雲南景點的導遊詞（精選20篇）

雲南景點的導遊詞（精選20篇）

瀘沽湖位於雲南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城 69 公里。湖面積 52 平方公里，平均水深 45 米，最深處達 93 米。湖水清碧，最大能見度爲 12 米。湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長江水系。整個湖泊，狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。 扯挎山丫口立着一個橫跨公路的彩門，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點。在這裏，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。

瀘沽湖美麗的身形像一個馬蹄印，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會那晚，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準備離去時天就亮了，天亮後他再不能回去了，神馬被繮繩一緊而踏下一個深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山。 這是一個被愛情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事後，再走湖畔的摩梭村寨，就準備好了一個暢遊“女兒國”的美麗心情。

瀘沽湖素有“高原明珠”之稱。湖中各島婷婷玉立，形態各異，林木蔥鬱，翠綠如畫，身臨其間，水天一色，清澈如鏡，藻花點綴其間，緩緩滑行於碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮幹水天之間的靡梭民歌，使其更增添幾分古樸、幾分寧靜，是一個遠離囂市，未被污染的處女湖。 20xx年11月，瀘沽湖景區被國家旅遊景區A評委專家評定爲AAAA級風景名勝區，瀘沽湖門票爲100元。

瀘沽湖位於川滇交界外的四川省鹽源縣瀘沽湖鎮，距西昌市258公里，宛如一顆潔白無瑕的巨大珍珠鑲嵌在祖國的西南部。她那如詩如畫的旖旎風光，亙古獨存的母系氏族遺風民俗，基督教中的“諾亞方舟”，喇嘛教的朝鐘暮鼓，是那樣的惹人矚目，使衆多遊客的目光投向這塊神祕的土地瀘沽湖，當地人稱“謝納咪”，意爲大海、母湖，從高處鳥瞰，如一隻展翅的飛燕也是四川的第一大天然淡水湖，被譽爲“高原明珠”。湖的西北面，雄偉壯麗的格姆山巍然矗立，這即是摩梭人人爲之崇拜而人格化的格姆女神。湖的東南南，與草海連接，這裏牧草豐盛，牛羊肥美，淺海處茂密的蘆葦隨風盪漾，蔟蔟的花草迎風招展，每到冬季，天鵝、黑頸鶴等珍稀候鳥數以萬計棲息於此，平添一種生氣，一種景緻。湖周，在那茂密的原始森林裏，豹、獐、鹿、岩羊、小熊貓、短尾猴、斑羚羊等珍稀動物出沒其間，給人幾分畏懼，幾分野趣。湖畔，阡陌縱橫，田園萬頃，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊煙裊裊，牧歌陳陳，漁火點點，阿哥阿妹，結伴相隨，好一派景象萬千的農家農園，令遊人魂不守舍。

瀘沽湖畔居住的納西族摩梭人，婚姻獨特，風俗獨特，家家之主，皆爲女性，其家庭成員血緣，均爲母系血統。如家庭成員中，祖輩只有外祖母及其兄弟姐妹，母輩只有母親，舅舅和姨母。阿肖婚的子女則稱走婚父親爲“阿波”或“阿達”。

在這裏，一切都是那麼神奇，那麼古樸，無論是成丁禮、阿夏婚、母系家庭、喪葬，都是絕無僅有的。每個禮儀，每種風俗，都是一個個優美動人的故事，一支支優揚動聽的牧歌，無不充滿幾分神祕，幾分浪漫，幾分詩情，幾分畫意，從而給人以遐想與思憶。 瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風俗外，瀘沽湖畔姑娘小夥那一身獨特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國，又是歌舞的王國，一經踏上這片熱土，遊人無不爲那遠遠近近、悠悠揚揚的“阿哈巴拉”所動容，無不爲那如巨龍滾動的甲搓所誘惑。看吧，那遠方漂來的豬槽船，載着阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，來了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”。 在瀘沽湖這塊肥沃的土地上，人們的飲食文化也濃濃地染上了自然、古樸的特點。時至今日，納日人的飲食無論主食還是副食，仍是以山間泉水、芳草、果仁、五穀雜糧作佐料，人工自釀、自醃、自烤、自煮後置於壇裏，放於火上、鍋裏而後數日、數月直至數年纔開啓供已食用，供遠方來客品嚐，這就是瀘沽湖有名的豬膘肉、蘇里瑪酒、酸魚、烤魚乾、牛頭飯、豬腸血米等。這些美食佳餚，令您目不暇接，回味無窮。

崇聖寺位於大理古城北1.5公里處，東臨洱海，西靠蒼山應樂峯。

崇聖寺建成的時間爲南詔國後期，爲南詔國第十代王勸豐佑時(824—859年)所建。建成之後即爲南詔國和大理國時期佛教活動的中心，到大理國時成爲著名的皇家寺院。故崇聖寺有“佛都”之譽。

崇聖寺又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇遊日記》中所寫的三塔寺和現代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺。崇聖寺壯觀的廟宇建築在清咸豐同治年間燒燬，只有三塔完好地保留下來。

崇聖寺中的“聖”指的是觀音，大理地區觀音崇拜極盛，一年一度的三月街也稱觀音街。《續雲南通志》記載：“崇聖寺前有三塔，寺內有觀音像，高二丈四尺，唐蒙時董善明鑄。”

1961年3月，被國務院公佈爲全國首批重點文物保護單位。20xx年被評爲全國AAAA級旅遊區。

“香格里拉”一詞，源於藏經中的香巴拉王國，在藏傳佛教的發展史上，其一直作爲“淨土”的最高境界而被廣泛提及，在現代詞彙中它又成了“伊甸園”、“理想國”、“世外桃源”、“烏托邦”的代名詞。據說其隱藏在青藏高原雪山深處的某個隱祕地方，整個王國被雙層雪山環抱，有8個成蓮花瓣狀的區域，中央聳立的內環雪山，被稱爲卡拉巴王官，宮內住着香巴拉王國的國王。那裏有雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純淨的空氣，是美、明朗、安然、閒逸、知足、寧靜、和諧等一切人類美好理想的歸宿。正因爲擁有這些，“香格里拉”的傳說，纔像謎一樣吸引着千千萬萬的信徒香客，也吸引着西方世界的探險家。

儘管沒有人能說出香格里拉的具體地理位置，但這並不影響人們堅信她的存在。從18世紀中葉以來，試圖尋找這個失落了的天堂的探險就從沒有停止過，無論是在青藏高原、帕米爾高原還是在印度的克什米爾高原，幾乎所有有雪山的地方都能看到尋找者艱澀的足跡和被夕陽拉長的背影。進入20世紀，大量西方探險家、冒險者、揹包旅遊家也加入了尋找行列，他們對香格里拉所具有的不亞於藏傳佛教徒的熱情，迅速將尋找理想國的熱潮推到前所未有的高度並漫延至全球。小說《消失的地平線》就是在這種背景下出版的，它的出現顯然對香格里拉熱起到了推波助瀾的作用，並且使香格里拉這一詞彙深深地植入西方的文化價值觀念。4做糊賊船蹬曲在尋找香格里拉的過程中，不斷有人聲稱自己找到了真正的香格里拉，但同時也不斷有人否定找到的香格里拉是真正的香格里拉。

進入20世紀末，.人們驚奇地發現中國雲南迪慶的自然地貌、人文遺蹟與藏經中的香巴拉王國聖境驚人的相似。香格里拉就在迪慶，消息頓時震驚世界，世界各地遊客紛至諮來，競相爭睹香格里拉這一失落的天堂。在迪慶的發現使已經神性化的香格里拉再次回到現實的地平線。遊客在用眼睛欣賞大自然賦予迪慶獨特的自然人文景觀的同時，也在用心親歷香格里拉帶給我們的精神慰藉。

各位朋友、大家好!跨過這座橋，我們就由紅河州的彌勒縣來到了丘北縣境內。丘北縣位於雲南省的東南部，文山州北部，距州府文山113公里，東連廣西和我州廣南縣，南接文山州硯山縣，紅河州開遠市，西隔南盤江與紅河州彌勒、瀘西相連，北與曲靖師宗毗鄰，往南經文山州麻栗坡縣可直達越南，往東經文山州富寧縣可到廣西，往北經曲靖羅平可到貴州，具有很好的區位優勢。丘北縣資源豐富，是雲南省林業基地縣、生豬基地縣、牛羊示範基地縣、商品糧基地縣，是馳名中外的“中國辣椒之鄉”。

丘北是一個歷史悠久、文化源遠流長的少數民族聚居的地區。全縣總人口45.5萬人，境內居住有壯、苗、漢、彝、回、白、瑤等7種民族，形成了以多元文化爲特徵的文化形態。境內少數民族有着豐富的民間文學、優美的民間音樂、古樸的民族器樂、鮮豔的民族服飾、多彩的民族舞蹈、衆多的民族節日、獨特的習俗及悠然自得的民族村寨，自然與文化藝術交融，構成別具一格的民族風情園。

各位朋友，下面，我向大家介紹一下普者黑旅遊區的基本情況：國家級重點風景名勝區---普者黑，普者黑景區爲典型的喀斯特地貌，分佈着衆多的孤峯、湖泊、溶洞。奇麗景色以獨特的孤峯羣、高原湖泊羣、溶洞羣爲主體，輔以古人類文化遺址、革命紀念地、大峽谷、高原草場、高原喀斯特溼地植物園、瀑布、暗河、雲海、古樹及絢麗多姿多彩的少數民族風情等人文自然景觀組成。景區範圍廣、景點多、容量大，而且比較集中，景觀獨特、類型多樣、環境優美。在景區165平方公里的範圍內，256個景點各具千秋，312座孤峯星羅棋佈，83個溶洞千姿百態，54個湖泊相連貫通，水質清澈透明。

普者黑景區1993年國家旅遊局將普者黑確定爲涉外景區;同年，普者黑景區被雲南省政府批准爲省級風景名勝區;1996年雲南省政府又批准普者黑景區爲省級旅遊區;20_年國家旅遊局將普者黑批准爲國家AAA級旅遊區;20_年普者黑景區又被國務院命名爲國家級重點風景名勝區。

普者黑景區可分爲3個旅遊片區，即：普者黑核心景區、六郎洞景區、猴爬巖景區及其他景點。普者黑景區總面積165平方公里。

現在我們所在的位置就是六郎洞景區。六郎洞景區位於丘縣城西80公里，南部與開遠市相望，面積11平方公里，區內景觀以六郎洞暗河系統、地下水發電站爲中心，熱帶植物鬱鬱蔥蔥，自然景觀與人文景觀相輔相襯。主要景點有：

六郎洞暗河：六郎洞位於新店鄉中寨村東，傳說因北宋年間楊文廣追儂智高駐兵於此而得名。六郎洞暗河爲省內目前發現最大的暗河系統，全長110公里，總補給面積2064平方公里。六郎洞因暗河水位變幅廳內石鐘乳、石柱、石幔等十分發育，千恣百態，琳琅滿目，色彩十分豐富，造型細膩而密集，有灰白、灰黃、純白、銅綠等色。六郎洞景觀質量好，洞室宏大，地下水庫深廣，是觀光和科普科考的理想之地。

六郎洞地下水發電站：六郎洞地下水發電站是我國建成的第一座地下式水庫發電站，曾載入教科書。該電站於1954年開始勘查，1958年2月開工，1960年2月兩臺1.25千瓦的機組全部建成投產，電站裝機容量爲2.5千瓦，六郎洞電站自投產以來，已運行46年，總髮電量達60億度。

半邊寺及古驛道：半邊寺也稱“雲庵寺”，建於清光緒七年(1881年)，半邊寺依山勢而建造，爲木架穿鬥式結構，半嵌於巖壁之中，故得名半過寺。古人有寺雲“半壁靈巖半邊寺，半邊風景半邊霧，楊柳岸上柳如煙，紅石巖頭花滴露”。寺東側大紅石巖下，原有清康熙年間建的“雲居茶庵”，清咸豐六年(1856年)毀於兵亂，現僅存石缸等遺蹟。寺前還保留有宋代修通廣西的古驛道。

衝頭雲海：每年秋東兩季，南盤江河谷內的雲霧沿着江岸向老熊箐等沖溝飄移，擴散，蒸騰，上升，構成了一幅幅絢麗多姿的富有動感的畫面，條條山脊似青龍騰雲，時出時沒，座座山峯如海中小島，若隱若現，雲遮霧斷的奇景變化莫測，象海浪，象硝煙，象磨菇，象絲棉，如置身於仙境之中。有

