上海最新穎的範文精選

上海擁有世界各國的飲食文化、經典時尚的購物和濃郁商業氣息。西餐匯聚世界各地30多個國家的風味。歡迎閱讀小編爲大家整理的導遊詞，希望對你們有幫助。

上海南京路導遊詞對日本遊客

各位朋友，外白渡橋的參觀到此結束，請大家拍完照後上車。

請上車，腳下請留神。(邊同客人寒暄，邊用國際標準點人數法清點人數)

都到齊了，(手持話筒)坐在後面的能聽清嗎?

各位新時期了，已經是吃晚飯的時間了，現在我陪你們雲位於上海銀座的國際飯店，途中，你們會看到不同門類的商店和人們的千姿百態，也可提出各種問題，爲了便於大家的參觀，我向大家散發南京地圖。

發給你們的地圖上，劃有O的地方就是今天用晚餐的國際飯店，坐車到那裏約15分鐘，到銀座(南京路)的入口和平飯店需要3分鐘左右。剛纔，各位散步於上海外灘一定很愉快吧!上海的外灘和橫濱的山下公園非常相似，景色優美，被譽爲上海的象徵。明天你們就要回國了，在離別之際，請再次光顧尋裏，和上海再親吻一下，不知各位意下如何?

景色優美之處，屢看不厭，但重複同肅的說明卻不覺有趣。讓你們在歌曲中再領略一下外灘的風情吧!那麼唱什麼歌呢?昨天，我考慮過，外白渡橋的那面會曾是日本的界，又是《上海浮生記》電影的取材之地帶來了《上海浮生記》歌曲的磁帶，曲名是”上海，歡迎您”，請各位欣賞。

(合着音樂前秦朗誦)

美麗的上海，由於貴賓的光臨您更具魅力，著名的外白渡橋，歐式的高樓大廈，滔滔不絕的揚子江，還有以爵式樂而受人青睞的和平飯店，親切的上海人，這一切是永遠難忘的吧!

(歌聲起)

上海，歡迎您!”

那時，您曾光臨過上海，記得是最後一個夜晚，

我向您高聲呼喊：

歡迎您，光臨上海。

(省略)

唱的很好!”謝謝大家”，今天一天的疲勞想必已經消失了吧!出外旅行，您的記憶是最重要的歌中出現的上海，想必已留下深刻的印象了吧!

各位朋友!前面轉彎就進入南京路了。

南京路是上海的第一繁華街，和東京的銀座一樣給人一種人聲鼎沸的感覺。南京路在和平飯店的北樓和南樓之間向西延伸，全長5公里。南京路路名是1865年(日本江戶時代慶應一年)定下的。在這之前叫作”大馬路”，大是”大小”的大，馬路二字這樣寫(邊出示字樣邊講解，進行圖文導遊)。

你們知道”馬路”是什麼意思嗎?它意爲是馬通過的路。過去，這裏是英國租界，最早本沒路，英國人喜歡騎馬，故由馬踏出了惶趼罰叫作”馬路”?848年在前面橫向馬路河南路上，建起了上海最早的跑馬場公園。從公園到外灘建成了當時上海最新的一條馬路。以後由於地價高漲，在當時較偏僻的地方(今西藏路和人民廣場)相繼又建成了兩個跑馬場。與此同時又出現了新馬路並不斷向西延伸。從和平飯店至靜安寺長達5翁的大馬路延生了。

各位，聽了這簡單說明，對南京由來較爲清楚了吧：鈴木先生，您有什麼要問的嗎?沒關係，有問題請說，我會樂意回答的。鈴木先生說：這裏像過節似的，人爲什麼如此之多?對此，我想作一說明。

這一帶人多的原因。主要有三個，其一，南京路是舉世聞名的繁華街道，由於觀光和購物的原因，人們從各地聚集於此;其二，休假日，上海人也來這裏購物和參觀;其三，到目前爲止，地下幾乎不有任何服務設施，人們只好都集於地面。

