山東曲阜導遊詞

各位佳賓：

不知道您讀沒讀過<<論語>>，那上面開篇有一句話叫“有朋自遠方來，不亦樂乎”。那麼我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉曲阜參觀遊覽。下面，就由我陪同各位遊覽並進行導遊服務，非常感謝您的合作，並衷心地希望您對我的工作多提出批評意見。

在來曲阜之前,許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的瞭解,但也有的朋友知道的並不十分詳細,現在,我就在進入景點之前,先把曲阜和孔子的情況簡要介紹一下。

曲阜位於中國山東省西南部，現有人中62萬其中城區人口10萬，面積約890平方公里。“曲阜”二字始見於<<爾雅>>一書，東漢應邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，爲了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年(公元1129年)，又複名曲阜，沿用至今。曲阜是一個小城，然而，曲阜又是一座有着五千年文明史的文化古城，在這片神聖而又古老的土地上，中國遠古傳說中的三皇五帝，竟有四人在這裏留下了蹤跡。據<<史記>>、<<帝王世紀>>等史書記載：“黃帝生於壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬雲陽山”，現在曲阜城東8裏，仍留下座金字塔式的墳墓－－少昊陵。中國有句俗話說道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是可以理解爲我們中華民族的祖先從這裏，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過程，而我們的母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最後匯入大海呢!中國還有句古話叫“江南出才子，江北出聖人”，實際上，江北的聖人幾乎全出自曲阜。在中國封建時代，受到皇帝賜封的聖人一共有6位，他們分別爲至聖孔子、亞聖孟子、復聖顏子、述聖子思、宗聖曾子、元聖周公，頭4位都出生在曲阜，後兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的後世33代曾在魯國爲國君，至今山東稱魯，即起於此。現在曲阜地上地下文物衆多，文化燦爛，有國家級文物古蹟4處，省級11處，市級100餘處。1982年曲阜被國務院公佈爲全國首批24個歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯合國正式列爲世界文化遺產。由於曲阜對東方文化的重要貢獻，不少人稱曲阜爲世界三大聖城之一：“東方的麥加”。在這裏，您不得不沉思，也不能不感奮，因爲這裏深扎着中華民族的根，深扎着中國傳統文化的根。

各位朋友，在中國，在東方這片有着五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現什麼，象徵什麼。但是，當你走進中國人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不同的生活方式、風土人情和理想道德的差異。無論你從哪個角度，哪個層次去探究中華民族的個性與品格，都不難發現儒家文化的基因，在漫長的歷史演進過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統文化的代名詞。而儒家文化的創始人，就是孔子。

孔子，春秋時代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生於公元前551年，死於公元前479年，享年73歲。孔子3歲時，父親叔梁紇去世，16歲時，母親顏徵在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴的封建社會中獨自謀生、學習和奮鬥的一生。第一┆範文網整理該文章，版權歸原作者、原出處所有...

孔子少年發奮自學，勤而好問，青年時代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂、射、御、書、數六藝，進而掌握了<<詩>>、<<書>>、<<禮>>、<<樂>>、<<易>>、<<春秋>>六經的內容，爲創立儒家文化奠定了基礎。

孔子30歲設學授徒，開始了漫長的教育生涯，他首開中國私人講學、面向民衆，提倡“有教無類”之風，成爲中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。

孔子51歲時，才做了中都縣令，後來曾在魯攝相事，然而時間不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達14年的周遊列國之行。

孔子在68歲時回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學和文獻整理上，一直到死。孔子的一生是顛沛流離，飽經憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵奮發的一生，是春風化雨，培育英才的一生，是著書立說，濟時救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個性和品格，隨着歷史的發展和社會的進步，孔子還將引導着人類，跨向21世紀。

