最新的雲南景點導遊詞範文（通用16篇）
最新的雲南景點導遊詞範文 篇1
麗江的束河位於麗江城北側，沿着柏油馬路向雪山的方向行駛，約五公里處左轉，會進入一碎石小路段，再前行大約2公里，你便可見到一個古老的村落,這就是人們口中所說的束河，又名龍泉村。
進入束河村，你可直抵束河中心集市，在這裏你會有一種似曾相識的感覺，這是一個類似大研鎮古城四方街的廣場，面積約250平方米，亦稱束河四方街,趕集的日子裏異常熱鬧，曾是麗江皮毛交易集散之地。廣場四周均爲店鋪，古老的木板門面，暗紅色油漆。還有店前黑亮的青石，腳下斑駁的石坡路面，以及閒坐的老人，勾勒出束河古樸自然本色。站在廣場中心，你細細觀察體會，大研古城四方街完全是束河的翻版，納西民族由遊牧向農耕，再走向城市，從這裏你可找出一些痕跡。
沿束河街北走100米，便可找到溪流的源頭“九鼎龍潭 ”，潭水透明清澈，日夜涌泉，束河人奉爲神泉，於是建有北泉寺。寺內陳設與古城其它寺院沒有什麼區別，倒是源邊臨水一角，有一個“三聖宮”樓閣，爲傳統四合院，裏面供奉的皮匠祖師。因爲是束河人的驕傲，這裏有很多制皮的能工巧匠，同時也是重要皮毛集散之地。
雲南麗江玉龍雪山導遊詞
玉龍雪山，位於玉龍縣以北的15km處白沙鄉境內，主峯扇子陡海拔約有5596米，是北半球緯度最低、海拔最高的一座山峯。它位於我們中國雲南省的麗江西北，呈南北走向，東西寬約有13公里，南北長約有35公里，與哈巴雪山對峙，洶涌澎湃的金沙江奔騰其間。全山13峯、峯峯終年積雪不化，如一條矯健的玉龍橫臥山巔，有一躍而入金沙江之勢，故名“玉龍雪山”。
麗江玉龍雪山自古就是一座壯美的風景雪山，唐朝南詔國異牟尋時代，南詔國主異牟尋封嶽拜山，曾封贈玉龍雪山爲北嶽，至今白沙村北北嶽廟尚存，仍然庭院幽深，佛面生輝。拜山朝聖者不絕於途。
玉龍雪山是納西人民心中的神山，是“三朵神”的化身。
玉龍雪山上植物資源非常豐富。從海拔1800米的金沙江河谷到海拔4500多米的永久積雪地帶之間，有着亞熱帶到寒帶的多種氣候，種類繁多的植物，按不同的氣候帶生長在山體的不同高度上，組成了非常明顯而完整的山地植物分帶譜。成爲滇西北橫斷山脈植物區的縮影。
玉龍雪山是最早被列爲國家重點風景名勝區和省級自然保護區的其中之一。
玉龍雪山具有重要的風景旅遊價值，具有重要的自然科學考察研究價值，特別是在氣象、地質、動物、植物方面，玉龍雪山是一座植物寶庫，很多植物具有珍貴的藥用價值，玉龍雪山至今還是一座處女峯，還在等待着勇敢的攀登者去征服它。
1988年，玉龍雪山以雲南麗江玉龍雪山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第二批國家級風景名勝區名單。20xx年5月8日，麗江市玉龍雪山景區經國家旅遊局正式批准爲國家5A級旅遊景區。
玉龍雪山以險、奇、美、秀著稱。其氣勢磅礴，造型玲瓏秀麗。隨着節令和氣候變化，有時雲蒸霞蔚，玉龍時隱時現，有時碧空萬里無雲，羣峯晶瑩耀眼。清代納西族學者木正源曾形象地歸納出玉龍十二景，即：三春煙籠、六月雲帶、曉前曙色、暝後夕陽、晴霞五色、夜月雙輝、綠雪奇峯銀燈炫焰、玉湖倒影、龍早生雲、金水璧流、白泉玉液。玉龍雪山景觀大致可分爲高山雪域風景、泉潭水域風景、森林風景、草甸風景等，主要景點有玉柱擎天、雲杉坪、雪山索道、黑水河、白水河及寶山石頭城等。是一個集觀光、登山、探險、科考、度假、郊遊爲一體的具有多功能的旅遊勝地。
幹海子
幹海子是玉龍雪山東面的一個開闊草甸，幹海子全長4公里左右，寬1.5公里，海拔約2900米，來到幹海子給人一種開闊空曠的感覺，在高聳入雲的玉龍雪山東坡面前，有這樣一個大草甸，爲遊人提供了一個觀賞玉龍雪山的好場地，在這裏橫看玉龍雪山、扇子陡等山峯歷歷在目。從幹海子草甸到4500米的雪線，可以看到各種各樣的花草樹木，蘭花、野生牡丹、雪蓮，品種繁多;高大喬木有云南鬆、雪松、冷杉、刺慄、麻慄等等。幹海子大草甸是一個天然大牧場，每年春暖花開，在草萌發，住在幹海子附近山澗的藏、彝、納西族牧民們都要帶上氈篷，騎着高頭大馬，驅趕着犛牛、羊羣、黃牛，到草甸放牧。
白水河
從幹海子到雲杉坪之間，有一條幽深的山谷，谷內林木森森，清溪長流，谷底這個清泉長流的河，就叫白水河，因河牀、臺地都由白色大理石、石炭石碎塊組成，呈一片灰白色，清泉從石上流過，亦呈白色，因色得名“白水河”。白水河之水來源於四五千米高處的冰川雪原融水，清冽冰涼，從無污染，是天然的冰鎮飲料。
雲杉坪
又名“情死之地”，海拔3240米，是納西族人心中的聖潔之地。傳說，從這裏可通往“玉龍第三國”。據東巴經記載，“玉龍第三國”裏“有穿不完的綾羅綢緞，吃不完的鮮果珍品，喝不完的美酒甜奶，用不完的金沙銀團，火紅斑虎當乘騎，銀角花鹿來耕耘，寬耳狐狸做獵犬，花尾錦雞來報曉”。乘上建在白水河山莊的登山纜車，只需十分鐘就可以將你送到纜車上站，然後再沿着林間輔設的木板棧道，或騎上當地彝家姑娘出租的麗江小馬，就可以到達玉龍雪山的又一佳境——雲杉坪。雲杉坪是玉龍雪山東面的一塊林間草地，約0.5平方公里，海拔3000米左右。雪山如玉屏，高聳入雲;雲杉坪環繞如黛城，鬱鬱蔥蔥。在雲杉坪周圍的密林中，樹木參天，枯枝倒掛，枝上的樹鬍子，林間隨處橫呈的腐木，枯枝敗葉，長滿青苔，好像千百年都沒人來打擾過，就像一個天然的樂園。傳說年輕的男女在玉龍雪山腳下的雲杉坪殉情的話，他們的靈魂就會進入玉龍第三國，得到永生的幸福。
冰塔林
玉龍雪山分佈着歐亞大陸離赤道最近的現代海洋性溫冰川和雪海，冰川類型齊全，發育有19條現代冰川，總面積達11.61平方公里，其中“白水一號”現代冰川是目前最具遊覽條件的冰川。
“白水一號”現代冰川長達2.7公里，位於在玉龍雪山主峯扇子陡的正下方。從山腳望去，如同一條瀑布懸掛天際，令人震撼不已。冰舌部分的冰塔林，像一把把刀戟直刺蒼穹，在陽光的照射下，不白而綠、綠雪萬仞，彷彿一塊塊巨大的翡翠碧玉鑲嵌在怪石磷峋之間，此景即爲已故的原中國臺灣故宮博物院副院長李霖燦先生筆下的“綠雪奇峯”。靠近冰川，只聽見有“嘩啦啦”的流水聲，那是冰川融化後形成的冰河。前方的扇子陡發出陣陣巨響，那是雪崩時發出的響聲，就像在“滾雪牛”。千萬年來，扇子陡始終如一、源源不斷的爲冰川補給着新雪。變幻莫測的雪山，不時漫天雪花，令人舉步維艱;不時風起雲涌，令人略感寒意;不時光芒萬丈，恍若隔世，不禁感慨萬千。
雪山索道
雪山有三條索道，大索道，雲杉坪索道(小索道)，犛牛坪索道，風景都各不相同。總的來說，乘大索道可以讓你摸到雪，而小索道(雲杉坪)是在雪山半山腰位置，能讓你拍到雪山全景。犛牛坪也與雲杉坪一樣，位於半山位置，這裏比較開闊，國外遊客比較多。人最多的索道是雲杉坪和大索道。
最新的雲南景點導遊詞範文 篇2
各位遊客們，現在我們來到的是雨崩村，雨崩村位於雲南德欽縣雲嶺鄉境內，因目前無公路可通，進入雨崩，需徒步或騎馬18公里，翻越3700米埡口，加之，雨崩村位於梅里雪山的念慈母峯下五子峯腳下，景色優美，民風淳樸，真乃世外桃源。一個神奇美麗的地方，行走其間讓人有曠世桃源之感。位於梅里雪山背面的雨崩村四面羣山簇擁，因其地理環境獨特，所以人煙稀少，全村只有20幾戶人家，僅通過一條驛道與外界相通。雨崩村有上下村之分，上村可以通往攀登卡瓦格博的中日聯合登山大本營，而下村通往雨崩神瀑，沿途可以看到古篆天書、五樹同根的奇景。傳說，雨崩在很久以前並不被外界所知，後來，梅里雪山後有一個老人常到瀾滄江邊的西當村借糧，西當村的人誰也不知道老人從哪來，便有人跟蹤他，可總是走着走着就不見了。
後來有人想出一個辦法，當老人再來借糧時,西當村人說：“這次不借給你青稞，也不借麥子，借給你小米。”他們在幫老人將口袋扛上肩時，乘機在口袋上紮了一個洞。小米一路流着，村民們緊跟着找到一塊巨石下，小米沒有了。他們奇怪極了，衆人掀開巨石，卻發現下面有個村子，雨崩這才被外界發現。
雨崩村地理環境獨特，人煙稀少，自古只有一條人馬驛道通向外界，因此有人說這裏是陶淵明筆下的“世外桃
源”;國內外專家們則認爲，這裏是香格里拉的縮影。雨崩村因充沛的降雨量及特殊的地理環境和氣候條件，植物的生態長勢茂密而又奇異，在一些老樹的主幹上往往可以看到寄生着許多其他植物，這種奇特現象被人們稱爲“五樹同根”。雨崩的最佳旅遊時間是秋冬之際，這個時候的雨崩色彩斑斕，如同夢幻般的童話世界。天高氣爽，非常適合進入雨崩。
徒步雨崩，徒步者的天堂，一個藏在梅里雪山腹地如詩如畫的藏族村落，行走其間頗有曠世桃源之感，真正香格里拉的縮影，而雨崩神瀑歷來是藏傳佛教朝拜聖地和轉山的終點。
梅里雪山位於雲南迪慶藏族自治州德欽縣和西藏的察隅縣交界處的梅里雪山屬橫斷山脈，距離昆明849公里。梅里雪山屬於怒山山脈中段，處於世界聞名的金沙江、瀾滄江、怒江“三江並流”地區，她逶迤北來，連綿十三峯，峯峯壯麗。
最新的雲南景點導遊詞範文 篇3
普者黑景區1993年國家旅遊局將普者黑確定爲涉外景區.以下是本站小編爲大家整理的雲南普者黑旅遊導遊詞，歡迎大家閱讀，更多精彩內容請關注本站。