魯迅先生說，地上本沒有路，走的人多了，便成了路。但路形成之後，配上各種服務設施，人們自然會聚集而來。

在南京路的兩側，有四百多家商店，其中最有名的商店，餐館都集中在和平飯店和第一百貨商店之間。例如上海最在的書店、食品商店、服裝商店以及著名的廣東、四川、北京餐館都在這裏。各位請看車子的兩側，華聯商廈和上海服裝商店以經營款式新穎的一流服裝聞名，備受女青年的青睞。上海人講究穿着，下如你們所看到的那樣，街上行人的服裝各異，猶如在進行時裝表演。快!請看!那裏有一位穿着旗袍的女士，”旗袍”兩邊開衩是中國的傳統服裝，我們團中富有魅力的女士，穿旗袍是很適合的。這種大膽開放的裙服，在日本穿着一定會引起男士的注目。旗袍，在友誼商店和賓館商場裏均有出售。

請看車子的左前方，聚集許多人的地方是著名的北京餐館”燕雲樓”，你們知道爲什麼那裏會有那麼多人?因爲那裏將舉行結婚宴席，要拍照的請備好相機，我請師傅放慢車速。你們看，胸前彆着紅花，在門口恭候客人光臨的是新郎新娘。在中國法定結婚年齡爲男的22歲，女的20歲。人們自由戀愛，結婚通常有做媒介紹九自由戀愛兩種。自由戀愛結婚者佔絕大多數。

各位朋友，進入南京路之後，我們見到了形形色色的各種人：他們當中有邊吃冰淇淋邊逛街的外地人，有身穿旗袍的時髦小姐女郎……可你們注意到沒有，像那種裝束打扮的老大爺，你們看，就是站在那兒戴着白帽，身穿黃衣服，手拿小紅旗的老大爺，他究竟是幹什麼的呢?大家知道嗎?我想來個有獎競猜遊戲，請大家參加。

小林先生，請您談談。噢，您說他是在街頭做買賣的。那麼，村上先生你以爲他是幹什麼的?

是在街頭做商品宣傳的。看來，你們都說得不對，下面我們請一位女士來猜謎。山口美智子小姐，您說呢?指導交通秩序的管理人員。”對了，她猜對了，我們爲了感謝他們的協助，分別給他們發一、二、三、等獎。

各位，我們馬上就要進入南京西路了，在車子的右側，那幢高樓是上海第一百貨商店。第一百貨商店是中國最大的商店之一，商品種類有3萬多。在這裏，一天購物者約有20萬人之多。實行了經濟改革和開放政策以來，中國人的生活水平提高了。俗語說，”百聞不如一見，”請大家好好看看領略一番。

南京路是中國人追求最新時尚，富裕的生活和進行較高消費的場所。總之，這條路反映了上海人民的經濟、文化和精神生活的各個方面。甚至有人說不到南京路，等於沒來過上海，難道你們不覺得是這樣嗎?

國際飯店到了，大家領略了南京路白天的景色風情，一定很想知道迷人的南京路夜景---上海的不夜城。在此我且不說，晚飯後大家可以到南京路上散步，自己慢慢地品味吧!

今天，各位辛苦了，謝謝大家。

上海靜安寺導遊詞

靜安寺位於上海市南京西路1686號。向爲著名江南古剎。據碑誌，建於三國吳大帝孫權赤烏十年(247)，創始人爲康僧會。寺址原在吳淞江(今蘇州河)北岸，初名滬瀆重元(玄)寺，唐代一度改名永泰禪院。北宋大中祥符元年(1008)始改名靜安寺。南宋嘉定9年(1216)因寺址逼近江岸，晝夜受江水衝擊，寺基有傾圮之危，住持仲依乃將寺遷至蘆浦沸井浜一側，即現今寺址。

靜安寺遷至今址後，規模逐漸擴大，至元時，蔚成巨剎。寺內有8處名勝，即：三國時所立赤烏碑”、南北朝時所植陳朝檜”、原於神僧智嚴異行而流傳的蝦子潭”、南宋仲依所建講經臺”、沸井浜中突沸的涌泉”、詩僧壽寧所築方丈室綠雲洞”、行人取道渡吳淞江的古渡口蘆子渡”、東晉遺存防禦海寇的滬瀆壘”。壽寧蒐集歷代詩人題詠，編爲《靜安八詠集》行世，靜安寺由此聲名遠播。明洪武二年(1369)，鑄洪武大鐘，耗銅六千斤，上有洪武二年鑄，祝皇太子千秋”銘文，至今嗚響大殿，聲洪震遠。