天坑：天坑風景區位於新店鄉雲上村，距“七江”公路200米，該景區爲天然地質奇觀，佔地面積5km2，集觀光、科考、探險、渡假爲一體，具有較高的遊覽價值。

(至新店)各位朋友，說着說着我們來到了天坑風景區，有興趣的朋友可以下車遊覽，感受一下大自然的鬼斧神工。給大家一個半小時的時間，請大家帶好自已的貴重物品下車。

(至膩腳)各位朋友，我們現在路過的小鎮叫膩腳，此地有兩種特產比較有名。

一種是膩腳酒。膩腳酒產於丘北縣膩腳村，因地得名。清乾隆五十五年(1790年)，鄭家繼劉家(貴州人)開辦酒坊，至嘉慶年間“釀酒興盛”。湖廣總督，辛亥革命陸軍上將黎天才(彝族)，1920_年回鄉省親時，喝了膩腳酒說“吾戍馬一生，喝過不少好酒，相比之下，膩腳酒堪稱佳釀，不辱彝鄉矣。”膩腳酒以玉米爲主要原料，當地唐蓄雨雪水，配以用乾透綠葉子藤(藤科草本植物)、白頭翁(中草藥)等特製的曲藥，通過固體發酵蒸餾而成。膩腳酒之所以有名，除特製曲藥外，更重要的是有當地的獨特水質和地理環境及氣候條件，膩腳酒再經過窖藏(用陶器裝酒)陳化半年以上，早在1982年，雲南百餘種清酒評比中，膩腳酒名列前茅，專家們的評語是：“膩腳酒屬於小曲酒，色清亮透明、味甘醇，有餘香，無異味”。而顧客的評價是“小茅臺”。備受廣大消費者青睞。

膩腳還有一種比較有名的特產是粉紅腰豆。粉紅腰豆是丘北縣膩腳、捨得等高寒山區的特產。據云南省農科學院測試中心化驗分析，粉紅腰豆富含人體所需的各種微量元素和氨基酸。當地羣衆把它當做招待親友的佳餚和饋贈禮品。近年來，凡到普者黑風景區吃農家飯的客人，均可吃到粉紅腰豆煮臘腳這道農家菜，其味之可口，不於言表。粉紅腰豆除菜食外，還可做糕點、化工原料等，丘北山區的粉紅腰豆也隨之銷售到國內許多省份和韓國、馬來西亞等國家和地區。

膩腳還是丘北山羊主產區之一，丘北山羊飼養主要是以草食粗飼料爲主，精飼料爲輔，適量加鹽，清晨需將羊羣放上山食露水草，傍晚下山進廄。羊廄通風透光，保持乾燥，做到勤出糞便。丘北縣飼養的山羊，由於地理氣候條件的特殊，經專家論證，與異地山羊相比較，具有肉質好、細嫩、味鮮、羶氣較小、低脂肪、高蛋白等特點，因此，倍受各地消費者的青睞，視爲美味佳餚。沿海一帶和內地許多地區都到丘北求購。兩廣商人到膩腳購買活山羊運到廣州、深圳、海南等地銷售，並遠銷日本等海內外。

丘北縣的膩腳鄉、捨得鄉等高寒石山區還出產高原臘肉。高原臘肉主要是指“三線臘肉片和“豬腿臘肉片”。當你來到普者黑農家飯莊，主人便會給你端上第一道菜來，那就是煮熟並切成塊的“三線臘肉片”，或“臘豬腳”。看那“三線臘肉片”紫紅紫紅的，是瘦肉形成三條線把肥肉隔成三段，這樣每片三線臘肉“就成爲四種顏色四個味，豬皮淡紫色，肥肉白裏透出許些胭脂紅，最後一線瘦肉裏還夾着白色的脆骨。肉皮甜香，肥肉濃香，瘦肉淳香，脆骨脆香。吃起來，第一口吃肉皮，感覺糯乎乎的，香而甜，二口吃肥肉和第一線瘦肉，肥肉油膩，但被瘦肉的淳香淡化，又只感到濃香和淳香交溶，第三口和第二口一樣的吃法，只感到還十分的想吃。那“臘豬腿”實際上不是豬腿，是豬屁股，農家人卸豬腿，特別是後腿一隻有十幾二十斤重。這是“臘豬腿”肉片上就只有那麼一丁點肥肉，餘下的就是那紫紅紫紅的純之又純的瘦肉了。可想其味是何等的逗人。“高原臘肉”原稱“山心大臘肉”，它之所以有獨特的風味，是因爲獨特的氣候條件和飼養環境。石山區人養豬主要用包穀作飼料，豬長到百十斤重時，大多就喂的是包穀淨料，其料用碾面機碾成三瓣兩塊的顆粒，放到鍋裏煮熟後便舀給豬吃。這種食料既不太粘糊，也不太乾散，豬食起來爽口多食，食到胃裏透氣便於消化吸收。每到十冬臘月，山區人把一個個大肥豬殺了，用鹽巴透透地揉擦在每一塊肉上，然後放到幹缸裏，蓋上蓋，十天半月取出用溫水洗淨，掛到肉杆上，直到乾硬後才收起來用木槽木櫃什麼的裝起來。因爲高寒山區氣候溫涼，房屋又大多是石頭房子，通風透氣，所以臘肉高寒擱置兩三年還奇香無比。隨着丘北旅遊業的發展，丘北還在捨得等地建有臘肉加工廠。但凡到普者黑覽勝的人們，品嚐了“高原臘肉”後無不留下美好的記憶，許多人還購買些帶回家，讓家人共同分享這一獨特的美味。

各位朋友，丘北縣境內居住着漢、壯、彝、苗、回、白、瑤7種民族，少數民族佔全縣總人口的62.3%。丘北少數民勤勞、勇敢而又富有創造力，有着濃郁的民族風情，悠久的歷史，古老的文化。爲大力推進民族文化的發展，提升旅遊文化內涵，丘北將各民族獨具特色的風俗節慶集中到普者黑進行展示，於每年春節期間舉辦苗族“花山節”、每年4月舉辦壯族“三月三”節、每年7月份舉辦彝族“花臉節”等具有較強地方代表性的大型節慶活動，增強丘北旅遊的吸引力。

各位朋友，

大家好。歡迎大家到雲南民族村觀光遊覽。

今天，各位來到雲南，很難走遍雲南的村村寨寨，所以，遊覽雲南民族村便能在短時間內看到雲南民族風情的縮影。雲南民族村，位於距市區8千米處的滇池之濱，佔地1340畝，與著名的西山森林公園等風景名勝區隔水相望。它集中展示了雲南各民族自然村落式民族民居建築，集民族風情，音樂舞蹈，宗教文化爲一體，容峻山秀水，玲瓏景緻爲一園。

自1992年2月18開村以來，雲南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。各位朋友，一進大門我們看到的這個景緻叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象徵，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。

大家看，遠處那一座被碧水綠樹包圍着的白塔。白塔是傣族村的象徵，讓我們先到傣家寨遊覽。人們習慣上把居住在水邊的傣族稱爲水傣。把居住在山地的傣族稱爲旱傣，又根據服飾把元江河谷地區的傣族稱爲花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣爲主。大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們爲大家奏起了迎賓曲。走進寨門，請大家沿着這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背後的一幢小型竹樓裏，供奉着傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點。

請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式爲幹欄式建築。幹欄式建築常見於中國的南方地區，其特點是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認爲自己的靈魂和家神都在臥室裏，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進入的。竹樓的客廳內置有火塘，內有三腳架。在雲南的少數民族生活起居中，火塘佔有很崇高的地位，從而形成了神祕的火塘文化。下了竹樓往前走，一路上經過工藝樓，風情樓，風味樓。

現在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。進入佛殿內，大家可能發覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認爲三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴，且數量多。而小乘佛教僅將其奉爲始祖。因此其佛像與現實中的人相似，佛像也沒有那麼多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，雲南傣族地區的男孩子都要到寺廟裏當一段時間的和尚，學習宗教和文化知識。

出了佛寺，我們看到路邊的這座別緻的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有着特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分聖潔的，因而對水井也就特別愛護。中國人民郵政曾發行過一套題“傣家建築”的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鍾亭和潑水

潑水節是傣族家最隆重的.節日，她是傣族辭舊迎新的盛大節日。在傣歷六月中旬，身着盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳着柔媚的孔雀舞。其間，伴着婉轉的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。你可不要躲開，這是傣家的吉祥水，溼透全身才能幸福終身，50年代，周總理就曾不遠萬里來到版納參加傣族的潑水節，可見國家偉人對少數民族的關心。

關於潑水節，有這樣一個傳說：傳說古時候有一個作惡多端的魔王，搶了7個姑娘做他的妻子，聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知，用魔王自己的頭髮勒魔王的脖子，就能將魔王置於死地。7姑娘這樣做了，魔王的頭滾了下來，但這個魔頭滾到那裏，那裏就起大火。爲了撲滅大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭，一年一換。爲了感謝這7位姑娘，每年輪換的時候，人們都要給姑娘潑水，沖洗身上的污穢。從此就形成了辭舊迎新的潑水節。

再往前走，我們來到先前已經看到的白塔。繞過白塔，經過一道木板橋，我們就出了傣族村。不知不覺中，整個民族村目前已經建成的12個村寨已經參觀完畢了。今天的參觀，使我們飽覽了一次雲南民族文化大展示。在短暫的時間裏，我們接觸了衆多的雲南少數民族。既大致瞭解了雲南各少數民族的文化生活，又從中窺見了我們祖先在歷史發展進程中的足跡。

雲南民族村計劃建造26個村寨，等新的村寨建起來時，歡迎您再來。

蒼山主峯位於臨沭縣城東北方向4公里處，海拔394.7米，爲全縣最高點，面積5平方公里。古人云：“登斯山以觀東海，海天交融，滄茫無際，是謂蒼山”。

蒼山東與馬山、草山、冠山、演武山依次連接，綿亙數十里，組成蒼山山區.故有“蒼馬草冠演.五山一線穿”之說。蒼山北面挺拔峻峭，陡岩石壁.從遠望去，有“砥柱觸天”之觀。山上怪石嶙峋。石色青白，山谷蒼松翠柏，鬱鬱蔥蔥，幽谷清澗，時聞鳥語，景色迷人。每當晨曦傍晚，霧靄騰騰，詩情畫意，更爲壯美。特別陰雨天氣，雲霧繚繞，青山白雲，互相掩映，時隱時現，氣象萬千，古人譽之“蒼山疊翠”。《沂州府志》把“蒼山疊翠”列爲沂州八景之冠。歷代文人墨客，登山遊覽，多有作詞賦詩盛讚者。明代沂人舒祥作詩稱讚蒼山：“好山面面削芙蓉，吐月摩雲勢更雄。數疊好峯青列戟，幾層晴障碧連空。巍峨低視淮陰小，突兀高聯泰嶽崇。日暮捲簾看昳色，滿天佳氣雨濛濛。

今天的石林是著名的景區，而在清朝咸豐年間，石林還曾住過人呢!當年路南縣爆發了由趙發領導的，響應天平天國起義的彝民起義。當年趙發率領的起義軍就住在石林中。而這兒就是起義軍紮營的地方，有石桌、石凳、石牀、石香爐，這還有一泓清泉。在這邊石壁的底部，有可容一人出入的小洞。相傳，此地爲趙發關押戰俘的監獄，因此得名“石監獄”。看到這石洞您會想到什麼?告訴你吧!電視劇《西遊記》中，孫大聖被壓在五行山下的場景，就是在這拍攝的。而電影《阿詩瑪》中，你是否記得，阿黑哥在尋找阿詩瑪途中被頑石擋道，他奮力揚鞭，將一巨石劈成兩半的場景嗎?據傳說被劈成兩半的就是那遠處從中分作兩半的巨石。現在我們到了蓮花池旁，請各位稍事休息，我們馬上就要見到“阿詩瑪”了。這蓮花池是因水中一石酷似蓮花而得名，是一人工修建的池塘，供遊覽大石林後休息之用。小坐片刻之後，我們繼續上路。

如果說剛纔我們是在天然雕塑博物館中遨遊的話，現在我們登上了石林另一個遊覽勝點，建在約30米高，石峯頂上的望峯亭。此時您是否找到了“會當凌絕頂，一覽衆山斜的感覺呢!此亭初建於1931年，重建於1971年。下了望峯亭，有朋友就問：“阿詩瑪在哪裏?”你彆着急，阿詩瑪就隱在這茫茫“林”海中，我們現在就一路尋去，途中還有許多奇景在等着我們。曲徑通幽，進入一石洞，四周盡是高聳的石壁。各位立於洞中可以感受一下什麼叫“坐井觀天”。由“坐井觀天”往前，兩邊是直插雲霄的石壁。一堵石壁似被攔腰斬了一刀，留下一條窄窄的縫隙，由此仰觀蒼穹，天只有細細的一條線，故叫“一線天”。