曲阜的文物古蹟和旅遊景點很多，大部分與孔子和孔子文化有關。現在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱爲中國三大古建築羣之一的孔廟。城門的正上方有“萬仞宮牆”4個大字。“仞”是古代的長度單位，一仞約等於8尺。據說，有人稱讚孔子的弟子子貢很有學問，子貢聽說以後，就說：“人的學問好比宮牆，我的學問只有牆頭這麼高，人們一看便會看見牆內的一切，而我的老師孔子的這道牆有數仞，不找到它的門是不能看到牆內宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。後人爲表達對孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬仞宮牆”4個字鑲在城門上，清代乾隆皇帝爲了顯示自己對孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫的“萬仞宮牆”4個大字。這就是“萬仞宮牆”的來歷。

孔廟是後人爲祭祀孔子而修建的廟宇，始建於孔子死後第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進院落，左右對稱排列，整個建築羣共有五殿、一閣、一罈、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長約1公里。孔廟恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建築史上的唯一孤例。

孔廟大門東牆外面有“官員人等至此下馬”的碑刻，過去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子的尊重。

孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對孔子曾有過這樣的評價，他說：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”。“金聲、玉振”表示奏樂的全過程，以擊鐘開始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古聖先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個獨角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會王爵府第纔可使用的飾物。

孔廟第一道門叫“櫺星門”。“櫺星”又名天田星，古人祭天，先要祭櫺星。“櫺星門”三個字爲乾隆所書。“太和元氣”坊同“金聲玉振”坊差不多，題字爲明代山東巡撫曾銑手書，讚頌孔子思想如同天地生育萬物。此院東西各有一座腰門，東邊上書“德侔天地一樣大，他的學說古今來說都是最好的”。這座門叫“聖時門”，由此住裏，有博大精深、深不可測之感。“聖時”二字，取<<孟子.萬章下>>，“孔子，聖之時者也”句，意思是說，在聖人之中，孔子是最適合時代者。

過聖時門迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹爲快的意思，西門叫“仰高門”讚頌孔子的學問十分高深。我們進入的大門，稱“弘道門”，這三個字取自<<論語.衛星公>>“人能弘道”的句子，以此來讚頌孔子闡發了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時孔廟的大門。再往後是“大中門”，大中門是宋朝時期孔廟的大門，原名叫“宮和門”，字的意思與孔子中庸之道的主張有關，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴大，這些建築既有清代建築，也有明代建築，還有宋代建築，它們建的時代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構成一體。看孔廟建築，同時可以看到一部分中國封建社會的發展史。

這塊碑立於明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它爲明憲宗朱見深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點是書法精湛，著稱於世，並且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面，可以說是之最。大家請看右上角，那上面寫道：“聯惟孔子之道，有天下者一日不可無焉”，又說：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面的動物不是烏龜，叫贔屭，是龍的兒子，特別能負重，所以用來馱碑，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內，龍和龍的9個兒子，你都可以看到，當地的老百姓常來這裏撫摸這贔屭，他們說：“摸摸贔屭的頭，一輩子不犯愁，摸摸贔屭的腚，一輩子不生病”。

我們面前的這座木結構建築名叫“奎文閣”，原是孔廟的藏書樓。“奎星”爲二十八星宿之一，有星十六顆，“屈曲相鉤，似文字之畫”，後來人們把它演化爲文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構造堅固而且合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建築藝術。

我們現在進入孔廟的第六進院落，展現在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內保存着唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多爲皇帝對孔子的追諡加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，採自北京的西山，在當時，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運至曲阜，不能不說是一個奇蹟。此院東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，爲“東華門、西華門”。

我們現在進入大成門，“大成門”是指今天下之大成，這一排共有5門並列，最西邊爲啓聖門，是供奉孔子父母的地方，中路大成門，又有“金聲門、玉振門”相佐，中路爲孔廟最中心的地方，東爲承聖門，原爲孔子故居。

大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認爲，孔子首先是個教育家，他是中國第一位老師，封建皇帝封他爲“至聖先師”“萬世師表”，應當說，他是全人類的老師，是名符其實的“人類靈魂工程師”。我們面前的“杏壇”，相傳是當年孔子設壇講學的地方，金代建亭作以紀念，著名文人党懷英書“杏壇”二字。壇側有棵杏樹，爲後人所栽，每當初春時節，紅花綻開，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來朝拜時，曾賦詩讚之，詩曰：重來又值秈開時，幾樹東風簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。

