成都到樂山導遊詞3篇

樂山市位於成都西南，爲地級省轄市，中國歷史文化名城，古稱青州、江州、嘉州，成都樂山是一個有着豐富的歷史文化和山水資源的城市。下面是本站帶來的成都到樂山的導遊詞，僅供參考。

歡迎大家來到樂山大佛參觀旅遊，我是你們的導遊 ，大家可以叫我小 。在進入景區前，我要提醒各位的是，在遊覽的時候大家一定要注意安全。我們的遊覽線路是：從這條山道上去，依次遊覽靈寶塔、爾雅臺、海師堂、凌雲寺、大佛、凌雲棧道、麻浩崖墓、烏尤寺、東方佛都，時間大約兩個半小時左右。然後，我們將原路返回，在此集合乘車前往下一站——峨眉山。

樂山大佛修建於唐玄宗開元元年，也就是公元720xx年，竣工於唐貞元20xx年，也就是公元803，總共用了90年的時間才修建完成。距今已有1200的時間了。你看它端坐山崖，頭齊山頂，腳踏江岸，是何等的雄偉和壯觀。難怪有人要感嘆“山是一尊佛，佛是一座山。”了山大佛總體高71米，頭部直徑是10米，肩膀寬24米，從膝蓋到腳背高28米，頭上的發脊居然有1021個之多。由此可見樂山大佛的“大”。這尊世界上最大的石刻彌勒佛，在1982年被國務院公佈爲全國重點文物保護單位，在1996年，於峨眉山一起，被聯合國教科文組織列入《世界自然於文化遺產名錄》。

現在請大家來看看大佛兩側的岩石，這是紅砂岩，這種岩石質地疏鬆，很容易風化。樂山大佛就是用這種岩石雕刻而成的。但大佛爲什麼能經歷1200多年，依然屹立在江邊呢?請允許我爲大家做個簡單的介紹：我們先來看看大佛所處的位置。樂山大佛位於凌雲山西部的陰坡，隱藏在山體之中，加上大佛作爲有非常茂密的樹林，而且地址結構相對的穩定，這就有效的減少了風雨的侵蝕和流水的沖刷，使大佛的風化現象比較緩慢。另外，大佛還有非常巧妙的排水系統，在大佛髮髻的第4、9、18層，各有一條排水到於大佛衣服的褶皺相連，形成了一整套的排水網絡。由此可見，樂山大佛的設計，是非常科學的。這也說明樂山大佛其實是古代勞動人民生命與智慧的結晶。

走過了九曲棧道，大家現在看看大佛，感覺如何啊?是不是覺得眼前的大佛比想象中的更加的雄偉!順便我在給大家講講大佛的宗教內涵。樂山大佛是唐代摩崖造像的藝術精品，是世界上最大高的石刻彌勒坐佛。但是爲什麼要修建一座彌勒佛在這裏呢?帶着這個問題，我們先從大佛的建造者說起。樂山大佛位於大渡河，清衣江，岷江，三江匯合的地方，在古代這裏的水勢十分的洶涌，江上船毀人亡的慘劇，經常的發生。當時凌雲山上有個海通和尚，他眼見這些悲劇，決心修建一座大佛來鎮住這裏水患，他用了十年的時間，來籌集舊件大佛的費用，爲了保護這些費用，他甚至用自己的雙手來挖掉自己的眼睛，大佛建成以後，海通和尚也就成了大佛建造史上永久的豐碑。但之所以要建成彌勒佛，這就和唐代崇拜彌勒佛有着密切的關係了。根據佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來佛，他象徵着未來世界的光明和幸福，所以當時的老百姓自然渴望彌勒佛，能儘快的降臨人間。

到了周武時期，一代女皇武則天，曾經下令，編寫一部《大雲經疏》，來證明她是彌勒佛轉世，同時她也在百姓對彌勒佛的崇拜中登上皇位。樂山大佛修建在武則天政權結束後的20多年，所以海通和尚開鑿佛像時，自然選擇了彌勒佛。