蒼山山區有許多名勝古蹟。蒼山有牛口峪，馬山有抗金寨，冠山有鳳山洞，演武山南有三清閣和銀杏樹。牛口峪位於蒼山東麓，其間竇相公祠、竇王墳等遺蹟尚存。竇相公究系何代不祥。馬山抗金寨，今尚存斷壁殘垣，高3尺，長數十丈。據考，宋紹興三十一年，寨首滕冉爲抗禦金兵所建，沂民避蒼山者數十萬，寨主求救於海州宋將魏勝，勝提兵往救，內外夾擊，金兵敗退，始解蒼山之圍。後人作詩讚曰：“三峯峭壁削難成，天造名山拯衆生。老幼相扶丹嶂立，干戈環列白雲封。一心能固千層郭，羣石堪稱十萬兵。藏詩妖氛掃已盡，崗陵勾藉頌昇平”。鳳山洞，位於冠山頂峯偏北部，因冠山又叫鳳山，所以稱鳳山洞;洞口面向東北，又叫朝陽洞。舊志載：“洞二，上下如層閣，容積不逾方丈，而中有天然石榻、石椅，上洞有石乳，滴滴不絕”。洞右有石刻“鳳山洞記”四字。洞北有“三清閣”，院中有銀杏2株，其中1株40年代被伐，現存1株，主幹周長5米，閣西有大晉八年石碑，記載該樹爲徐則、尹喜所植，洞爲二隱士居處。樹齡距今已逾千年。

雲南麗江的束河古鎮是一座多姿多彩的古鎮。

束河古鎮處於麗江所有景區的核心部位，是遊覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長江第一灣和三江並流風景區的樞紐點。從麗江古城往北，沿中濟海東側的大路程行約四公里，便見兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱爲清泉之鄉的束河古鎮 。當年徐霞客遊芝山解脫林時，曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:"過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是爲十和院"。"十和"即今 束河古鎮之古稱。

束河坐東朝西，背風向陽，村後山林爲玉龍山南下之餘脈，山形秀麗，植被茂密，白沙岩腳院有鳳凰山，爲麗江木氏發祥之地，至束河山形再變，呈祥瑞之象，堪輿家稱爲“丹鳳含書之地”， 預言文化昌盛，興旺發達。

村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個龍潭，泉水清澈、波光閃爍，分爲三河水系，沿房前屋後、菜園田邊穿流而過，使束河既有山寨之奇，又有水鄉之秀。

由於茶馬古道的發展，產生了各種商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此後，該地成爲滇、川、藏交界地域內著名的“皮匠村”，出產皮鞋、皮貨、麻線、鐵器、竹器等，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個角落。

公元680年，吐蕃南征，在麗江設立"神川都督府"，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶進藏;宋王朝的軍事需要，刺激"茶馬互市的繁榮";於是，從元、明以來到近代，茶馬古道成爲滇、藏、川之間經濟文化交流的紐帶。

茶馬古道起於滇南，經過大理、麗江、迪慶、拉薩，止於印度，貫穿中國西部人文風情和自然風光最具魅力的"三江並流"和"香格里拉"地域，格外引人關注。

《茶馬古道博物館》是中國第一家專門研究並展示茶馬古道歷史文化的博物館，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專業機構。

茶馬古道博物館由《序廳》、《史事1廳》、《史事2廳》、《束河廳》、《皮匠廳》、《茶馬風情廳》、《茶藝廳》、《影響資料中心》等8個部分組成，比較系統地介紹了茶馬古道的起始時間、線路和重大歷史事件，是人們瞭解茶馬古道歷史文化的重要窗口。

博物館的建築原是400多年前木氏土司"束河院"的組成部分，其中的"大覺宮壁畫"爲江南著名畫家馬蕭仙作品，一直保存到現在，筆法洗練，技術精湛，保留了唐代畫風，1998年被列爲省級重點保護單位。

耕牛在古老的村寨內健步而行，叢林般的糧架聳在青龍河畔，構成納西族農耕文化的圖騰標誌。

古老的石橋，光滑的石板路，高突的上馬石，馬鍋頭的豪宅，還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶，以及來自印度、尼泊爾、西藏的各種舊貨，撫今追昔，讓你浮想聯翩。

祥雲縣素有“彩雲之鄉”的稱譽，是祖國西南地區縣域開發較早的縣份之一。祥雲原名雲南，1920_年改稱祥雲。縣境位於雲南省中部偏西，大理白族自治州東部邊緣，全縣國土總面積2425平方公里，轄13個鄉(鎮)137個村公所(辦事處),1999年末全縣總人口43.1萬人，有漢、白、彝、傈僳、苗、回等多種民族。

祥雲地處雲貴高原和橫斷山交接地界，境內山脈、河谷、盆地相間排列，地形錯落有致，地勢平坦，壩區面積331.5平方公里，佔全縣總面積的13.67%，是雲南四大平壩之一。縣域屬北亞熱帶偏北氣候，年平均氣溫14.7℃，年平均降雨量810毫米，年平均日照時數2623.9小時，在省內名列第四。祥雲境內動植物、金屬、非金屬資源豐富。

全縣林地面積達92310.7公頃，森林覆蓋率爲37.23%，有天然林木142種;有野生獸類37種，其中國家一級保護動物3種，二級保護動物8種;境內河流主要有中河、禾米河、鹿鳴河、普昌河，全縣水資源總量4.64億立方米，水能資源達20469千瓦;金屬礦產有金、銀、銅、鐵、鉬、鋅等;已探明黃金儲量5.4金屬噸;非金屬礦產有花崗石、石灰石、粘土、高嶺土、石英砂等;無煙煤和煤儲量達7740萬噸，年開採量約50萬噸。

祥雲是一個農業縣。新中國成立後，特別是黨的十一屆三中全會以來，在中國共產黨的正確領導下，全縣各族人民始終堅持以經濟建設爲中心不動搖，堅持不懈地打基礎、調結構、興科教，經過幾十年來的艱苦努力，全縣經濟發展、民族團結、社會進步和政治穩定。

各位朋友，大家好。歡迎大家到雲南民族村觀光遊覽。

今天，各位來到雲南，很難走遍雲南的村村寨寨，所以，遊覽雲南民族村便能在短時間內看到雲南民族風情的縮影。

雲南民族村，位於距市區8千米處的滇池之濱，佔地1340畝，與著名的西山森林公園等風景名勝區隔水相望。它集中展示了雲南各民族自然村落式民族民居建築，集民族風情，音樂舞蹈，宗教文化爲一體，容峻山秀水，玲瓏景緻爲一園。自1992年2月18開村以來，雲南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。

各位朋友，一進大門我們看到的這個景緻叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象徵，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。

大家看，遠處那一座被碧水綠樹包圍着的白塔。白塔是傣族村的象徵，讓我們先到傣家寨遊覽。人們習慣上把居住在水邊的傣族稱爲水傣。把居住在山地的傣族稱爲旱傣，又根據服飾把元江河谷地區的傣族稱爲花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣爲主。

大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們爲大家奏起了迎賓曲。

走進寨門，請大家沿着這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背後的一幢小型竹樓裏，供奉着傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點。

請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式爲幹欄式建築。幹欄式建築常見於中國的南方地區，其特點是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認爲自己的靈魂和家神都在臥室裏，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進入的。竹樓的客廳內置有火塘，內有三腳架。在雲南的少數民族生活起居中，火塘佔有很崇高的地位，從而形成了神祕的火塘文化。下了竹樓往前走，一路上經過工藝樓，風情樓，風味樓。

出了佛寺，我們看到路邊的這座別緻的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有着特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分聖潔的，因而對水井也就特別愛護。中國人民郵政曾發行過一套題“傣家建築”的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鍾亭和潑水亭，這些建築都與傣族的一個十分有名的傳統節日——潑水節有關。

潑水節是傣族家最隆重的節日，她是傣族辭舊迎新的盛大節日。在傣歷六月中旬，身着盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳着柔媚的孔雀舞。其間，伴着婉轉的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。

各位遊客，站在碼頭邊舉目四望，映入眼簾的是波光粼粼的湖水，蔥翠的孤峯、峯林和峯叢。事實上，普者黑景區的湖不止一個，孤峯也不止這些。在這裏，湖泊羣、孤峯羣、溶洞羣“三羣”密集。據統計，普者黑景區裏孤峯有三百餘座，高低錯落、形態各異。而普者黑的“湖”是以普者黑湖、落水洞湖、仙人洞湖相連貫通長達21公里的水域。由於湖羣主要受地下水補給，且四周無任何工業設施的污染，所以水色清爽、水質清純。線條柔和圓潤的孤峯與峯叢相間有致，與水體構成了絢麗的山水美景，山連山，水饒水，湖光山色渾爲一體，姿態萬千，真可謂“山得水而活，水得山而媚”，不愧有“雲南小桂林”之譽。

所以，來到這山水勝景，若不乘船遊覽，豈不是人生一大憾事麼?船是彝家世代相傳的獨木小舟，寬不過三尺，僅容5人。駛入湖中，如離弦之箭，輕快如風。若逢盛夏初秋，可以停棹湖上對弈垂釣，好不暢快。好了，大家請隨着我順序上船。一起去領略普者黑的迷人風光吧~

盪舟湖中，我們的小船移步換景，和我們擦肩而過的青翠的山峯不停的換着造型，大家是否想起了唐宋八大家之一--蘇軾的感慨呢?：“橫看成嶺側成峯，遠低高低各不同，不識“普者”真面目，只緣身在此湖中。”啊~

盪舟湖中，迎面而來的小小浪花是否激起了大家更進一步親近大自然的心呢?那就讓我們隨着這搖曳的水浪來一次“水狂歡”吧。看!那邊的遊客們已經開始了呢~如果在座的朋友想要加入“水狂歡”的話，就請划船的師傅吧船搖過去，不過在此提醒下朋友們，可一定要確保自己的安全設施準備好了才行哦~

現在我們的小船駛入了寬闊的仙人湖中。順湖而上，展現在眼前的是一望無際的荷花。放眼望去，數千畝湖面，荷葉團團、荷花處處，隨風搖曳，嬌媚無限。微風吹過，荷香四溢，正所謂：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”啊。

踏入麗江壩子，出大研古城，往白沙繼續北行，玉龍雪山就橫峙在前方。終年積雪的山峯由北向南排列成十三個高峯，在蔚藍的天幕襯托下，宛如玉龍凌空飛舞。

當你沿此旅遊線深入其中，雪山會展現給你奇花、異樹、雪海、冰川、草甸、溪流等無限風光，還有那美麗動人的神話傳說，會讓你一路留連忘返。

“郡北無雙嶽，南滇第一峯。四時光皎潔，萬古勢龍從。絕頂星河轉，危巔日月通。寒威千里望，玉立雪山崇。”

這首五言八句詩是明朝麗江第八代土知府木公(公元1494--1553年)土司寫的《題雪山》，詩句豪邁。

麗江玉龍雪山自古就是一座壯美的風景雪山，唐朝南詔國異牟尋時代，南詔國主異牟尋封嶽拜山，曾封贈玉龍雪山爲北嶽，至今白沙村北北嶽廟尚存，仍然庭院幽深，佛面生輝。拜山朝聖者不絕於途。

“主品須立最高品，登山須登最高頂”，到麗江遊覽，玉龍雪山是必選項目。

玉龍雪山，位於麗江壩北邊，距麗江縣城15公里，山北麓直抵金沙江。整座雪山由十三峯組成，由北向南呈縱向排列，延綿近50公里，東西寬約13公里。

十三峯，峯峯終年積雪不化，似一排玉柱立地擎天，主峯扇子陡，海拔5596米，是世界上北半球緯度最低、海拔最高的山峯。

玉龍雪山不僅氣勢磅礴，而且秀麗挺拔，造型玲瓏，皎潔如晶瑩的玉石，燦爛如十三把利劍，在碧藍天幕的映襯下，像一條銀色的玉龍在作永恆的飛舞，故名玉龍山。

玉龍雪山隨着時令和明暗的交替，景觀也變幻無常。時而云蒸霧涌，玉龍乍隱乍現，時而碧天如水，萬里無雲，羣峯像被玉液清洗過一樣，晶瑩的雪光耀目晃眼，具有“白雪無古今，乾坤失曉昏”的光輝;東方初曉，晨曦罩峯頂，多彩的霞光映染雪峯，白雪呈緋紅狀與彩霞掩映閃爍;傍晚，斜輝把雪峯染抹得像披上紅紗，雲朵帶着晚霞，飛歸峯間谷壑;入夜，月光溶溶，雪峯朗朗，顯得溫柔，恬靜。

玉龍雪山上植物資源非常豐富。從海拔1800米的金沙江河谷到海拔4500多米的永久積雪地帶之間，有着亞熱帶到寒帶的多種氣候，種類繁多的植物，按不同的氣候帶生長在山體的不同高度上，組成了非常明顯而完整的山地植物分帶譜。成爲滇西北橫斷山脈植物區的縮影。