各位朋友、大家好!跨過這座橋，我們就由紅河州的彌勒縣來到了丘北縣境內。丘北縣位於雲南省的東南部，文山州北部，距州府文山113公里，東連廣西和我州廣南縣，南接文山州硯山縣，紅河州開遠市，西隔南盤江與紅河州彌勒、瀘西相連，北與曲靖師宗毗鄰，往南經文山州麻栗坡縣可直達越南，往東經文山州富寧縣可到廣西，往北經曲靖羅平可到貴州，具有很好的區位優勢。丘北縣資源豐富，是雲南省林業基地縣、生豬基地縣、牛羊示範基地縣、商品糧基地縣，是馳名中外的“中國辣椒之鄉”。
丘北是一個歷史悠久、文化源遠流長的少數民族聚居的地區。全縣總人口45.5萬人，境內居住有壯、苗、漢、彝、回、白、瑤等7種民族，形成了以多元文化爲特徵的文化形態。境內少數民族有着豐富的民間文學、優美的民間音樂、古樸的民族器樂、鮮豔的民族服飾、多彩的民族舞蹈、衆多的民族節日、獨特的習俗及悠然自得的民族村寨，自然與文化藝術交融，構成別具一格的民族風情園。
各位朋友，下面，我向大家介紹一下普者黑旅遊區的基本情況：國家級重點風景名勝區---普者黑，普者黑景區爲典型的喀斯特地貌，分佈着衆多的孤峯、湖泊、溶洞。奇麗景色以獨特的孤峯羣、高原湖泊羣、溶洞羣爲主體，輔以古人類文化遺址、革命紀念地、大峽谷、高原草場、高原喀斯特溼地植物園、瀑布、暗河、雲海、古樹及絢麗多姿多彩的少數民族風情等人文自然景觀組成。景區範圍廣、景點多、容量大，而且比較集中，景觀獨特、類型多樣、環境優美。在景區165平方公里的範圍內，256個景點各具千秋，312座孤峯星羅棋佈，83個溶洞千姿百態，54個湖泊相連貫通，水質清澈透明。
普者黑景區1993年國家旅遊局將普者黑確定爲涉外景區;同年，普者黑景區被雲南省政府批准爲省級風景名勝區;1996年雲南省政府又批准普者黑景區爲省級旅遊區;20xx年國家旅遊局將普者黑批准爲國家AAA級旅遊區;20xx年普者黑景區又被國務院命名爲國家級重點風景名勝區。
普者黑景區可分爲3個旅遊片區，即：普者黑核心景區、六郎洞景區、猴爬巖景區及其他景點。普者黑景區總面積165平方公里。
現在我們所在的位置就是六郎洞景區。六郎洞景區位於丘縣城西80公里，南部與開遠市相望，面積11平方公里，區內景觀以六郎洞暗河系統、地下水發電站爲中心，熱帶植物鬱鬱蔥蔥，自然景觀與人文景觀相輔相襯。主要景點有：
六郎洞暗河：六郎洞位於新店鄉中寨村東，傳說因北宋年間楊文廣追儂智高駐兵於此而得名。六郎洞暗河爲省內目前發現最大的暗河系統，全長110公里，總補給面積2064平方公里。六郎洞因暗河水位變幅廳內石鐘乳、石柱、石幔等十分發育，千恣百態，琳琅滿目，色彩十分豐富，造型細膩而密集，有灰白、灰黃、純白、銅綠等色。六郎洞景觀質量好，洞室宏大，地下水庫深廣，是觀光和科普科考的理想之地。
六郎洞地下水發電站：六郎洞地下水發電站是我國建成的第一座地下式水庫發電站，曾載入教科書。該電站於1954年開始勘查，1958年2月開工，1960年2月兩臺1.25千瓦的機組全部建成投產，電站裝機容量爲2.5千瓦，六郎洞電站自投產以來，已運行46年，總髮電量達60億度。
最新的雲南景點導遊詞範文 篇4
雲南省，簡稱滇、雲，位於中華人民共和國西南邊陲。戰國時期，這裏是滇族部落的生息之地。雲南，即“彩雲之南”，另一說法是因位於“雲嶺之南”而得名。省會是昆明市。 總面積約39萬平方公里，佔全國面積4.11%，在全國各省級行政區中面積排名第8。總人口4316萬(20xx年)，佔全國人口3.36%，人口排名爲第13名。與雲南省相鄰的省區有四川、貴州、廣西、西藏，雲南省的3個鄰國是緬甸、老撾和越南。北迴歸線從本省南部橫穿而過。
雲南省幅員遼闊，資源豐富，享有“植物王國”、“動物王國”、“有色金屬王國”、“香料之鄉”、“天然花園”等美譽。高等植物有18000多種，其中熱帶亞熱帶高等植物約10000種。全省森林面積1.43億畝，木材總蓄積量9.88億立方米，是我國四大林區之一。盛產菸葉、三七、天麻、杜仲、砂仁、胡椒等藥材和熱帶、亞熱帶水果。烤煙、捲菸產量位居全國第一。煙的財政收入約佔省財政的三分之二。擁有豐富天然香料和油料植物，動物資源較多，鳥、獸類均居全國之首。礦產資源全省有155種，有色金屬品種齊全，尤以鉛、鋅、錫、鎳爲最，磷礦儲量很大，是我國重要的磷礦產地。流經橫斷山區的金沙江、瀾滄江、怒江都蘊藏着巨大的水能資源。
雲南獨特的邊疆風貌，高原湖泊、岩溶奇觀、熱帶雨林、雪山峽谷，加上爲數衆的歷史文化遺蹟，多種多樣的氣候，多姿多彩的民族風情，融匯成爲樂豐富的旅遊資源。
中國的市場正處於轉型階段，與西方成熟市場相比還存在着很大的差距，而中國雲南旅遊業同樣在承受着經濟轉型的洗禮，於是在雲南旅遊市場營銷方面必然經歷一個由市場初級階段向市場高級階段轉化的過程。雖然整個旅遊行業的營銷意識普遍不強，營銷能力不高，甚至有些地方還沒有旅遊營銷意識，有些地方因爲政府行爲因素造成體制問題、資金問題、利益問題大於營銷問題等現象的存在，但我們必須清醒地看到，隨着中國加入WTO，國際先進理念和成功的運作也隨着一片“狼來了”的驚呼聲進入了中國，這些先進理念和成功經驗將被有識之士通過與中國特色的有效“對接”，合理運用到我國的市場實踐當中，從而有效促進中國經濟的快速發展。中國作爲世界雲南旅遊資源第一國，又擁有着世界最大的國內旅遊市場，並且20xx年將成爲世界最大目的地國。在這種供需雙向互動下，中國的雲南旅遊業前景輝煌。
最新的雲南景點導遊詞範文 篇5
各位團友大家好，今天我將帶大家遊覽的是享譽全國，聞名世界的世博園。世博園是昆明99世界園藝博覽會的簡稱，說到這呢，我就把世博會的有關內容給大家介紹一下。
世博會是一項由主辦國政府主辦或由政府委託有關部門舉辦的科學技術成就展覽活動，是一項歷史悠久、影響較大的非交易性博覽會。
世博會的宗旨就在於促進各國經濟、文化、科學技術的交流與發展，使各國都能利用這個機會宣傳自已，向全世界展示自已在各個領域所取得的成就，擴大國際間交往，提高地位與聲望，所以呢又被譽爲“世界經濟”與“科學技術”的奧林匹克盛會。
世界園藝博覽會屬於專業性世博會，又可分爲A1、A2、B1、B2四個等級(其中A1和B1指的是大型國際博覽會;A2和B2指的是區域性的博覽會)。我們的99昆明世界園藝博覽會是最高級A1類的專業世博會。自1851年第一屆世博會在英國倫敦舉辦以來的150多年間，至今呢已舉辦了50多屆了。
歷史上多屆世博會都會因其獨特的建築而被人們所記住。同樣，我們的“99昆明世博會”呢也留下了一座永久性的主題公園：昆明世博園。
好了，世博園到了，請大家隨我下車，現在呢我們來到了大門口的迎賓廣場。
前方就是世博園，它靠近北郊的金殿風景區，佔地面積216公頃，會期從99年5月1日至12月31日，共184天;共有95個國家(地區)和國際組織參展，半年內共接待海內外遊客達943萬人，在園區面積、籌展時間、參展單位、參觀人數等方面創造了8項吉尼斯記錄。
世博園遊覽路程共十多公里，大約需要6—8小時左右的時間。
這呢就是本屆世博會的會徽，它是由中央工藝美術學院的王世文創作的。它的造形有如一隻手掌輕輕托起一朵綠色生命之花，又似大自然的星、雲、氣、風的運轉，還像一隻偏偏起舞的孔雀，象徵了人與自然的和諧相處，體現了本次世博會的主題。
大家看，這隻手持鮮花，正朝着我們微笑的小猴就是本屆世博會的吉祥物滇金絲猴“靈靈”。滇金絲猴是國家一類重點保護動物，目前僅存於滇西的白馬雪山自然保護區當中，取名爲靈靈呢，喻指了集天下萬物之靈氣，也指雲南的風光秀美、人潔地靈。
進入大門，我們首先看到的是這座“世紀花壇”。
這個花壇其是一座花鐘，鐘面上覆蓋着五顏六色的鮮花，共中呢有云南八大名花之一的報春花，花鐘直徑19.99米，象徵了99世博會。花鐘也創下了三個紀錄：
第一：時針、分針、秒針最齊全，世界上也有許多花鐘但很少有秒針的。
第二：它的指針都是由航天材料所製成，重量很輕。
第三：花鐘採用衛星定時，誤差僅爲百萬分之一秒，所以各位可以乘這個機會對一下自已的表。
走過這條花園大道呢，我們看到前方是一艘正揚帆起航的巨大花船，它是由香港特別行政區贈送的，據說它是仿造當年鄭和下西洋的寶船而建成的。這五根巨大花柱和地面四條花帶分別象徵了五大洲四大洋，體現了世博會是全世界人民友好往來的盛會。
最新的雲南景點導遊詞範文 篇6
洱海，在古代有“葉榆水”、“葉榆河”、“葉榆澤”、“西洱河”、“洱河”、“昆彌川”等名稱。洱海之所以最終以“洱”爲名，要麼說它“形若人耳”，要麼說它“如月抱珥”，因而得名。而“海”的叫法，則源於雲南的習俗。在雲南十八怪中就有一怪爲“湖泊稱作海”。這就是說，湖泊在雲南多被叫做“海”。隨着社會的發展變化，“葉榆水”的名稱多在古代文獻中使用;“西洱河”則主要指洱海西南的出口處開始向西流淌、最後又與漾濞江合流的一段河道;“昆彌川”隨昆彌部族的消失而很少使用;“洱海”就成爲這個湖泊最流行的叫法。
洱海湖體主要在大理市，北岸連接洱源縣東南隅，蒼山東麓、玉案山西麓。洱海北部水域原屬洱源縣。20_年1月1日，雙廊、江尾兩鎮劃入大理市後，全部水域屬於大理市。洱源縣成爲北岸接壤形勢。湖區沿岸，北有雙廊、江尾兩鎮，東有喜州、灣橋、城邑、七裏橋等鎮，南有下關、鳳儀等鎮，西有挖色、海東等鎮。泄水口洱源河位於西南端大理城區下關。
最新的雲南景點導遊詞範文 篇7
各位朋友，大家好!今天我們將要遊覽的景點是被譽爲“天下第一奇觀”和“阿詩瑪故鄉”的國家重點風景名勝區——石林，它位於昆明東南石林彝族自治縣境內。
