青城山老君閣導遊詞

青城山老君閣是四川的旅遊景點，很多遊客來四川旅遊都會來這裏參觀，導遊在介紹的時候，要詳細的解說景點的特色。下面是本站小編爲大家整理的青城山上清宮導遊詞，歡迎參考!

上清宮，位於四川省都江堰市西南的青城山巔之陽，海拔1600多米。自晉代以來，青城有三處上清宮，一在天國山，一在成都山，俱廢。現存上清宮爲唐玄宗時加以修建，五代間前蜀王王衍重建，明末毀於火。清同治八年(1869)起至民國初年，由道士楊松如、龔仰之陸續重建(建築面積約5000平方米)。宮門爲石砌劵洞，上有門樓，有蔣介石手書“上清宮”三個榜書大字，兩旁聯文爲于右任撰書：“於今百草承元化，自古名山待聖人。”石階兩旁各有一株高大的千年銀杏樹(右側一株尤爲奇特，系一株分爲十三株組成)。80年代末，青城山道協於上清宮下，將原觀音閣與青城前山索道上站之間，增建起巍峨壯麗的宮闕式東山門“慈雲閣”，石材拱劵，精刻道教八寶及人物圖案浮雕，門額用張大千手書“青城山上清宮”刻石，更增加了宮門的雄偉氣象。

由“慈雲閣”直上入上清宮山門，山門正對老君殿，殿內供奉太上老君。旁供純陽祖師、三豐祖師。殿藏1940年出土的《宋知宮皇甫先生墓碣》。殿後有新建的“三清大殿”，中供奉三清神像、兩旁供三清弟子十二金仙。

殿右側道德經堂前有鴛鴦井。乾隆《灌縣誌》稱爲“八卦鴛鴦井”。傳爲五代前蜀所鑿。二井一方一圓，象徵男女，其泉源相通，但卻一清一濁，一淺一深。井旁刻有張大千手書“鴛鴦井”三個大字。清人高浦有《題鴛鴦井》詩：“盈盈雙井小廊西，錫號鴛鴦費品題。地面相離剛咫尺，泉源岐出異高低;水原清淨無瀾起，理有雌雄莫浪迷。寄語棲真諸羽客，盈虛消息即玄機。”道德經堂有楠木板壁，上刻《道德經》八十一章全文。殿左側有長廊通向“文武殿”，內祀文聖孔子和武聖關羽。神座下有九龍浮雕，甚爲精美。兩旁有張大千繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻和黃雲鵠詩碑。天花板畫有墨龍和二十四孝圖及三國故事。文武殿樓上爲“玉皇殿”，供奉玉皇大帝。老君殿和文武殿之間廊下爲“麻姑池”，傳爲麻姑浴丹處，形如半月，深廣數尺，水色碧綠，一年四季，不竭不溢。池旁有張大千題書“麻姑池”三字。

從文武殿前行出院門，沿石徑經聖燈亭、虎圈、椎窩坪上行，到新建的東華帝君殿。《歷世真仙體道通鑑》說他姓王名玄甫，事白雲上真爲師，號華陽鎮人，他初居崑崙山，後居五臺山紫府洞，故又號“東華紫府少陽君”，全真道奉爲北五祖的第一祖，其神誕爲農曆二月初六。

老君閣雄踞青城第一峯之巔。又名高臺山彭祖峯，即青城第一峯，頂上原有呼應亭，取“登高一呼，衆山皆應”之意。20世紀80年代末改亭建閣。閣高33米，共六層，下方上圓，層有八角，象徵天圓地方，太極八卦。外觀呈塔形，尖頂，中堆三圓寶，寓天、地、人三才。閣內中空，莊嚴矗立太上老君騎青牛巨像，像高13.6米，連牛身通高16米，閣外露天台封基業，用石材依勢而建，海漫欄檻，曲折迂迴，盤旋而上至閣頂。晴霽可眺覽岷邛青峨遠近數百里風光及天府平川數百里秀色，可謂集天下之壯觀也。大千先生聯語：“長嘯一聲，山鳴谷應;回頭四望，海闊天空。”可狀其勝。

至上清宮出山門，左下行，可到天師池。《輿地紀勝》說：“昔天師(張陵)居赤石城崖，於此作池，以飲鳥獸。”池下側有旗杆石，巨石盈丈，上有插旗之孔，傳爲明末張獻忠所部遺物。前有跑馬坪，爲其操練軍馬處，復下有小道可到豹谷，谷長約百步，兩巖壁立，高三四丈，相去丈許，上覆濃蔭，景色陰森(傳爲“殺人槽”，亦稱復仇谷)，谷口下臨絕壁，深不可測。20世紀80年代，青城山道協於跑馬坪修建花園，已種植數千株名貴花木。

