麗江木府長廊導遊詞（精選10篇）

麗江木府長廊導遊詞 篇1

現在去玉花園。這過街天橋可算是木氏土司因地制宜，以民爲本的一個創造。這樣的設計，官民相安，互不干涉。這裏房樑較低，別忘了“見木低頭”。

請跟我上光碧樓。這是1：300的古城模型，在這裏可以清楚地看到古城和木府的全貌。這是玉龍橋，是古城的北入口，這是西河、中河、東河。有誰在古城中迷了路，那麼，溯流而上就一定能走到玉龍橋。這是四方街。這是木府，它位於一條東西向的中軸線上，長369米，背靠獅子山，坐西向東以接納木氣，以求家道興旺，官運亨通。可以說這木府佔盡了古城的天時地利。這些圖片表現了麗江豐厚的歷史文化和壯美的自然風光，請大家瀏覽。

這是玉花園。園內花木繁多，光杜鵑就有30種，堪稱玉龍山這個杜鵑王國的一個縮影。“麗郡從來喜植樹，江城無處不養花”，說不定是從這裏開始的。這是紫薇樹，夏季滿樹紅

花，如火似霞。在樹幹上撓一撓或拍一拍，整棵樹都會抖動起來，所以又叫撓癢癢樹。這是山玉蘭，又叫夜荷花，夏季開花，花白而香，是雲南八大名花之一。那邊是金爪玉蘭，已有千年樹齡。還有許多盆栽苗木，等一會兒大家可以慢慢觀賞。

這是玉音樓，因樓層三疊，共有二十個翹角飛檐，所以在不同位置都可以看到五個翹角飛檐，就像五隻鳳凰展翅來儀，所以又叫五風樓。是仿福國寺的五風樓而建的。二樓是供奉鳳詔鶴書的地方，一樓和樓前是土司歌舞宴樂的地方。大廳內有白沙壁畫的複製品。白沙壁畫是國家重點文物，其藝術價值可與明永樂宮相媲美，它把漢地佛教、藏傳佛教和道教融合在一個畫面上，讓三種宗教同居一室。這種三教合一的做法，在別的地方是少見的。而在麗江，由於以木氏土司爲代表的納西族是一個開放的民族，他們在文化上兼容幷蓄，廣納博採。使麗江成爲一個多元文化區，並使一個在夾縫中生存的弱小民族創造了輝煌的歷史，人們稱讚納西族是‘‘小民族創造了大文化”。

現在到了三清殿。在這裏可以鳥瞰古城和木府，我們可以看到徐霞客筆下的古城“居廬駢集，縈坡帶谷”，可以看到木-府的“宮室之麗，擬於王者”。說到這裏，也許大家已對納西族，對木氏土司和木府有了較多的瞭解。大家既可以在這裏抒發一下逝者如斯夫的思古幽情，還可以對木府春秋來一番高談闊論。這不，木天王早就給各位備好了這無字石碑啦。我的講解到此結束，大家可以漫遊木府後再回到大門。謝謝大家。

麗江木府長廊導遊詞 篇2

這裏可算是一個微型園林。木府是古城的一部分，也有小‘橋流水，但又別具一格。這裏曲徑迴廊，雕欄玉柱，有着南方園林的小巧別緻，又有古柏森森的獅子山和巍峨殿宇，頗具北方園林的雄渾大氣。石碑上是納西族學者郭大烈撰寫的《重修木府記》，寫盡了木府春秋。這裏是重修木府時發現的一處遺址，從漢白玉鋪地和考究的石柱礎上，可以遙想木府當年的輝煌。

家院到了。這裏是木氏土司的生活區，一進三院，有的房間已闢爲陳列室。這棵觀音柳已有600多歲，原已乾枯，1996年的麗江七級地震後卻奇蹟般地枯木逢春，到現在不過五六年光景，已是枝葉婆娑，生意盎然，五六月份還會開出紅色的小花。樹旁是石虎，老虎是納西族的門神，據說這家院也曾有虎守門，後來才換成這石虎守門。