石林風景區距昆明市區89千米，乘車需要近2個小時。
各位朋友，在中國旅遊，人們有這樣的說法：到了北京登牆頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了上海數人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明……，大家猜猜看該看什麼“頭”呢?對了，有朋友說了：石頭!前面所提的牆頭、墳頭所指不用說了，而這石頭指的就是我們今天即將遊覽的石林。不少遊客說：不到石林等於沒到昆明。由此可見石林在雲南旅遊中的地位。另外我還要告訴大家的是我們雲南省的旅遊標誌就與石林有關，那是什麼標誌呢，這個迷底我們到了石林後自然就能解開。正因如此，上至國家元首，下至平民百姓，凡來昆明者必到石林一飽眼福。
現在我們的車子已駛離市區，腳下這條路就是通向石林的安石公路，它於1991年元旦正式通車，是雲南省的第一條高等級公路，全長120千米，往東到石林，向西到安寧，連安楚、楚大公路，接滇緬公路，屬國道320、324線。有朋友會問，雲南有高速公路嗎?有。雲南省己實現以昆明爲中心200千米範圍內主要幹線公路的高等級化，並建成昆明至高明、昆明至玉溪、楚雄至大理等高速公路。隨着國家西部大開發戰略的實施，我們的公路建設將會有更大的發展。
現在車子正行駛在昆明市官渡區的轄區內。官渡區是昆明市所屬的五區之一，是各郊縣區中鄉鎮企業較發達的一個區。各位請看前方，那裏是官渡區所轄的一個彝族鄉——阿拉鄉。彝族的一個支系，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居於此。
現在我們已經到了有花卉之鄉、水果之鄉、蔬菜之鄉美譽的呈貢縣境內了。說到“呈貢”朋友們可能會感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。也許您家中的花瓶中就曾插過呈貢斗南的鮮切花呢。現在呈貢縣斗南鎮已成爲我國最大的鮮切花生產基地和交易中心之一，這裏的鮮花行銷全國，遠銷海外。這裏傳統名花有康乃馨、玫瑰、滿天星等。現又引種了百合、鶴望蘭(又稱天堂鳥)、非洲菊、紅掌等等名貴花齊。我還要告訴大家的是在斗南花卉買賣不論支而論斤，各位回家前別忘了買幾斤鮮花帶回去。除花卉外，呈貢的果蔬也非常有名。而水果中又以寶珠梨最負盛名，傳說呈貢之名就是因寶珠梨而得來的。相傳在宋代大理國時期，大理賓川雞足山高僧寶珠和尚到都闡城(今昆明)講經，隨身帶來幾株大理雪梨樹苗，並將苗與呈貢的優質梨種嫁接，不想結出的果實個大、味甘、肉嫩、水多。由於梨樹苗是由寶珠和尚帶來的，所以當地人稱之爲寶珠梨。據說在元代此梨是專供樑王食用的，還曾經作爲貢品上貢朝廷。皇上吃後讚不絕口，要求年年進貢，並下令把原千戶所改名爲“呈貢”。元朝皇上是否真吃上寶珠梨史籍中無據可查，但我要建議大家，如果有機會一定要品嚐一下我們的寶珠梨。俗話不是說嗎： “要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗。”
呈貢的名字真是因梨而來的嗎?其實“呈貢”一詞源於彝語“柴谷”，意爲：盛產稻穀的海灣壩子。有朋友問“海灣?哪來的海?”別急，各位請往您的正前方極遠處眺望，一線水光若隱若現，那就是被稱爲“高原明珠”的滇池。有人說那應該是“湖”灣，怎麼會是“海”灣呢P這個問題等一會我們見到另一個湖的時候我再給大家解答。
各位是否注意到車窗外果樹下土壤的顏色。
對，紅色。我們的旅遊車正行駛在紅土高原上。這土爲何呈紅色?雲南地處低緯度地區，優越的氣候條件和茂盛的植被及特殊的地貌條件給雲南高原上的土壤提供了豐富的有機質。由於雲南大部分地區地處亞熱帶、熱帶，熱量豐富、降水豐沛。豐沛的降水不斷沖洗着富含鋁、鐵等金屬離子的成土母質，使其中易溶礦物大量分解、流失，溼熱的氣候加速了土壤中鐵的氧化，活動性較差的鐵鋁氧化物殘留了下來，把土壤染成紅色。我國南方特別是雲南、貴州、廣東、廣西、海南等省區的大部分土壤皆爲紅色。那麼我國北、中、西、東的土壤主要呈什麼顏色呢?我告訴大家：我國東部呈青色;西北呈白色;東北呈黑色;中部的黃土高原，爲黃色。這與中國道教中東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武的顏色相符。中爲黃色，黃土高原爲華夏文明的發祥地之一。這五種顏色又與中國五行中金、木、水、火、土相對應，因此就有“五色土”之說。好了，關於土壤我們就說到這。若各位感興我們還可以再討論。
各位請看您的左前方，這裏是昆明鄉村高爾夫球場。昆明優越的氣候條件特別適宜全天候體育運動，這個鄉村高爾夫球場總面積1000餘畝，設施齊全，球場內湖f白環繞、水塘密佈、河流湍急，大片的鮮花四季盛開，是高爾夫運動的天堂。
各位朋友，凡到雲南都會聽人說起“雲南十八怪”，它講述一些雲南獨特的山川風物和民俗風情。其中有兩怪是這樣說的： “火車不通國內通國外”， “火車沒有汽車跑得快”。其實這兩怪現在早已成爲歷史。但引發人們編出這兩怪的“實物”卻還在。您看前方有兩條鐵路，一寬一窄，現在我要說到的就是窄的那條鐵路。它就是著名的滇越鐵路。它是中國的第一條國際鐵路。說它“窄”，是因爲它的軌距僅1米，而國際標準軌是1.435米，因此我們也稱它米軌。這條鐵路全長855千米，從昆明至越南的海防。其中雲南境內長465.2千米，北端昆明與南端河口兩地海拔高程相差25倍，史稱“滇越鐵路滇段”。這條鐵路是法國佔領越南後，爲了控制雲南、掠奪我們的資源，強迫清政府同意他們修築的。鐵路於1920xx年動工，1920xx年通車。沿途山大塹深，峯巒疊嶂，橋隧相銜，坡陡彎急。據說當年爲修築這條鐵路，每年使用民工3至6萬人，累計達30萬人，是從雲南、四川、湖北、兩廣等地招募來的。由於沿線自然條件惡劣，生活條件極差，築路華工死亡人數高達六七萬人。真是“一根枕木一條人命”。而法帝國主義者每年從這條鐵路掠奪暴利1000萬法郎以上。
雲南地處西南邊睡，交通十分不便，在貴昆鐵路通車前，米軌鐵路是雲南惟一的而且是不通國內通國外的鐵路;加之是窄軌，坡陡彎急，行速很慢，因此纔出現了“十八怪”中的兩怪。
各位看到的另一條鐵路是南昆鐵路，是我國“八五”、 “”期間的重點建設項目，是中國在艱險山區修建的又一條鐵路。它東起廣西南 寧、西至雲南昆明，北接貴州紅果，幹線全長899.7千米，爲國家一級幹線，並一次建成電汽化。南昆鐵路途經滇黔桂三省區的29個縣，輻射12.4萬平方千米，沿線20xx多萬人民直接受益，對於開發大西南，振興三省區經濟意義重大。鐵路所經地區地質情況十分複雜，地形非常險峻，被稱爲“地質博物館”、 “地下迷宮”。全線共修隧道263座、橋樑461座，許多重點工程創下了中國鐵路施工史上的新紀錄。南昆鐵路的長度約爲京九線的三分之一，但隧道長度卻是京九線的3倍。
只顧講鐵路了，現在各位請看窗外，又有一個湖，它是著名的滇中五大湖之一的陽宗海。陽宗海位於宜良、呈貢、澄江三縣之間，古稱明湖。它形如草鞋，兩頭寬中部略窄，南北長約12千米，東西寬3千米，面積30平方千米，平均水深22米，最深處30米，是我省第三深水湖，是一個典型的高原斷陷湖，湖東北面的湯池河爲出水口，湖水匯入南盤江最後歸入南海。陽宗海1992年9月列爲省級旅遊度假區。它碧波粼粼景色秀麗，吸引了不少中外遊客，也吸引了投資者。各位請看對岸就是由新加坡投資者投資建設的高爾夫球場，現己建成並投入使用，生意紅火。
有朋友問了，這僅僅是個湖，你怎麼把它稱爲海?是不是雲南地處內陸高原，沒見過大海，嚮往大海的緣故呢?其實這個問題許多人都問過我，有人還把它編入“雲南十八怪”： “湖泊叫尾帶“黑”音的便是這個意思。如滇池彝語謂之“洛朵黑”，文山的“普者黑”，其它如洱海、通海……按雲南方言音直譯，“海”字自當寫作“黑”字，但因漢字是表意文字，若將彝語直音完全譯作“黑”，則音存而義非，實不相宜。所以，古人以“海”代之，不僅音近義似，而且兩全齊美，二者可以得而兼之。
過了陽宗海，我們現已進入了昆明市的另一個郊縣——宜良。由於海拔相對較低，氣候溫暖，土壤肥沃，雨量充沛，宜良的糧食產量很高，故有“滇中糧倉”之美譽。
現在駛過的是南盤江大橋。南盤江是珠江正源，其源頭在雲南曲靖的馬雄山。雲南不僅山·多，而且江河衆多。雲南境內河網縱橫，大小河：流共有600多條，分別屬於伊洛瓦底江、怒江、瀾滄江、金沙江、元江和南盤江六大水系。六大水系在分佈上構成“帚形”分佈的奇特自然現象。特別是在北緯27。37’附近金沙江、瀾滄江、怒江形成三江並流的奇觀。
過了大橋，各位看到道路兩旁都是餐館。每家餐館門口都有烤爐，並有一隻只白胖的鴨子掛滿杆頭。這就是著名的宜良烤鴨。宜良烤鴨有70多年曆史，烤制工藝獨特：首先選用肥壯的鴨仔，去毛去掌，洗淨後從右翼下切口取出內臟，再以蜂蜜水均勻地抹遍鴨身，之後用6釐米長的葦杆作堵塞，插入鴨子的肛門內，防止灌湯後湯從肛門漏出。然後用小鐵鉤鉤住鴨頸，掛在通風處晾乾，再灌入調好味的上湯。用編成辮的幹松針(“雲南十八怪”稱“松樹葉子辮起來賣”)置於特製的爐內點燃，待煙火去盡，把鴨子掛於爐壁，蓋上蓋子，適時翻轉，燜燒三四十分鐘，待鴨身色澤深紅油亮時取出，拔去堵塞，撤去上湯，斬爲小塊，理擺於盤中，佐以花椒鹽或特製麪醬，配上蔥白、酸蘿蔔，即可食用。
