們的腳給夾得死死的。然後，又像逃兵似的逃了回去。我訊速地把腳中間擡去。可是，憑我的運氣，腳肯定又會被夾住。我只能踩一下，被夾住一下地混了過去。然後，我們又去射了箭，接着準備乘船回岸。

我們在坐船返回時，突然快艇飛快地衝了過來，問我們要不要坐。我和爸爸說我想坐可不可以爸爸同意了。接着，我們幾個小朋友跑上了船，還有幾位大人。快艇開動了，突然飛速地向前衝。忽然，駕駛員把快艇左邊擡了起來，幸好我抓得緊，差一點兒就要掉進碧綠的湖裏了。終於把船開平了，可駕駛員又把右邊擡起來，弄得湖水向上漂，差一點兒就要把我的衣服淋溼了。後來，駕駛員一下把船的右邊擡起來，一下右把右邊擡起來。

終於上岸了，我心裏默默地念着。大船也上岸。

最後，我們上車準備到最後一個景點。我默默地跟紅楓湖告別。

青海魅力風光導遊詞 篇14

各位團友，嘉興是浙江省省轄市，位於我國經濟發達的長江三角洲南翼，東接中國最大的城市上海，西連杭州及湖州，北臨蘇州，南瀕杭州灣，與寧波、紹興隔江相望。

嘉興地處北亞熱帶南緣，屬東亞季風區。這裏四季分明，日照充分，雨量充沛，氣候溫和溼潤。嘉興下轄南湖區、秀洲區和嘉善縣、平湖市、海鹽縣、海寧市、桐鄉市等二區五縣(市)，總人口336.81萬，全市面積3,915平方公里。

現在我們所在的位置是三塔公園，這條就是京杭大運河。請大家向你的右手看，這屹立着的三座塔就是嘉興著名的景點三塔。三塔是京杭運河的標誌，立於古運河杭州塘白龍潭畔，以前這裏河面寬闊，水流在此折彎，河水湍急，波渦浪漩，經常翻船，爲此人們就在這裏建造三尊寶塔，以鎮風浪。我們現在所看到的三塔是實心的，不能攀登。但古時候的水手遠遠的看到這三塔時，就會高警惕，小心行駛。所以說我們的三塔實際上就是航標。細心的朋友，一定注意到了塔前那三根石柱上的深深的勒痕，這又是爲何呢?因爲在以前行船時均要拉縴，爲防止纖繩損壞三塔，人們就在塔旁豎起這三根纖石，至今這根纖石還保存着。

古運河上原來的三塔在1971年已毀，現在大家看到的三塔是1999年重建。規模、式樣均依原貌。同時嘉興市市政府在周邊重建了三塔公園，它佔地1.7公頃，投資340多萬元，園門石坊爲“茶禪夕照”，是當時的“嘉禾八景”之一，清同治十九年嘉興知府許瑤光手跡。爲什麼叫“茶禪夕照呢?因爲在三塔邊古有茶禪寺，俗稱三塔寺。始建年代略晚於三塔。相傳蘇東坡曾到此汲水煮茶，古寺中建有煮茶亭，乾隆南巡時賜名“茶禪寺”，留下一段美好佳話，可惜茶禪寺早已不在了。

青海魅力風光導遊詞 篇15

遇龍河古名安樂水，是我縣僅次於灕江的第二大河，素有“小灕江”之稱。發源於臨桂縣粘嶺，流經我縣金寶、白沙鎮、陽朔鎮、高田鎮的30多個村莊。在觀橋村東注入烏龜河水，到鳳樓村的青厄渡與金寶河匯合爲田家河，至書童山流入灕江。遇龍河全長35.6公里，縣內集雨面積124平方公里。

在烏龜河與遇龍河交匯處及遇龍河上有二石料單拱橋，上爲富里橋，下爲遇龍橋，皆爲古橋。橋體巍峨壯麗，古香古色，爲縣重點保護文物。在舊縣村，還有仙桂橋及歸義縣城遺址。仙桂橋建於北宋宣和五年，爲單拱石橋，是廣西最古老的石橋之一;歸義縣城爲唐武德四年(公元620_年)置，現遺正方形土築城牆，周長約800米，有東、南、西三門。遇龍河兩岸奇峯排列，竹木蒼翠，流水清澈，游魚可數，景色宜人。主要景點有雙流美景、夏棠佳勝、大小五指山、獅子山、八仙岩及新開發的世外桃源等。綠水青山、古蹟名勝與田園風光及濃郁的地方風情交匯在一起，是絕佳遊覽勝地。

到桂林，不遊灕江，是一種遺憾;到陽朔，不看遇龍河，更是可惜。

陽朔景點遇龍河有“小灕江”之稱，是陽朔山水的精華。它以山青水碧竹翠橋奇村巧而聞名於世，是桂林山水中不可多得的美景，也是陽朔風光的最好體現。遇龍河發源於臨桂縣的古裏河，流域卻大多在陽朔境內。它清澈嫵媚，一路流經陽朔的金寶鄉、葡萄鎮、白沙鎮、新陽朔鎮、高田鄉，最後與金寶河交匯於青颼渡(高田日出)處，再一同流入田家河，再由田家河注入灕江。　遇龍河古時叫“安樂水”，因後來在河上建有石拱橋名日“遇龍橋”，後來人們就乾脆把這安樂水叫做遇龍河了。“遇龍”而“活”，人們對這條碧水用心之良苦，可見一般了。