這裏陳列的是古代一箇中等收入家庭給女兒的嫁妝，其中最有特色的是七星羊皮和銅器。那箱子上是七星羊皮，跟現代不同的是肩部釘有兩個象徵日月的錦鏽大布盤，所以纔有納西婦女“肩挑13月，揹負七星”之說，顯示納西婦女披星戴月的辛勤勞動。納西族還有陪嫁銅器的習俗。麗江歷史上產銅，銅器製作聞名遐邇，有銅鎖、銅瓢、銅桶、銅盆、銅壺等等。這些銅器，紅的熱烈，黃的燦爛，經久耐用，讓人喜愛，茶馬古道時期還遠銷藏區。右邊這是文把事的值班室，大家看這二進院中的鋪地，用磚瓦和鵝卵石，中間鋪的是個壽字，四角是四隻蝙蝠，這叫四福(蝠)鬧壽，這種鋪地，旱不灰，雨不泥，通地氣，增溼度，又吉祥如意，對腳底還有按摩作用。

這裏是小姐的臥室，與民間女子不同，小姐們長大後要嫁往門當戶對的土司官宦人家，所以要通文墨，能理家。右邊這是丫環的值班室，一天二十四小時值班伺候小姐，不得有絲毫的懈怠，所以不設牀榻。木缸是小姐用來洗澡的。

這第三進院中的鋪地，中間是個福字，周圍是暗八仙，是由八仙過海的傳說演變而來，圖案中就用這八位神仙所持的寶，物來暗指八仙，所以叫暗八仙。這八件寶物是：鐵柺李的葫蘆、呂洞賓的拂塵、漢鍾離的芭蕉扇、曹國舅的御板、張果老的竹筒、藍采和的花籃、何仙姑的荷花和韓湘子的簫。請大家順時針方向走一圈，祝大家有福有壽，事業上如八仙過海，事事通達。

麗江木府長廊導遊詞 篇3

各位朋友，這裏就是木府。大家遊了古城，遊了四方街，如果說四方街是古城的中心，那麼，木府就是古城的心臟了。納西族姓木的土司曾統治麗江四百七十年，也就是公元1253年的“元跨革囊”到1720___年的“改土歸流”，歷經元、明、清三個朝代，共沿續了二十三代，建造了這被人稱爲“麗江紫禁城”的木府。.

木氏土司對朝廷忠義不貳，曾多次得到皇帝的嘉獎，這忠義坊就是明朝的萬曆皇帝批准建造的，人稱“大理有名三塔寺，麗江有名石牌坊”。土司的忠君愛國也反映在這門聯上：“鳳詔每來紅日近，鶴書不到白雲閒。”意思是說，皇帝的詔書一來，就好像離紅日更近了，心裏暖融融的。如果長時間接不到朝廷的文書，那麼，看白雲也悠閒無聊，心裏就空落落的。這門聯出自第十代土司木泰的詩句。1999年5月2日___參觀木府時對這門聯很感興趣，稱讚納西族土司“很懂政治”，並記下了這副對聯。

木氏土司曾多次帶兵出征，爲朝廷“輯寧邊境”。這裏是閱兵場，兩邊是鐘鼓樓。整個木府分爲辦公區、生活區、玉花園三個部分，佔地46畝。它可以說是木氏統治鼎盛時期，納西族地區的軍事、政治、經濟、文化的一個縮影。歷史上，木府的佔地曾達到100多畝，“其內樓閣極盛”，並且嚴重“超標”。所以公元1639年徐霞客應木增土司的邀請訪問麗江時，雖然受到了隆重的接待，但爲了避嫌，沒有讓他進木府。可惜這紫禁城後來遭受了幾次大的破壞。其中，一次是清初順治年間戰爭中的毀壞，又一次是清朝的鹹同年間雲南各族農民大起義戰爭(民間稱爲“亂世十八年”)中的破壞。我們現在看到的木府，是在1996年的七級地震後修復的。這是議事廳，是土司議政施政的地方，這三塊御賜的“誠心報國”匾，分別是明朝的洪武、永樂、嘉靖三位皇帝的褒獎。納西族原來沒有姓，是父子連名制，如阿胡阿烈、阿烈阿甲、阿甲阿得等等。明朝初年(1382年~1383年)，阿得在雲南率先歸附明朝