樂山大佛作爲鎮江之佛，就要鎮住水患。大佛建成之後，江上的事故的確減少了許多。於是人們說是大佛顯靈，但這只不過是人們的猜想。但大家知道其中的原因嗎?我這就爲大家一一道來。大佛修建的時候，工程浩大，這是不用懷疑的，而丟棄的石塊，全部的投到江裏，在客觀上太高了河牀，減緩了江水的流速，降低了行船的危險性。另外，大佛修建在這裏，就像一個航標，它讓江上的船伕行船時的信心更足了，相信自己能戰勝大自然。

各位遊客，小 的講解就先到這裏，現在給大家二十分鐘自由活動和拍照的時間，二十分鐘後我們在此集合，繼續我們的遊覽。

各位遊客朋友，我們的旅遊大巴從成都出發，途徑雙流、新津、彭山、眉山、夾江五個縣市，現在我們的旅遊大巴下了成樂高速就進入了樂山城區。這段路程共120公里，大約行駛了一個半小時的時間，那麼現在呢還有半個小時就到達我們今天的目的地：樂山大佛景區了。

在這裏啊小江就先爲各位遊客朋友簡單的介紹一下樂山市。

樂山市面積12827萬平方公里，人口約353.5萬， 地處岷江中游的樂山，歷史十分悠久。早在三千多年前的巴蜀時代，就曾是蜀王開明部族的故都。北周宣帝大成元年改爲嘉州，清雍正年間更名爲樂山，是根據《論語》中的“仁者樂山，智者樂水”這句話的含義而來的，並且這一名稱沿用至今。樂山市1985年設市，1994年，被國務院批准爲國家歷史文化名城。這座歷史文化名城，歷來也有“海棠香國”之稱。現在大家不能看見海棠花，但等到了樂山大佛景區之後就可以大飽眼福了。海棠花在樂山有着古老的歷史，同時也是樂山市的市花。早在唐代，時任嘉州刺史的薛能就寫詩讚美說：“四海應無蜀海棠，一時開處一城香;晴來使府低臨檻，雨後人家散出牆。”從這首詩中所描寫的景象，我們可以想見唐時的嘉州，滿城開滿了海棠花，人們在其中游覽觀花，真是人舞花間，花舞人間的醉人感覺。

現在我們大巴車就行駛上了一座橋，它的名字叫做岷江大橋。顧名思義，橋下流淌的就是岷江了，看到這奔流不息的江水，它的源頭又在哪裏呢?團隊裏如果有去過九寨溝的朋友，也許還記得當時導遊給大家介紹過的，岷江的源頭就發源於九寨溝的弓槓嶺和郎架嶺之間，源頭很是清澈。清澈的江水流過樂山，滋潤着樂山，而除了現在我們能看見的岷江以外，滋潤着樂山的，還有兩條江，一條是在歷史上很有名的大渡河，就是紅軍曾經飛度瀘定橋搶渡的大渡河，還有一條可能是不怎麼爲我們各位朋友所熟悉的，叫做青衣江，年青的青，衣服的衣。說起這青衣江呀它可是我們樂山的本土江，我們的飲用水就是取自青衣江。青衣江在古時叫做“平羌江”，詩仙李白曾有詩云：峨眉山月半輪秋，引入平羌江水流。說得啊，就是這青衣江了。岷江，大渡河，和青衣江，這三條大江在樂山大佛的腳下匯流，然後流到宜賓也就是五糧液的故鄉最後匯入長江，成爲長江的八大支流之一。樂山就是一座被三江環抱的城市，因此，它又有小江城的雅喻。

我們說樂山的得名是因爲“仁者樂山，智者樂水”，在這樣一座有山有水，地靈人傑的地方，自然是誕生了許多燦爛的名人名家和燦爛文化，其中最出名的就是我國現代著名的無產階級文學家、詩人、劇作家郭沫若先生了。他出生於我們樂山市的沙灣鎮，也是蜚聲海內外的書法家，革命家，代表作詩集《女神》等更是積極促進了新文學運動的發展，爲我國文化做出了巨大的貢獻。

好了，各位遊客們，說了這麼久，想必大家都對樂山有了個初步的瞭解了吧，再過20分鐘就可以到達樂山大佛了，我們日常有一句俗語叫做：平時不努力，臨時抱佛腳。那這抱佛腳究竟有沒有用呢，那就只有到了樂山大佛去試了才知道。