清初以來，寺屢經興廢。雍正年間，住持孚庵，因寺院田產案勝訴，維護了靜安寺的田產，並勒石記其事。乾隆六年(1741)禮部侍郎麥煥捐款重修大殿。乾隆四十三年(1778)歙人孫思望倡議集資重修殿宇。上海道(長白)盛保又修建寺前涌泉亭，並於寺東建報恩院供僧衆居住。寺僧大海，曾將寺內被火焚餘的宋代銀杏樹幹，雕成十八尊羅漢及一尊韋馱像於寺內供奉。咸豐同治之際，靜安寺毀於太平天國戰火，唯餘一座大殿。住持鶴峯在縉紳李朝觀、姚曦、浙江富商胡雪巖等資助下，於光緒六年(1880)重建靜安寺，翌年四月初八寺宇落成，按佛教儀軌舉行隆重的浴佛節，四衆雲集，車水馬龍，商賈輻，蔚爲奇觀。自此形成有名的一年一度靜安寺廟會，三月三到龍華(看桃花)，四月八到靜安(逛廟會)”遂成爲滬上民諺民俗。光緒九年(1883)由李朝觀作記、住持鶴峯勒碑，《重建靜安寺記》碑文今仍保存於大雄寶殿前壁。

光緒二十年(1894)住持正生於大殿左右兩側增建兩座樓房，再次修葺全寺，使靜安寺恢復舊觀。光緒三十年(1904)在上海南翔建靜安南翔塔院”一座，將靜安寺歷代祖師靈骨遷葬該院，並建祖師祠，供歷代祖師牌位。塔院旁建有僧舍，派專人管理。直到民國年間，尚有七十三間房屋，土地六十四畝。

1920xx年至於1920xx年，靜安寺成爲上海和全國佛教活動的重要寺院之一。1920xx年，第一個全國性佛教組織——中佛教總會成立，會址設於靜安寺，著名愛國詩僧寄?八指頭陀)任會長。次年，寄禪爲保護全國寺廟財產，赴京請願未果，不幸圓寂於北京法源寺。上海及全國佛教界在靜安寺召開追悼大會，太虛大師在會上提出教理、教制、教產”三大革命說，對全國佛教影響很大。1920xx年3月，中華佛教總會在靜安寺如開首次全國代表大會，會議推選冶開、熊希齡爲會長，清海爲副會長，圓瑛爲參議長。

1920xx年，寺前填浜擴路，築成通衢，命名爲靜安寺路(即今南京西路)，滬西一帶日見繁榮，香火鼎盛，禮佛遊覽者洛繹不絕。寺宇不敷應用，1920xx年，寺僧常貴會同滬紳姚文棟等人在大殿東興建三聖殿，基本形成目前寺院之主體格局。

1930-1940年，志法、志汶先後出任住持，任內無所建樹，而寺產糾紛興訟不斷，留下許多後患。1941年，德悟法師繼任住持，革弊圖新，轉向佛學教育，注重佛學研究，曾舉辦數十次佛學講座，分別禮請應慈、圓瑛、芝峯、丁福保、趙樸初、蔣竹莊等高僧、大德主講，同時成立靜安寺護法會，會同監院密迦整頓寺務，寺風頓有起色。

抗戰勝利後，在住持德悟、監院密迦主持下，在原山門之東，另建一座仿唐新山門，由鄧散木(鐵翁)題額靜安古寺”。並在新山門前、天下第六泉”井欄一側，豎立一座古印度阿育王式梵幢，成爲靜安寺標誌。工程竣工後，又逢四月初八日佛誕及靜安佛學院開學，在揭幕典禮上，太虛大師以三喜臨門，親自主持剪綵，拈香禮佛，歡喜讚歎。與會僧俗逾萬人，成爲當時滬上佛界一大盛事。

在此期間，靜安寺還於寺後門向華山路，創辦靜安國小。於南翔建立靜安農村實驗學校。該校由持鬆、白聖、趙樸初、毛效同、顧恆(暨南大學農學教授)五人任董事，由大同法師主持教務。兩校經費均同靜安寺負擔。