自老君閣回程至上清宮右側，有坪名玉皇坪。坪內有前蜀王衍行宮遺址。據《前蜀世家》等記載：衍常與太后、太妃遊青城。宮人衣服皆畫雲霞，飄然若仙;又作《甘州曲》，令上下和歌。傳說出生青城的兩位花蕊夫人——前蜀的花蕊夫人徐氏和後蜀的花蕊夫人費氏均曾來此賞息遊玩，留下清詞麗句;“獲陪翠輦喜殊常，同陟仙壇豈厭長”，“莫道穹天無路到，此山便是碧雲梯。”

夜宿上清宮，可夜賞神燈，朝看日出;雨後觀雲海，冬春觀冰雪，各有奇趣。上清宮出東山門回建福宮的丹梯路側，有“大字巖”古蹟，摩崖刻“青城山”三字(每字1.3平方米)傳爲隋唐間刻。沿觀日亭石階下行百餘米，轉林間小道，有“玉女洞”古蹟。玉女即神話中青城素女，洞爲上古著名女仙修真處。

上清宮位於高臺山之陽，自晉代以來，青城有三處上清宮，一在天國山，一在成都山，俱廢。此處觀宇爲清同治八年(1869)起至民國初年，由道士楊松如、龔仰之陸續重建(建築面積約5000平方米)。

上清宮門爲石砌券洞，上有門樓，有蔣介石手書“上清宮”三個榜書大字，兩旁聯文爲于右任撰書：“於今百草承元化，自古名山待聖人。”石階兩旁各有一株高大的千年銀杏樹(右側一株尤爲奇特，系一株分爲十三株組成)。

上清宮慈雲閣

80年代末，青城山道協於上清宮下，將原觀音閣與青城前山索道上站之間，增建起巍峨壯麗的宮闕式東山門“慈雲閣”，石材拱券，精刻道教八寶及人物圖案浮雕，門額用張大千手書“青城山上清宮”刻石，更增加了宮門的雄偉氣象。

上清宮山門

由“慈雲閣”直上入上清宮山門，山門正對老君殿，殿內供奉太上老君。旁供純陽祖師、三豐祖師。殿藏1940年出土的《宋知宮皇甫先生墓碣》。殿後有新建的“三清大殿”，中供奉三清神像、兩旁供三清弟子十二金仙。

八卦鴛鴦井

殿右側道德經堂前有鴛鴦井。乾隆《灌縣誌》稱爲“八卦鴛鴦井”，傳爲五代前蜀所鑿。二井一方一圓，象徵男女，其泉源相通，但卻一清一濁，一淺一深。井旁刻有張大千手書“鴛鴦井”三個大字。清人高溥有《題鴛鴦井》詩：“盈盈雙井小廊西，錫號鴛鴦費品題。地面相離剛咫尺，泉源歧出異高低;水原清淨無瀾起，理有雌雄莫浪迷。寄語棲真諸羽客，盈虛消息即玄機”。

上清宮道德經堂

道德經堂有楠木板壁，上刻《道德經》八十一章全文。殿左側有長廊通向“文武殿”，內祀文聖子和武聖關羽。神座下有九龍浮雕，甚爲精美。兩旁有張大千繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻和黃雲鵠詩碑。天花板畫有墨龍和二十四孝圖及三國故事。

上清宮文武殿

文武殿樓上爲“玉皇殿”，供奉玉皇大帝。老君殿和文武殿之間廊下爲“麻姑池”，傳爲麻姑浴丹處，形如半月，深廣數尺，水色碧綠，一年四季，不竭不溢。池旁有張大千題書“麻姑池”三字。

上清宮東華帝君殿

從文武殿前行出院門，沿石徑經聖燈亭、虎圈、碓窩坪上行，到新建的東華帝君殿。《歷世真仙體道通鑑》說他姓王名玄甫，事白雲上真爲師，號華陽真人，他初居崑崙山，後居五臺山紫府洞，故又號“東華紫府少陽君”，全真道奉爲北五祖的第一祖，其神誕爲農曆二月初六。

老君閣

老君閣雄踞青城第一峯之巔。又名高臺山彭祖峯，即青城第一峯，頂上原有呼應亭，取“登高一呼，衆山皆應”之意。20世紀80年代末改亭建閣。閣高33米，共六層，下方上圓，層有八角，象徵天圓地方，太極八卦。外觀呈塔形，尖頂，中堆三圓寶，寓天、地、人三才。

老君閣內中空，莊嚴矗立太上老君騎青牛巨像，像高13.6米，連牛身通高16米，閣外露天台封基，用石材依勢而建，海漫欄檻，曲折迂迴，盤旋而上至閣頂。晴霽可眺覽岷邛青峨遠近數百里風光及天府平川數百里秀色，可謂集天下之壯觀也。大千先生聯語：“長嘯一聲，山鳴谷應;回頭四望，海闊天空。”可狀其勝。

上清宮天師池

至上清宮出山門，左下行，可到天師池。《興地紀勝》說：“昔天師(張陵)居赤石城崖，於此作池，以飲鳥獸。”池下側有旗杆石，巨石盈丈，上有插旗之孔，傳爲明末張獻忠所部遺物。前有跑馬坪，爲其操練軍馬處，復下有小道可到豹谷，谷長約百步，兩巖壁立，高三四丈，相去丈許，上覆濃蔭，景色陰森(傳爲“殺人槽”，亦稱復仇谷)，谷口下臨絕壁，深不可測。20世紀80年代，青城山道協於跑馬坪修建花園，已種數千株名貴花木。