玉龍雪山是最早被列爲國家重點風景名勝區和省級自然保護區的其中之一。

各位朋友：

現在，我們來到了海神廟。有道是靠山吃山，靠海吃海，自古以來，秦皇島、山海關沿海一帶的航海業、捕撈業就非常發達。明洪武十四年，公元1381年，明朝開國元勳徐達奉命主持修建長城。爲了調運各種軍需民用物資，在山海關石河口修建了碼頭。船伕漁民出海作業，總是冒着很大的危險，在科學技術不發達的年代，人們只好把生命託付給神靈。爲了乞求神靈的保護，乞求海上風平浪靜，平安無事，就在老龍頭的西側修建了海神廟、北海神廟、媽祖廟、龍王廟等四座廟宇。1920xx年八國聯軍從老龍頭登陸，四座廟宇被毀掉了。現在的海神廟是1988年重新修建的，它綜合了原有四座廟宇的特點，重新構思設計，延伸入海124米，是旅遊觀光、臨風休憩的好去處。

這裏是牌樓，南北兩面各有兩個大字：安瀾、伏波，——讓大海安靜，海不揚波，點明瞭整個海神廟的主題。

往前走就是山門。海神廟和一般佛教廟宇的山門不同，它裏面供奉的不是四大天王，而是“天佑”、“天應”兩位大海中的神將。“天佑”的意思就是老天保佑，“天應”就是指叫地地靈，叫天天應。傳說這二位原來都是大海中的怪物，渾身的力氣沒處使，就專門興風作浪，玩惡作劇。後來他們被天后娘娘——就是我們常說的媽祖收伏了，成了媽祖的得力助手。

現在我們來到了海神廟正殿前面的庭院。左右兩側有兩個吉祥物。右邊的叫做“乘黃”，也叫“飛黃”。我國古代的神話故事集《山海經》說：白民之國有乘黃。長的樣子像狐狸，背上有角。要是騎到它的身上，就能活到兩千歲。唐朝大文學家韓愈寫過這樣的詩句：飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。後來，人們就用飛黃騰達來比喻一個人的官職地位上升得非常快。看來，乘黃的功能有兩條，長壽和升官。可是，我們眼前的這個乘黃大家千萬不要騎，一是真要活到兩千歲，那可就太麻煩了;二是您真要騎了上去，可就要準備罰款了。

左邊的這一個叫做“龍馬”。我國古代傳說龍馬是河水之精，說它是龍頭，馬身，還有兩個可以張開的翅膀，叫的聲音很好聽，說它是“鳴聲九音”——有些人很謙虛，用“五音不全”來說自己唱歌的聲音不好聽，但這龍馬“鳴聲九音”，簡直就是一個交響樂團!還有的古書上說這龍馬就是乘黃。在海神廟的前面設立龍馬、乘黃的塑像，是取其“河水之精”的含義。

現在請大家走進海神廟的大殿。正中端坐的就是海神。兩邊站的是他的助手。渤海灣一帶供奉的是北海之神。北海之神叫做禺京。他的“分工”有兩條：讓大海風平浪靜，讓陸地風調雨順。爲了讓大海風平浪靜，他手持弓箭，查看大海，哪兒的海浪過高，就射箭擊碎它，這時，兩位巡海夜叉就是它的助手;爲了讓陸地風調雨順，他選拔了幾位得力的干將，我給大家介紹一下。這兩位是千里眼和順風耳。千里眼的眼睛瞪得大大的，順風耳的大耳朵拉得長長的，專門負責收集各地旱澇信息。這兩位是雷公和電母。雷公頭似獼猴，嘴似雞形，肩膀上長了一對翅膀，左手拿椎，右手使槌，腳踏五面大鼓，他敲起鼓來，就是天上響起了隆隆雷聲。電母手拿兩面鏡子，只要她把鏡子飛舞起來，天空裏就會出現一道道閃電。左邊的這二位是風婆和雨師。風婆只要把她背的布袋拿下來，輕輕一抖是小風，重重一抖是大風，掄上一圈，就成颱風了。雨師用柳條在他的寶葫蘆裏沾上一下，往人間灑一灑，就是一場雨。當然，他用的力度和時間就決定了這場雨的大小和持續時間的長短。

古代的神明，都是凡人自己創造的。神明的功能，大都表達了人們的理想和願望。今天，千里眼和順風耳的功能已經由氣象衛星和計算機承擔起來了，——儘管還不那麼準確，不那麼全面，而雷公、電母、風婆、雨師的功能，我們最終能取代多少、能不能取代，甚至於有沒有必要去取代，現在還都是一連串的未解之謎。

我們該和海神說一聲再見了，但願他能保佑我們旅遊順利，晚上下雨，白天晴天，天天有個好天氣，天天有個好心情。

麗江古城是雲南省麗江納西族自治縣的中心城鎮，位於雲南省西北部，地理座標爲東經100°14′，北緯26°52′。

古城位於縣境的中部，海拔2400餘米。是一座風景秀麗，歷史悠久和文化燦爛的名城，也是中國罕見的保存相當完好的少數民族古城。

1997年12月3日，聯合國教科文組織世界遺產委員會一致通過,將麗江古城列入《世界遺產名錄》。

麗江古城又名大研鎮,坐落在麗江壩中部,它是中國歷史文化名城中唯一沒有城牆的古城，據說是因爲麗江世襲統治者姓木，築城勢必如木字加框而成“困”字之故。

麗江古城的納西名稱叫“鞏本知”，“鞏本”爲倉廩，“知”即集市，可知麗江古城曾是倉廩集散之地。

麗江古城始建於宋元，盛於明清，明代著名旅行家徐霞客的《滇遊日記》曾寫麗江古城中木氏土司宮邸“宮室之麗，擬於王者”。城區則“居廬駢集，縈城帶谷”、“民房羣落，瓦屋櫛比”，可見當時麗江古城已有名。麗江古城曾是明朝麗江軍民府和清朝麗江府的府衙署所在地，明朝稱大研廂，清朝稱大研裏，民國以後改稱大研鎮。

麗江古城，因爲集中了納西文化的精華，並完整地保留了宋、元以來形成的歷史風貌，被國務院列爲國家級歷史文化名城，聯合國教科文組織列爲世界文化遺產。

玉龍雪山，位於玉龍縣以北的15km處白沙鄉境內，主峯扇子陡海拔約有5596米，是北半球緯度最低、海拔最高的一座山峯。它位於我們中國雲南省的麗江西北，呈南北走向，東西寬約有13公里，南北長約有35公里，與哈巴雪山對峙，洶涌澎湃的金沙江奔騰其間。全山13峯、峯峯終年積雪不化，如一條矯健的玉龍橫臥山巔，有一躍而入金沙江之勢，故名“玉龍雪山”。

麗江玉龍雪山自古就是一座壯美的風景雪山，唐朝南詔國異牟尋時代，南詔國主異牟尋封嶽拜山，曾封贈玉龍雪山爲北嶽，至今白沙村北北嶽廟尚存，仍然庭院幽深，佛面生輝。拜山朝聖者不絕於途。

玉龍雪山是納西人民心中的神山，是“三朵神”的化身。

玉龍雪山上植物資源非常豐富。從海拔1800米的金沙江河谷到海拔4500多米的永久積雪地帶之間，有着亞熱帶到寒帶的多種氣候，種類繁多的植物，按不同的氣候帶生長在山體的不同高度上，組成了非常明顯而完整的山地植物分帶譜。成爲滇西北橫斷山脈植物區的縮影。

玉龍雪山是最早被列爲國家重點風景名勝區和省級自然保護區的其中之一。

玉龍雪山具有重要的風景旅遊價值，具有重要的自然科學考察研究價值，特別是在氣象、地質、動物、植物方面，玉龍雪山是一座植物寶庫，很多植物具有珍貴的藥用價值，玉龍雪山至今還是一座處女峯，還在等待着勇敢的攀登者去征服它。

1988年，玉龍雪山以雲南麗江玉龍雪山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第二批國家級風景名勝區名單。20_年5月8日，麗江市玉龍雪山景區經國家旅遊局正式批准爲國家5A級旅遊景區。

玉龍雪山以險、奇、美、秀著稱。其氣勢磅礴，造型玲瓏秀麗。隨着節令和氣候變化，有時雲蒸霞蔚，玉龍時隱時現，有時碧空萬里無雲，羣峯晶瑩耀眼。清代納西族學者木正源曾形象地歸納出玉龍十二景，即：三春煙籠、六月雲帶、曉前曙色、暝後夕陽、晴霞五色、夜月雙輝、綠雪奇峯銀燈炫焰、玉湖倒影、龍早生雲、金水璧流、白泉玉液。玉龍雪山景觀大致可分爲高山雪域風景、泉潭水域風景、森林風景、草甸風景等，主要景點有玉柱擎天、雲杉坪、雪山索道、黑水河、白水河及寶山石頭城等。是一個集觀光、登山、探險、科考、度假、郊遊爲一體的具有多功能的旅遊勝地。

幹海子

幹海子是玉龍雪山東面的一個開闊草甸，幹海子全長4公里左右，寬1.5公里，海拔約2900米，來到幹海子給人一種開闊空曠的感覺，在高聳入雲的玉龍雪山東坡面前，有這樣一個大草甸，爲遊人提供了一個觀賞玉龍雪山的好場地，在這裏橫看玉龍雪山、扇子陡等山峯歷歷在目。從幹海子草甸到4500米的雪線，可以看到各種各樣的花草樹木，蘭花、野生牡丹、雪蓮，品種繁多;高大喬木有云南鬆、雪松、冷杉、刺慄、麻慄等等。幹海子大草甸是一個天然大牧場，每年春暖花開，在草萌發，住在幹海子附近山澗的藏、彝、納西族牧民們都要帶上氈篷，騎着高頭大馬，驅趕着犛牛、羊羣、黃牛，到草甸放牧。

白水河

從幹海子到雲杉坪之間，有一條幽深的山谷，谷內林木森森，清溪長流，谷底這個清泉長流的河，就叫白水河，因河牀、臺地都由白色大理石、石炭石碎塊組成，呈一片灰白色，清泉從石上流過，亦呈白色，因色得名“白水河”。白水河之水來源於四五千米高處的冰川雪原融水，清冽冰涼，從無污染，是天然的冰鎮飲料。

雲杉坪

又名“情死之地”，海拔3240米，是納西族人心中的聖潔之地。傳說，從這裏可通往“玉龍第三國”。據東巴經記載，“玉龍第三國”裏“有穿不完的綾羅綢緞，吃不完的鮮果珍品，喝不完的美酒甜奶，用不完的金沙銀團，火紅斑虎當乘騎，銀角花鹿來耕耘，寬耳狐狸做獵犬，花尾錦雞來報曉”。乘上建在白水河山莊的登山纜車，只需十分鐘就可以將你送到纜車上站，然後再沿着林間輔設的木板棧道，或騎上當地彝家姑娘出租的麗江小馬，就可以到達玉龍雪山的又一佳境——雲杉坪。雲杉坪是玉龍雪山東面的一塊林間草地，約0.5平方公里，海拔3000米左右。雪山如玉屏，高聳入雲;雲杉坪環繞如黛城，鬱鬱蔥蔥。在雲杉坪周圍的密林中，樹木參天，枯枝倒掛，枝上的樹鬍子，林間隨處橫呈的腐木，枯枝敗葉，長滿青苔，好像千百年都沒人來打擾過，就像一個天然的樂園。傳說年輕的男女在玉龍雪山腳下的雲杉坪殉情的話，他們的靈魂就會進入玉龍第三國，得到永生的幸福。

冰塔林

玉龍雪山分佈着歐亞大陸離赤道最近的現代海洋性溫冰川和雪海，冰川類型齊全，發育有19條現代冰川，總面積達11.61平方公里，其中“白水一號”現代冰川是目前最具遊覽條件的冰川。

“白水一號”現代冰川長達2.7公里，位於在玉龍雪山主峯扇子陡的正下方。從山腳望去，如同一條瀑布懸掛天際，令人震撼不已。冰舌部分的冰塔林，像一把把刀戟直刺蒼穹，在陽光的照射下，不白而綠、綠雪萬仞，彷彿一塊塊巨大的翡翠碧玉鑲嵌在怪石磷峋之間，此景即爲已故的原臺灣故宮博物院副院長李霖燦先生筆下的“綠雪奇峯”。靠近冰川，只聽見有“嘩啦啦”的流水聲，那是冰川融化後形成的冰河。前方的扇子陡發出陣陣巨響，那是雪崩時發出的響聲，就像在“滾雪牛”。千萬年來，扇子陡始終如一、源源不斷的爲冰川補給着新雪。變幻莫測的雪山，不時漫天雪花，令人舉步維艱;不時風起雲涌，令人略感寒意;不時光芒萬丈，恍若隔世，不禁感慨萬千。

雪山索道

雪山有三條索道，大索道，雲杉坪索道(小索道)，犛牛坪索道，風景都各不相同。總的來說，乘大索道可以讓你摸到雪，而小索道(雲杉坪)是在雪山半山腰位置，能讓你拍到雪山全景。犛牛坪也與雲杉坪一樣，位於半山位置，這裏比較開闊，國外遊客比較多。人最多的索道是雲杉坪和大索道。