1947年春，住持德悟、監院密迦委託周孝廉、奚亞夫二律師，聯名致函上海市佛教會，主動提出願將靜安寺由子孫剃度制改爲十方叢林選賢制。請市佛教會主持推賢選能繼任靜安寺方丈。同時，靜安寺會體僧衆也贊同德悟、密迦這一建議，亦函呈上海市佛教會請求改制選賢。於是，上海市佛教會尊重住持德悟法師及全寺僧衆願望，於是年農曆三月二十九日，召集諸山長老、護法居士及全寺僧衆，舉行會議，一致決定該寺改爲永久十方叢林，並公推持鬆法師爲改制後首任住持，兼任靜安佛學院院長。持鬆法師接任時，提出四項要求：一、靜安寺既定爲十方叢林，今後住持選舉，應由佛教會會同本市諸山代表及本寺兩序大衆公推，以示大公而杜流弊。二、靜安寺應作爲佛教文化事業中心，逐漸減少酬應，以期成爲純粹弘法之道場。三、寺內經濟應行公開，盡力所及，舉辦佛教慈善公益事業，以符佛陀救世利生之旨。四、本人潛心內學，不善外緣，重違大衆囑託，除寺內行政大計如需本人主持外，其餘事務，概由監院領導諸執事分別負責。所有瑣務應酬，幸勿相累。”獲得與會者一致通過。持鬆法師擔任住持後，任命白聖爲監院，四項規約，得以實施，寺務大有進展。

靜安佛學院建於1946年春，聘太虛大師爲首任院長。後持鬆法師繼任院長，白聖爲副院長。育枚爲教導主任，圓明、守成、妙然先後任監學。師資一時稱盛：原金陵大學哲學系主任本光法師講授佛學概論、比較宗教學、唯識論等課程，道源法師講授賢首教儀”，度寰法師講授因明學，林子青教授講印度佛教史，關德棟、陳詒先教授先後講國文，秀奇法師講授美術。學僧行後就讀者近百人。學風嚴謹，學術氣氛甚濃厚，來院作講座的先後有太虛大師、北平中國佛學院院長周叔迦、法舫法師、能海上師、雪嵩法師、暨南大學牟潤孫教授、金陵大學文學院院長倪青原教授等。第二年，學僧自己創辦了《學僧天地》雜誌，除發表本院學僧研究文章外，爲《學僧天地》撰搞的著名人士有南洋慈航法師、佛教學者大醒、法尊、靄亭、南亭、雪嵩、演培、北京大學東方語言學系主任季羨林、著名教育家、作家葉聖陶先生等。因經費困難，僅出六期，但在佛教界有一定影響。1948年初，靜安佛學院曾易名爲靜安學苑。

1948年初，靜安寺撥出沿街樓房一處，創立佛教平民診療所，持鬆法師任所長，白聖任副所長，秀奇、樂觀先後任事務主任，聘費仲華、鄭葆湜、李光佑爲內外科主任，李根源爲牙科主任。面向貧病之衆，施診給藥，救難拯貧，慈悲濟世。爲籌募醫療基金，由持鬆法師發起，敦請海內書畫名家捐贈作品，舉行義展。當時有張大千、鄧散木、唐雲、白蕉、鄭午昌、馬公愚、施叔範、張炎夫、申石伽等三十多位名家義贈書畫、扇面二百餘件，滬上各大報均以一定篇幅報道靜安寺佛教平民診療所的施診盛況。這一慈善事業，深得社會羣衆嘉許。