矗立在我們面前的大殿就是名揚天下的“大成殿”，它是中國的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕樑畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，爲世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根爲深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，都是將此柱用黃布圍裹。他們若看見恐怕也會自慚不如。兩側及後廊的龍柱爲淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內供奉着孔子塑像，兩側爲四配，東西是復聖顏回、述聖孔及，西面是宗聖曾參和亞聖孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這裏舉行盛大的國際孔子文化節和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅遊活動，歡迎各位到時光臨。

大成殿兩側的綠瓦長廊叫兩半島，共有80間房屋，是後世供奉先賢先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20餘人，到了民國多達156人，這些配享原爲畫像，金時改爲塑像，明代改爲木製牌位，文革期間被拆掉。現在兩廊中主要存放漢畫像石刻和著名古碑。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如“五鳳”“禮器”“乙瑛”“孔廟”“史晨”“張猛龍”碑等，都爲國家級石碑，被視爲書法藝術的極品，價值連城的瑰寶。最北面的兩廡中，珍藏着584塊石碑，叫“玉虹樓”法貼，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術價值。

寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。聖蹟殿是明萬曆年間，根據司馬遷<<史記.孔子世家>>編繪刻石的連環畫，共有120幅。這是我國第一部有完整人物故事的連環畫。

我們現在的位置是孔廟東路，這裏當年爲孔子故宅，這口水井爲“孔子故宅井”，是當年孔子飲水之井，後人稱爲“聖水”。亭內的碑有乾隆“飲水拜師”和“故宅井贊”，乾隆8次來曲阜，竟有他5次題字。後面這座紅色牆壁叫“魯壁”，在秦始皇焚書坑儒時，孔子9世孫孔鮒把<<論語>>等經典藏在此壁內，牆壁倒塌後被人發現，孔子經典方纔留傳於世。

這座殿堂叫“詩禮堂”，是當年孔子教兒子學詩學禮的地方，堂前有兩棵宋代銀杏樹，當初孔府曾用這棵樹的果實做菜，名叫“詩禮銀杏”大家在品嚐孔府菜時，千萬不要忘了點這道菜，因爲此菜的出處就在這個地方。

孔廟是一個巨大的文化博物館，我們匆匆看一次，只可窺見一斑。不能觀其全貌，尤其是不能會其神韻，那就留待各位以後再來時細細品味吧。下面我們參觀孔府。

孔府即“衍聖公府”，也是世界文化遺產之一，全國重點文物保護單位。孔府大門與孔廟僅一牆之隔。孔府共佔地240畝，有廳、堂、樓、房463間，在路佈局，九進院落，東路爲“東學”，西路爲“西學”供遊人遊覽的主要是中路。

“衍聖公”是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗願的封號，這一封號子孫相繼，整整襲封了32代，歷時880多年。遠在這封號之前，自西漢以後，歷代封建王朝就給予孔子後代衆多封賜，漢代曾封孔子後代爲“奉禮君”“關內候”，魏晉南北朝又封“宗聖候、崇聖大夫”；唐朝封“文宣公”；宋代封“衍聖公”，到民國孔子77代孔德成時，改稱“奉禮官”。“衍聖公”是我國封建社會享有特權的大貴族，被稱爲“天下第一家”，在明代，不僅班列羣官之上，還特許在紫禁城騎馬等。孔子的嫡系長支大多住在孔府，一直到1948年孔子77代孫孔德成離開曲阜，遷至臺灣。

孔府大門上方高懸藍底金字“聖府”二字。有趣的是門兩邊這幅對聯：上聯是“與國鹹休安富尊榮公府第”，“富”字缺上面一“點”，寓“富不到頂”，下聯爲“同天並老文章道德聖人家”，“章”字一豎直通“立字”，寓“文章通天”。“與國鹹休”“同天並老”，這是多大的氣派!