各位朋友，大家好!今天我們要遊覽的是，被譽爲“天下第一奇觀”和“阿詩瑪故鄉”的國家重點風景名勝區――石林，它位於昆明東南78公里的石林彝族自治縣境內。面積1100平方公里，是世界上唯一的，處於亞熱帶高原地區的，劍狀喀斯特地質地貌奇觀，被列爲地球“八大自然景觀”。與長江三峽、桂林山水和吉林霧凇並稱爲中國四大自然景觀。石林風景名勝區於1931年建園，經過多年的建設和發展，現已成爲“中國南方喀斯特”世界自然遺產、首批世界地質公園、國家級風景名勝區、5A級景區、國家地質公園。

目前我們的車子已駛離市區，腳下這條公路就是通向石林的安石公路，它於1991年元旦正式通車，是雲南省的第一條高等級公路，全長120千米，往東到石林，向西到安寧，連安楚、楚大公路，接滇緬公路，屬國道320、324線。

現在車子正行駛在昆明市官渡區的轄區內。官渡區是昆明市所屬的五區之一，是各郊縣區中鄉鎮企業較發達的一個區。各位請看前方，那裏是官渡區所管轄的一個彝族鄉――阿拉鄉。彝族的一個支系，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居於此。

現在我們已經到了故有花卉之鄉、水果之鄉、蔬菜之鄉美譽的呈貢縣境內了。說到“呈貢”朋友們可能會感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。現在呈貢縣斗南鎮已成爲我國最大的鮮切花生產基地和交易中心之一，這裏的鮮花行銷全國，遠銷海外。除花卉外，呈貢的果蔬也非常有名。

各位請往您的正前方極遠處眺望，一線水光若隱若現，那就是被稱爲“高原明珠”的滇池。看完滇池您是否注意到車窗外果樹下土壤的顏色呢?對，紅色。我們的旅遊車正行駛在紅土高原上。由於雲南大部分地區地處亞熱帶、熱帶，熱量豐富、降水充沛。充沛的降水不斷沖洗着富含鋁、鐵等金屬離子的成土母質，使其中易溶礦物大量分解、流失，溼熱的氣候加速了土壤中鐵的氧化，活動性較差的鐵鋁氧化物殘留了下來，把土壤染成紅色。

各位請看您的左前方，這裏是昆明鄉村高爾夫球常昆明優越的氣候條件特別適宜全天候體育運動，這個鄉村高爾夫球場總面積1000餘畝，設施齊全，球場內湖泊環繞、大-片的鮮花四季盛開，是高爾夫運動的天堂。

您看前方有兩條鐵路，一寬一窄，現在我要說到的就是窄的那條鐵路。它就是著名的滇越鐵路。是中國的第一條國際鐵路。說它“窄”，是因爲它的軌距僅1米，而國際標準軌是1.435米，因此我們也稱它米軌。這條鐵路全長855千米，從昆明至越南的海防。其中雲南境內長465.2千米，北端昆明與南端河口兩地海拔高程相差25倍，史稱“滇越鐵路滇段”。這條鐵路是法國佔領越南後，爲了控制雲南、掠奪我們的資源，強迫清政府同意他們修築的。鐵路於1920_年動工，1920_年通車。據說當年爲修築這條鐵路，每年使用民工3至6萬人，累計達30萬人，是從雲南、四川、湖北、兩廣等地招募來的。由於沿線自然條件惡劣，生活條件極差，築路華工死亡人數高達六七萬人。真是“一根枕木一條人命”。而法帝國主義者每年從這條鐵路掠奪暴利1000萬法郎以上。各位看到的另一條鐵路是南昆鐵路，是我國“八五”、“_”期間的重點建設項目，是中國在艱險山區修建的又一條鐵路。

只顧講鐵路了，現在各位請看窗外，又有一個湖，它是著名的滇中五大湖之一的陽宗海。陽宗海位於宜良、呈貢、澄江三縣之間，古稱明湖。面積30平方千米，平均水深22米，最深處30米，是我省第三，深水湖，是一個典型的高原斷陷湖泊，陽宗海1992年9月列爲省級旅遊度假區。

過了陽宗海，我們現已進入了昆明市的另一個郊縣――宜良。由於海拔相對較低，氣候溫暖，土壤肥沃，雨量充沛，宜良的糧食產量很高，故有“滇中糧倉”之美譽。現在駛過的是南盤江大橋。南盤江是珠江正源，其源頭在雲南曲靖的馬雄山。

現在我們的車子正從撒尼人居住的寨邊經過。撒尼人是彝族的一個支系。撒尼人自稱“尼”，意爲快樂的人。彝族把黑虎作爲圖騰。而石林撒尼人不僅把老虎作爲圖騰，還有把蜘蛛作爲圖騰。石林撒尼人的房屋有4種不同的形式：土掌房、石板房、籬笆房、茅草房。撒尼人的服飾絢麗多彩，婦女的花包頭是引人注目的精美藝術品。包頭以紅、橙、黃、綠、青、藍、紫7種顏色的絲綢配製;邊沿釘有銀泡，兩側綴一對“彩蝶”;後垂一對串珠，末端系銀鈴纓穗，走起路來，銀鈴撞擊作響。結婚以後，婦女的服飾變化明顯。包頭不再似七彩長虹，而改用桃紅或大紅布與青布相配縫製;裝飾大爲簡化，無銀泡、彩蝶和串珠。彝族舞蹈中最富特色的是大三絃舞。舞曲熱烈，動作鮮明，加之大三絃節奏有力，音色渾厚的伴奏，形成粗獷、樂觀的風格，淋漓盡致地表現彝族昂揚向上、熱情奔放階性格。每逢節日慶典，或賓客到來，熱情奔放的彝族兒女要獻上大三絃舞。說了那麼多，我們以快到達石林，

石林景區包括，大、小石林，乃古石林;長湖、月湖;奇風洞、芝雲洞;大疊水瀑布;圭山國家森林公園八個片區。今天我們主要遊覽的是大、小石林和乃古石林兩個片區，行程約6公里，需要遊覽兩個半小時。現在呢!就請大家跟我一起遊石林吧!

說話間我們已經來到第一個景點“石林湖”。它是根據周總理建議而修建的。1955年4月，敬愛的周總理和陳毅元帥到石林遊覽，周總理看到這，窪地裏只有少許的水，再看看石林的景觀後，就說“有山要有水，有水就不枯燥了!”聽了總理建議，人們就把原溶蝕窪地進行了人工改造，使原來小小溶蝕水池變成了今天的石林湖。

各位請看，在這平靜的湖水中，石簇擎天，恰似天然的大盆景。在這叢叢石峯中有一石酷似傳說中的觀音，各位請仔細找一找。對，就是她，好一尊“出水觀音”，正因有此觀音石，有人也把此湖稱爲“觀音湖”。看完觀音湖，我們繼續前行。

我們現在看到的這個小池名叫“獅子池”。您看，池邊的大獅子正在照看着池中幾隻嬉鬧的小獅子。而這整座山也是一個大獅子，守護着神奇的石林。現在各位請隨我上山，去縱覽石林全貌。獅子亭是我們今天遊覽行程中最高的地方，海拔1768.9米，是遠眺石林全景最佳的位置之一。登上獅子亭，朝南可指點石海驚濤，蒼茫浩瀚的大石林奔來眼底;向東可俯視湖光山色，煙波浩渺的石林湖一覽無疑。有道是“不登獅子亭，不算遊石林;一登獅子亭，全身醉石林”。看着這莽莽石林您是否會問石林是如何形成的?大家別急，請聽我慢慢道來。

說起石林的成因，就要追朔到距今5億7千萬―2億5千萬年前的泥盆紀到早二疊世，時期。那時候石林所在的滇東一帶是一片大海。當時氣候溫暖潮溼，使海洋中的生物生長快且種類繁多，這些生物死亡後其骨骼與砂、泥質一起沉積。直至2億7千萬年前石林成爲熱帶淺海，海底沉積了巨厚的石灰岩。後來，由於地殼運動，使石灰岩層擡升露出海面，在海水、雨水、地下水等的溶蝕、沖刷和風化下，才形成了如此大規模的岩溶地質地貌。各位看完大石林的概貌，知道了石林的成因，我們繼續前行，剛進景區時，我就告訴過大家，請你們帶上你們的奇思妙想和我一起遊覽石林，參觀石林，隨着時間的不同，角度的變化，光線的強弱，會看到不同的景觀，所謂，三分長相，七分想象，遊覽石林，您一定要發揮想象力喔!

大家請看，這是個小小的池塘，發現塘裏有何“物”嗎?兩頭小水牛正在戲嬉，脊背時隱時現，一派田園情趣。這是石林中的一景――青牛戲水。現在各位請直視前方，一堵巍峨雄壯的岩石擋住了我們視線，此石似天然屏風遮掩住石林奇景，好像不願讓遊人一眼就看到石林的奧妙。因此我們把該石稱爲石屏風。

走過石屏風我們的遊程將漸入佳景，相信大家將得到一次比一次強烈的驚奇感受。穿過桂花林，無數巨石擎天立地，請看前面刻有“羣峯壁立，千嶂疊翠”的石壁，這是1962年6月，朱德委員長到石林遊覽時揮毫題寫的。短短八字，生動概括了石林的特色和壯美。

石林勝境到了。各位請看前方，石壁上的“石林”二字是1931年龍雲視察石林時所題。而“龍雲題”三字則是龍雲的兒子龍繩文於1985年9月22日來石林親筆書寫後刻上去的。現在請大家抓緊時間拍照留念。

拍完照後我們繼續往裏走。各位請駐足，擡頭看一看，在兩峯之間夾有一塊兒搖搖欲墜的巨石。大家過的時候一定要輕手輕腳喔!，屏住呼吸，不然那巨石就會掉下來的。好了，過了千鈞一髮，各位可以放心了。其實這塊巨石在這裏“定居”已經三百多萬年了，經歷無數次地震的考驗，它是不會掉下來的。沿途走來，石峯如劍，這裏是劍狀喀斯特地貌最典型的地方，大家稱它爲刀山火海。過一石洞，峯迴路轉，我們來到了一小憩之地――且住爲佳。兩峯底部凹成室，如廳似屋，彷彿是專門爲走累的遊客準備的小憩場所。這個石屋的形成其實是水與土一起共同作用而成，地質學家稱其成因爲“土下溶蝕”。我們在此小憩，轉過身再看剛纔我們所過石洞上方四個大字：“無欲則剛”。這四個字出自林則徐的堂聯“海納百川，有容乃大;壁立千刃，無欲則剛。”

小憩之後我們到達大石林中海拔最低的地方――劍峯池。這劍峯池是大石林中最幽深的地方，也是石林最神祕之處。劍峯池，池水清澈、天光雲影、四周羣峯秀色盡在池中。池水來自地下，旱季不涸，雨季不漲。在石林深處能保留這樣一處天然池水實屬難得。池中一石峯酷似寶劍，劍柄投入水中，劍身上，書有“劍峯”二字，池名由此而來。劍刃是一次地震中落人水中的。遊罷劍鋒池，我們來到“極狹通人”。各位請看，兩峯相擠處，僅有30釐米寬的縫隙。此景名，取自陶淵明《桃花源記》中“初極狹，才通人”的典故。當然此景名也可引申爲通過了這狹窄的通道，便可進入風光無限的“石林桃花源”。

進入“石林桃花源”。讓我們展開想象的翅膀，盡情的觀賞吧!在這裏仰天俯地，上可觀天，下可察地。身臨其境，您是否有“仰觀宇宙之大，俯察秋毫之末”的感覺呢?這是“古藤同心結”，祝您愛情甜蜜，家庭幸福。這是“雙鳥渡食”是上天精工雕塑的神品，讓您不要忘懷“羊有跪乳之義，鳥有反哺之情”。您看那兒石峯之頂像是一頭小象，遙望遠方，似在等待、在期盼。這便是“象踞石臺”。這是“千年龜”，撒尼人說，見了它“心想事成”，摸了她“長命百歲”。而這“石鍾”是樂神賜給石林的寶貝。您會驚奇的發現這石鍾能奏出您的心聲。

小石林位於大石林東北部。如果大石林以其雄偉壯觀、詭祕神奇取勝的話，那麼小石林則以玲瓏剔透、清新俊雅著稱，難怪有人說：大石林好比阿黑哥，小石林就是阿詩瑪啦!小石林的草坪如碩大的綠色地毯，四季常綠。各位請看，取經路上的唐僧在這兒打坐唸經呢!而旁邊的就是悟空石!繞過草坪，沿夾道穿行，展現在我們面前的就是微波粼粼的玉鳥池，正前方這尊天公傳神傑作，就是撒尼人心中的好女兒――阿詩瑪。“阿詩瑪”在彝語裏的意思是：金子般美麗的姑娘。她凝視遠方，日復一日，年復一年，盼望阿黑哥的到來。“阿詩瑪”體現了撒尼人追求真、善、美的民族性格，象徵着追求自由、自強不息的民族精神，是撒尼人心目中的女神。