建國後，上海市人民政府兩次拔款修理靜安寺，成立修復委員會，由圓瑛、持鬆、葦舫、清定、趙樸初等十四人爲委員，圓瑛任主任。1953年，方丈持鬆法師在寺內建立真言宗壇場，接續了我國自五代以來失傳已久的東密。壇場設於法堂樓上。中間主壇稱大壇”，是修法時主要壇場，供奉毗盧遮那如來、不動明王、受染明王三尊塑像。左壇稱護摩壇”是修法時焚點乳香等作爲供養的壇場，上供普賢延命金剛，後掛金剛界大曼荼羅”。右壇稱聖天壇”，上供如意輪觀音菩薩，後持胎藏界大曼荼羅”。東西兩壁掛傳承真言宗的八大祖師畫像，分別爲龍猛、龍智、金剛智、不空、善無車、一行、惠果、空海。東邊一室，中供孔雀明王，兩壁掛密跡金剛和真言宗歷代祖師法系表。西邊一室，左供奉大黑天，右供奉訶利帝母。兩壁掛十二諸天：東壁爲月天、地天、毗沙門一、風天、水天、羅剎天;西壁爲日天、梵天、伊舍那天、帝釋天、火天、炎摩天。從此，在持鬆法師主持下，寺內日常修習密法，每年春秋兩季舉行修法大會，傳授密法，爲弟子灌頂。每逢香期佛誕，全寺開放，香客遊人，一時稱盛。1966年文革”中，寺廟遭受嚴重衝擊，佛像被毀，法器文物等劫掠一空，僧衆被逐，整座寺宇被改爲工廠。

1983年，靜安寺被國務院列爲全國漢族地區佛教重點寺院之一。這是黨的十一屆三中全會之後，拔亂反正，黨的宗教信仰自由政策，得到認真落實，靜安寺也進入了一個新的發展時期。1984年，上海市佛教協會成立靜安寺修復委員會。由會長真禪法師任主任，副會長賈勁鬆副主任。在廣泛徵求佛教界及有關專家學者意見的基礎上，決定按原樣恢復。僧人也陸續返寺，一批倖存的古文物也相繼歸還。1985年靜安寺修復開放後，淦泉法師任住持。

在黨和政府的領導關心下，全寺僧職人員共同努力，堅持農禪並重的傳統，勒儉起家，從零開始，自養自立，香火日盛，法務再興。1985年，靜安寺修復真言宗密壇期間日本高野山真言宗第二次空海入唐求法至長安之路”訪問團參訪靜安寺，團長內海有昭、副團長靜慈圓、祕書長前有隆，贈送了部分密壇法器，使真言宗壇場得以較快恢復。同時建立了持鬆法師紀念室”，陳列持鬆法師海內外弘法的照片、生前著作、書畫作品、日常起居用具等。1987年，度寰法師任住持。1988年，新建大雄寶殿，由趙樸初居士題額。

1988年3月度寰法師圓寂後，同年10月，由真禪法師兼任靜安寺方丈。香港李國慶居士夫婦捐獻漢白玉觀音菩薩立像一尊，供奉於圓通殿。次年，新加坡居士劉庚宇等捐資從緬甸請回高3.6米的釋迦牟尼玉佛坐像，供奉於大雄寶殿。1994年，新建三層樓僧寮與上客堂，文物樓、寺務處辦公室先後落成。是年十月舉行持鬆法師誕辰一百週年紀念與持鬆法師佛學思想研討會，美、日、新加坡、馬來西亞、菲律賓、印尼等國及港臺地區佛教界友好人士、北京、江浙鄂皖、本埠諸山大德、學者專家、護法居士近千人與會，盛況空前。落實政策以來的十年，靜安寺的發展與修復成就，超過了以往任何歷史時期。

此外，建於明正德年間的位於寶山區羅店鎮上的玉皇宮，於1988年改稱梵王宮，作爲靜安寺下院，由靜安寺前監院從達法師住持。靜安寺在自身修復的情況下，仍然拔出款項，支持梵王宮的修建開放。1993年，梵王宮改名寶山淨寺”，更具規模。中國佛教協會會長趙樸初曾親赴禮佛，併爲安養院題辭：老有所終，大同理想。報衆生恩，法老爲上。如奉父母，如敬師長。美哉梵宮，不殊安養。”

1995年底，慧明法師調來靜安寺任監院。1996年初，成立了以德悟法師爲主任的新的寺務委員會，在集體領導和民主管理方面又遇上新臺階。期間，慧明法師作爲中國佛教代表團成員，出席了在韓國舉行的中日韓佛教友好研討會漢城大會，出席了尼泊爾藍毗尼阿育王石柱發現一百週年慶典以及由中國援建的中華寺”奠基儀式。他在參訪尼泊爾加德滿都斯瓦聲楊布寺時，請回了佛陀舍利。