上清宮玉皇坪

自老君閣回程至上清宮右側，有坪名玉皇坪。坪內有前蜀王衍行宮遺址。據《前蜀世家》等記載：衍常與太后、太妃遊青城。宮人衣服皆畫雲霞，飄然若仙;又作《甘州曲》，令上下和歌。傳說出生青城的兩位花蕊夫人——前蜀的花蕊夫人徐氏和後蜀的花蕊夫人費氏均曾來此賞息遊玩，留下清詞麗句：“獲陪翠輦喜殊常，同陟仙壇豈厭長”，“莫道穹天無路到，此山便是碧雲梯。”

夜宿上清宮，可夜賞神燈，朝看日出;雨後觀雲海，冬春觀冰雪，各有奇趣。上清宮出東山門回建福宮的丹梯路側，有“大字巖”古蹟，摩巖刻“清城山”三字(每字1.3平方米)傳爲隋唐間刻。沿觀日亭石階下行百餘米，轉林間小道，有“玉女洞”古蹟。玉女即神話中青城素女，洞爲上古著名女仙修真處。

上清宮在四川省都江堰西南的青城山之巔。始建於晉代，後廢，唐玄宗時又加修建，五代間王衍再建，明末毀於火。現存殿宇建於清代同治年間(1862—1874)，主要建築有山門、正殿、配殿、玉皇樓等，正殿內主供太上老君像。

山門外西側石壁上刻有黃天鵠所題“天下第五名山”、“青城第一峯”刻石。宮內有傳爲麻姑浴丹處的麻姑池以及鴛鴦井等名勝，珍藏有楠木刻板《道德經》、《陰符經》全文及張大千所畫徐太妃、花蕊夫人與絳巾仙女石碑兩通。宮東不遠處有跑馬坪、旗杆石，傳爲明末張獻忠起義軍練兵遺址。沿宮後石級而上百餘米即至青城極頂，頂上建有一亭，置身亭中可觀青城日出、雲海及神燈等自然美景，人稱觀日亭。爲青城山著名的道教官觀之一。

上清宮始建於東漢，是道教的祭神之所，是我國古代在敬天祭祖的基礎上形成的建築羣落之一，其規模大小，等級高低不等，遍佈全國。上清宮不僅獨居江南宮觀之首，且在全國也是舉世無雙，素有“仙靈都會”和“百神受職之所”之譽。

上清宮是歷代天師舉行重大宗教活動的主要場所。它源於祖師張道陵在龍虎山煉丹時居住的“天師草堂”。漢末，第四天師張盛在其遺址上建“傳錄壇”，其後有遷址和擴建及改建。唐會昌年間(公元841-846年)賜額“真仙觀”。宋真宗大中祥符五年(1020xx年)，敕改“上清觀”。仁宗元聖年間遷於龍虎山之南，後二十八代天師張敦又重建，但均無查考。宋崇寧年間，由龍虎山之南遷建於倪亞鎮招賓裏(現址)，宋徽宗政和三年(1120xx年)升上清觀爲“上清正一宮”。元至元三年(1320xx年)，敕名“大上清正一萬壽宮”。到清代康熙年間(1687年)，康熙賜御書“大上清宮”匾額(簡稱上清宮)至今。

上清宮是歷代統治階級，封建帝王加強統治的折射反映。歷代的封建王朝，爲藉助神爲鞏固地位，不惜耗費巨資，一次又一次地對上清宮進行修建和擴建。僅元朝忽必烈至元二十二年起到順帝二年，期間計有51年，就先後五次撥銀賜錢對上清宮進行修建和擴建;明朝朱元章稱帝前一年(1367年)至神宗萬曆三十八年(1620xx年)，先後七次較大規模對上清宮進行了修建和擴建。至清雍正九年以後，不再有修建的記載。經歷代的修建和擴建，上清宮不訟是建築規模，還是佔地面積，不論是總體之雄偉，還是局部之精美，不論是統治階級撥銀之數量還是建築的等級，都當之無愧被譽爲“中國道教第一宮”。

上清宮雖受歷代封建統治的崇奉和重視而累有修復，終難逃於無情的水火之災。到民國十九年(1930年)，不慎失火，殿宇道院化爲灰燼，僅存福地門、下馬亭、午朝門、鐘樓、東隱院和福地門前的三座碑亭。十年內亂破“四舊”，又將上建築物全部折毀，東隱院因作民房而倖免於難，僅存。上清宮雖如此，但久負盛名仍威靈四方，宮內的“鎮妖井”、“天一池”等自然景觀仍吸引衆多的遊客前去觀光，中外旅客仍可以藉助上清宮縮微模型和導遊的解說，感受到上清宮昔日的威嚴和輝煌。