麗江木府長廊導遊詞 篇4

如果把木府看作是“麗江紫禁城”，那麼這大廳就是“金鑾殿”了。這虎皮靠椅說明木氏是稱雄一方的土皇帝。這兩邊執事牌上寫的是朝廷賜的官銜爵位，有的是三品，相當於今天的省部級，有的甚至是二品。那麼朝廷爲什麼如此倚重木氏呢?這是因爲，納西族生活在金沙江上游的江灣腹地，北有吐蕃，南有南詔大理。這兩大地方勢力常常成爲中央王朝西南邊疆的不安定因素，納西族的向背舉足輕重，木氏土司也知道這一點。因此，他一方面忠於朝廷，以朝廷爲堅強後盾，另一方面則不斷擴張地盤，使他的統治地域達到7.5萬多平方千米，比今天雲南省面積的1/6還多，成爲稱雄一方的土皇帝，所以後人稱木氏“開門是諸侯，關門即天子”。大家看屋頂的三個藻井，中間是龍，爲了避嫌，這龍只有四爪，而不像皇宮裏的有五爪。兩邊藻井裏則是納西婦女七星羊皮上的星星圖案。一個議論軍政大事的地方卻有婦女的服飾圖案，讓人稱奇。這也許是出於納西族歷史上婦女的崇高地位，也許是土司爲了時時用婦女們的披星戴月、辛勤勞動來鞭策自己。總之這謎團只有土司們才能說清楚啦。近年來，不少的黨和國家領導人來木府參觀，給木府增添了光彩，前面的圖片室裏留下了一張張珍貴的照片(圖片室講解略)。這是萬卷樓。在木府裏由東往西，議事廳、萬卷樓、護法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿一字排開，其他建築都是兩層，惟有這萬卷樓是三層，這是爲什麼呢?因爲木氏土司不僅在政治上與中央保持一致，還推崇並積極學習漢文化，有的達到很高的造詣，能與中原學士相唱酬。《明史?土司傳》中就說：“雲南諸土官，知詩書，好禮守義，以麗江木氏爲首。”因此就建了這三層的萬卷樓。真是。“萬般皆下品，唯有讀書高”啊!簡單地說，這萬卷樓，一樓讀書，二樓藏書，三樓寫書，是一個書藏萬卷、書香滿屋的地方。大家看，這裏供着孔子牌位，後壁上的鹿鳴古樹圖也飽含寓意：“古樹”與“古書”諧音，這梅花鹿，因“鹿”和福祿的“祿”同音，包含着“書中自有黃金屋”的意思，又有“梅花香自苦寒來”之意，是希望木家的子弟寒窗苦讀，終成大器。有人問我，納西婦女披星戴月地操勞，把活計都承包了，那男子幹啥呢?回答是，納西男子在戰時則披堅執銳，跟着土：司騎射征戰，平時則琴棋書畫考功名，“天雨流芳”(就是納西語“看書去吧”的意思)。由木氏土司首倡的學習之風，納西族一脈相承。據統計，目前納西族副教授以上的專家學者就約佔總人口的百分之一。由此看來，納西族的男女分工較爲明確：婦女以建設物質文明爲主，男子以建設精神文明爲主。下邊咱們前往家院參觀。

麗江木府長廊導遊詞 篇5

這裏是木增土司的臥室。木增是歷代土司中最傑出的一位。他文韜武略，德才兼備，11歲即任土知府。他勵精圖治，開拓疆土，達到木氏土司的鼎盛時期。後來看到明王朝已風雨飄搖，便急流勇退，36歲即歸隱山林，吟詩作賦，說法論道。這個條幅就是他的墨寶：“談空客喜花含笑，說法僧閒鳥亂啼。”他在各族人民心中是一位神話般的人物，被尊稱爲木天王。公元1639年，他誠邀地理學家徐霞客訪問麗江，盛情款待，後來又派人把病中的徐霞客用滑竿安送回家，留下了木氏和徐氏生死相交的一段佳話。他還爲西藏刊印藏文大藏經《甘珠爾》，這套大藏經現已成爲拉薩大昭寺的鎮寺之寶。