阿詩瑪是撒尼人最尊敬的理想中人物。這裏的石峯因她而多情，她又因石林而名揚天下。她的美，已化成奇觀異景，她的情，一鑄成永恆的愛情藝術品。這尊石像現已成爲我們雲南旅遊業的標誌。現在請大家休息片刻，之後我們繼續遊覽乃古石林。

各位遊客們：

怒江傈僳族自治州地處我國雲南省西北部的青藏高原南延部分橫斷山脈縱谷地帶，西與緬甸毗鄰，北接西藏，東南和省內的迪慶、麗江、大理、保山相連;國境線長達449。67公里。總面積14703平方公里，總人口45。88萬人。

怒江兩岸的山嶺多在3000米以上，山高谷深，水流聲如怒吼，故名怒江。兩岸有許多飛瀑流泉，蘊藏着豐富的動植物資源，景色雄奇壯觀，是一塊待開發的處女地。怒江僳僳族自治州首府設在六庫，共轄瀘水、碧江、福貢、蘭坪和貢山5縣。人口45.4萬人，有傈僳、白、怒、普米、獨龍等少數民族。怒江和獨龍江在境內高山峽谷中流過，爲舉世聞名的怒江大峽谷的主要地段，高差多達4740多米，長達621公里。兩岸有高黎貢山和碧羅雪山，羣峯雄峙，橫亙千里，其間的怒江奔騰咆哮，沿江多急流、險灘、峽谷、溪流、瀑布、翠竹綠林，雲霧擁山，景色壯麗，有“東方大峽谷”之美譽。

在貢山還發現了古老的巖畫，怒江及其支流獨龍江上，還保留有溜索、藤橋、鐵索橋等各式橋樑，宛如一座活的橋樑博物館。

傈僳族和獨龍族村寨的垛木房及生產、生活用具獨具民族特色。傈僳族信仰原始宗教，保存有原始圖騰崇拜的遺蹟，有“伴朵”、“迪母瓦”、“盍什”等民俗節日。怒族有“仙女節”、獨龍族有“卡雀哇”等民俗節日。他們穿自制的麻布衣、火草衣，顯得古樸大方。傈僳、怒、獨龍等民族性格豪爽，熱情好客，是一個能歌善舞的民族。怒江地區民俗豐富多彩，尤以傈僳族的刀杆節，獨龍族的鏢牛習俗最爲獨特。各民族均有不同的宗教信仰，原始宗教、喇嘛教、天主教、_並存。

怒江州屬亞熱帶山地季風氣候，具有立體氣候的特點，境內的“三江”峽谷地帶，從峽谷底到樑峯頂，分佈着各種不同類型的自然景觀，棲息着種類繁多。

怒江是我省高山河谷探險和考察民俗的重要旅遊區，六庫距昆明635公里，至大理235公里，至保山150公里。

麗江瀘沽湖山美、水美、人更美，這裏既是著名的女兒國，又是歌舞的王國，一經踏上這片熱土，遊人無不爲那遠遠近近、悠悠揚揚的“阿哈巴拉”所動容，無不爲那如巨龍滾動的甲搓所吸引。看那遠方漂來的豬槽船，載着阿妹，向你招手，向你放喉：“啊朋友，來了就莫走，阿妹陪你到月落西山頭”。

瀘沽湖位於雲南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城69公里。湖面積52平方公里，平均水深45米，最深處達93米。湖水清碧，最大能見度爲12米，是雲南海拔最高的湖泊，也是中國最深的淡水湖之一……湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長江水系。整個湖泊，狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。瀘沽湖不僅水清，而且島美。瀘沽湖四周青山環抱，湖岸曲折多灣，共有17個沙灘、14個海灣;湖中散佈5個全島、3個半島、1個海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠看象一隻只綠色的船，飄浮在湖面。其中，寧蒗一側的黑瓦吾島、裏無比島和裏格島，成爲湖中最具觀賞和遊覽價值的三個景點，被譽爲“蓬萊三島”。

瀘沽湖分爲5個景區，分別是瀘沽湖及湖周邊的摩梭村落、永寧(扎美寺和永寧溫泉)、阿夏幽谷、格母女神山和小落水村。

瀘沽湖是我國西南高原上的一顆誘人的明珠，摩梭人稱它爲“謝納米”，意思是“母湖”，母親的湖。這裏是東方古老神祕的“女兒國”，征服了來自世界各國的獵奇探勝者。這裏的摩梭人是中國唯一的母系氏族。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留着由女性當家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、結合自願、離散自由”的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)，仍然保留着古代早期對偶婚特點的“阿夏”婚姻形態。

摩梭少女的風姿，獨木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，堪稱“湖上三絕”。在瀘沽湖的每個山灣村寨，你都可以看到那些穿着秀麗衣裝，落落大方，清秀美貌的摩梭姑娘。

瀘沽湖美麗的身形像一個馬蹄印，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會那晚，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準備離去時天就亮了，天亮後他再不能回去了，神馬被繮繩一緊而踏下一個深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山。這是一個被愛情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事後，再走湖畔的摩梭村寨，就準備好了一個暢遊“女兒國”的美麗心情。

大理“洋人街”位於大理古城護國路上段,全長185.6米。在古城,大理洋人街原名“護國路”,意爲民國初雲南人民反對袁世凱稱帝,起兵護國而得名。護國路東西走向,長1000米,寬7米,青石板鋪面,西起滇藏公路,交博愛、復興等主要街道。1997年3月大理市政府投資改造“洋人街”,改造後路面寬5.4米,路中引馬石採用寬0.6米的大理片麻岩條石細鑿鋪砌,兩側人行道爲2.4米,採用細鑿青石板錯縫鋪砌,並修建2處雕塑噴泉,4組照明宮燈。

仔細走了古城的大街小巷，終於明白了“洋人街”興盛的祕密。大理古城佈局是明、清以來的棋盤式方格網，有九街十八巷。“洋人街”是其中筆直貫穿東西的小街之一。白族傳統建築在大理的其他地方正逐漸消失，但在“洋人街”卻被悉心保存下來，做了別有風情的茶樓食肆。這裏每家小樓小院都可謂白族的精品建築;三坊一照壁、四合五天井，越過照壁、穿過每一廊坊都覺得別有洞天;白牆青瓦矮圍欄，院門有檐有頂，而且是雙橫樑、四角飛檐的，樑上還飾以景緻的水墨畫;房屋的窗櫺門欄都用雕花木格子。

白族人的審美偏向精緻秀麗，在這裏，甚至從漢族地區傳來的平頂磚房，都以青磚、紅磚相配，調出悅目的圖案來。吧櫥、桌椅、沙發要麼一色紅木所制，要麼青竹，要麼綠藤，吊燈一般用竹篾編織的魚簍或簸箕做裝飾，牆壁上點綴有白族特有的蠟染和扎染布藝。如眼只覺調和舒暢。還有些地方佈置成爲小小的畫廊，雖然不一定都是藝術精品，但主人的審美感受洋溢其中，使人不敢造次。旅遊者到了大理“洋人街”，除了欣賞白族建築的靈秀，體會白族金花的善解人意品嚐可口的西餐，同時也領略到白族傳統文化與西方現代性的完美交融。

各位朋友，大家好!今天我們將要遊覽的景點是被譽爲“天下第一奇觀”和“阿詩瑪故鄉”的國家重點風景名勝區——石林，它位於昆明東南石林彝族自治縣境內。

石林風景區距昆明市區89千米，乘車需要近2個小時。

各位朋友，在中國旅遊，人們有這樣的說法：到了北京登牆頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了上海數人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明……，大家猜猜看該看什麼“頭”呢?對了，有朋友說了：石頭!前面所提的牆頭、墳頭所指不用說了，而這石頭指的就是我們今天即將遊覽的石林。不少遊客說：不到石林等於沒到昆明。由此可見石林在雲南旅遊中的地位。另外我還要告訴大家的是我們雲南省的旅遊標誌就與石林有關，那是什麼標誌呢，這個迷底我們到了石林後自然就能解開。正因如此，上至國家元首，下至平民百姓，凡來昆明者必到石林一飽眼福。

現在我們的車子已駛離市區，腳下這條路就是通向石林的安石公路，它於1991年元旦正式通車，是雲南省的第一條高等級公路，全長120千米，往東到石林，向西到安寧，連安楚、楚大公路，接滇緬公路，屬國道320、324線。有朋友會問，雲南有高速公路嗎?有。雲南省己實現以昆明爲中心200千米範圍內主要幹線公路的高等級化，並建成昆明至高明、昆明至玉溪、楚雄至大理等高速公路。隨着國家西部大開發戰略的實施，我們的公路建設將會有更大的發展。

現在車子正行駛在昆明市官渡區的轄區內。官渡區是昆明市所屬的五區之一，是各郊縣區中鄉鎮企業較發達的一個區。各位請看前方，那裏是官渡區所轄的一個彝族鄉——阿拉鄉。彝族的一個支系，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居於此。

現在我們已經到了有花卉之鄉、水果之鄉、蔬菜之鄉美譽的呈貢縣境內了。說到“呈貢”朋友們可能會感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。也許您家中的花瓶中就曾插過呈貢斗南的鮮切花呢。現在呈貢縣斗南鎮已成爲我國最大的鮮切花生產基地和交易中心之一，這裏的鮮花行銷全國，遠銷海外。這裏傳統名花有康乃馨、玫瑰、滿天星等。現又引種了百合、鶴望蘭(又稱天堂鳥)、非洲菊、紅掌等等名貴花齊。我還要告訴大家的是在斗南花卉買賣不論支而論斤，各位回家前別忘了買幾斤鮮花帶回去。除花卉外，呈貢的果蔬也非常有名。而水果中又以寶珠梨最負盛名，傳說呈貢之名就是因寶珠梨而得來的。相傳在宋代大理國時期，大理賓川雞足山高僧寶珠和尚到都闡城(今昆明)講經，隨身帶來幾株大理雪梨樹苗，並將苗與呈貢的優質梨種嫁接，不想結出的果實個大、味甘、肉嫩、水多。由於梨樹苗是由寶珠和尚帶來的，所以當地人稱之爲寶珠梨。據說在元代此梨是專供樑王食用的，還曾經作爲貢品上貢朝廷。皇上吃後讚不絕口，要求年年進貢，並下令把原千戶所改名爲“呈貢”。元朝皇上是否真吃上寶珠梨史籍中無據可查，但我要建議大家，如果有機會一定要品嚐一下我們的寶珠梨。俗話不是說嗎： “要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗。”

呈貢的名字真是因梨而來的嗎?其實“呈貢”一詞源於彝語“柴谷”，意爲：盛產稻穀的海灣壩子。有朋友問“海灣?哪來的海?”別急，各位請往您的正前方極遠處眺望，一線水光若隱若現，那就是被稱爲“高原明珠”的滇池。有人說那應該是“湖”灣，怎麼會是“海”灣呢P這個問題等一會我們見到另一個湖的時候我再給大家解答。

各位是否注意到車窗外果樹下土壤的顏色。

對，紅色。我們的旅遊車正行駛在紅土高原上。這土爲何呈紅色?雲南地處低緯度地區，優越的氣候條件和茂盛的植被及特殊的地貌條件給雲南高原上的土壤提供了豐富的有機質。由於雲南大部分地區地處亞熱帶、熱帶，熱量豐富、降水豐沛。豐沛的降水不斷沖洗着富含鋁、鐵等金屬離子的成土母質，使其中易溶礦物大量分解、流失，溼熱的氣候加速了土壤中鐵的氧化，活動性較差的鐵鋁氧化物殘留了下來，把土壤染成紅色。我國南方特別是雲南、貴州、廣東、廣西、海南等省區的大部分土壤皆爲紅色。那麼我國北、中、西、東的土壤主要呈什麼顏色呢?我告訴大家：我國東部呈青色;西北呈白色;東北呈黑色;中部的黃土高原，爲黃色。這與中國道教中東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武的顏色相符。中爲黃色，黃土高原爲華夏文明的發祥地之一。這五種顏色又與中國五行中金、木、水、火、土相對應，因此就有“五色土”之說。好了，關於土壤我們就說到這。若各位感興我們還可以再討論。

各位請看您的左前方，這裏是昆明鄉村高爾夫球場。昆明優越的氣候條件特別適宜全天候體育運動，這個鄉村高爾夫球場總面積1000餘畝，設施齊全，球場內湖f白環繞、水塘密佈、河流湍急，大片的鮮花四季盛開，是高爾夫運動的天堂。