孔府二門裏，這座獨具風格的門叫“恩賜重光門”，過去只有帝王大典、迎接“聖旨”時，此門纔在13聲炮聲中徐徐啓開，此門又稱“儀門”或“塞門”。過去，一般官宦人家是不允許建的，只有封爵的邦君纔能有其殊榮。

這個院子兩側的廳房，各掛有一個牌子，是孔府仿照建王朝六部而設的六廳，即管色廳、百戶廳、典籍廳、司樂廳、知印廳、掌書廳。

孔府“大堂”，是“衍聖公”宣讀聖旨、接見官員、審理重大案件，舉行重大儀式的地方。正中太師椅上，披鋪斑斕虎皮，長桌上置文房四寶、印章令箭，兩旁擺滿各種兵器、更鼓、雲牌、龍旗、官銜木牌，象徵着孔府的種種特權，甚是威嚴。

二堂，也叫後廳，是當年衍聖公會見四品以上官員的地方，裏面的石碑和牌匾是清朝光緒、慈祥太后等封賜給衍聖公及夫人的。二堂東邊爲啓事廳，爲正四品官，負責上傳下達，西邊爲伴官廳，爲正七品，據說，過去官員赴京朝拜天子，一般只允許一主兩伴，而只有“衍聖公”可以一主四伴。

三堂，也叫退廳，也是衍聖公私設公堂，處理家庭內部事務的場所。以上三個大堂，層層疊進，很是森嚴，足顯出孔府的聖威和顯赫。

三堂過後，我們進入“內宅”，在過去，內宅絕對不許擅入，有皇帝賜給的虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍，由十幾人輪流把守，有不遵令入內者，“打死勿論”。內宅門西邊這個水槽叫石流，過去挑水夫不得進入內宅，只把水倒進石流，淌入內宅。

內宅門的內壁上畫着一個形似麒麟的動物，叫“貪”，是傳說中的貪婪之獸，能吞下金銀財寶，你看它連八仙的寶物都吃掉了，還要去吃太陽。據說當年“衍聖公”出門時，都要駐足觀看此畫，並有人喊“過貪門”，以戒要清正廉潔，不要貪髒枉法。這對於我們現在的官員和“公僕”們，是不是也有借鑑和啓發呢？

這是前上房，有正廳7間，是孔府主人接待至親和朋友的地方，當年孔府戲班在此演戲，東側間有乾隆皇帝送給孔府的荊根牀，桌上有同治皇帝聖旨原件，中間是404件滿漢全席餐具，菜多達196道，可想孔府菜之豐盛。西里間，爲衍聖公籤閱文件之處。

前堂樓是七間二層樓閣，富麗堂皇，室內陳設佈置，全爲當年原貌，內有珍奇書畫墨寶、古玩衣冠，裏套間爲孔子後代孔令貽夫人陶氏臥室，這是孔德成先生的生母，至今尚有她的照片，她原是孔府丫環，後被納妾，生下孔德成，但被陶氏害死。西套間是孔令貽另一夫人豐氏的臥室，此人一生無聲無息，27歲就死去了。

這個院子是後堂樓，各有配樓三間，後堂樓是孔德成先生當年結婚的地方，堂中陳列着當年結婚的用品和名人贈送的禮品和題字。孔德成結婚時，正值西安事變期間，本來蔣介石先生要親自參加婚禮，但遭到抗日將領張學良、楊虎成的逮捕，自然，他也就不能參加這最後一代衍聖公的隆重婚禮了。

我們現在參觀孔府後花園，它建於明弘治16年(公元1503年),由吏部尚書太子太傅,也是孔子62代孫衍聖公孔聞韶的親家李東陽設計監工建造的,到了明嘉靖年間,太子太傅、吏部尚書、當朝權臣嚴嵩又助修建，嚴嵩的孫女嫁給了孔子64代衍聖公孔尚賢爲一品夫人。到了清代，乾隆將自己的女兒嫁給了72代衍聖公孔憲培，又爲修建孔府花園大動土木，經過前後三次大修，花園成了現在的規模，面積比北京故宮的花園還要大些。這裏面有各種奇花異草，古樹名石如“五柏抱槐”“太湖石假山”等，請各位隨意觀賞一下。