現在就請各位遊客稍作休息，我們待會就去抱佛腳了。

古語有云：“蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌雲”。這裏山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會合於凌雲山下，凌雲冊位於樂山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時在這裏倚山開鑿的佛像是當今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮三江，面對峨眉，歷經丟掉風雨，依然完好無缺，不得不讓我們吧爲觀止樂山大佛是當今上最大的古代摩崖造象。依凌雲山而建，有“山是一座佛，佛是一座山”之稱。開鑿樂山大佛的發起人是當時的海通法師。對於這位高僧的生平，已無法考證了。只知道他是貴州人，結束於凌雲山。他見三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過往船隻時有船毀人亡之情。於是發宏誓，開鑿佛像，欲仰仗無邊法。

各位朋友：大家好!

常言道：“天下山水這觀在蜀”。歡迎各位到四川品味這無窮的山水勝景。沿着筆直的成樂高速公路我們直奔樂山而去，李白感嘆的：“蜀道之難，難於上青天”已一去不返。今日的蜀道可謂四通八達，天塹變通途。

樂山市位於成都西南，爲地級省轄市，中國歷史文化名城，古稱青州、江州、嘉州。途中我們要經過雙流、新津、彭山、眉山、夾江五縣市，全程近160公里，行車約兩小時。 各位，現在我們正行駛在雙流縣境內。大家請看，遠處薄霧似輕紗，溝渠流水伴農家。這裏沒有北方農村那種凝重、厚實感也比不上江南水鄉的靈秀，卻有着蜀中農鄉的淳樸和閒適。雙流位於成都市西南部，古稱廣都縣，隋仁壽元年(620xx年)改名爲雙流縣。古史中將雙流與成都、樊都(廣漢)並稱“三都”。其地名正如左思在《蜀都賦》中所形容的“帶二江之雙流，枕峨眉之重阻”。此“二江”爲郫江、檢江，即今日的府河和南河。據史料記載，開明時期的古蜀都城位於雙流境內，至開明九世，蜀都始由今雙流、華陽一帶遷至成都。雙流地處成都市外圍，又是河流下方，地理位置不甚優越，古時常受水患之擾。早在古蜀國時期，開明已在岷江上游分水入沱，以除水害。《水經·江水注》也說：“(岷)江水東別爲沱，開明之所開鑿也”。在分水的基礎上，戰國時期秦國蜀守李冰又築都江堰，分洪以減災，引水灌田，並於成都穿檢江、郫江二江平行於城南。至唐僖宗時高駢又築糜棗堰，使府河繞城北東流，與南河於合江亭匯合，平緩南去。明清二代則形成了完整的疏浚制度。至此，雙流水害之患逐年減弱。據《華陽國志·蜀志》載，蜀中第一口鹽井於李冰治蜀時期出現在雙流，時稱“廣都鹽井”。於其後，巴蜀地區才陸續出現大批鹽井，蜀中鹽史上亦須記上雙流一筆。斗轉星移，時至今日，雙流已成爲全國首批年產值超億元的先進縣，礦產以芒硝爲首，農副產品以海椒馳名，家畜以“成都麻羊”聞名，西南地區最大的航空港雙流國際機場也駐足於此，更有以“恩威”爲龍頭的一批集團產業匯聚於斯。雙流真可謂因水而困，因水而興，再因水而榮、因水而發。