各位朋友，凡到雲南都會聽人說起“雲南十八怪”，它講述一些雲南獨特的山川風物和民俗風情。其中有兩怪是這樣說的： “火車不通國內通國外”， “火車沒有汽車跑得快”。其實這兩怪現在早已成爲歷史。但引發人們編出這兩怪的“實物”卻還在。您看前方有兩條鐵路，一寬一窄，現在我要說到的就是窄的那條鐵路。它就是著名的滇越鐵路。它是中國的第一條國際鐵路。說它“窄”，是因爲它的軌距僅1米，而國際標準軌是1.435米，因此我們也稱它米軌。這條鐵路全長855千米，從昆明至越南的海防。其中雲南境內長465.2千米，北端昆明與南端河口兩地海拔高程相差25倍，史稱“滇越鐵路滇段”。這條鐵路是法國佔領越南後，爲了控制雲南、掠奪我們的資源，強迫清政府同意他們修築的。鐵路於1920xx年動工，1920xx年通車。沿途山大塹深，峯巒疊嶂，橋隧相銜，坡陡彎急。據說當年爲修築這條鐵路，每年使用民工3至6萬人，累計達30萬人，是從雲南、四川、湖北、兩廣等地招募來的。由於沿線自然條件惡劣，生活條件極差，築路華工死亡人數高達六七萬人。真是“一根枕木一條人命”。而法帝國主義者每年從這條鐵路掠奪暴利1000萬法郎以上。

雲南地處西南邊睡，交通十分不便，在貴昆鐵路通車前，米軌鐵路是雲南惟一的而且是不通國內通國外的鐵路;加之是窄軌，坡陡彎急，行速很慢，因此纔出現了“十八怪”中的兩怪。

各位看到的另一條鐵路是南昆鐵路，是我國“八五”、 “”期間的重點建設項目，是中國在艱險山區修建的又一條鐵路。它東起廣西南 寧、西至雲南昆明，北接貴州紅果，幹線全長899.7千米，爲國家一級幹線，並一次建成電汽化。南昆鐵路途經滇黔桂三省區的29個縣，輻射12.4萬平方千米，沿線20xx多萬人民直接受益，對於開發大西南，振興三省區經濟意義重大。鐵路所經地區地質情況十分複雜，地形非常險峻，被稱爲“地質博物館”、 “地下迷宮”。全線共修隧道263座、橋樑461座，許多重點工程創下了中國鐵路施工史上的新紀錄。南昆鐵路的長度約爲京九線的三分之一，但隧道長度卻是京九線的3倍。

只顧講鐵路了，現在各位請看窗外，又有一個湖，它是著名的滇中五大湖之一的陽宗海。陽宗海位於宜良、呈貢、澄江三縣之間，古稱明湖。它形如草鞋，兩頭寬中部略窄，南北長約12千米，東西寬3千米，面積30平方千米，平均水深22米，最深處30米，是我省第三深水湖，是一個典型的高原斷陷湖，湖東北面的湯池河爲出水口，湖水匯入南盤江最後歸入南海。陽宗海1992年9月列爲省級旅遊度假區。它碧波粼粼景色秀麗，吸引了不少中外遊客，也吸引了投資者。各位請看對岸就是由新加坡投資者投資建設的高爾夫球場，現己建成並投入使用，生意紅火。

有朋友問了，這僅僅是個湖，你怎麼把它稱爲海?是不是雲南地處內陸高原，沒見過大海，嚮往大海的緣故呢?其實這個問題許多人都問過我，有人還把它編入“雲南十八怪”： “湖泊叫尾帶“黑”音的便是這個意思。如滇池彝語謂之“洛朵黑”，文山的“普者黑”，其它如洱海、通海……按雲南方言音直譯，“海”字自當寫作“黑”字，但因漢字是表意文字，若將彝語直音完全譯作“黑”，則音存而義非，實不相宜。所以，古人以“海”代之，不僅音近義似，而且兩全齊美，二者可以得而兼之。

過了陽宗海，我們現已進入了昆明市的另一個郊縣——宜良。由於海拔相對較低，氣候溫暖，土壤肥沃，雨量充沛，宜良的糧食產量很高，故有“滇中糧倉”之美譽。

現在駛過的是南盤江大橋。南盤江是珠江正源，其源頭在雲南曲靖的馬雄山。雲南不僅山·多，而且江河衆多。雲南境內河網縱橫，大小河：流共有600多條，分別屬於伊洛瓦底江、怒江、瀾滄江、金沙江、元江和南盤江六大水系。六大水系在分佈上構成“帚形”分佈的奇特自然現象。特別是在北緯27。37’附近金沙江、瀾滄江、怒江形成三江並流的奇觀。

過了大橋，各位看到道路兩旁都是餐館。每家餐館門口都有烤爐，並有一隻只白胖的鴨子掛滿杆頭。這就是著名的宜良烤鴨。宜良烤鴨有70多年曆史，烤制工藝獨特：首先選用肥壯的鴨仔，去毛去掌，洗淨後從右翼下切口取出內臟，再以蜂蜜水均勻地抹遍鴨身，之後用6釐米長的葦杆作堵塞，插入鴨子的肛門內，防止灌湯後湯從肛門漏出。然後用小鐵鉤鉤住鴨頸，掛在通風處晾乾，再灌入調好味的上湯。用編成辮的幹松針(“雲南十八怪”稱“松樹葉子辮起來賣”)置於特製的爐內點燃，待煙火去盡，把鴨子掛於爐壁，蓋上蓋子，適時翻轉，燜燒三四十分鐘，待鴨身色澤深紅油亮時取出，拔去堵塞，撤去上湯，斬爲小塊，理擺於盤中，佐以花椒鹽或特製麪醬，配上蔥白、酸蘿蔔，即可食用。

現在我們馬上就要到石林彝族自治縣境內了。“石林縣，地圖上及資料上明明寫的是路南縣啊?”這位朋友問得好。路南由來已久，早在元朝就有路南州的設置。路南二字源於彝語，其一，“路南”彝語爲“魯乃”， “魯”即石，“乃”即黑色， “魯乃”就是長滿黑石頭的地方;其二， “路南”彝語也作“路甸”，路爲城，甸爲平壩或寬敞之地。路南這一稱呼一直沿用到1998年。隨着改革開放的深入和旅遊事業的發展，石林風景區的知度在海內外越來越高，旅遊業成爲該縣的支柱產業，劃順應經濟發展的需要，經國務院批准，1998年12月14日將路南彝族自治縣更名爲石林彝族自治縣。由於有些書籍是此前出版的，因此各位看到的仍是路南這一地名。

石林縣是一個既古老又年輕並充滿生機的地方。如今它是全國50個文化先進地區之一，有“一個彝縣五鄉美譽”之稱，即“岩溶之鄉”、“歌舞之鄉”、 “摔跤之鄉”、 “繪畫之鄉”、“菸草之鄉”。國家、省、市在這片土地上確立了六大基地：全國41個烤煙生產基地縣之一(是優良品種“紅花大金元”的故鄉， “紅河”牌所

用菸葉產地)，全國奶山羊基地縣之一，國家“八五”萬畝蘋果商品基地縣，省商品豬生產基地，省綠肥種子基地，市煤炭生產基地。

說到石林彝族自治縣，我們還要介紹世居於此的撒尼人。撒尼人是彝族的一個支系。撒尼人自稱“尼”，意爲快樂的人。在新中國成立前，彝族還沒有一個統一的稱謂。1950年彝族代表到北京，毛主席在中南海接見他們，大家談到彝族名稱過去不統一，有的還帶有侮辱和歧視性，應該改掉。毛主席聽後很贊同，提出將“夷”字

改爲“彝”字。他認爲“鼎彝”之“彝”這個字好，像宮殿裏面放東西，有“米”又有“絲”， 有吃有穿，日子就富裕了;鼎彝又是古代祭把用的器具，有莊重美好之意。大家聽了，都很高興，一致表示贊成。從此，“彝”就被正式定爲彝族各個支系的統一稱呼。

彝族歷史悠久，彝族祖先祟尚老虎，把黑虎作爲圖騰。而石林撒尼人不僅把老虎作爲圖騰，而且還有蜘蛛圖騰。

撒尼人自古就有保護蜘蛛的習慣。爲什麼呢?相傳，撒尼人很早以前居住在阿着底，後來遷居到一個美麗的地方，並以族命城，稱“果饒”，即彝家之子的意思。撒尼人自稱“尼”，尼王憨厚能幹，他有一把神刀，帶着部族，抵制了多次外族的侵犯，“果饒”城牢不可破。他揮動神刀，唸咒語，入侵者的頭便紛紛落地。他還有一個神術，被人殺了頭，會重新長出新頭來。後來，尼王娶了一個外族美麗的姑娘。姑娘對他說：“我嫁了你這樣一個永遠不會死的丈夫，感到非常榮幸，就是死了，也將在九泉之下愛着你。”尼王信以爲真，把自己殺不死的祕密告訴了她： “我也會死的。殺了我的頭，只要用尖刀草在脖子上刷三下，我就不能復生了。”尼王的妻子把這個祕密告訴了孃家部族首領，裏應外合殺死了尼王，並使他不能再長出頭來。入侵者還把撒尼部落攆出了果饒。不知跑了多少路，撒尼人躲進山洞，洞口很快結上了蜘蛛網。追兵趕到洞口，找不到撒尼人。有的說可能躲到洞裏了，可一看洞口結着蜘蛛網，他們肯定撒尼人不可能躲在洞中。找不到撒尼人，入侵者就走了。撒尼人化險爲夷，轉危爲安。從此，他們就把蜘蛛當作保護神來崇拜。

現在各位請往車窗外看，我們的車子正從撒尼人居住的寨邊經過。說到寨子，有必要給大家介紹一下彝族的住房。

在石林縣，各地自然條件不盡相同，因此，撒尼人的房屋也有不同的形式。彝族民間有這樣4句話：“海邑土庫房，糯黑石板房，和合籬笆房，月湖茅草房。”4句話概括了彝族4個地方及其有代表性的住房。土庫房，又稱土掌房，以土、木爲原料，一般分上、下兩層，上層住人，下層關牲畜。石板房，多爲兩層樓房，樓上、樓下各3間，樑、柱、椽、樓均爲木質，山牆、背牆用石板壘砌而成，與一般土基房和磚房不同。籬笆房，以石爲牆基，以竹條、樹條編織成籬笆，再糊上泥土，塗刷平坦，成爲牆壁。茅草房，以石塊墊基，夯土爲牆，用結實的圓木或方木爲柱，茅草蓋頂，雙面斜坡。苫草頂時，先打盡絨草，潑上水讓風吹，然後用火燎茅草，浸透水的部分因風吹不幹而不會燃燒，形成堅實的草頂。茅草房雖比磚瓦房簡陋，但節省費用，冬暖夏涼。

現在，我來談一談撒尼人絢麗多彩的服飾。

撒尼婦女的花包頭是引人注目的精美藝術g品。包頭以紅、綠、藍、紫、黃、青、橙7種顏色的絲綢配製;邊沿釘有銀泡，兩側綴一對“彩蝶”(彩色繡花圖案三角);後垂一對串珠，末端系銀鈴纓穗，走起路來，銀鈴撞擊作響。傳說這種花包頭是摹仿天上的彩虹製作的，爲的是紀念’一對投火殉情的戀人。因爲這對戀人死後化作七，彩長虹，後人摹仿彩虹製作包頭，把它視爲忠貞愛情的象徵。姑娘們的上裝袖子用彩色絲綢布鑲二道寬花邊，左襟邊沿用紫紅或黑色絨布鑲牛鼻子形紋寬邊。背部披一塊以黑絨布做外殼的小羊羔皮，肩挎繡花包。腰繫花圍腰，腰帶繫於身後，好像男士們的領帶一樣，所以說“撒尼姑娘服飾怪，西裝領帶當腰帶”。下裝過去爲自制布褲，現多爲西褲。鞋子也由原來的繡花布鞋變爲白色運動鞋或半高跟皮鞋。平時，青年婦女多與漢族相同穿時裝，節日或趕街(集)的日子，姑娘們身着鮮豔的本民族服裝，使彝鄉增添了濃郁的民族特色。

結婚以後，婦女的服飾變化明顯。包頭不再似七彩長虹，而改用桃紅或大紅布與青布相配縫製;裝飾大爲簡化，無銀泡、彩蝶和串珠。一般婦女只穿青布作殼的羊皮襖，下穿繡有紅、白兩色線的寬檔褲。

跳大三絃舞是青年男女社交活動的一種重要形式。每當月夜，小夥子們帶着大三絃、月琴、笛子、二胡，約着姑娘們成羣結隊地來到村旁樹林間跳大三絃舞。小夥子們吹着清脆的短笛、彈撥着渾厚的大三絃;姑娘們隨着音樂的旋律，輕盈的舞步左旋右轉。用她們的話來說是“人不跳樂，白來世上活;聽見三絃響，心喜腳板癢”。大三絃舞氣氛熱烈歡樂，又叫“跳樂”;它舞姿粗獷而又優美舒展，極富傳情色彩。男女青年若跳得合心合意，就可以訂終身。

竹笛和樹葉是撒尼人交流感情的樂器。竹笛用粗細適宜、皮薄節長的竹子製作，長約一尺，七個眼，不貼竹膜。特別是小竹笛發音激昂活潑，似“百靈鳥”在歡唱，如“叫天子”飛入雲端。有的撒尼青年男女談情說愛，不跳舞、不唱歌、不講話，就是藉助竹笛和樹葉來傾吐彼此的愛慕之情。約會時，小夥子吹竹笛;小姑娘則用