孔府存有大量無比珍貴的文物，尤其是十餘萬卷孔府檔案，更是稀世文物，爲了保護這些文物，在李瑞環同志特此下，撥款修建了孔府檔案館，現在，這些文物和檔案得到了很好的保存。

各位朋友，剛纔我們看了祭祀孔子的廟宇，看了孔子後代居住的府第孔府，下邊我們參觀埋葬孔子以及孔子後代的基地孔林。

孔子死後，葬在曲阜泗水之陽，洙水之陰，即現在的孔林，秦漢時期，孔林纔不過一頃，隨着孔子地位的提高，孔林的規模越來越大，自漢以後，孔林先後重修13次，增植樹木5次，增地3次，總面積3000餘畝，周圍7.5公里,並以高3米，厚1.5米的磚牆護之,孔林是世界上延時最久、面積最大的家庭墓地，爲全國重點文物保護單位，世界文化遺產之一。相傳孔子死後，弟子們從各地移來奇木異草栽植，主要有柏、檜、柞、榆、楷、楊等各類樹木，現在孔林內有10餘萬株樹木，其中不乏古樹名木。曲阜是全國三大碑林之一，古碑數量最多，共約五千餘塊，其中孔林佔三千塊，林內尚有李東陽、嚴嵩、翁方鋼、何紹基等書法大家的碑刻。

孔林內古代建築很多，剛纔我們進入的兩道門分別是大林門和“觀樓”，也稱二林門。觀樓亦是魯國故城的北城門，門上面刻有篆書“至聖林”三字。

現在我們沿一條約5公里的環林路瞭解一下孔林的主要風貌。孔林內埋葬着孔姓後裔。按照孔家的風俗，孔林有三不埋：即不滿18歲的人死後不進孔林埋葬，犯了國家王法被判死刑的人不能進孔林，雖是孔姓婦女但已嫁出去的女人不能埋進孔林。

我們現在看到是孔子76代孫，也就是77代孔德成的父親孔令貽的墓葬，他與其三位夫人合葬一起。靠近路邊刻有東塘先生之墓的石碑，就是清代大文學家、名劇<<桃花扇>>的作者孔尚任的墓。孔尚任少時好學，極爲聰明。清康熙23年，聖祖玄燁來曲阜祭祀孔，要從孔子後裔中選人給他講解經書，孔尚任和族兄孔尚立被選給皇帝講經。講堂設在詩禮堂，孔尚任一入詩禮堂，就見堂中懸掛着杜甫的詩句：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。孔尚任看了大喜，拉了族兄一下說：“我們要入朝做官了”。果然，孔尚任、孔尚立講解深得主上喜歡，13天后便接到任命詔書，被提拔爲國子監博士，正六品官，官服前面正好是白鷺圖案。

這座牌坊叫“於氏坊”，正北面是乾隆女兒與孔子72代孫孔憲培的合葬墓。據說乾隆女兒很醜，臉上有塊黑斑，算命先生打卦說她一生有災，必須嫁給一個有福的人，朝裏官員議論，只有聖人後代最有福，可按當時規定，滿漢不通婚，於是乾隆先讓女兒認漢族大臣于敏忠爲義父，改姓於，這才嫁給了孔憲培。

我們現在正向孔子墓走去，這條小河叫“洙水河”，橋叫“洙水橋”，這條小河因在人墓前，被後世譽爲“靈源無窮，宜與天地共長久”。這甬道兩邊高大的石柱叫“望柱”是進“天門”的標誌，這象豹的動物叫文豹，溫順善良，用以守墓，這個石刻動物叫角端，傳說日行一萬八千里，並通曉四方語言。這文武兩位石人稱翁仲，秦代驍將，文者執笏，武者按劍，守在墓前。這所房子叫享殿，是供奉孔子木主的地方。

這便是孔子墓，周圍用紅牆圍繞，約長裏許。墓前石刻“大成至聖文宣王墓”，是明正統八年(公元1433年)黃養正書。

墓西這座房子是子貢廬墓處，孔子死後，衆弟子守墓3年，盡皆離去，只有子貢守墓6年。孔子墓右邊是孔子的兒子孔鯉墓，前邊是孫子孔及墓，三座墳墓呈“攜子抱孫”形。這幾座亭子，叫駐蹕亭，是當年皇帝祭孔時休息的地方。