“城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知已，天涯若比鄰。無爲在歧路，兒女共沾巾。”這首詩是“初唐四傑”之一王勃，爲其好友杜少府(少府爲官職名)赴蜀州(今崇州市)爲官送別即景而作。其中的“五津”就是指岷江在川西河段上五個著名的渡口，我們正經過的新津便爲其中之一。新津爲成都市轄縣，蓉城門戶之一。北周孝閔帝元年(557年)置新津縣，其名沿用至今。20世紀90年代中期，成都平原發現了長江上游古文明的大量遺址，“寶墩文化”便位於新津境內。這些石器時代的遺址又一次告訴世人，中華文明之源不僅依附着奔流到海不復還的黃河，更與滾滾長江東逝水相生相息。三國時期，諸葛亮“七擒七縱”孟獲的故事可謂婦孺皆知。相傳，孟獲欲奪成都，屢屢派兵侵擾蜀中，當時曾屯兵於此，被老百姓稱爲“孟獲村”。自南北朝置縣後，新津因其地勢之重要，一直是出川水路的重要渡口之一，上臨成都，下控川南，又扼成都通往雅安、西昌要道，爲兵家必爭之地。1920xx年10月，辛亥革命同志軍曾於此與趙爾豐屬下新軍血戰數日，殺敵無數，牽制了四川清軍主力，支持了川東南革命的鬥爭，其功斐然。新津名勝古蹟衆多，最負盛名的當推九蓮山觀音寺，寺中有七幅保存完好的明代壁畫，其最大的特點是突破了傳統繪畫所採用的植物配製顏料，而以天然礦物質爲底色，配以珍珠粉、生漆等，結合瀝粉描金技法，使畫面富麗堂皇，經久不壞，很值得以觀賞。新津在民俗節日方面還有一絕，那就是有名的“龍舟會”。每到農曆五月初五，河上龍舟戲水，高潮迭起，呼號聲、划水聲、鞭炮聲、鑼鼓聲交織轟鳴，響徹河面。龍舟賽後，滿河漂放鴨子，男女槳手紛紛入水，你爭我奪，上演一幕“搶鴨”鬧劇，將龍舟會活動推向高潮。入夜，兩岸綵船華燈齊放，樂聲四起，爭奇鬥豔;四面禮花騰空而起，好一片火樹銀花不夜天!各位朋友，以後有機會一定要到龍舟節上一睹爲快，到時候我們約好不見不散!

我們現在已進入淺丘陵地區的彭山縣。大家知道，“四川盆地”是全國著名的五大糧倉之一，它的東面爲花巫山，北面爲大巴山，西南爲岷山，南面爲大婁山、武陵山。因其羣山環抱，天公造出一塊相對平緩的綠洲，習慣上稱它爲“盆地”。要說“盆地”，其實也是丘陵爲主的地帶。連綿起伏的丘陵都有一個特點，即除了一些植被外，更多的是套種的農作物，那都是因爲人均耕地少的緣故嘛。但我們現在看到的卻是滿目清山，想必大家都防護林帶，下大力退耕還林，防止水土流失的結果。這裏的一山一水都與長壽息息相關，各位請深呼吸，千萬別錯過了這“長壽之氣”。彭山爲眉山市轄縣，建縣於公元前320xx年，初名武陽，至今已有2300多年曆史。南北朝時曾名隆山，唐代爲避玄宗李隆基名諱改爲彭山至今，真可謂一波三折!各位看看這青山綠水，注目這紫煙升騰的彭山，這就是“高山仰止”的八百歲壽星------彭祖的故鄉，所以這山也稱彭祖山。彭祖，姓籛名鏗，帝顓頊之玄孫陸終氏第三子，高壽八百，歷夏、商、週三代，可謂奇蹟。當然，八百高壽更大意義上象徵了古人對長生的渴求。據史料載，夏、商時期四川當地人習以六十天爲一小甲子，按現在計年算法，彭祖也高壽近140歲，在遙遠的古代，他的確算“中華第一壽星”。

彭山縣江口鎮茶場村便是彭祖的故里和羽化之地。彭祖一生積累了豐富的長壽經驗，總結了卓越的長壽理論。其精華爲“養壽之道，但莫傷之而已”。講究順其自然，天人合一，注重膳食，和順陰陽，要求人順春秋四時而協調，尊陰陽轉換而修身。彭祖的理論衍生出我國流傳至今的長壽文化體系，洋洋灑灑，蔚爲大觀，尊之爲“長壽之源”並不爲過。至於其“煉丹，以求長生”，以至於歷代帝王爭相效仿，形成大煉丹藥、追求永壽的荒誕之風，當然是不可取的。但中國人傳統“養身”中的價值取向，“先天不足後天補”的學說是值得肯定的。談完了“一祖”，我們再說“二像”。在彭祖山景區有兩座唐開元初鑿的佛像，人稱“齊山雙佛”，一立一坐，通高28米，在世界大佛中名列第八。“日有行船數百艘，夜有明燈勝萬盞”，遊彭山少不得要提到江口古鎮，號稱“南方絲綢之路第一站”。這裏是有記載的最早茶葉市場--------武陽茶肆所在地，也是有名的茶葉之鄉。西漢才子王褒在《僮約》中就有“武陽買茶”的記載。西晉常璩《華陽國志》也有“武陽產名茶”之說。被後人譽爲“茶聖”的陸羽更是在武陽長住10餘年，寫出了世界第一部茶葉專著《茶經》，書中同樣盛讚武陽名茶。爲此，中央新聞紀錄電影製片廠、中央農業電影製片廠、《話說長江》中日聯合攝製組、中央電視臺等先後在此拍攝《世界茶葉發源地》、《茶葉史話》、《茶葉故鄉》、《武陽茶肆》等專題片，彭山因此名揚四海。