這是木增土司夫人阿勒邱的臥室。阿勒邱是木增土司的得力助手，她集納西婦女的披星戴月和善於當家理財、相夫教子於一身，深得納西人民的愛戴。直到今天，人們仍喜歡把賢慧能幹的婦女比作阿勒邱，或者把她們譽爲“涵紫谷”(金鑰匙)。牀下的繡花鞋，是人們戲稱的“雲南十八怪，鞋子後面多一塊”。

現在前往護法殿。這幾年，人們常說議事廳是講政治的地方，萬卷樓是講學習的地方。這麼說來，這護法殿就是講正氣的地方羅。大家看——“爲國干城”，這是楊升庵寫的。楊升庵被稱爲明朝第一狀元，與木公土司交往甚厚，’稱木公是“爲國干城”，高度評價了木氏土司爲維護邊疆的安定團結所起的作用。

這裏有木氏的祖先牌位，有長凳、棍棒，一看就可以知道這裏是動用家規、家法管教子女的地方。誰犯了家法，就要受到如《紅樓夢》裏賈寶玉所受的那種“切身”的教育。牌位兩。邊是六位土司的畫像。這張飛似的黑臉帥哥是木旺，武功十分了得，___青卻是一個白面書生。木青的兒子木增可能是繼承了兩代遺傳，面龐白裏透紅，是文武兼備、雄才大略的一代土司。

麗江木府長廊導遊詞 篇6

“北有故宮，南有木府”，木府是一座輝煌的建築藝術之苑，它充分反映了明代中原建築的風采氣質，同時保留了唐宋中原建築古樸粗獷的流風餘韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的佈局，則又見納西族傳統文化之精神。

進入木府可以看到中軸線的議事廳、萬卷樓、護法殿等大殿，兩側房屋羅列，樓臺亭閣，數不勝數;花園迴廊，風格別緻。據說木府的建築風格是“仿紫禁城而建”。

議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精粹，千卷東巴經，百卷大藏經，六公土司詩集，衆多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶，護法殿又稱後議事廳，是土司議家事之殿，光碧樓乃後花園門樓，史稱其建築"稱甲滇西";玉音樓是接聖旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅子山古柏深處，還有木氏土司祭祀天祖。

從後花園一直沿着迴廊一直往上，可以看到古樹、假山、亭臺樓閣。面對此情此景，不禁讓人想到《阿房宮賦》裏的“五步一樓，十步一閣，廊腰縵回，檐牙高啄。”

到達木府的最高處——三清殿，可以俯瞰整個麗江古城。三清殿是祭祀的地方，有一定的禁忌，比如：右進左出，中間的門是空門，是出家修行的和尚、道士等才能走的門。

麗江木府長廊導遊詞 篇7

現在請大家走進海神廟的大殿。正中端坐的就是海神。兩邊站的是他的助手。渤海灣一帶供奉的是北海之神。北海之神叫做禺京。他的“分工”有兩條：讓大海風平浪靜，讓陸地風調雨順。爲了讓大海風平浪靜，他手持弓箭，查看大海，哪兒的海浪過高，就射箭擊碎它，這時，兩位巡海夜叉就是它的助手;爲了讓陸地風調雨順，他選拔了幾位得力的干將，我給大家介紹一下。這兩位是千里眼和順風耳。千里眼的眼睛瞪得大大的，順風耳的大耳朵拉得長長的，專門負責收集各地旱澇信息。這兩位是雷公和電母。雷公頭似獼猴，嘴似雞形，肩膀上長了一對翅膀，左手拿椎，右手使槌，腳踏五面大鼓，他敲起鼓來，就是天上響起了隆隆雷聲。電母手拿兩面鏡子，只要她把鏡子飛舞起來，天空裏就會出現一道道閃電。左邊的這二位是風婆和雨師。風婆只要把她背的布袋拿下來，輕輕一抖是小風，重重一抖是大風，掄上一圈，就成颱風了。雨師用柳條在他的寶葫蘆裏沾上一下，往人間灑一灑，就是一場雨。當然，他用的力度和時間就決定了這場雨的大小和持續時間的長短。

