有關於山西的導遊詞範文（精選3篇）

有關於山西的導遊詞範文 篇1

應縣佛宮寺釋迦塔位於山西應縣城內西北佛宮寺內，俗稱應縣木塔。建於遼清寧二年(公元1056年)，金明昌六年(公元1195年)增修完畢。是我國現存最高最古的一座木構塔式建築，也是唯一一座木結構樓閣式塔，爲全國重點文物保護單位。

木塔位於寺南北中軸線上的山門與大殿之間，屬於“前塔後殿”的佈局。塔建造在四米高的臺基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。第一層立面重檐，以上各層均爲單檐，共五層六檐，各層間夾設暗層，實爲九層。因底層爲重檐並有迴廊，故塔的外觀爲六層屋檐。各層均用內、外兩圈木柱支撐，每層外有24根柱子，內有八根，木柱之間使用了許多斜撐、樑、枋和短柱，組成不同方向的復樑式木架。有人計算，整個木塔共用紅松木料3000立方，約2600多噸重，整體比例適當，建築宏偉，藝術精巧，外形穩重莊嚴。

該塔身底層南北各開一門，二層以上週設平座欄杆，每層裝有木質樓梯，遊人逐級攀登，可達頂端。二至五層每層有四門，均設木隔扇，光線充足，出門憑欄遠眺，恆嶽如屏，桑乾似帶，盡收眼底，心曠神怡。塔內各層均塑佛像。一層爲釋迦牟尼，高11米，面目端莊，神態怡然，頂部有精美華麗的藻井，內槽牆壁上畫有六幅如來佛像，門洞兩側壁上也繪有金剛、天王、弟子等，壁畫色澤鮮豔，人物栩栩如生。二層壇座方形，上塑一佛二菩薩和二脅侍。三層壇座八角形，上塑四方佛。四層塑佛和阿難、迦葉、文殊、普賢像。五層塑毗盧舍那如來佛和人大菩薩。各佛像雕塑精細，各具情態，有較高的藝術價值。

塔頂作八角攢尖式，上立鐵剎，製作精美，與塔協調，更使木塔宏偉壯觀。塔每層檐下裝有風鈴，微風吹動，叮咚作響，十分悅耳。

應縣木塔的設計，大膽繼承了漢、唐以來富有民族特點的重樓形式，充分利用傳統建築技巧，廣泛採用斗拱結構，全塔共用斗拱54種，每個斗拱都有一定的組合形式，有的將樑、坊、柱結成一個整體，每層都形成了一個八邊形中空結構層。設計科學嚴密，構造完美，巧奪天工，是一座既有民族風格、民族特點，又符合宗教要求的建築，在我國古代建築藝術中可以說達到了最高水平，即使現在也有較高的研究價值。

該塔設計爲平面八角，外觀五層，底層擴出一圈外廊，稱爲“副階周匝”，與底屋塔身的屋檐構成重檐，所以共有六重塔檐。每層之下都有一個暗層，所以結構實際上是九層。暗層外觀是平座，沿各層平座設欄杆，可以憑欄遠眺，身心也隨之溶合在自然之中。全塔高67.3米，約當底層直徑2.2倍，比例相當敦厚，雖高峻而不失凝重。各層塔檐基本平直，角翹十分平緩。平座以其水平方向與各層塔檐協調，與塔身對比;又以其材料、色彩和處理手法與塔檐對比，與塔身協調，是塔檐和塔身的必要過渡。平座、塔身、塔檐重疊而上，區隔分明，交代清晰，強調了節奏，豐富了輪廓線，也增加了橫向線條。使高聳的大塔時時回顧大地，穩穩當當地坐落在大地上。底層的重檐處理更加強了全塔的穩定感。