遇龍河一般寬度爲30一60米，其長度約44公里，水深處達七八米，淺處只能齊腿肚。徒步旅遊遇龍河，欣賞美麗的陽朔風光是賞這條“小灕江”的最佳方式。

遇龍河兩岸青山連綿，造型各異，百態千姿;一路翠竹夾道，綠樹成行，芳草萋萋;而若遇晴日，則藍天白雲，碧水綠草，開朗而明快;若逢雨天，更是霧繞雲遮，百媚千嬌，將陽朔風光表現的淋漓盡致。假若把灕江比作風情萬種的大家閨秀的話，那麼，遇龍河就更應該是小家碧玉了。

走進遇龍河流域，你不但看得到“精縮”了的灕江山水，還可以看到古色古香的村落，十分風趣的水車，造型各異的古橋。這是一條很有文化品位的河，有水、有山、有竹、有草、有橋樑、有水車、有建築。其透視出來的歷史氛圍和歲月滄桑，明顯要優於灕江好一派奇美的陽朔風光。

如果你從陽朔鎮出發，遇龍河奉獻上的第一道風景，便是富里橋。富里橋寬5米，全長30米，高約10米，青石砌成的橋拱成大半圓形，倒映在水中，是一個雞蛋形的模樣，宛如大姑娘那張明朗的臉，十分別致。

橋的兩岸，是百頃良田，微風吹過稻浪翻，白雲走處碧波滾，景色宜人。橋的兩頭，長着兩株古樹，彷彿如橋的兩個衛士，風雨同舟，與富里橋一齊在這遇龍河畔成爲一種不朽。由於富里橋呈大半拱狀，從橋的一端孔下往另一端望去，那青山綠水、白牆黑瓦一概映在水面，框在橋中，彷彿如山水畫在水月中重現，典雅素淨，很是耐看。　富里橋建於何年，已經無法考證，估計與金龍橋、遇龍橋、仙桂橋等名橋所建年代相差不多，因爲這九曲八拐的河流，只建一座橋顯然是難以通行的。過了富里橋，順着遇龍河往西北方向而去，沒有多久，便可看到遇龍橋了。

遇龍橋建於明代，可見遇龍河的叫法，最早也是從明代開始的。這座橋，可以算得上陽朔縣境內規模最大的古代石拱橋了。它長約60米，寬5米，高9米，單孔跨度爲18米，清代同治九年(1870年)加修了石欄，欄上花鳥魚蟲，龍鳳呈祥，十分精美。遠處看去，這遇龍橋橋身壯實高大，古藤纏繞，野花裝點，巍峨而壯麗，很有男子之風範。

站在遇龍橋上看四周風景，是一件十分愜意的事。上游一河相串的金龍橋、富里橋，如孿生兄弟一般，歷歷在目。那山、那田、那水、那樹，像沙盤上的作品，在兩岸依次排列。太陽照在水中，拉成一條直線，彷彿爲遇龍河開了一條金色的拉鍊，水中那閃閃的金光，很像一條金龍在潛游。我們不知道先人在建這座橋時，是否也看到了這種景象，或許，遇龍橋的來意，便是如此的吧。

轉身向下遊望去，羣山奔騰，村落點點，稻田簇浪。橋下有一洄水潭，如鏡的碧水映着東岸的村莊。那村前的古榕，那黃牆青瓦的農舍，那一條條縱橫的街巷皆歷歷入目。更有趣的是這牆、舍、道全由半米見方的古銅色石塊壘成。連伸入水中的磚頭，也是如此。　那深潭，那古榕，還有那村落，加上遇龍橋就是“小橋流水人家”的最好寫照。只不過馬致遠先生沒有看過遇龍河的景緻，倘若看了，怕是那首詩會寫得更好些。

遇龍河的歷史悠久，表現在一處遺址之上，這遺址，便是歸義縣遺址。據《陽朔縣誌》記載，唐武德四年(公元620_年)，從陽朔縣分置歸義縣。貞觀元年(公元620_年)撤歸義縣入陽朔。

至於歸義縣的含義，社會上有多種傳說，並無定論。但有一種說法是比較正規的，那就是“統歸大義，誠服皇道”。可見歸義縣從陽朔分置，並不是很正統的，也許是因爲割據，也許是因爲造反。

遺址現佔地約4萬平方米，在唐代算得上一個不小的縣城。當然，今天任何一個鄉鎮都比它強多了。如今整個“縣址”，只存西北角那一口老井，兩戶人家。歸義今昔，已不能相比了，但卻給遇龍河的歷史留下了濃墨重彩的一筆。雖然，那古井邊的石欄上刻有“尋舊，二字，但今天的遇龍河已經全新了。

出了歸義縣舊址，便到了遇龍河上又一名橋——仙桂橋。仙桂橋規模雖然不如前面兩橋，卻有些歷史。因爲離歸義縣舊址不遠，因此，人們叫它“舊縣橋”。可見當年也是交通要衝之處。

這仙桂橋爲廣西區內現存最古老的單孔石拱橋，建於宋宣和五年(公元1120_年)。橋雖不大，但風景宜人，也是遇龍河的一處勝景。到遇龍河，這三座橋是不可不看的。

傳說很久以前，東海有一條龍，巡遊到此，看到如此勝景，覺得東海黯然失色，便潛藏下來不走了。這條龍晚上浮出水面貪婪的觀賞美好的風光，後來忍不住有時白天也偷着出來，許多村民都曾見過，遇龍河因此得名。也有說是她古名安樂水，後因中游有著名的遇龍橋，改爲遇龍河。