雲南瀘沽湖的導遊詞（精選8篇）
雲南瀘沽湖的導遊詞 篇1
碧塔海湖水常年澄澈碧綠，清麗不俗，湖中棲息有許多珍禽名魚，主要有國家一類保護動物黑頸鶴，還有被生物學家稱之爲 “ 碧塔重脣魚 ”的珍稀魚類。碧塔重脣魚，竟有三個嘴脣!它是第四紀冰川時期留下來的物種，距今已有 250 萬年的歷史了。
周邊餐飲娛樂指南
迪慶居民以藏族爲主，因此，飲食多爲藏族風味，在這裏，你可以品嚐到原汁原味的餈粑、酥油茶、青稞酒。遊客可以到藏民家中就餐，順便體驗當地民風民俗。
考試大溫馨提示 ：
每年 6月份的時候，各種野花競相開放，遠遠望去，藍天白雲，雪山在遠方矗立，近處茫茫草原上各色花朵點綴其中，再配上成羣的牛羊，的確是很典型的高原草場風光。通常人們選擇春夏季到迪慶遊玩，這時氣溫適中，草甸上繁花似錦，景緻迷人。而在中秋節過後大約20 多天時間裏高原上滿目秋色，這也是迪慶高原最精彩的瞬間。
雲南瀘沽湖的導遊詞 篇2
各位朋友：
今天我將帶您離開喧囂的城市，到一個充滿自然氣息與人情味的地方，那裏是人們心目中的理想聖地，到過那裏的老人們說那是一個讓人眷戀的地方;年輕人說那是一個讓人對美好生活充滿憧憬的地方;我說那是一個讓人品味人生的地方……。那裏就是瀘沽湖——————人類最後一塊母系社會的大家園。
簡介
瀘沽湖位於雲南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住着一個古老的民族—————摩梭人，嚴格來講，摩梭人不是一個獨立的民族，它應當屬於納*族的支系，可是偏僻的生活環境使他們在經濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同於納*族的特點，因而，人們便習慣地稱他們爲摩梭人，作爲一個單獨的民族來看待。在經濟生活上，他們早出晚歸，男女共同勞動，自給自足;在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達巴教的信仰之外，還不斷接受外來文化的洗禮，喇*教的接受就是一個明顯的例子。除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻—————阿夏走婚制，我想今天各位瀘沽湖之旅的目的也是想揭開“女兒國”神祕的面紗吧?
婚姻習俗
阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚後仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情爲基礎，走婚前，男方還要託媒人帶禮品去女方家說親，徵得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會關係的限制，只要相愛就可以結合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。
講到這種古老的走婚習俗，我想大家可能會和我一樣擔心現代文明會把他們同化，的確，這裏的旅遊業發展了，外來文化的介入已使摩梭人的生活發生了變化，在婚俗方面，這裏已出現了“一夫一妻”制的家庭;在精神文化生活方面，他們除了本民族的歌舞，打跳等一些傳統的娛樂方式外，也喜歡港臺流行舞曲，當您從摩梭人居前經過時，也可以聽到多愁善感的摩梭少女在哼着流星雨，星語必願等一些流行歌曲，大家是不是以爲他們真的已被外來文明同化了?其實，大家錯了，他們只是用外來文明的外殼將自己藏起來，我們都是局外人，有些東西用我們的眼睛是永遠無法看透的，不過，請大家相信，摩梭人會用現代文明來保護自己的，講到這裏，大家是不是迫不及待地想看看那個神祕的地方呢?那就請您向前看!
傳說典故
在您的前方那片藍色的湖泊就是瀘沽湖，可是生活在這裏的2萬餘人的摩梭人就是靠這裏的水繁衍生息的，大家看，在瀘沽湖畔有一個村子，那裏便是摩梭人的家————落水村，因爲“瀘沽湖”一詞在摩梭語中意爲“落水”因此得名。在大家的前方有一座山，山的形態似一位躺在湖中的溫柔女子，這座山川格姆女神山，當地人視爲神仙，關於這座山還有一個美麗的傳說傳說這裏曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆，她勤勞能幹，很多年輕的小夥子都暮名而來，天上的男神也看上了她，於是亂了一陣大風將她捲走，村子裏的人都看見了，便大聲喊叫，男神嚇壞了，失手將格姆丟下，格姆死了，她的身體化成一座山永遠地躺在了這裏，她的靈魂化成女神，保佑着世世代代的摩梭人，每年農曆的七月十五日，當地的摩梭人爲了表達對她的感激與崇敬之情都會來這裏朝拜，在這一天，女神會降臨在山上，她會保佑已婚的女子裏生貴子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年邁的阿媽永遠健康……
瀘沽湖的人世世代代都在講着這個故事，因爲他們相信這是真實的，看着這裏藍藍的天，藍藍的水，在這樣一個讓人不清是天上還是人間的祕境裏，各位也有同感嗎?