車到眉山，我們已進入眉山市境內。先請各位猜一謎語：“一門三父子，都是大文豪”，打一文人家族。對了，這就是蘇門三父子---------蘇洵、蘇軾、蘇轍，人稱“三蘇”。眉山是三蘇故里。西魏廢帝三年(554年)，曾置眉州，北宋太平興國元年(976年)，置眉山縣，直至民國撤州留縣其名保留至今。眉山建市後，原眉山縣改名爲“東坡區”。這是四川的一個農業區，除了傳統的農耕文化，應該說她是因“三蘇”而聞名全國。俗話說：“一方水土養一方人”，四川歷來爲臥虎藏龍之地。地處盆地，山水險阻，不少時候，“諸侯割據，腥風血雨其外;農時不誤，風平浪靜於內”。再加上土地豐饒，環境優越，歷代便出了不少揚名青史的文人，“三蘇”就是其中最具代表性的例子。在蘇氏父子中，尤以蘇軾最爲著名。蘇軾(1037------1120xx年)，字子瞻，號東坡居士，是宋代最偉大的文學家，也是一位博學多能的全才，他著作宏富，政聲卓著，詩、詞、賦、文及書畫均是獨樹一幟的開派宗師。

在文學上，蘇軾和父親蘇洵、弟弟蘇轍，同韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏並稱“唐宋八在家”;在宋代“蘇、黃、米、蔡”四大書法家中居於首位。他的詩有四千餘首，自由瀟灑，情趣橫生，與黃庭堅並稱“蘇黃”。他的詞作三百多首，豪邁奔放，傾蕩磊落，一掃晚唐以來豔麗柔靡的詞風，成爲豪放詞派的創建人，與南宋愛國詩人辛棄疾並稱“蘇辛”，人贊“東坡胸次廣，稼軒力千均”。他的散文，與歐陽修齊名，並稱“歐蘇”，主張辭能達意，文貴自然，大力推進古文運動，所作數千篇，筆力縱橫，雄辯滔滔，如行雲流水，被譽爲“文章之宗”，成爲後世效法的典範。他的繪畫也是別開生面，而且在繪畫史上創立了“文人畫”的理論，強調詩、書、畫三味合一，主旨在寫意傳神，達到詩中有畫、畫中有詩的藝術境界。 蘇軾從嘉祐二年(1057年)二十一歲時進入仕途，雖然兩度進京任過翰林學士兼侍讀、中書舍人、兵部尚書、禮部尚書等職，但終因黨爭之禍，幾經折磨，一貶再貶，多次外調任地方官，從杭州、密州、徐州、湖州、黃州、惠州直到流放偏僻的儋州。一生顛沛流離，極不得志。儘管政治上備受壓抑，橫遭斥逐，他的才能未得到應有的施展，但他的從政業績和浩繁的詩文集著，卻得到人們的熱愛和尊重。如杭州的“蘇堤”，黃州的“東坡赤壁”，惠州的“白鶴故居”，潮州的“藏圖書處”和儋州的“天涯海角”刻石等，都成爲和他相關的名勝古蹟。

蘇軾的著述有《東坡七集》等1000餘卷，書法存世有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》等，畫跡有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等。他的詞作更有《水調歌頭·丙辰中秋》“明月幾時有?把酒問青天”和《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡千古風流人物”這兩首千古名篇。