現在我們馬上就要到石林彝族自治縣境內了。“石林縣，地圖上及資料上明明寫的是路南縣啊?”這位朋友問得好。路南由來已久，早在元朝就有路南州的設置。路南二字源於彝語，其一，“路南”彝語爲“魯乃”， “魯”即石，“乃”即黑色， “魯乃”就是長滿黑石頭的地方;其二， “路南”彝語也作“路甸”，路爲城，甸爲平壩或寬敞之地。路南這一稱呼一直沿用到1998年。隨着改革開放的深入和旅遊事業的發展，石林風景區的知度在海內外越來越高，旅遊業成爲該縣的支柱產業，劃順應經濟發展的需要，經國務院批准，1998年12月14日將路南彝族自治縣更名爲石林彝族自治縣。由於有些書籍是此前出版的，因此各位看到的仍是路南這一地名。
石林縣是一個既古老又年輕並充滿生機的地方。如今它是全國50個文化先進地區之一，有“一個彝縣五鄉美譽”之稱，即“岩溶之鄉”、“歌舞之鄉”、 “摔跤之鄉”、 “繪畫之鄉”、“菸草之鄉”。國家、省、市在這片土地上確立了六大基地：全國41個烤煙生產基地縣之一(是優良品種“紅花大金元”的故鄉， “紅河”牌所
用菸葉產地)，全國奶山羊基地縣之一，國家“八五”萬畝蘋果商品基地縣，省商品豬生產基地，省綠肥種子基地，市煤炭生產基地。
說到石林彝族自治縣，我們還要介紹世居於此的撒尼人。撒尼人是彝族的一個支系。撒尼人自稱“尼”，意爲快樂的人。在新中國成立前，彝族還沒有一個統一的稱謂。1950年彝族代表到北京，毛主席在中南海接見他們，大家談到彝族名稱過去不統一，有的還帶有侮辱和歧視性，應該改掉。毛主席聽後很贊同，提出將“夷”字
改爲“彝”字。他認爲“鼎彝”之“彝”這個字好，像宮殿裏面放東西，有“米”又有“絲”， 有吃有穿，日子就富裕了;鼎彝又是古代祭把用的器具，有莊重美好之意。大家聽了，都很高興，一致表示贊成。從此，“彝”就被正式定爲彝族各個支系的統一稱呼。
彝族歷史悠久，彝族祖先祟尚老虎，把黑虎作爲圖騰。而石林撒尼人不僅把老虎作爲圖騰，而且還有蜘蛛圖騰。
撒尼人自古就有保護蜘蛛的習慣。爲什麼呢?相傳，撒尼人很早以前居住在阿着底，後來遷居到一個美麗的地方，並以族命城，稱“果饒”，即彝家之子的意思。撒尼人自稱“尼”，尼王憨厚能幹，他有一把神刀，帶着部族，抵制了多次外族的侵犯，“果饒”城牢不可破。他揮動神刀，唸咒語，入侵者的頭便紛紛落地。他還有一個神術，被人殺了頭，會重新長出新頭來。後來，尼王娶了一個外族美麗的姑娘。姑娘對他說：“我嫁了你這樣一個永遠不會死的丈夫，感到非常榮幸，就是死了，也將在九泉之下愛着你。”尼王信以爲真，把自己殺不死的祕密告訴了她： “我也會死的。殺了我的頭，只要用尖刀草在脖子上刷三下，我就不能復生了。”尼王的妻子把這個祕密告訴了孃家部族首領，裏應外合殺死了尼王，並使他不能再長出頭來。入侵者還把撒尼部落攆出了果饒。不知跑了多少路，撒尼人躲進山洞，洞口很快結上了蜘蛛網。追兵趕到洞口，找不到撒尼人。有的說可能躲到洞裏了，可一看洞口結着蜘蛛網，他們肯定撒尼人不可能躲在洞中。找不到撒尼人，入侵者就走了。撒尼人化險爲夷，轉危爲安。從此，他們就把蜘蛛當作保護神來崇拜。
現在各位請往車窗外看，我們的車子正從撒尼人居住的寨邊經過。說到寨子，有必要給大家介紹一下彝族的住房。
在石林縣，各地自然條件不盡相同，因此，撒尼人的房屋也有不同的形式。彝族民間有這樣4句話：“海邑土庫房，糯黑石板房，和合籬笆房，月湖茅草房。”4句話概括了彝族4個地方及其有代表性的住房。土庫房，又稱土掌房，以土、木爲原料，一般分上、下兩層，上層住人，下層關牲畜。石板房，多爲兩層樓房，樓上、樓下各3間，樑、柱、椽、樓均爲木質，山牆、背牆用石板壘砌而成，與一般土基房和磚房不同。籬笆房，以石爲牆基，以竹條、樹條編織成籬笆，再糊上泥土，塗刷平坦，成爲牆壁。茅草房，以石塊墊基，夯土爲牆，用結實的圓木或方木爲柱，茅草蓋頂，雙面斜坡。苫草頂時，先打盡絨草，潑上水讓風吹，然後用火燎茅草，浸透水的部分因風吹不幹而不會燃燒，形成堅實的草頂。茅草房雖比磚瓦房簡陋，但節省費用，冬暖夏涼。
現在，我來談一談撒尼人絢麗多彩的服飾。
撒尼婦女的花包頭是引人注目的精美藝術g品。包頭以紅、綠、藍、紫、黃、青、橙7種顏色的絲綢配製;邊沿釘有銀泡，兩側綴一對“彩蝶”(彩色繡花圖案三角);後垂一對串珠，末端系銀鈴纓穗，走起路來，銀鈴撞擊作響。傳說這種花包頭是摹仿天上的彩虹製作的，爲的是紀念’一對投火殉情的戀人。因爲這對戀人死後化作七，彩長虹，後人摹仿彩虹製作包頭，把它視爲忠貞愛情的象徵。姑娘們的上裝袖子用彩色絲綢布鑲二道寬花邊，左襟邊沿用紫紅或黑色絨布鑲牛鼻子形紋寬邊。背部披一塊以黑絨布做外殼的小羊羔皮，肩挎繡花包。腰繫花圍腰，腰帶繫於身後，好像男士們的領帶一樣，所以說“撒尼姑娘服飾怪，西裝領帶當腰帶”。下裝過去爲自制布褲，現多爲西褲。鞋子也由原來的繡花布鞋變爲白色運動鞋或半高跟皮鞋。平時，青年婦女多與漢族相同穿時裝，節日或趕街(集)的日子，姑娘們身着鮮豔的本民族服裝，使彝鄉增添了濃郁的民族特色。
結婚以後，婦女的服飾變化明顯。包頭不再似七彩長虹，而改用桃紅或大紅布與青布相配縫製;裝飾大爲簡化，無銀泡、彩蝶和串珠。一般婦女只穿青布作殼的羊皮襖，下穿繡有紅、白兩色線的寬檔褲。
跳大三絃舞是青年男女社交活動的一種重要形式。每當月夜，小夥子們帶着大三絃、月琴、笛子、二胡，約着姑娘們成羣結隊地來到村旁樹林間跳大三絃舞。小夥子們吹着清脆的短笛、彈撥着渾厚的大三絃;姑娘們隨着音樂的旋律，輕盈的舞步左旋右轉。用她們的話來說是“人不跳樂，白來世上活;聽見三絃響，心喜腳板癢”。大三絃舞氣氛熱烈歡樂，又叫“跳樂”;它舞姿粗獷而又優美舒展，極富傳情色彩。男女青年若跳得合心合意，就可以訂終身。
竹笛和樹葉是撒尼人交流感情的樂器。竹笛用粗細適宜、皮薄節長的竹子製作，長約一尺，七個眼，不貼竹膜。特別是小竹笛發音激昂活潑，似“百靈鳥”在歡唱，如“叫天子”飛入雲端。有的撒尼青年男女談情說愛，不跳舞、不唱歌、不講話，就是藉助竹笛和樹葉來傾吐彼此的愛慕之情。約會時，小夥子吹竹笛;小姑娘則用
補充回答： 一片樹葉，吹出優美的曲調回答對方，竹笛和樹葉幫助他們成爲恩愛的侶伴。
彝族舞蹈中最富特色的是大三絃舞。舞曲熱烈，動作鮮明，加之大三絃節奏有力，音色渾厚的伴奏，形成粗獷、樂觀的風格，淋漓盡致地表現彝族昂揚向上、熱情奔放階性格。大三絃舞基本舞步是走三步蹬兩下，並在此基礎上不斷變化隊形，所以又稱“三步樂”或“跳樂”。因速度不同， “三步樂”有快慢之分。 “慢三步樂”速度緩慢，適合老年人跳; “快三步樂”速度較快，爲年輕人所喜愛。跳時兩者均可配上相應的歌聲，載歌載舞，使氣氛更濃烈。
每逢節日慶典，或賓客到來，熱情奔放的彝族兒女要獻上大三絃舞。屆時，剛健豪邁的舞步震動着大地，厚重樸實的大三絃聲撥動着人們的心絃，舞者清脆有力的吃喝聲響遏行雲。那熱烈的場面使舞者和觀衆都熱血沸騰，給人歡樂，催人向上。
說到民族風情，各位可能要問到我們撒尼人的婚俗了。
各位朋友，車窗外青灰色的石頭已零星出現，石林快到了。在石林縣，62%的地表爲石灰岩覆蓋。其中景觀最典型、最突出的350平方千米被列爲國家級重點風景名勝區，包括“二林、二洞、二湖和一瀑一山”8個景區。若要把所有景區走馬觀花式地看一遍，至少花三天三夜的時間。
石林。現在讓我們來回顧一下怎麼發現石林及石林怎樣出名的。清康熙五十一年(1720xx年)《路南州志》載：“石林，巖高數十仍，攀援始可人，其中怪石林立，如千隊萬騎，危桅逐窟，若九陌三條，色俱青，嵌結玲瓏，尋之莫盡，後有伏流清冷如雪。相傳昔人於隆冬遙見石上有李二株，結實鮮紅，臨不及取，次日尋之不見，俗呼“李子箐”。
在石林大屏石上要題上“石林”二字，於是請雲南通志館館長、白族著名學者代書。題寫了“天下第一奇觀”六字，一批隨行人員同時也有題刻。此後，一個純自然的地貌景觀帶上了濃濃的文化氣息和色彩。
回到省城之後，開始作石林的開發規劃，而後在石峯之上，即今天我們將登上的望峯亭處修建了六角亭一個，取名‘‘望峯”。其它設施也有修建。石林從此開始了較大規模的開發和發展。一會進入石林到達石林勝景，我們將一睹當年石刻之風采。
在抗戰期間，西南聯大組建於昆明。由於地近石林，許多學者紛紛遊覽，並有感而發寫出許多抒情名言詩句： “滇南淹蹇百千載，天荒地老無人記。” “巨劍指天呈利鍔，臥中橫地有清音。” “我來已歷滄桑劫，夕陽西下覓古碑。” ……在聯大教授與石林的關係上，滲透着一股悲壯的英雄之氣。石林的峻拔雄勁，應該是抗戰時期國人心境的極佳寄託。諸君子的慷慨悲歌，也正是石林劍矛刺天的最好註解。
石林神奇迷人的自然風光與獨具魅力的民族風情的完美結合，象磁石一樣吸引着千千萬萬的中外賓客，旅遊者紛至沓來，或觀賞它的壯美、領略它的風情;或吟詩作賦、歌詠它的史蹟;或研究考察、探索它的奧祕。石林就像一座巨大優美的藝術迷宮，激發着無數文人墨客的靈感，一個個借景抒懷，留下了許多美麗動人的詩篇;石林，確是名副其實的人間奇境，到過這裏的國家領袖、世界名人，無不歎爲觀止，豪情滿懷，一個個留連忘返。1999年5月1日，興至勃勃地遊覽了石林，發出了，b衷的讚歎：真是太神奇了，果然名不虛傳!