現在就請各位帶着自己此時的感受，同我一起去口味現實中的瀘沽湖吧!
您看，現在已是傍晚，最後一縷陽光已將瀘沽湖和格姆女神山峽得一片通紅。看到這一切不知大家此時有何感觸?是不是也和很多年輕人一樣感慨時間短暫，生命可貴? 重新萌動情恩與慾望，重新擁有了對美好生活的憧憬呢?是不是也和年邁的老人一樣感到憂鬱，感到對往事的無比眷戀?因爲曾經擁有的多少個飄渺的夢也是這種顏色………
現實中的瀘沽湖是一個讓人品味人生的地方，生活在這裏的摩梭人就是人生哲學的老師，如果您想真正瞭解這裏，走進這裏，那麼就請大家隨我一起走進摩梭人的家。
雲南瀘沽湖的導遊詞 篇3
各位朋友，今天我將帶您離開喧囂的城市，到一個充滿自然氣息與人情味的地方，那裏是人們心目中的理想聖地，到過那裏的老人們說那是一個讓人眷戀的地方;年輕人說那是一個讓人對美好生活充滿憧憬的地方;我說那是一個讓人品味人生的地……。那裏就是瀘沽湖------人類最後一塊母系社會的大家園。
瀘沽湖位於雲南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住着一個古老的民族-----摩梭人，嚴格來講，摩梭人不是一個獨立的民，它應當屬於納西族的支系，可是偏僻的生活環境使他們在經濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同於納西族的特點，因而，人們便習慣地稱他們爲摩梭人，作爲一個單獨的民族來看待。在經濟生活上，他們早出晚歸，男女共同勞動，自給自足;在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達巴教的信仰之外，還不斷接受外來文化的洗禮，喇嘛教的接受就是一個明顯的例子。除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻-----阿夏走婚制，我想今天各位瀘沽湖之旅的目的也是想揭開“女兒國”神祕的面紗吧?
雲南瀘沽湖的導遊詞 篇4
在大家的前方有一座山，山的形態似一位躺在湖中的溫柔女子，這座山川格姆女神山，當地人視爲神仙，關於這座山還有一個美麗的傳說。
傳說這裏曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆，她勤勞能幹，很多年輕的小夥子都暮名而來，天上的男神也看上了她，於是亂了一陣大風將她捲走，村子裏的人都看見了，便大聲喊叫，男神嚇壞了，失手將格姆丟下，格姆死了，她的身體化成一座山永遠地躺在了這裏，她的靈魂化成女神，保佑着世世代代的摩梭人，每年農曆的七月十五日，當地的摩梭人爲了表達對她的感激與崇敬之情都會來這裏朝拜，在這一天，女神會降臨在山上，她會保佑已婚的女子裏生貴子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年邁的阿媽永遠健康……
現在就請各位帶着自己此時的感受，同我一起去口味現實中的瀘沽湖吧!您看，現在已是傍晚，最後一縷陽光已將瀘沽湖和格姆女神山峽得一片通紅。看到這一切不知大家此時有何感觸?是不是也和很多年輕人一樣感慨時間短暫，生命可貴?重新萌動情恩與慾望，重新擁有了對美好生活的憧憬呢?是不是也和年邁的老人一樣感到憂鬱，感到對往事的無比眷戀?因爲曾經擁有的多少個飄渺的夢也是這種顏色………。