由於塔建在4米高的兩層石砌臺基上，內外兩槽立柱，構成雙層套筒式結構，柱頭間有欄額和普柏枋，柱腳間有地伏等水平構件，內外槽之間有樑枋相連接，使雙層套筒緊密結合。暗層中用大量斜撐，結構上起圈樑作用，加強木塔結構的整體性。塔建成三百多年至元順帝時，曾經歷大地震七日，仍巍然不動。塔內明層都有塑像，頭層釋迦佛高大肅穆，頂部穹窿藻井給人以天高莫測的感覺。頭層內槽壁面有六尊如來畫像，比例適度，色彩鮮豔，六尊如來頂部兩側的飛天，更是活潑豐滿，神采奕奕，是壁畫中少見的佳作。二層由於八面來光,一主佛、兩位菩薩和兩位脅從排列，姿態生動。三層塑四方佛，面向四方。五層塑釋迦坐像於中央、八大菩薩分坐八方。利用塔心無暗層的高大空間佈置塑像，以增強佛像的莊嚴，是建築結構與使用功能設計合理的典範。

木塔自建成後，歷代名人掛匾題聯，寓意深刻，筆力遒勁，爲木塔增色不少。其中：明成祖朱棣於永樂四年(公元1406年)，率軍北伐，駐宿應州，登城玩賞時親題“峻極神功”;明武宗朱厚照正德三年(公元1508年)督大軍在陽和(山西陽高縣)、應州一帶擊敗入侵的韃靼小王子，登木塔宴請有功將官時，題“天下奇觀”。塔內現存明、清及民國匾、聯54塊。對聯也有上乘之作，如“拔地擎天四面雲山拱一柱，乘風步月萬家煙火接雲霄”;“點檢透雲霞西望雁門丹岫小，玲瓏侵碧漢南瞻龍首翠峯低”。此外，與木塔齊名的是塔內發現了一批極爲珍貴的遼代文物，尤其是遼刻彩印，填補了我國印刷史上的空白。文物中以經卷爲數較多，有手抄本，有遼代木版印刷本，有的經卷長達30多米，實屬國內罕見，爲研究我國遼代政治、經濟和文化提供了寶貴的實物資料。

在山西應縣佛宮寺釋迦塔內，供奉着兩顆爲全世界佛教界尊宗的聖物佛牙舍利，它盛裝在兩座七寶供奉的銀廓裏，經考證確認爲是釋迦牟尼靈牙遺骨。

公元486年，釋迦牟尼涅盤，享年80歲，佛滅度後，共留下七顆佛牙舍利。

今日之佛教界，對釋迦牟尼荼毗後究竟留下多少顆佛牙，看法不一。一說是佛滅度後留下四顆佛牙，另一說是佛滅度後留下七顆佛牙。

有關於山西的導遊詞範文 篇2

崇福寺始建於唐高宗麟德二年(公元655年)的金代建築，規模可觀，氣魄宏大，是國務院批准的重點文物保護單位，其正殿用減柱法建築，乃國內孤例，堪稱一絕，彌陀殿爲全國金代最大建築之一。

崇福寺坐落在朔城區東大街 ，門前有石獅一對 ，自山門由南向北有金剛殿、鐘樓、鼓樓、千佛閣、文殊殿、地藏殿、大雄段、彌陀殿和觀音殿，佔地23400平方米，前後5重院落，佈列適當、主次分明，是一座規模完整、宏偉壯麗的古代建築。崇福寺乃鄯陽古剎，藏經閣始建於唐高宗麟德二年(公元 665年，明代重修後更名爲千佛閣)，契丹時，其地爲林太師府署。遼統和間復爲增會，這可能是隋、唐“舍宅爲寺”的遺風，因名林衙寺，金天德年間(公元1149——1153年)賜額崇福禪寺。現寺內彌陀殿、觀音殿爲金建 ，山門爲清建，其餘爲明建。彌陀殿爲寺內主殿，建於金皇統年間( 公元1141——1149年)，由開國侯翟昭度負責施工，殿宇正檐下懸掛的“彌陀殿”豎匾，爲金大定二十四年(公元1184年)原物。