石林還是學者、科學家門進行研究考察的理想之地。本世紀40年代以來，到這裏進行科學考察的著名學者就達上千人，涉及到歷史學、民族學、人類學、語言學、地質學、地理學、植物學、生態學、旅遊學等門類，如聞一多、李公樸、吳晗、朱自清、方國瑜、李廣田、楊鍾健……他們在這裏發微探幽，汲取精華，豐富了我國的科學寶庫。這裏每棵草木都有着它曲折的經歷，每一塊石頭都有着它神奇的傳說。現在“石林”已成爲雲南旅遊的一個品牌。石林的英文翻林譯5hilin或5tone Forest己成爲專有名詞爲世界所公認。
各位朋友，說話間我們己來到我們今天的目的地石林的精華景區之一——大石林景區。各位帶好隨身攜帶行李，準備下車隨我去一覽石林的風采。
各位請看，現在呈現在大家眼前的是著名的“石林湖”。它是根據周恩來總理建議而修建的。1955年4月，敬愛的周恩來總理、陳毅元帥到石林遊覽，周總理看到這裏的窪地裏只有很少的水，再看看石林的景觀，說“有山要有水，有水就不枯燥了!”聽了總理建議，人們就把原溶蝕窪地進行了人工改造，使原來一小小溶蝕水池變成了今天的石林湖。各位請看，這平靜的湖水中石簇擎天，恰似天然的大盆景。在這叢叢石峯中有一石酷似傳說中的觀音，各位請仔細找一找。對，就是她，好一尊“出水觀音”，正因有此觀音石，有人也把此湖稱爲“觀音湖”。
我們現在看到的這個小池名“獅子池”。您看，池邊的大獅子在照看着池中幾隻嬉鬧的小獅子。這整座山也是一個大獅子，守護着神奇的石林。
現在各位隨我上山，先去縱覽石林全貌。獅子亭是我們今天遊覽行程中最高的地方，海拔1750米，是遠眺石林全景最佳的位置之一。
登上獅子亭，朝南可指點石海驚濤，蒼茫浩渤的大石林奔來眼底;向東可俯視湖光山色，煙波浩渺的石林湖“猶抱琵琶半遮面”。有道是“不登獅子亭，不算遊石林;一登獅子亭，全身醉石林”。有人稱石林是“中國風景之最”，與長江三峽、桂林山水和吉林霧淞並稱爲“中國四大自然奇觀”;也有人說石林是“中國造園之源”。
“這莽莽石林是怎麼‘長’出來的呢?”問得好，即然是“石林”就應該有一個生長過程。
我們眼前這些岩石是怎麼形成的呢?這就要追朔到泥盆紀到早二疊世時期了(距今5.7—2.5億年前)。那時候石林所在的滇東一帶是沉在海中的。當時氣候溫暖潮溼，使海洋中的生物生長快且種類繁多，有珊瑚、孔蟲、瓣鰓及各類腕足動物等等。這些生物死亡後其骨骼與砂、泥質一起沉積。至2.7億年前石林成爲熱帶淺海，海底沉積了巨厚的(1~2千米)淺海臺地生物礁相灰巖。後來由於地殼運動，這裏被擡升，海退成陸。地面受到浸蝕，形成準平原狀態，逐漸陷落成湖盆，進一步產生溶蝕作用。到喜瑪拉雅造山運動時期，這裏又再次被擡升。在岩層擡升過程中各種外力因素，如水、土、生物等的作用才形成今天我們所看到的千峯林立、高聳人云、彼此相間、形態多樣的奇特地貌。
各位朋友，雲南石林的發育與其它同類地貌地區相比具有多種形態並存、高大石 林(最高者超過40米)集中發育、保留了高原期和湖盆原始古地形。世界各地的劍狀喀斯特地貌，論面積之廣大，保存之完好，發育之典型，年代之古老，造型之獨特，類型之齊全，雲南石林首屈一指。更有勝者，它與民族文化緊密相連，它以獨一無二的雄姿、神韻、意境和無法抗拒的魅力，當之無愧地贏得了“天下第一奇觀”的美稱。
各位觀賞完大石林概貌，耳聞了石林成因，瞭解了石林的價值，我想大家早就按耐不住探奇的衝動了。好，要識石林真面目，各位就請隨我進林中一探究竟吧。
參觀石林，隨時間的不同，角度的變化，光線的強弱，會產生不同的景觀。還要提醒大家，遊覽石林您可一定要發揮想象能力。
各位請看，這是個小小的池塘，發現塘裏有何“物”?兩頭小水牛正在戲嬉，脊背時隱時現，一派田園情趣。這是石林中的一景——青牛戲水。
現在各位請直視前方，一堵巍峨雄壯的岩石擋住了我們視線，這不由得使人想起中國古典園林中欲揚先抑的造景手法。此石似天然屏風遮掩住石林奇景，好像不願讓遊人一眼就看到石林的奧妙。因此我們把該石稱爲石屏風。
走過石屏風我們的遊程將漸入佳景，相信大家將得到一次比一次強烈的驚奇感受。
“疊翠”，這位朋友己脫口唸出。這是1962年6月，朱德委員長到石林遊覽時揮毫題寫的。短短八字，生動概括了石林的特色和壯美。
各位在觀賞石頭時，別忘了欣賞題刻。過鮮魚頭，石林勝境到了。各位請看前方，是否有似曾相識的感覺。這裏就是在許多影視作品、書刊照片中出現過的石林勝境。 “石林”兩個鮮紅的隸書大字，也就是我路上給大家講過的1931年龍雲視察石林所題“石林”二字。而“龍雲題”三字則是龍雲的兒子龍繩文於1985年9月22日來石林親筆書寫後刻上去的。現在請大家抓緊時間拍照留念。
現在我們來到石峯之下，各位請看：“天造奇觀”、“南天砥柱”、“大氣磅礴”、“萬笏 朝天”、“頂天立地”、“天下第一奇觀”……
這些摩崖石刻與四周奇妙的自然奇觀相輝映，攝魂奪魄，給人美與奇的感受和想象，既是石林的寫照，又啓迪人們要有“石”的風格和氣魄。
現在我們往裏走。各位請駐足，擡頭看：在兩峯之間夾有一搖搖欲墜的巨石。這裏用“千鈞一髮”來形容最貼切不過。大家過的時候一定要輕手輕腳，屏住呼吸，不然那巨石就會掉下來。好了，過了千鈞一髮，各位可以放心了。其實這塊巨石在這裏“定居”已經三百多萬年了，經歷了無數次地震的考驗，是不會掉下來的。
沿途走來，石峯如劍，直刺青天。這裏是劍狀喀斯特表現最典型的地方，遊人稱爲刀山火海。
最新的雲南景點導遊詞範文 篇8
各位朋友，歡迎來到“中國的威尼斯”―麗江古城。
麗江古城坐落在玉龍雪山下麗江壩子的中部，全城面積達3.8平方公里，常住人口約3萬人。因爲周圍青山環繞，城中碧水瀅瀅，宛如一方碧玉大硯而取名爲“大研鎮”。它是中國歷史文化名城中唯一沒有城牆的古城，以四周個的高山爲天然屏障。據說這是因爲麗江世襲統治者姓木，築城牆勢必如木字加框，而成“困”字，木氏土司因忌諱而不設城牆。麗江古城的納西名稱叫“依西芝”，意思爲金沙江江灣中的集鎮，又叫“鞏本芝”，意思爲倉庫集鎮，由此可以知道它是以從事經濟貿易發展起來的。導遊帶團軟件
古城始建於南宋後期，距今約有800年的歷史了。歷代均爲滇西北的政治、軍事重鎮和納西、漢、藏等各民族經濟文化交往的樞紐。元初，忽必烈南征大理，革囊渡江進入麗江，曾在古城一帶駐軍整訓，至今仍留下許多相關的納西語地名。明初，古城街道建設和集市貿易已初具規模，明末時已呈現出繁榮景象。中國明代著名旅行家徐霞客曾在麗江遊記中寫道“宮室之麗，擬於王者”，“民居羣落，瓦屋櫛(zhi)比”，這是對當年麗江古城之繁盛景觀的真實寫照。
由於古城處於滇川藏交通要衝，是歷史茶馬古道的重鎮。自清代以來，商旅雲集，各路馬幫往來不斷，成爲重要的貿易中轉站。麗江古城，因爲集中了納西文化的精華，並完整地保留了宋元以來形成的歷史風貌，1986年被國務院列爲國家歷史文化名城，1997年被聯合國教科文組織列爲世界文化遺產。說到這裏，各位也許會問，遊覽麗江古城主要觀賞些什麼呢?我們可以登高覽勝、臨河就水，可以走街入院、還可以入市過橋，一覽古城佈局。
各位朋友，我們現在已經來到了古城的入口處。古城的佈局可以說是以水爲脈，隨勢自然。玉河水在這裏分爲西河、中河、東河，在古城裏再分成更多的支流走街過巷，穿牆進屋。如果哪位朋友仔古城中迷失了方向，請記住：順水而入，逆水而出。
下面就請各位跟我沿西河畔的新華街進入古城吧!