古代的神明，都是凡人自己創造的。神明的功能，大都表達了人們的理想和願望。今天，千里眼和順風耳的功能已經由氣象衛星和計算機承擔起來了，——儘管還不那麼準確，不那麼全面，而雷公、電母、風婆、雨師的功能，我們最終能取代多少、能不能取代，甚至於有沒有必要去取代，現在還都是一連串的未解之謎。

我們該和海神說一聲再見了，但願他能保佑我們旅遊順利，晚上下雨，白天晴天，天天有個好天氣，天天有個好心情。

麗江木府長廊導遊詞 篇8

現在我們來到了海神廟正殿前面的庭院。左右兩側有兩個吉祥物。右邊的叫做“乘黃”，也叫“飛黃”。我國古代的神話故事集《山海經》說：白民之國有乘黃。長的樣子像狐狸，背上有角。要是騎到它的身上，就能活到兩千歲。唐朝大文學家韓愈寫過這樣的詩句：飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。後來，人們就用飛黃騰達來比喻一個人的官職地位上升得非常快。看來，乘黃的功能有兩條，長壽和升官。可是，我們眼前的這個乘黃大家千萬不要騎，一是真要活到兩千歲，那可就太麻煩了;二是您真要騎了上去，可就要準備罰款了。

左邊的這一個叫做“龍馬”。我國古代傳說龍馬是河水之精，說它是龍頭，馬身，還有兩個可以張開的翅膀，叫的聲音很好聽，說它是“鳴聲九音”——有些人很謙虛，用“五音不全”來說自己唱歌的聲音不好聽，但這龍馬“鳴聲九音”，簡直就是一個交響樂團!還有的古書上說這龍馬就是乘黃。在海神廟的前面設立龍馬、乘黃的塑像，是取其“河水之精”的含義。

麗江木府長廊導遊詞 篇9

木府是麗江古城之“大觀園”。“北有故宮，南有木府”。跨過清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立於土木瓦頂居民之間。跨進硃紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢，使人恍若置身於皇宮之內。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話，那麼在木府，我們將翻閱到一個在西南地區曾經輝煌一時的大土司家族的興衰史。

木府位於古城西南隅，明代其建築氣象萬千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬於王者”。可惜大部分建築毀於清末兵火，倖存的石牌坊也毀於。1996年大地震後，世界銀行慧眼識寶，貸鉅款相助重建木府，麗江俊傑精心設計施工，經三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現於世。

木府佔地46畝，中軸線長369米，整個建築羣體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音，體現了納西人推崇知識的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結構三層，是國內石建築的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精萃，千卷東巴經，百卷在藏經，六公土司詩集、衆多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱後議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃後花園門樓，史稱其建築“稱甲滇西”;玉音樓是接聖旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本土宗教活動場所。木府充分體現了納西人廣採博納多元文化的開放精神。

麗江木府長廊導遊詞 篇10

去年暑假，叔叔帶着我和奶奶去到位於雲南麗江秀麗的千古村寨——木府。

我們到木府的時候已是中午，烈日當空十分炎熱。在木府外面一眼望去，之間木府是在羣山環繞之中。這些山可真千姿百態。有一座像慈禧老人，有一座像展翅高飛的老鷹，還有一座像尖尖的釘子。

木府裏的房子可真漂亮啊，像一隻只五彩繽紛的大蝴蝶;木府裏的房子可真整齊啊，像一個昂頭挺胸的士兵，像一棵棵筆直的松樹。

走進木屋，只見一面面堅固而秀麗的牆。走進木屋前，遠看木屋的木門上，刻着兩條威武的大龍;走近一看，呵!上面不光有龍，還有六隻美麗的鳳凰。木屋的內部有五根“頂天立地”的柱子。屋頂上的瓦片在陽光的照射下，閃着紅光。

木府附近的山可真高大啊!像一個堅硬無比的城牆，像一座座高樓大廈。這些山可真險啊，好像一不小心就會墜下去。

木府的樹木可真綠啊，綠得像一塊翡翠;木府的草可真平啊，像一塊塊綠色的地毯;木府的樹木散發出的空氣可真清新，讓人吸一口就心曠神怡!

木府，你秀麗，你整齊，你雄偉，我永遠喜愛你——千古村寨木府!