彌陀殿建於 2米多高的臺基上，通高21米，冠於全寺，是全國現存較大的金代建築。建築面寬7間，進深4間入椽。殿前有寬敞的月臺，後與觀音殿月臺相連。單檐九脊歇山式。殿內樑架結構具有獨到之處，隨着殿內金柱的減少，主體結構與其他建築不同。彌陀殿櫺窗也很精緻，鏤刻透心圖案紋樣達15種之多，有三角紋、古錢紋、桃白球紋等，這些圖案不僅是優秀的藝術佳作，而且對研究金代建築裝飾具有很高的價值。殿內中央磚砌佛壇上置三尊主像，中爲彌陀佛，左爲觀音菩薩，右爲大勢至菩薩，稱“西方三聖”。主像兩側脅侍菩薩表情恭謙。別具神態。兩大天王怒目猙獰，似在護法守職。主像背光爲編條泥壁，圖案呈草葉紋，邊沿是焰光。中間背光浮壁13尊伎樂天，姿態各異，栩栩如生。殿內四壁滿繪壁畫，10軀高大佛像結趺而坐，端莊慈祥，分佈於東西山牆和後牆。壁畫上方爲飛天，翱翔於五彩祥雲之間。西盡間繪有千手千眼觀音菩薩，立姿，變化身，18面，千手，掌心各繪一眼，手中各擎一件法器，星辰日月，龍樓寶盤，刀戈劍戟，琴棋書畫等應有盡有，千變萬化。下左爲婆藪仙，神情自若，老態龍鍾，下右方爲吉祥天，神情安詳，持重彬彬。東盡間分上下兩層，繪三佛三菩薩，後壁門榻上繪16寶觀。整個壁畫莊重宏偉，氣勢奪人，畫工精細，設色以硃紅、石綠爲主，色彩絢麗，壁畫與佛像交相輝映，大殿更加金碧輝煌。殿外九脊全爲瓦條砌壘，殿頂上筒阪布瓦覆蓋，綠色琉璃和脊飾剪邊。兩個高大邸吻矗立正脊之上，正脊中間置有瓦樓一座，將軍居中，神志昂揚。戧獸、垂獸巨口獠牙，氣勢威武。整個彌陀殿集建築 、壁畫 、塑像 、背光 、琉璃、櫺窗、匾額等於一體，雖經歷代風雨寒暑，至今仍光澤燦爛。

觀音殿是僅次於彌陀殿的金代建築，其樑架結構最富有獨創性。爲“四椽伏對乳伏用三柱”。殿內前槽金柱全部減去，後槽金柱置在佛壇兩側，使殿內前部更加寬廣。因省去前槽金柱，四椽伏跨度加大到 10 米，所以爲減輕其負荷，在樑上和平梁前端施較大的人字叉手，把殿前槽上部載荷傳遞到前檐和後檐柱上。這種神奇的建造能力，充分反映了古代建築匠師的才能技術。中華人民共和國成立後，爲了保護文物古蹟，1953年對觀音殿進行了整修，1986年又撥款對彌陀殿進行落架大修。崇福寺 ，以其古樸巍峨的雄姿 ，再現於朔州大地。

在朔州崇福寺，珍藏着一座展示我國北朝佛教藝術成就的珍貴文物棗北魏石塔。塔高2.5米，平面呈方形，因在塔剎、塔身和基座上雕有小佛像1349尊，故而也被稱爲千佛石塔。石塔的塔身是九層樓閣，樓閣四面皆雕有斗拱和塔檐，周圍空間則佈滿小佛坐像，最下層每面中間都雕有一龕，龕內雕有一尊較大的主佛和左右脅侍佛兩尊，龕的外部是五排坐佛。佛像大小不等，神態各異。整座佛像塔設計巧妙，工藝精湛，把中國古建藝術和印度佛塔藝術融爲一體，創造了我國現存最早的樓閣式佛塔，令人驚歎叫絕。