古城佈局中的三山爲屏、一川相連，水系利用中的三河穿城、家家流水、街道佈局中“經絡”設置和“曲、幽、窄、達”的風格，建築物的依山就水、錯落有致的設計藝術在中國現存古城中是極爲罕見的。
各位朋友，四方街到了。
四方街的位置在古城的中心，是由整齊繁華的鋪面圍成的一塊大約400平方米的露天梯形集市小廣場。據說是木氏土司讓人仿照他的印章，用五花石鋪就的，取“權鎮四方”之意當年在廣場周圍，聚集了數十家商號和店鋪。形形色色的貨物通過茶馬古道從四面八方彙集到這裏，又從這裏流到四面八方。是茶馬古道造就了四方街的輝煌，使麗江古城成爲滇西北茶馬古道上的重要集鎮。
古城的大街小巷，全是用紅色角礫石塊鋪成，晴不揚塵，雨不積水。經歷無數人年年月月的步履磨蝕，光滑潔淨，大雨過後，呈現出五彩斑紋，當地人們稱之爲“五花石”。
四方街上，仍保留着古代利用河水清洗街道的裝置，可以定期清洗街道，保持古城潔淨,十分省力。在四方街西側的西河上設有活動閘門，利用西河與東河的高差放水沖洗集市和街面，居民也喜歡用水桶汲水沖洗門前的五花石街道。導遊帶團軟件
四方街西側的制高點是科貢坊，是風格獨特的三層門樓，原來是爲這個小巷裏楊家“一門三舉”而建的。從清朝的雍正元年實行“改土歸流”到清末廢除科舉的180年的歷史裏，麗江先後出了六十幾位舉人和7位進士。“一門三舉”在文化發達的中原地區不足爲奇，可在麗江這樣一個長期由土司統治的邊疆少數民族地區，卻是一樁具有轟動效應的大喜事，於是官府和民衆捐資在這裏建了這個科貢坊。
麗江古城建築最奇的是城市建設個規劃師們巧妙的調用了清澈的玉泉水。當汩汩的泉水流至城頭的雙石橋下時。人們將泉水分作三叉，分別穿街過巷，就像人體的經脈一樣。泉水流遍全城千家萬戶，造就了“家家門前流泉水，戶戶垂柳拂屋檐”的特有風采。水，不僅使大研古鎮不斷注入新生的朝氣，也成爲了大研古鎮的`佳妙美景。
城中有水必有橋。一石跨渠，即成一家，水繞民家，自然處處橋通道路。麗江古城既是一座古城，又是一座橋城。麗江古城有石拱橋、石板橋等各類橋樑三百多座。古道，小橋，流水，人家構成了麗江古城恬靜的居住環境。這些都爲“中國的威尼斯”增添了一份古樸的壯麗。
各位朋友，我們下面要去遊覽的地方是木府，木府是麗江古城文化的“大觀園”。
修復重建的木府佔地46畝，坐西向東，沿中軸線依地勢建有“天雨流芳”木牌坊，忠義坊、儀門、前議事廳、萬卷樓、護法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿等15幢，大大小小共計162間，衙內掛有幾代皇帝欽賜的十一塊匾額，上書“忠義”、“誠心報國”等。木府分前後兩院，從儀門進去有議事廳、萬卷樓、護法殿。這裏是前院，也就是正院;而玉花園及碧光樓、語音樓、三清殿等則是後院。
木牌坊上大書的“天雨流芳”四字，是納西語“讀書去”的諧音，體現了納西民族推崇知識的熱情。
忠義牌坊又叫石牌坊，這座雕刻精湛的石雕建築遠近聞名，民間有“大理三塔寺，麗江石牌坊”的說法。
議事廳端莊宏偉，是土司議政的地方。
光碧樓是後花園門樓，歷史上稱它爲“稱甲滇西”
玉音樓是土司們接聖旨和歌舞宴會的地方。
三清殿是木氏土司推崇道家的產物。
木府是一座輝煌的建築藝術園林，它充分反映了明代中原建築的風采，同時保留了唐宋中原建築中的古樸粗獷。
遊覽麗江古城，不應錯過的是取聆聽下納西古樂。納西古樂這一被國外稱爲“在中國各地已經失傳的音樂”，它由《白沙細樂》和《麗江洞經音樂》兩部分組成，它的珍貴之處在於它奇蹟般的保留了一些早已失傳的唐宋以來詞曲音樂。納西古樂經過數百年的發展變化，形成了音樂相融合的獨特風格，具有濃厚的民族民間色彩。住在麗江古城，夜晚最美好的安排莫過於去聆聽下納西古樂。
游到這裏，各位對古城可算是一飽眼福了，剩下的時間就留給各位自由活動。希望大家能夠玩的開心，吃的舒心，睡得安心。
最新的雲南景點導遊詞範文 篇9
各位遊客，站在碼頭邊舉目四望，映入眼簾的是波光粼粼的湖水，蔥翠的孤峯、峯林和峯叢。事實上，普者黑景區的湖不止一個，孤峯也不止這些。在這裏，湖泊羣、孤峯羣、溶洞羣“三羣”密集。據統計，普者黑景區裏孤峯有三百餘座，高低錯落、形態各異。而普者黑的“湖”是以普者黑湖、落水洞湖、仙人洞湖相連貫通長達21公里的水域。由於湖羣主要受地下水補給，且四周無任何工業設施的污染，所以水色清爽、水質清純。線條柔和圓潤的孤峯與峯叢相間有致，與水體構成了絢麗的山水美景，山連山，水饒水，湖光山色渾爲一體，姿態萬千，真可謂“山得水而活，水得山而媚”，不愧有“雲南小桂林”之譽。
所以，來到這山水勝景，若不乘船遊覽，豈不是人生一大憾事麼?船是彝家世代相傳的獨木小舟，寬不過三尺，僅容5人。駛入湖中，如離弦之箭，輕快如風。若逢盛夏初秋，可以停棹湖上對弈垂釣，好不暢快。好了，大家請隨着我順序上船。一起去領略普者黑的迷人風光吧~
盪舟湖中，我們的小船移步換景，和我們擦肩而過的青翠的山峯不停的換着造型，大家是否想起了唐宋八大家之一--蘇軾的感慨呢?：“橫看成嶺側成峯，遠低高低各不同，不識“普者”真面目，只緣身在此湖中。”啊~
盪舟湖中，迎面而來的小小浪花是否激起了大家更進一步親近大自然的心呢?那就讓我們隨着這搖曳的水浪來一次“水狂歡”吧。看!那邊的遊客們已經開始了呢~如果在座的朋友想要加入“水狂歡”的話，就請划船的師傅吧船搖過去，不過在此提醒下朋友們，可一定要確保自己的安全設施準備好了才行哦~
現在我們的小船駛入了寬闊的仙人湖中。順湖而上，展現在眼前的是一望無際的荷花。放眼望去，數千畝湖面，荷葉團團、荷花處處，隨風搖曳，嬌媚無限。微風吹過，荷香四溢，正所謂：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”啊。
最新的雲南景點導遊詞範文 篇10
昆明大觀樓，又稱近華浦，在昆明城西南，瀕臨滇池草海北濱。清同治五年(1866年)馬如龍《重建大觀樓記》載：“昆垣多山而少水，故滇池稱巨浸焉，池之湄有浦，曰近華，因其近太華而名。”
近華浦開拓於何時，明末清初顧祖禹《讀史方輿紀要·雲南紀要》載：“西湖，在府城西，即滇池上游也，亦名積波池，俗曰草海子，又曰青草湖。週五裏，蒲藻常青，爲遊賞之勝。”萬揆一先生在《昆明古城拾遺》一書中說：在雲南古地名中，雲南府城(昆明)也有個西湖，明萬曆《雲南通志》記載：“西湖在(雲南)府治西，週四裏，即滇池上流，蒲藻長青，人多泛舟，俗呼爲草海子。中有黔國蓮池，匾曰水雲鄉。”證實了濱臨近華浦的草海在明代又稱西湖，明代世襲黔國公沐氏曾在此建水雲鄉蓮池。
何時開挖大觀河，清光緒二十年(1894年)舒藻《創建重建大觀樓碑記》載：“國朝，以吳三桂爲平西王鎮滇，乃由近華浦東向會城，開挖一河，計長十里有奇，曰運糧河，復於會城小西門外裏許，開一塘，曰篆塘。塘之前建蓋倉廒，糧船由滇海進運河，直抵篆塘，糧米入倉甚爲便捷也。由是迤西州縣沿海一帶，官商客旅楫楫而來，帆帆而去，薈萃於篆塘，稱巨津焉。”其實，清初吳三桂疏浚運糧河之前，這條河可以通船卻是事實，明崇禎年間徐霞客《遊太華寺山記》載：“出省城，西南二里下舟，兩岸平疇夾水。十里田盡，萑葦滿澤，舟行深綠間，不復知爲滇池巨流，是爲草海。”
關於楚僧乾印和尚創建觀音寺的時間，也有兩種說法：一是清光緒二十年(1894年)舒藻《碑記》稱：“前明有楚僧卓錫於此，結茅講經……”說的是明代。一是清雍正《雲南通志》載：“觀音寺在城西近華浦，清康熙二十一年(1682年)楚僧乾印始創庵一區，講妙法蓮華經，聽者常千人……”這裏明確說是“清康熙二十一年(1682年)”。清道光戴絅孫《昆明縣誌》載：“近華浦爲觀音寺，先是康熙二十一年楚僧乾印始建茅庵一椽……”。清同治五年(1866年)馬如龍的《重建大觀樓記》載：“其地在清康熙時，爲楚僧乾印結茅講經處，未嘗有樓也”。以上資料都一致說乾印結茅講經是清康熙二十一年(1682年)。
近華浦內的大觀樓始建於哪年?一說爲清康熙三十五年(1696年)，一說清康熙二十九年(1690年)。餘嘉華先生主編的《雲南風物誌》載：“康熙二十九年(1690年)，巡撫王繼文巡察四境，路過此地，看中這裏的湖光山色，命人鳩工備材，修建亭臺樓閣……因取名大觀樓。”經考證，昆明大觀樓始建於清康熙二十九年(1690年)是確切的。
昆明大觀樓、涌月亭、澄碧堂建成以後，“周圍添築外堤，夾種桃柳，點綴湖山風景”，“從此高人韻士，選勝登臨者無虛日，遂成省城第一名勝”，達官顯貴臨湖宴飲，騷人墨客登樓歌賦。清乾隆二十五年進士、臨安知府王文治在《秋日泛舟近華浦》詩中寫道：“憶偕詩太守，高宴集朋輩。絲竹貫珠璣，篇章出瑰怪。”吟詠近華浦的詩詞，有的描繪山光水色，有的粉飾“太平盛世”，有的歌功頌德，不外吟風弄月，離愁別恨。布衣寒士孫髯翁，一掃俗唱，揮就驚世駭俗的180字長聯。上聯寫登昆明大觀樓騁懷，所見到“五百里滇池”的四圍風光，下聯抒發對雲南“數千年往事”的無限感慨，情景交融，對仗工整，氣魄宏大。清道光年間“五華五子”中之戴絅孫評價長聯“渾灝流轉，化去堆垛之跡，實爲僅見”。長聯問世以來，被譽爲“海內外第一聯”，“海內長聯第一佳者”。長聯由昆明名士陸樹堂行書書寫刊刻。現存陸書拓本摹刻聯。清嘉慶年間，迤西道宋湘撰聯：“千秋懷抱三杯酒;萬里雲山一水樓。”十四字聯高度概括了髯翁的長聯。孫髯翁長聯問世，昆明大觀樓躋身“中國名樓”。
清道光八年(1820_年)，雲南按察使翟覲光重修昆明大觀樓，將原來的二層增建爲三層，觀音寺僧淨樂重修觀音寺時，又於寺後建華嚴閣五間三層，高於大觀樓丈餘。淨樂善詩聯，華嚴閣落成時撰刻一副長聯，世稱“淨樂長聯”：
疊閣凌虛，彩雲南現，皇圖列千峯拱首，萬派朝宗，金碧聯輝，山河壯麗。視晴嵐掩翠，曉霧含煙，升曙色于丹崖，蒼松鶴唳。掛斜陽於清嶂，石廠猿啼。暫息煩襟，凝神雅曠，豁爾謳歌叶韻，風月宜人，性靜幽閒，互相唱和，得意時指點此間真面目。層樓映水，佛日西懸，帝德容六詔皈心，百蠻順化，昆華聚秀，宇宙清夷。聽梵唄高吟，法音朗誦，笑拈花於鷲嶺，理契衣傳。儕立雪於少林，道微鉢受。久修淨行，釋念圓融，歷然主伴交泰，凡聖泯跡，心源妙湛，回脫根塵，忘機處發揮這段大光明。
淨樂長聯上下聯各92字，全聯184字，文采境界雖不及孫髯翁長聯，但也指點湖山，寫景清逸，修行忘機，悟世超塵，頗有爲讀孫髯翁長聯者“指點迷津”之禪意。
昆明昆明大觀樓的文化與歷史
清咸豐五年(1855年)，咸豐帝奕詝爲昆明大觀樓題賜：“拔浪千層”匾。馬如龍有“跋”敘述賜匾經過：“咸豐丁卯(1855年)，兵部侍郎何彤雲侍南齋日，蒙文宗顯皇帝垂詢滇池湖勢，彤歷陳大觀情形，仰荷御書‘拔浪千層’匾額，頒立斯樓，猗歟休哉。”
清咸豐六年(1856年)前，近華浦中大觀樓與華嚴閣巍然南北對峙，澄碧堂、涌月亭亭臺廊榭掩映綠柳碧波，觀音寺殿宇禪房鱗次櫛比，風鬟霧鬢，香菸氤氳，高人韻士登臨無虛日，僧侶遊人往來不間斷。近華浦乃昆明山光水色絕佳之勝境。
清咸豐六年(1856年)雲南回民起義反清，大觀樓、華嚴閣等皆毀於戰火。同治三年甲子(1864年)仲冬，雲南署提督馬如龍操兵演練，“舟過近華浦，見島嶼蔓草荒煙，一片淒涼，垂詢海濱父老，答以大觀樓被毀原委。公太息弗已，不惜出捐重資構材飭工重建。經始於同治三年(1864年)仲冬，落成於同治五年(1866年)季春，僅及年餘，瓦礫之場依然金碧之區，仍復省城第一名勝，此馬公之重建大觀樓也。”(舒藻《碑記》)馬如龍重建大觀樓後，在近華浦門樓撰有楹聯：“曾經滄海難爲水;欲上高樓且泊舟”。