現實中的瀘沽湖是一個讓人品味人生的地方，生活在這裏的摩梭人就是人生哲學的老師，如果您想真正瞭解這裏，走進這裏，那麼就請大家隨我一起走進摩梭人的家。
雲南瀘沽湖的導遊詞 篇5
碧塔海素被稱爲高原明珠，湖面海拔 3538 米，是雲南省海拔最高的湖泊， 碧塔海長約 3 公里，寬約 1公里，成因上屬斷層構造湖，氣候屬亞暖帶氣候，植被以長苞冷杉和雲杉爲主，此地有許多珍禽異獸，主要有國家一類保護動物黑頸鶴，魚類有被生物學家稱之爲碧塔重脣魚的屬第四紀冰川時期遺留下來的古生物。
碧塔海的四周都是大原始森林，林中有貝母雞、紅腳雞、白鷳、野牛、馬鹿、彌猴、雲豹、猞猁、松鼠等許多動物。
景點文化
碧塔藏語的意思是櫟樹成毯的地方，藏語稱碧塔海爲 “ 碧塔德錯 ” 。 “ 碧塔 ” 意爲牛毛毯， “ 德 ” 爲魔， “ 錯 ” 爲海。相傳天女梳妝時不小心掉了鏡子，鏡子破碎形成了許多高原湖泊，碧塔海就是其中的一塊鑲有綠寶石的最美的鏡片。另傳說這便是格薩爾王傳中所提及的 “ 毒湖 ”，湖中小島是嶺地英雄格薩爾王鎮壓魔鬼的地方。此外，姜嶺大戰至碧塔海，因冰天雪地，湖光朦朧，嶺國的騎士們追敵誤入湖中而被淹沒，轉敗爲勝的姜國認爲這是碧塔山神護佑的結果，便在小山上建造了廟宇。湖的四周長滿了杉樹和杜鵑，春夏之季，杜鵑花競相開放，如一美麗的花環鑲嵌在島上。當杜鵑花謝落入湖中，湖中的游魚食後醉昏，翻着白肚皮漂浮在水面，遊人可不勞而獲。這就是有名的杜鵑醉魚奇景。
景點位置
碧塔海自然保護區位於中甸縣東 25 公里處，保護區以碧塔海爲中心，總面積 840平方公里。乘車至雙橋後可騎馬，可騎馬或步行 7公里至碧塔海邊。
景點特色
每逢雨季，湖面增高，到旱季洪水排出、湖面縮小，大部分地區成爲沼澤和草甸。這裏是國家一級保護動物珍稀飛禽黑頸鶴的理想棲息地。每年秋冬來臨，草原一片金黃，遠山如黛、皚皚雪峯倒映於湖泊中，這一季節，黑頸鶴、黃鴨、斑頭雁雲集於此。直至次年3 月，才相繼離開。
雲南瀘沽湖的導遊詞 篇6
阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚後仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情爲基礎，走婚前，男方還要託媒人帶禮品去女方家說親，徵得女方家老祖母的同意，方可走婚。
這種婚姻與現代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會關係的限制，只要相愛就可以結合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。
講到這種古老的走婚習俗，我想大家可能會和我一樣擔心現代文明會把他們同化，的確，這裏的旅遊業發展了，外來文化的介入已使摩梭人的生活發生了變化，在婚俗方面，這裏已出現了“一夫一妻”制的家庭;在精神文化生活方面，他們除了本民族的歌舞，打跳等一些傳統的娛樂方式外，也喜歡港臺流行舞曲，當您從摩梭人居前經過時，也可以聽到多愁善感的摩梭少女在哼着流星雨，星語必願等一些流行歌曲，大家是不是以爲他們真的已被外來文明同化了?其實，大家錯了，他們只是用外來文明的外殼將自己藏起來，我們都是局外人，有些東西用我們的眼睛是永遠無法看透的，不過，請大家相信，摩梭人會用現代文明來保護自己的，講到這裏，大家是不是迫不及待地想看看那個神祕的地方呢?那就請您向前看!