但讓人痛惜的是，這件備受世人矚目的藝術珍品，因世事變遷，飽受風霜，在半個多世紀前身首分離，不能合璧。目前，塔殺只能以一級藏品保存於崇福寺內，塔身則被臺北國立博物館收藏。這座千佛石塔塔剎和塔身的分離，還有一段鮮爲人知的故事。千佛石塔建造於北魏天安元年(公元446年)，是獻文帝拓跋弘宮中的小官曹天度爲了祈求國家太平，耗盡全家資產，在平城(今大同市)所造。建塔的人把天下太平的美好祝願寄託在千佛石塔上，但石塔的命運卻與這個願望大相徑庭。1937年，中華大地陰去密佈，血雨腥風，日寇入侵，國土淪喪。保存在朔州崇福寺的千佛石塔也未能逃此劫難。當時，日本出版的《藝術美術全集》中收錄了千佛塔的全部資料。資料證實，當石塔在劫運日本裝箱時，朔縣城內一位愛國者，在敵人的嚴密監視下，冒着生命危險將塔剎暗自藏回家中。全國解放後，這位愛國志士把塔剎獻給國家，交回崇福寺，而塔身歸初被陳列在日本東京博物館。1945年，中國人民歷經8年的浴血奮戰，取得了抗日戰爭勝利，千佛石塔的塔身又回到了祖國的懷抱，當時的國民黨政府將其存放在南京博物館，爾後又運往中國臺灣，在臺北國立博物館棲居。

塔剎高57釐米，中間是兩層樓閣，在每層的四化個轉角處都刻有一個負重交腳菩薩。樓閣上部雕有九道相輪及摩尼寶珠。經過無數的風雨滄桑，寶剎雖已殘痕累累，然而其細膩精巧、匠心獨具的藝術風采仍然熠熠生輝。每當人們在崇福寺欣賞千佛石塔塔剎的時候，總有一種遺憾，總要發出這樣的感嘆：千佛石塔何日才能身首合一呢。

有關於山西的導遊詞範文 篇3

10月1日下午，天清氣朗、陽光明媚，我們一家人高高興興地來到了忻州古城。

來了一看，古城這裏人山人海、熱鬧非凡。我們從南北大街口進入，街的兩邊都是復古建築，人們租下了商鋪，賣各種特色小吃：冰激凌、油炸糕、涮串、炸串、糖葫蘆、糖畫、烤羊腿、烤雞爪、各種蛋糕……據說全國多地特色的上百家風味小吃雲集於此。各類名吃小店前人頭攢動，想買點好吃的東西還真不容易呢!東大街道路兩旁古色古香的店鋪錯落有致，構成了美麗的小吃一條街。我們邊吃、邊看、邊玩，開心極了!

我們邊走邊看，時不時還有表演助興：戲曲、小品、二人臺、舞龍獅、樂隊表演、秧歌……表演精彩紛呈，我們看的眼花繚亂，不停地鼓掌、稱讚，爲他們加油喝彩!

我最喜歡的是和大家一起玩國風遊戲：跳房子、抓石子、五子棋、投壺、數獨、魯班鎖、平衡球、踢鍵子、剪紙、門球、姜太公釣魚……好玩的我都不想走了。

最讓我佩服的是：一個叔叔用人們的名字和屬相作畫，畫得栩栩如生，讓我讚不絕口、歎爲觀止!叔叔用我的名字和屬相爲我作了一幅畫，看着畫上優美的風景、活靈活現的動物，我高興地一蹦三尺高，高興地不得了!

天漸漸黑了，肚子也感覺餓了，阿姨請我們吃了美味的網紅螺螄粉，頓時感覺身上和心裏都暖暖的。吃完飯出來後，燈都亮起來了，古城看起來更漂亮了，遊人也更多了，看着人們臉上洋溢的笑容，我感覺到生活太美好了!

遊古城、看書院、觀民俗、品小吃……我們的古城好吃的、好看的、好玩的應有盡有，能極大地滿足味覺和視覺的雙重享受，我們的古城歡迎你、美麗古城等你來!