清光緒二年(1876年)近華浦“大水，兩廊皆圮，樓亦傾斜，光緒九年(1883年)，總督岑毓英重修。”(《光緒志》)，重修大觀樓時，“士民同住持僧性田續修東西廂房十六間”。(見《新纂雲南通志》)，光緒十四年(1888年)岑毓英請趙藩楷體重書孫髯翁的長聯，刊刻懸掛。
民國三年(1920_年)雲南省“民政長李公鴻祥創建馬路，增修亭榭。”(見趙鶴清《彩雲崖觀音大士石廠記》)可見，篆塘沿大觀河至近華浦的馬路，系1920_年修築。
民國八年(1920_年)唐繼堯修葺大觀樓及公園券拱牌坊式大門，將孫鑄(字鐵舟)同治年間榜書“大觀樓”三字的石刻板，嵌於園門，併爲孫鑄所書題寫了跋識，敘述了馬如龍請孫鑄楷書樓匾之經過。(見《會澤唐繼堯識》)
民國十九年(1930年)，雲南省主席龍雲囑時任昆明市長庾恩錫修葺近華浦，庾恩錫聘請造園大師趙鶴清協助。“仿西湖之白堤、蘇堤，則三橋鼎峙”，修築長堤，環浦可通人行。“增一榭，如秋月平湖”，大觀樓前“峙三塔如三潭印月”。(見庾恩錫《鼎建大觀公園碑記》)
同年，龍雲“囑鶴清壘石爲山，名曰彩雲崖，因彩雲見於白崖爲雲南得名之始，故以顏之，爰於崖頂建石廠(音“罕”，石窟)，祀奉觀音大士”。(見趙鶴請《彩雲崖觀音大士石廠記》)庾恩錫1930年主持修建大觀公園，以“西湖十景”爲藍本，近華浦形成現在所見的主要景觀。
民國二十五年(1936年)8月，雲南省政府在意大利爲唐繼堯鑄戎裝騎洋馬銅像，海運至越南海防，由海防經滇越鐵路運抵昆明，1937年4月，吊裝安置在近華浦廣場中央，1959年拆除銅像。
民國年間，近華浦東面、南面臨草海湖濱，建有一批中西合壁式私家花園別墅，大的別墅有民國十六年(1920_年)庾恩錫興建的“庾莊”及魯道源興建的“魯園”。還有李園、丁園、柏園、邱園、陳園等。這批私家別墅花園，1950年軍事接管後人民政府均劃入大觀公園，形成大觀公園近華浦東南面的“東園”、“南園”景區。
1961年郭沫若登大觀樓，即興題詩一首：
果然一大觀，山水喚憑欄。
睡佛雲中逸，滇池海樣寬。
長聯猶在壁，巨筆信如椽。
我亦披襟久，雄心溢兩間。
1998年，爲迎接99世界園藝博覽會，省市政府投資2500萬元，徵用近華浦西面197.4畝土地，開闢大觀西園。魚池柳堤，溪流石橋，蘆葦芙蓉，芳草萋萋。至此，大觀公園總面積47.8公頃，其中陸地23.1公頃，水面24.7公頃。大觀公園以長聯歷史文化爲主題的遊覽區，分爲近華浦文物古蹟景區、南園中西合壁園林景區和西園現代園林景區三大部分，是滇池草海北濱的大型風景名勝區。
最新的雲南景點導遊詞範文 篇11
各位朋友，
大家好。歡迎大家到雲南民族村觀光遊覽。
今天，各位來到雲南，很難走遍雲南的村村寨寨，所以，遊覽雲南民族村便能在短時間內看到雲南民族風情的縮影。雲南民族村，位於距市區8千米處的滇池之濱，佔地1340畝，與著名的西山森林公園等風景名勝區隔水相望。它集中展示了雲南各民族自然村落式民族民居建築，集民族風情，音樂舞蹈，宗教文化爲一體，容峻山秀水，玲瓏景緻爲一園。
自1992年2月18開村以來，雲南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。各位朋友，一進大門我們看到的這個景緻叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象徵，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。
大家看，遠處那一座被碧水綠樹包圍着的白塔。白塔是傣族村的象徵，讓我們先到傣家寨遊覽。人們習慣上把居住在水邊的傣族稱爲水傣。把居住在山地的傣族稱爲旱傣，又根據服飾把元江河谷地區的傣族稱爲花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣爲主。大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們爲大家奏起了迎賓曲。走進寨門，請大家沿着這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背後的一幢小型竹樓裏，供奉着傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點。
請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式爲幹欄式建築。幹欄式建築常見於中國的南方地區，其特點是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認爲自己的靈魂和家神都在臥室裏，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進入的。竹樓的客廳內置有火塘，內有三腳架。在雲南的少數民族生活起居中，火塘佔有很崇高的地位，從而形成了神祕的火塘文化。下了竹樓往前走，一路上經過工藝樓，風情樓，風味樓。
現在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。進入佛殿內，大家可能發覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認爲三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴，且數量多。而小乘佛教僅將其奉爲始祖。因此其佛像與現實中的人相似，佛像也沒有那麼多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，雲南傣族地區的男孩子都要到寺廟裏當一段時間的和尚，學習宗教和文化知識。
出了佛寺，我們看到路邊的這座別緻的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有着特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分聖潔的，因而對水井也就特別愛護。中國人民郵政曾發行過一套題“傣家建築”的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鍾亭和潑水
潑水節是傣族家最隆重的.節日，她是傣族辭舊迎新的盛大節日。在傣歷六月中旬，身着盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳着柔媚的孔雀舞。其間，伴着婉轉的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。你可不要躲開，這是傣家的吉祥水，溼透全身才能幸福終身，50年代，周總理就曾不遠萬里來到版納參加傣族的潑水節，可見國家偉人對少數民族的關心。
關於潑水節，有這樣一個傳說：傳說古時候有一個作惡多端的魔王，搶了7個姑娘做他的妻子，聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知，用魔王自己的頭髮勒魔王的脖子，就能將魔王置於死地。7姑娘這樣做了，魔王的頭滾了下來，但這個魔頭滾到那裏，那裏就起大火。爲了撲滅大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭，一年一換。爲了感謝這7位姑娘，每年輪換的時候，人們都要給姑娘潑水，沖洗身上的污穢。從此就形成了辭舊迎新的潑水節。
再往前走，我們來到先前已經看到的白塔。繞過白塔，經過一道木板橋，我們就出了傣族村。不知不覺中，整個民族村目前已經建成的12個村寨已經參觀完畢了。今天的參觀，使我們飽覽了一次雲南民族文化大展示。在短暫的時間裏，我們接觸了衆多的雲南少數民族。既大致瞭解了雲南各少數民族的文化生活，又從中窺見了我們祖先在歷史發展進程中的足跡。
雲南民族村計劃建造26個村寨，等新的村寨建起來時，歡迎您再來。
最新的雲南景點導遊詞範文 篇12
雲南麗江的束河古鎮是一座多姿多彩的古鎮。
束河古鎮處於麗江所有景區的核心部位，是遊覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長江第一灣和三江並流風景區的樞紐點。從麗江古城往北，沿中濟海東側的大路程行約四公里，便見兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱爲清泉之鄉的束河古鎮 。當年徐霞客遊芝山解脫林時，曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:"過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是爲十和院"。"十和"即今 束河古鎮之古稱。
束河坐東朝西，背風向陽，村後山林爲玉龍山南下之餘脈，山形秀麗，植被茂密，白沙岩腳院有鳳凰山，爲麗江木氏發祥之地，至束河山形再變，呈祥瑞之象，堪輿家稱爲“丹鳳含書之地”， 預言文化昌盛，興旺發達。
村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個龍潭，泉水清澈、波光閃爍，分爲三河水系，沿房前屋後、菜園田邊穿流而過，使束河既有山寨之奇，又有水鄉之秀。
由於茶馬古道的發展，產生了各種商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此後，該地成爲滇、川、藏交界地域內著名的“皮匠村”，出產皮鞋、皮貨、麻線、鐵器、竹器等，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個角落。
公元680年，吐蕃南征，在麗江設立"神川都督府"，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶進藏;宋王朝的軍事需要，刺激"茶馬互市的繁榮";於是，從元、明以來到近代，茶馬古道成爲滇、藏、川之間經濟文化交流的紐帶。
茶馬古道起於滇南，經過大理、麗江、迪慶、拉薩，止於印度，貫穿中國西部人文風情和自然風光最具魅力的"三江並流"和"香格里拉"地域，格外引人關注。
《茶馬古道博物館》是中國第一家專門研究並展示茶馬古道歷史文化的博物館，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專業機構。
茶馬古道博物館由《序廳》、《史事1廳》、《史事2廳》、《束河廳》、《皮匠廳》、《茶馬風情廳》、《茶藝廳》、《影響資料中心》等8個部分組成，比較系統地介紹了茶馬古道的起始時間、線路和重大歷史事件，是人們瞭解茶馬古道歷史文化的重要窗口。
博物館的建築原是400多年前木氏土司"束河院"的組成部分，其中的"大覺宮壁畫"爲江南著名畫家馬蕭仙作品，一直保存到現在，筆法洗練，技術精湛，保留了唐代畫風，1998年被列爲省級重點保護單位。