在您的前方那片藍色的湖泊就是瀘沽湖，可能在您看來那裏只不過是一塊“水庫”大小的地方，可是生活在這裏的2萬餘人的摩梭人就是靠這裏的水繁衍生息的，大家看，在瀘沽湖畔有一個村子，那裏便是摩梭人的家----落水村，因爲“瀘沽湖”一詞在摩梭語中意爲“落水”因此得名。
雲南瀘沽湖的導遊詞 篇7
瀘沽湖位於雲南與四川邊界，海拔2685米，是雲南省最高的湖泊，風光旖旎，民風質樸，有“高原明珠”之稱。雲南一側湖畔居住的摩梭人奉行“男不娶女不嫁”的走婚制度，所以瀘沽湖又被稱爲“東方女兒國”。
亮點概述
瀘沽湖四周青山環抱，湖岸曲折婀娜，沿湖共有17個沙灘、14個海灣;湖中散佈5個島、3個半島、1個海堤連島。其中，黑瓦吾島、裏務比島和裏格島，是湖中最具觀賞和遊覽價值的三個景點，被稱爲“瀘沽三島”。沿湖也有很多村莊，其中較繁華可以提供飲食住宿的主要有大洛水村和裏格村。大洛水位於瀘沽湖西南岸，是瀘沽湖畔最早開發的村莊，麗江往返的班車就停在這裏。裏格島和裏格村位於湖的西北岸，是近幾年最熱門的旅遊集散地。湖北岸有尼塞村、小洛水和大嘴村，因遊客較少也更爲寧靜。再往東就進入四川省境內，湖東南岸的草海、王妃故居也值得駐足。
玩法介紹
環湖是感受瀘沽湖魅力的最佳方式。不管是單車、乘車甚至徒步，沿途的湖光山色和質樸的摩梭村莊能讓你頻頻駐足。最爲繁華的大洛水村，有摩梭民俗博物館，在這裏你可以迅速惡補一下摩梭文化和民俗。大洛水到裏格村只有8公里路程。裏格村北的山坡上有一處觀景臺，這裏是俯瞰和拍攝裏格島的絕佳位置。繼續前行，不遠處的尼塞村有登上格姆女神山的纜車，山上的格姆女神洞據說求子非常靈驗。瀘沽湖名人——楊二車娜姆的藝術博物館兼客棧就在尼塞村的下一站：小洛水村。這裏也是雲南跟四川的交界。
繼續往前經大嘴村、木誇、女神灣，可一直走到草海，走走橫跨在草海上的走婚橋，腦補一下當年摩梭男女走婚的情景，也是一個不錯的體驗。之後可從博瓦灣附近乘豬槽船返回大洛水。
餐飲住宿
麗江乘車到裏格村，需要7小時，所以遊玩瀘沽湖，至少要在湖畔住宿一夜，建議選擇裏格島。島上有衆多客棧和餐館，晚上喝喝摩梭人的咣噹酒或者蘇哩瑪酒，吃吃湖中的小銀魚、摩梭人自制的烤乳豬和豬膘肉，找一間臨湖的客棧住下，伴着和緩的濤聲進入夢鄉。白天時候，你可以邀上船伕，划着當地特有的豬槽船，去湖中的島上游玩。洛水村和裏格村湖畔都有遊船碼頭，所有的遊船都是景區統籌管理，去往湖中各島都是明碼標價，不必擔心被宰。遊湖之餘，也可以買些日用品，走入當地摩梭人家，體驗摩梭人的淳樸和熱情。去摩梭人家家訪，無固定價格，可通過司機導遊或客棧老闆代爲聯繫。
雲南瀘沽湖的導遊詞 篇8
距寧蒗縣城72公里的雲南瀘沽湖像一顆晶瑩的寶石，鑲嵌在滇西北高原的萬山叢中。
在美妙絕倫的湖光山色之間，生活着國內外罕見的延續着母系氏族特點的摩梭人，那獨特的“阿夏”婚姻、自然而原始的民俗風情，爲這片古老的土地染上了一層神祕而美麗的色彩，被稱爲神奇的東方女兒國。
女兒國風情萬千，一是因湖畔世代居住的摩梭人， 至今仍保留着原始母系社會的大家庭制和男不娶女不嫁的“阿夏婚”習俗;二是摩梭人“崇母尊女”的文化傳統似乎還影響了瀘沽湖的山水，秀美和縹緲成爲這裏特點，走入這條線宛似走入一個純美的女神領地。
女兒國風情線可分爲兩個景區：
第一個景區是瀘沽湖及湖周邊的摩梭村落。一可看湖，二可看木楞子房和四合院，三可乘豬槽船遊湖島，四能在風情路上領略摩梭風情，五還可瞭解神祕的阿夏婚。湖西岸美麗的落水村，因交通便捷和湖畔理想的位置，成爲這個景區的代表性景點。
第二個景區是北距落水村20公里的永寧。這有著名的扎美寺和永寧溫泉，在這可看摩梭人的藏傳佛教藝術及悠遠的文化，還可瞭解歷史上的摩梭民風。