靜安寺在社會主義建設事業中，響應中國佛協建立人間佛教的號召，實行文明敬香，開展愛國衛生運動，提高寺院文化品位，發揚佛教優秀文化傳統，熱心爲社會慈善事業獻愛心，作貢獻，對抗洪救災、希望工程、幫助失學兒童、扶貧救困、併爲西藏日喀則地區援建上海赤烏希望國小”一所，受到了佛教信衆和社會各界的好評。

靜安寺素齋，久負盛名。門市供應素食、素面，每日供不應求。每年中秋，精製淨素月餅，成爲饋贈親友佳品，深受海內外信衆歡迎。

目前，靜安寺在恢復原貌的基礎上，還將規劃改建與擴建。除主要建築：赤烏山門、兜率殿、大雄寶殿、圓通殿、真言宗壇場、文物樓、功德堂、素齋部、僧寮外，還將興建法堂、藏經樓、佛教圖書館，復修靜安八景”等。寺內收藏佛教文物甚多，有宋光宗趙惇爲太子時所書雲漢昭回之閣”碑(建國初，經市古碑展覽認定爲上海最古之碑)、明洪武二年(1369)所鑄大鐘、歷代名人字畫，包括蘇軾《心經》書卷、文徵明、陳繼儒、張瑞圖、伊秉綬等書軸長卷、揚州八怪、吳昌碩、張大千等人畫軸，王一亭佛畫多幅。有漢魏至清代石刻、銅鑄、鎏金、白瓷、漆金佛像多尊。有《頻伽精舍校刊大藏經》、影印宋《磧砂藏》(全稱《平江府磧砂延聖院大藏經》)、日本《大正藏》(全稱《大正新修大藏經》)。每日殿堂均對香客遊人開放。1985-1995十年間，共接待海內外信衆達120萬人次，並與歐美、東南亞、南亞、東亞諸國及港澳臺等地區佛教界有經常的聯繫和友好效。靜安寺一派欣欣向榮，正邁向新的世紀。

上海歷史沿革導遊詞全文

各位遊客朋友大家好，歡迎大家光臨國際大都會 上海，我是XX旅行社的導遊員，現在請允許我爲您簡單地介紹一下上海的歷史!

上海歷史悠久,系1986年國務院頒佈的第二批38座歷史文化名城之一。上海西部在6020xx年前就已成陸。市區成陸約在10世紀前葉才全部形成。

公元前220xx年，秦滅楚後設會稽郡,治所在蘇州。會稽郡轄繆縣、由拳縣和海鹽縣。繆縣包括今嘉定、上海兩縣及青浦、松江兩縣大部和市區部分地區。今嘉定縣境內還有一個以繆命名的繆城鄉。秦始皇統一六國後,修築了一條由咸陽經湖北、湖南而抵江蘇、上海一帶的寬闊馳道。據史載,馳道寬50步,每隔3丈植樹一株。馳道通過今松江西北,經青浦古塘橋,西通吳城。公元前220xx年,秦始皇率丞相李斯、少子胡亥等一批文臣武將南下巡遊,曾通過鬆江西境和青浦南境的橫山、小崑山、三泖地帶,看到當地物產豐富,人衆熙攘,人們划船在水上交易。這說明上海那時還沒有形成城市。

公元前220xx年的漢代,繆縣政爲婁縣。今金山縣境內的海鹽縣,漢時爲劉濞的封國,此地煮海水以製鹽。這種鹽稱散鹽，質量好而量多，都被運往吳都(蘇州)集散。和海鹽縣發展同時,由拳縣也在發展之中。由於局部地體下沉現象存在,海鹽部分淪爲拓湖,由拳也陷入了谷水。漢平帝元始二年(2年)前後海鹽縣被迫向南遷移。

到了晉代上海地區主要依靠漁、鹽之利,經濟已相當發達。南朝梁大同元年(585年),分割原海鹽縣地域置青浦縣和前京縣。唐時將崑山南境、嘉興東境、海鹽北境建華亭縣,縣治設在今松江縣境內,天寶五年(746年),在今青浦東北的吳淞江南岸設置了青龍鎮,直屬華亭縣。青龍鎮原是三國時吳孫權建造和停泊戰艦的場所。青龍港是吳淞江下游的起點,是唐代對外貿易的新興港口,航運船隻不僅可抵沿海和內河重鎮,而且可直達日本、朝鮮。