耕牛在古老的村寨內健步而行，叢林般的糧架聳在青龍河畔，構成納西族農耕文化的圖騰標誌。
古老的石橋，光滑的石板路，高突的上馬石，馬鍋頭的豪宅，還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶，以及來自印度、尼泊爾、西藏的各種舊貨，撫今追昔，讓你浮想聯翩。
最新的雲南景點導遊詞範文 篇13
玉龍雪山，位於玉龍縣以北的15km處白沙鄉境內，主峯扇子陡海拔約有5596米，是北半球緯度最低、海拔最高的一座山峯。它位於我們中國雲南省的麗江西北，呈南北走向，東西寬約有13公里，南北長約有35公里，與哈巴雪山對峙，洶涌澎湃的金沙江奔騰其間。全山13峯、峯峯終年積雪不化，如一條矯健的玉龍橫臥山巔，有一躍而入金沙江之勢，故名“玉龍雪山”。
麗江玉龍雪山自古就是一座壯美的風景雪山，唐朝南詔國異牟尋時代，南詔國主異牟尋封嶽拜山，曾封贈玉龍雪山爲北嶽，至今白沙村北北嶽廟尚存，仍然庭院幽深，佛面生輝。拜山朝聖者不絕於途。
玉龍雪山是納西人民心中的神山，是“三朵神”的化身。
玉龍雪山上植物資源非常豐富。從海拔1800米的金沙江河谷到海拔4500多米的永久積雪地帶之間，有着亞熱帶到寒帶的多種氣候，種類繁多的植物，按不同的氣候帶生長在山體的不同高度上，組成了非常明顯而完整的山地植物分帶譜。成爲滇西北橫斷山脈植物區的縮影。
玉龍雪山是最早被列爲國家重點風景名勝區和省級自然保護區的其中之一。
玉龍雪山具有重要的風景旅遊價值，具有重要的自然科學考察研究價值，特別是在氣象、地質、動物、植物方面，玉龍雪山是一座植物寶庫，很多植物具有珍貴的藥用價值，玉龍雪山至今還是一座處女峯，還在等待着勇敢的攀登者去征服它。
1988年，玉龍雪山以雲南麗江玉龍雪山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第二批國家級風景名勝區名單。20_年5月8日，麗江市玉龍雪山景區經國家旅遊局正式批准爲國家5A級旅遊景區。
玉龍雪山以險、奇、美、秀著稱。其氣勢磅礴，造型玲瓏秀麗。隨着節令和氣候變化，有時雲蒸霞蔚，玉龍時隱時現，有時碧空萬里無雲，羣峯晶瑩耀眼。清代納西族學者木正源曾形象地歸納出玉龍十二景，即：三春煙籠、六月雲帶、曉前曙色、暝後夕陽、晴霞五色、夜月雙輝、綠雪奇峯銀燈炫焰、玉湖倒影、龍早生雲、金水璧流、白泉玉液。玉龍雪山景觀大致可分爲高山雪域風景、泉潭水域風景、森林風景、草甸風景等，主要景點有玉柱擎天、雲杉坪、雪山索道、黑水河、白水河及寶山石頭城等。是一個集觀光、登山、探險、科考、度假、郊遊爲一體的具有多功能的旅遊勝地。
幹海子
幹海子是玉龍雪山東面的一個開闊草甸，幹海子全長4公里左右，寬1.5公里，海拔約2900米，來到幹海子給人一種開闊空曠的感覺，在高聳入雲的玉龍雪山東坡面前，有這樣一個大草甸，爲遊人提供了一個觀賞玉龍雪山的好場地，在這裏橫看玉龍雪山、扇子陡等山峯歷歷在目。從幹海子草甸到4500米的雪線，可以看到各種各樣的花草樹木，蘭花、野生牡丹、雪蓮，品種繁多;高大喬木有云南鬆、雪松、冷杉、刺慄、麻慄等等。幹海子大草甸是一個天然大牧場，每年春暖花開，在草萌發，住在幹海子附近山澗的藏、彝、納西族牧民們都要帶上氈篷，騎着高頭大馬，驅趕着犛牛、羊羣、黃牛，到草甸放牧。
白水河
從幹海子到雲杉坪之間，有一條幽深的山谷，谷內林木森森，清溪長流，谷底這個清泉長流的河，就叫白水河，因河牀、臺地都由白色大理石、石炭石碎塊組成，呈一片灰白色，清泉從石上流過，亦呈白色，因色得名“白水河”。白水河之水來源於四五千米高處的冰川雪原融水，清冽冰涼，從無污染，是天然的冰鎮飲料。
雲杉坪
又名“情死之地”，海拔3240米，是納西族人心中的聖潔之地。傳說，從這裏可通往“玉龍第三國”。據東巴經記載，“玉龍第三國”裏“有穿不完的綾羅綢緞，吃不完的鮮果珍品，喝不完的美酒甜奶，用不完的金沙銀團，火紅斑虎當乘騎，銀角花鹿來耕耘，寬耳狐狸做獵犬，花尾錦雞來報曉”。乘上建在白水河山莊的登山纜車，只需十分鐘就可以將你送到纜車上站，然後再沿着林間輔設的木板棧道，或騎上當地彝家姑娘出租的麗江小馬，就可以到達玉龍雪山的又一佳境——雲杉坪。雲杉坪是玉龍雪山東面的一塊林間草地，約0.5平方公里，海拔3000米左右。雪山如玉屏，高聳入雲;雲杉坪環繞如黛城，鬱鬱蔥蔥。在雲杉坪周圍的密林中，樹木參天，枯枝倒掛，枝上的樹鬍子，林間隨處橫呈的腐木，枯枝敗葉，長滿青苔，好像千百年都沒人來打擾過，就像一個天然的樂園。傳說年輕的男女在玉龍雪山腳下的雲杉坪殉情的話，他們的靈魂就會進入玉龍第三國，得到永生的幸福。
冰塔林
玉龍雪山分佈着歐亞大陸離赤道最近的現代海洋性溫冰川和雪海，冰川類型齊全，發育有19條現代冰川，總面積達11.61平方公里，其中“白水一號”現代冰川是目前最具遊覽條件的冰川。
“白水一號”現代冰川長達2.7公里，位於在玉龍雪山主峯扇子陡的正下方。從山腳望去，如同一條瀑布懸掛天際，令人震撼不已。冰舌部分的冰塔林，像一把把刀戟直刺蒼穹，在陽光的照射下，不白而綠、綠雪萬仞，彷彿一塊塊巨大的翡翠碧玉鑲嵌在怪石磷峋之間，此景即爲已故的原中國臺灣故宮博物院副院長李霖燦先生筆下的“綠雪奇峯”。靠近冰川，只聽見有“嘩啦啦”的流水聲，那是冰川融化後形成的冰河。前方的扇子陡發出陣陣巨響，那是雪崩時發出的響聲，就像在“滾雪牛”。千萬年來，扇子陡始終如一、源源不斷的爲冰川補給着新雪。變幻莫測的雪山，不時漫天雪花，令人舉步維艱;不時風起雲涌，令人略感寒意;不時光芒萬丈，恍若隔世，不禁感慨萬千。
雪山索道
雪山有三條索道，大索道，雲杉坪索道(小索道)，犛牛坪索道，風景都各不相同。總的來說，乘大索道可以讓你摸到雪，而小索道(雲杉坪)是在雪山半山腰位置，能讓你拍到雪山全景。犛牛坪也與雲杉坪一樣，位於半山位置，這裏比較開闊，國外遊客比較多。人最多的索道是雲杉坪和大索道。
最新的雲南景點導遊詞範文 篇14
各位遊客：
大家好!歡迎到雲南玉龍雪山遊玩。我叫楊哲，大家叫我小楊導遊好了!希望大家對我的服務滿意!
首先，我給大家介紹一下玉龍雪山。玉龍雪山位於麗江西北，呈南北走向，東西寬約13公里，南北長約35公里，與哈巴雪山對峙，洶涌澎湃的金沙江奔騰相間。全山13峯，峯峯終年積雪不化，如一條矯健的玉龍橫臥山巔，有一躍而入金沙江之勢，故名“玉龍雪山”
玉龍雪山不僅巍峨壯麗，而且隨四時的更換，陰晴的變化，顯示奇麗多姿，時而云霧纏裹，雪山乍隱乍現，似“猶抱琵琶半遮面”的美女神態;時而山頂雲封，似乎深奧莫測;時而上下俱開，白雲橫腰一圍，另具一番風姿;時而碧空萬雲，羣峯如洗，閃爍着晶瑩的銀光。即使在一天之中，玉龍雪山也是變化無窮。凌晨，山村尚在酣睡，而雪山卻已早迎曙光，峯頂染上晨曦，朝霞映着雪峯，霞光雪光相互輝印;傍晚，夕陽西下，餘輝山頂，雪山像一位披着紅紗巾的少女，亭亭玉立;月出，星光閃爍，月光柔溶，使雪山似躲進白紗帳中，漸入甜蜜的夢鄉……還有很多，我就不一一介紹了。
下面，我們將要去的地方是雲杉坪。來，跟我走。現在我們要坐登山纜車上雲杉坪。大家坐在纜車上向下看一看，是不是有好多大樹。噢!大家準備好，我們已經到站了。慢一點，小朋友!這裏是沿着林間鋪設的木板棧道，大家走過棧道，就會到玉龍雪山的又一佳境——雲杉坪。各位向棧道兩旁看看，會看到樹大參天，枯枝倒掛，樹上的樹鬍子，林間隨處橫呈的腐木，枯枝敗葉，長滿青苔，好像千百年都沒人來打擾過，就像一個天然的樂園。大家可以在這裏拍拍照。
現在我們繼續往前走。看，雲杉已經在我們腳下了。在些遊客可能會想，雲杉只是一塊草地?其實啊，雲杉坪只是玉龍雪山東面的一塊林間草地，約0.5平方公里，海拔3000米左右。雪山如玉屏，高聳入雲;雲杉坪環繞如黛城，鬱鬱蔥蔥。大家可以坐在草坪上休息一會兒，給半個小時時間，自由活動。
最新的雲南景點導遊詞範文 篇15
親愛的遊客們：
你們好，歡迎你們來到著名景點雲南大理的崇聖寺三塔，好了，現在讓我開始爲你們介紹一下崇聖寺的大體情況吧!請跟着我走。
崇聖寺三塔是大理“文獻名邦”的象徵，是雲南古代歷史文化的象徵，也是中國南方最古老最雄偉的建築之一。1961年3月國務院第一批公佈爲全國重點文物保護單位該組建築羣距離下關14公里，位於大理古城以北1.5公里蒼山應樂峯下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態，遠遠望去，卓然挺秀，俊逸不凡，是蒼洱勝景之一。
好了，顧名思義是三塔，應該有三塔纔對是把，沒錯，你們目前就是三座塔拉，中間的就是主塔—千尋塔，底寬9.9米，現存高度69.13米，16層，，爲方形密檐式空心磚塔，是中國現存座塔最高者之一，與西安大小雁塔同是唐代的典型建築，造型上也與西安小雁塔相似,爲唐代的典型塔式之一。塔以白灰塗面，每級四面有龕，相對兩龕供佛像，另兩龕爲窗洞。塔內裝有木骨架，塔身內壁垂直貫通上下，設有木質樓梯，循梯可達頂層，從瞭望小孔中欣賞大理古城全貌。塔頂有金屬塔剎寶蓋、寶頂和金雞等，底部鑲嵌着鐫刻在大理石上的“永鎮山川”四個大字，此爲沐英後裔明代黔國公孫世階所書。塔的基座呈方形，分三層，下層邊長爲33.5米，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅;上層邊長21米，其東面正中有石照壁，“永鎮山川”四個大字即位於此，每字1.7米，筆力雄渾蒼勁，氣勢磅礴。塔下仰望，只見塔矗雲端，雲移塔駐，似有傾倒之勢。
旁邊的就是兩座小塔，三塔中的南，北二小塔在主塔之西，與主塔等距70米，南北對峙，相距97.5米，均爲五代時期大理國所建造。兩塔形制一樣，均爲10層，高42.4米，爲八角形密檐式空心磚塔，外觀裝飾成閣樓式，每角有柱，每級設平座第4、6級有鬥棋，頂端有鎦金塔剎寶頂，華麗非常。每層出檐，角往上翹，不用樑柱斗拱等，以輪廓線取得藝術效果。塔通體抹石炭，好似玉柱擎天。
最新的雲南景點導遊詞範文 篇16
雲南民族村位於雲南省昆明市西南郊的滇池之畔，佔地面積89公頃，是反映和展示雲南二十六個民族社會文化風情的 窗口，是國家AAAA級旅遊景區、國家民委民族文化基地，CIOFF中國委員會民間傳統文化基地和國家民委全國首批民族工作聯繫點之一。
雲南民族村位於昆明滇池國家旅遊度假區內，地處昆明市區的南部，背靠西山森林公園，緊鄰高原明珠滇池，距市區10公里,雲南民族村作爲全國著名的主題文化公園和國家旅遊局指定的黃金週旅遊熱點地區旅遊接待信息發佈單位，將雲南少數民族的文化風情、建築藝術、音樂舞蹈、宗教信仰、生活環境濃縮於湖光山色之中，融峻山秀水、玲瓏景緻和珍稀植物於園林綠化之中。
景區佔地面積爲1264.96畝，其中水域面積463.96畝。經過多年的開發建設，已建成開放的有傣族、白族、彝族、納西族、佤族、布朗族、基諾族、拉祜族、藏族、景頗族、哈尼族、德昂族、壯族、苗族、水族、怒族、蒙古族、布依族、獨龍族、僳僳族、普米族、滿族、回族、瑤族、阿昌族共25個雲南少數民族村寨。同時還建有滇池大舞臺、民族團結廣場、風味食品城等集觀賞、遊樂、度假、水上娛樂、餐飲服務爲一體的旅遊配套設施.