松柏濤濤，墳瑩座座，碑石遍地，訴說着千古的故事。

各位朋友，雄偉壯闊的“三孔”向人們展示了中國古代社會廣泛而深刻的內容，在這裏，我們將會直接感受到以孔子爲代表的儒家思想在數千年曆史中神聖而穩固的地位，從而去思考我們中華民族的民族意識、民族精神是怎樣凝聚，怎樣發展的，在這裏，你不得不爲曲阜驕傲，你不得不爲孔子驕傲，你不得不爲我們偉大的中華民族驕傲。

“三孔”的遊覽就到這裏，我再把其他一些主要景點和其它方面簡要的介紹一下。

曲阜的景點很多，多與孔子有關，可以更加增添您的感性認識，更多地瞭解孔子和孔子文化。孔子六藝城座落在曲阜城南，是最近興建的一座大型旅遊景觀，佔地200畝，投資5000餘萬元，它以孔子禮、樂、射、御、書、數爲主線，讓您在參與中、在娛樂中領會孔子思想的博大精深，在這裏面您可以欣賞到盡善盡美的古樂舞，看到全國最大的青銅塑像，看到全世界最大的一部論語，可以乘坐古牛車遊列國，是曲阜繼“三孔”以後的又一重要旅遊景點。“論語碑苑”是反映孔子<<論語>>內容的園林建築，山水亭榭，曲徑通幽，品味很高；尼山孔廟，在曲阜城東南25公里，是孔子的出生地，山清水秀，古蹟衆多；顏廟，是祭祀孔子弟子顏子的大型古建築羣，出孔府後門再往東30米即到；出顏廟再向東一里路，即到了紀念週公的大型古建築周公廟，那裏有衆多的古樹和魯國故城遺址；出曲阜城向東6裏，就是軒轅黃帝的出生地壽丘，在那裏您可以看到爲紀念黃帝而立的全世界最大的巨碑“宣和碑”“慶壽碑”，可以看到中國金字塔式的陵墓“少昊陵”；您如果要了解古代魯國的風俗人情，可以參觀一下魯國盛世華夏文化城。在曲城北的石門山，是國家級森林公園，林木茂盛，景點衆多，也是孔尚任隱居寫<<桃花扇>>，以及唐代大詩人李白、杜甫生平最後一次宴別之處。在曲阜城南20公里，就是孟子的家鄉，有其規模比三孔稍小些的孟廟、孟府、孟林、孟母林、有岱南奇觀嶧山。向北60公里，就是五嶽之首，被稱爲中華之魂的泰山，向西90公里，就可以看到水泊梁山的遺址和風光。

曲阜交通便利，104、327兩條國道從曲阜城交叉通過，曲阜距濟南國際機場150公里，距濟寧機場60公里，距兗州火車站15公里。

各位朋友如需購物，有不少有特色的旅遊產品供大家挑選，著名的孔府家酒、孔府香油、孔府黑芝麻板、孔子拓片、尼山硯、儒家經典著作等都很有紀念意義。

曲阜擁有一批星級賓館給各位提供良好的服務和食宿條件，三星級的闕里賓舍座落在孔廟、孔府一側，環境優雅，功能齊全；杏壇賓館是二星級飯店，座落在六藝城附近，富麗堂皇；貴賓樓也是二星級飯店，與曲阜汽車站僅一路之隔；座落在市中心的三孔大酒店、孔府飯店、曲阜大酒店，也都有較好的硬件設施和上乘的服務，各賓館都有富有特色的孔府菜供您享用。

曲阜是信義之鄉，禮儀之邦，濃郁的風土人情，熱情好客的人民，古樸的小城風貌都會使您留戀忘返。您如果需要看什麼、買什麼、吃什麼、部什麼，我會盡可能的向您提供服務。

歡迎您再到曲阜來。謝謝各位。