宋初,華亭縣改屬兩浙路秀州(州治在今嘉興)。這時華亭縣以東的海灘,已經成爲重要鹽場,人煙浩穰,海舶輻揍,商業日益發達。宋宣和元年(1120xx年)，隨着松江航道重新疏浚,青龍鎮更見發展。據宋詩人梅堯臣在《青龍雜誌》中記載,青龍鎮有二十二橋、三十六坊,還有三亭、七塔、十三寺,煙火萬家,時人譽稱小杭州。青龍鎮雖如此繁華，但當年作爲華亭一個海口的上海,仍然是個荒涼的漁村。後來因爲吳淞江下游的淤淺,曾經繁華一時的青龍鎮,就逐漸喪失了作爲長江口良港的地位,而日趨蕭條冷落。

宋熙寧年間(l068一l077年)，貿易中心轉移到華亭東北地區,這裏形成居民點,由漁村變成初具規模的小鎮。南宋鹹淳三年(1267),在此正式設立鎮治,並派鎮將駐守。因地處上海浦西側,便稱上海鎮。元朝至元十四年(l277年),在上海鎮設立市舶司,與廣州、泉州、溫州、杭州、慶元、澉浦合稱全國七大市舶司。本埠市舶司的衙門設在後來的上海縣署內,即今小東門方浜南路的光啓路上。

元朝至元二十八年(l291年)，正式建上海縣,這是上海建城的開始。到了明代,上海地區商肆酒樓林立,這時,上海已經成爲遠近聞名的東南名邑。

明末清初,上海的行政區又進行了沿革,逐步形成了今天上海的規模。

到l840年鴉片戰爭前夕,上海縣東界川沙,南鄰南匯,西接青浦,北連寶山。縣城內有街巷63條,商店林立,鮮萃羽集,地大物博,被稱爲江海之通津,東南之都會。

鴉片戰爭失敗後, 1842年8月29日,清政府指令投降派蓍英和伊里布同英國全權代表璞鼎查簽訂了《南京條約》。條約第三款規定:自今以後,大皇帝(清道光皇帝)恩准英國人民帶同所屬家眷寄居大清沿海之廣州、福州、廈門、寧波、上海等五處港口,貿易通商無礙。接着,英國又以理定善後事宜爲藉口，於l843年l0月8日又同清政府簽訂了《虎門條約》。條約第九款規定：在萬年和約(指《南京條約》)內言明,允許英人攜帶眷赴廣州、福州、廈門、寧波、上海五港口居住......但中華地方官必須與英國管事官各就地方民情擬於何地方、用何房屋和基地,系準英國人租賃。同年l1月8日,英國首任駐上海領事巴富爾到任。他根據《虎門條約》向上海道臺官慕久要求劃出一塊土地作居留地,專供英國僑民使用。宮慕久居然以爲華洋分居能避免糾紛,默許巴富爾的要求。據此，巴富爾在11月l4日發出通告,宣佈上海於1843年ll月l7日正式開埠。

在上海被迫開埠後的一百多年裏，帝國主義列強紛紛侵入上海,他們在上海競相設立租界。先是英國於1845年在上海建立租界繼而美、法也分別於l848--1849年在上海建立租界;後來英、美租界合稱爲公共租界。整整一個多世紀,上海成了外國侵略者冒險家的樂園。

1853年,上海小刀會響應太平天國革命,舉行武裝起義，反對帝國主義和清政府封建王朝,佔領上海城,堅持鬥爭十八個月。在19l9年的五四運動中,上海工人、學生和各界人士舉行全市性罷工、罷課、罷市鬥爭,充分顯示了上海人民反帝反封建的愛國主義精神。1920xx年7月,中國共產黨在上海召開第一次全國代表大會。

1920xx年1月奉軍進人上海，當時的北京政府將上海改爲淞滬市。1920xx年3月29日上海臨時特別市政府成立。1930年7月1日上海特別市改稱上海市。1949年5月28日上海市人民政府成立。