蘇軾不僅在文學藝術的各個領域全面發展，卓有建樹，而且在社會生活、自然科學的許多方面，都是一位罕見的博聞多識的高手;如他長於水利，疏浚西湖的“蘇堤”至今仍是蘇杭名勝;精於醫道，有《蘇(軾)沈(括)良方》傳世;還善於烹調，有“東坡肉”、“東坡魚”、“東坡肘子”等佳餚，真是一位全才、奇才，值得四川人民驕傲。

蘇軾的父親蘇洵和弟弟蘇軾都是著名的文學家，在古文方面具有相當成就。蘇洵(1009～1066年)，字明允，號老泉，著有《嘉祐集》。蘇洵的散文，風格雄奇，擅長議論，《權書》、《衡論》等篇，縱談古今形勢和治國用兵之道，大有戰國縱橫的風度。蘇轍(1039～1120xx年)，字子由，晚號潁濱遺老。他一生著述豐富，有《欒城集》等著作。蘇轍最擅長記敘文，他的《黃州快戰亭記》、《武昌九曲亭記》都是傳世名作。

各位朋友，我們將在返途中前往“三蘇祠”瀏覽，到時我們再去深入瞭解這位“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪放學士蘇東坡。

現在經過夾江縣，夾江爲樂山市轄縣，於隋開皇十三年(593年)置縣至今。夾江是著名的書畫紙產地。中國爲世界馳名的文明古國，“四大發明”婦孺皆知，其中印刷術、造紙術兩項便與四川密不可分。據考證，活字印刷術便肇始於四川。早在唐代，四川已有大量的刻版印刷品上市出售。印刷品的出現，使印刷術、造紙術革新，更上一層樓。至北宋時期，中央集權制度得到進一步鞏固和加強，政權平穩帶來了“城市經濟”的進一步繁榮。據記載，當時四川的茶、絲、糧、棉等大宗商品佔全國總產量的1/6。笨重的銅錢、鐵錢已不能滿足攜帶方便、節約成本的要求。精明的商人開始以“字號匯票”的方式取代沉重的金屬錢，後逐步演變成“通行於蜀”的紙幣“交子”。“交子”的誕生不僅是中國古代商業發展史上劃時代的一件大事，同時也是四川印刷術、出版史、造紙史上的一項重大成就。其紙料爲褚皮紙，經久耐用，其色分黑、青、紅三色，其版爲銅版套印間插花紋，甚爲精美，是極高的藝術品。

剛纔談到蜀中一絕印刷術，別忘了蜀中二絕造紙術。各位可知道，夾江所產的“大千紙”是能與“宣紙”相提並論的名貴紙品之一，其特色也有“紙壽千載”之說，爲歷代文人墨客所鍾愛。相傳20世紀30年代張大千遊歷峨眉後，慕名來到夾江紙坊，深深被坊中每一道精湛的工序所折服。出於對家鄉的熱愛，對傳統文化的敬仰，大師親自指導、改良並監製了“大風堂造”書畫紙，其紙落墨如漆，百載存真，大師作畫也專用此紙。夾江造紙業的發展因此長盛不衰，這就是“名人效應”。今中國第一個紙業博物館建於夾江縣漹城鎮，館藏文物紙品2300餘件，年接待觀衆達10萬人次。夾江不愧爲“蜀中紙城”。夾江的另一特產是豆腐乳，始創於清咸豐元年(1851年)，質地綿軟，細膩化渣，開胃助食，曾獲首屆中國食品博覽會銀獎。說到這兒，我都快垂涎欲滴了。有機會各位一定品嚐品嚐，否則將會遺憾此行。 山迴路轉不見君，路上空餘踏歌聲。一路邊走邊聊，我們也進入樂山境內。樂山是一座歷

史文化名城，風光秀麗，文物衆多。峨眉山--------樂山大佛名滿天下，更有麻浩崖墓、烏尤寺、郭沫若故居增光添彩，不可不來，不可不看。我將在瀏覽中爲各位作詳細介紹。順便提一句，成都-------樂山的水上瀏覽線路正全面恢復中。也許數載後，各位再到樂山，我將陪着各位從南河登船，於輕風徐來、水波不興中游雙流、新津、彭山、眉山、夾江至樂山，一路細細品味岷江兩岸的風土人情。