補充回答： 一片樹葉，吹出優美的曲調回答對方，竹笛和樹葉幫助他們成爲恩愛的侶伴。

彝族舞蹈中最富特色的是大三絃舞。舞曲熱烈，動作鮮明，加之大三絃節奏有力，音色渾厚的伴奏，形成粗獷、樂觀的風格，淋漓盡致地表現彝族昂揚向上、熱情奔放階性格。大三絃舞基本舞步是走三步蹬兩下，並在此基礎上不斷變化隊形，所以又稱“三步樂”或“跳樂”。因速度不同， “三步樂”有快慢之分。 “慢三步樂”速度緩慢，適合老年人跳; “快三步樂”速度較快，爲年輕人所喜愛。跳時兩者均可配上相應的歌聲，載歌載舞，使氣氛更濃烈。

每逢節日慶典，或賓客到來，熱情奔放的彝族兒女要獻上大三絃舞。屆時，剛健豪邁的舞步震動着大地，厚重樸實的大三絃聲撥動着人們的心絃，舞者清脆有力的吃喝聲響遏行雲。那熱烈的場面使舞者和觀衆都熱血沸騰，給人歡樂，催人向上。

說到民族風情，各位可能要問到我們撒尼人的婚俗了。

各位朋友，車窗外青灰色的石頭已零星出現，石林快到了。在石林縣，62%的地表爲石灰岩覆蓋。其中景觀最典型、最突出的350平方千米被列爲國家級重點風景名勝區，包括“二林、二洞、二湖和一瀑一山”8個景區。若要把所有景區走馬觀花式地看一遍，至少花三天三夜的時間。

石林。現在讓我們來回顧一下怎麼發現石林及石林怎樣出名的。清康熙五十一年(1720xx年)《路南州志》載：“石林，巖高數十仍，攀援始可人，其中怪石林立，如千隊萬騎，危桅逐窟，若九陌三條，色俱青，嵌結玲瓏，尋之莫盡，後有伏流清冷如雪。相傳昔人於隆冬遙見石上有李二株，結實鮮紅，臨不及取，次日尋之不見，俗呼“李子箐”。

在石林大屏石上要題上“石林”二字，於是請雲南通志館館長、白族著名學者代書。題寫了“天下第一奇觀”六字，一批隨行人員同時也有題刻。此後，一個純自然的地貌景觀帶上了濃濃的文化氣息和色彩。

回到省城之後，開始作石林的開發規劃，而後在石峯之上，即今天我們將登上的望峯亭處修建了六角亭一個，取名‘‘望峯”。其它設施也有修建。石林從此開始了較大規模的開發和發展。一會進入石林到達石林勝景，我們將一睹當年石刻之風采。

在抗戰期間，西南聯大組建於昆明。由於地近石林，許多學者紛紛遊覽，並有感而發寫出許多抒情名言詩句： “滇南淹蹇百千載，天荒地老無人記。” “巨劍指天呈利鍔，臥中橫地有清音。” “我來已歷滄桑劫，夕陽西下覓古碑。” ……在聯大教授與石林的關係上，滲透着一股悲壯的英雄之氣。石林的峻拔雄勁，應該是抗戰時期國人心境的極佳寄託。諸君子的慷慨悲歌，也正是石林劍矛刺天的最好註解。

石林神奇迷人的自然風光與獨具魅力的民族風情的完美結合，象磁石一樣吸引着千千萬萬的中外賓客，旅遊者紛至沓來，或觀賞它的壯美、領略它的風情;或吟詩作賦、歌詠它的史蹟;或研究考察、探索它的奧祕。石林就像一座巨大優美的藝術迷宮，激發着無數文人墨客的靈感，一個個借景抒懷，留下了許多美麗動人的詩篇;石林，確是名副其實的人間奇境，到過這裏的國家領袖、世界名人，無不歎爲觀止，豪情滿懷，一個個留連忘返。1999年5月1日，興至勃勃地遊覽了石林，發出了，b衷的讚歎：真是太神奇了，果然名不虛傳!

石林還是學者、科學家門進行研究考察的理想之地。本世紀40年代以來，到這裏進行科學考察的著名學者就達上千人，涉及到歷史學、民族學、人類學、語言學、地質學、地理學、植物學、生態學、旅遊學等門類，如聞一多、李公樸、吳晗、朱自清、方國瑜、李廣田、楊鍾健……他們在這裏發微探幽，汲取精華，豐富了我國的科學寶庫。這裏每棵草木都有着它曲折的經歷，每一塊石頭都有着它神奇的傳說。現在“石林”已成爲雲南旅遊的一個品牌。石林的英文翻林譯5hilin或5tone Forest己成爲專有名詞爲世界所公認。

各位朋友，說話間我們己來到我們今天的目的地石林的精華景區之一——大石林景區。各位帶好隨身攜帶行李，準備下車隨我去一覽石林的風采。

各位請看，現在呈現在大家眼前的是著名的“石林湖”。它是根據周恩來總理建議而修建的。1955年4月，敬愛的周恩來總理、陳毅元帥到石林遊覽，周總理看到這裏的窪地裏只有很少的水，再看看石林的景觀，說“有山要有水，有水就不枯燥了!”聽了總理建議，人們就把原溶蝕窪地進行了人工改造，使原來一小小溶蝕水池變成了今天的石林湖。各位請看，這平靜的湖水中石簇擎天，恰似天然的大盆景。在這叢叢石峯中有一石酷似傳說中的觀音，各位請仔細找一找。對，就是她，好一尊“出水觀音”，正因有此觀音石，有人也把此湖稱爲“觀音湖”。

我們現在看到的這個小池名“獅子池”。您看，池邊的大獅子在照看着池中幾隻嬉鬧的小獅子。這整座山也是一個大獅子，守護着神奇的石林。

現在各位隨我上山，先去縱覽石林全貌。獅子亭是我們今天遊覽行程中最高的地方，海拔1750米，是遠眺石林全景最佳的位置之一。

登上獅子亭，朝南可指點石海驚濤，蒼茫浩渤的大石林奔來眼底;向東可俯視湖光山色，煙波浩渺的石林湖“猶抱琵琶半遮面”。有道是“不登獅子亭，不算遊石林;一登獅子亭，全身醉石林”。有人稱石林是“中國風景之最”，與長江三峽、桂林山水和吉林霧淞並稱爲“中國四大自然奇觀”;也有人說石林是“中國造園之源”。

“這莽莽石林是怎麼‘長’出來的呢?”問得好，即然是“石林”就應該有一個生長過程。

我們眼前這些岩石是怎麼形成的呢?這就要追朔到泥盆紀到早二疊世時期了(距今5.7—2.5億年前)。那時候石林所在的滇東一帶是沉在海中的。當時氣候溫暖潮溼，使海洋中的生物生長快且種類繁多，有珊瑚、孔蟲、瓣鰓及各類腕足動物等等。這些生物死亡後其骨骼與砂、泥質一起沉積。至2.7億年前石林成爲熱帶淺海，海底沉積了巨厚的(1~2千米)淺海臺地生物礁相灰巖。後來由於地殼運動，這裏被擡升，海退成陸。地面受到浸蝕，形成準平原狀態，逐漸陷落成湖盆，進一步產生溶蝕作用。到喜瑪拉雅造山運動時期，這裏又再次被擡升。在岩層擡升過程中各種外力因素，如水、土、生物等的作用才形成今天我們所看到的千峯林立、高聳人云、彼此相間、形態多樣的奇特地貌。

各位朋友，雲南石林的發育與其它同類地貌地區相比具有多種形態並存、高大石 林(最高者超過40米)集中發育、保留了高原期和湖盆原始古地形。世界各地的劍狀喀斯特地貌，論面積之廣大，保存之完好，發育之典型，年代之古老，造型之獨特，類型之齊全，雲南石林首屈一指。更有勝者，它與民族文化緊密相連，它以獨一無二的雄姿、神韻、意境和無法抗拒的魅力，當之無愧地贏得了“天下第一奇觀”的美稱。

各位觀賞完大石林概貌，耳聞了石林成因，瞭解了石林的價值，我想大家早就按耐不住探奇的衝動了。好，要識石林真面目，各位就請隨我進林中一探究竟吧。

參觀石林，隨時間的不同，角度的變化，光線的強弱，會產生不同的景觀。還要提醒大家，遊覽石林您可一定要發揮想象能力。

各位請看，這是個小小的池塘，發現塘裏有何“物”?兩頭小水牛正在戲嬉，脊背時隱時現，一派田園情趣。這是石林中的一景——青牛戲水。

現在各位請直視前方，一堵巍峨雄壯的岩石擋住了我們視線，這不由得使人想起中國古典園林中欲揚先抑的造景手法。此石似天然屏風遮掩住石林奇景，好像不願讓遊人一眼就看到石林的奧妙。因此我們把該石稱爲石屏風。

走過石屏風我們的遊程將漸入佳景，相信大家將得到一次比一次強烈的驚奇感受。

“疊翠”，這位朋友己脫口唸出。這是1962年6月，朱德委員長到石林遊覽時揮毫題寫的。短短八字，生動概括了石林的特色和壯美。

各位在觀賞石頭時，別忘了欣賞題刻。過鮮魚頭，石林勝境到了。各位請看前方，是否有似曾相識的感覺。這裏就是在許多影視作品、書刊照片中出現過的石林勝境。 “石林”兩個鮮紅的隸書大字，也就是我路上給大家講過的1931年龍雲視察石林所題“石林”二字。而“龍雲題”三字則是龍雲的兒子龍繩文於1985年9月22日來石林親筆書寫後刻上去的。現在請大家抓緊時間拍照留念。

現在我們來到石峯之下，各位請看：“天造奇觀”、“南天砥柱”、“大氣磅礴”、“萬笏 朝天”、“頂天立地”、“天下第一奇觀”……

這些摩崖石刻與四周奇妙的自然奇觀相輝映，攝魂奪魄，給人美與奇的感受和想象，既是石林的寫照，又啓迪人們要有“石”的風格和氣魄。

現在我們往裏走。各位請駐足，擡頭看：在兩峯之間夾有一搖搖欲墜的巨石。這裏用“千鈞一髮”來形容最貼切不過。大家過的時候一定要輕手輕腳，屏住呼吸，不然那巨石就會掉下來。好了，過了千鈞一髮，各位可以放心了。其實這塊巨石在這裏“定居”已經三百多萬年了，經歷了無數次地震的考驗，是不會掉下來的。

沿途走來，石峯如劍，直刺青天。這裏是劍狀喀斯特表現最典型的地方，遊人稱爲刀山火海。

親愛的遊客們：

你們好，歡迎你們來到著名景點雲南大理的崇聖寺三塔，好了，現在讓我開始爲你們介紹一下崇聖寺的大體情況吧!請跟着我走。

崇聖寺三塔是大理“文獻名邦”的象徵，是雲南古代歷史文化的象徵，也是中國南方最古老最雄偉的建築之一。1961年3月國務院第一批公佈爲全國重點文物保護單位該組建築羣距離下關14公里，位於大理古城以北1.5公里蒼山應樂峯下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態，遠遠望去，卓然挺秀，俊逸不凡，是蒼洱勝景之一。

好了，顧名思義是三塔，應該有三塔纔對是把，沒錯，你們目前就是三座塔拉，中間的就是主塔—千尋塔，底寬9.9米，現存高度69.13米，16層，，爲方形密檐式空心磚塔，是中國現存座塔最高者之一，與西安大小雁塔同是唐代的典型建築，造型上也與西安小雁塔相似,爲唐代的典型塔式之一。塔以白灰塗面，每級四面有龕，相對兩龕供佛像，另兩龕爲窗洞。塔內裝有木骨架，塔身內壁垂直貫通上下，設有木質樓梯，循梯可達頂層，從瞭望小孔中欣賞大理古城全貌。塔頂有金屬塔剎寶蓋、寶頂和金雞等，底部鑲嵌着鐫刻在大理石上的“永鎮山川”四個大字，此爲沐英後裔明代黔國公孫世階所書。塔的基座呈方形，分三層，下層邊長爲33.5米，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅;上層邊長21米，其東面正中有石照壁，“永鎮山川”四個大字即位於此，每字1.7米，筆力雄渾蒼勁，氣勢磅礴。塔下仰望，只見塔矗雲端，雲移塔駐，似有傾倒之勢。

旁邊的就是兩座小塔，三塔中的南，北二小塔在主塔之西，與主塔等距70米，南北對峙，相距97.5米，均爲五代時期大理國所建造。兩塔形制一樣，均爲10層，高42.4米，爲八角形密檐式空心磚塔，外觀裝飾成閣樓式，每角有柱，每級設平座第4、6級有鬥棋，頂端有鎦金塔剎寶頂，華麗非常。每層出檐，角往上翹，不用樑柱斗拱等，以輪廓線取得藝術效果。塔通體抹石炭，好似玉柱擎天。