麗江古城的導遊詞

麗江古城是雲南的特色旅遊風景區，吸引了來自世界各地的遊客來參觀，導遊根據麗江古城的景點特色，詳細介紹給遊客瞭解。下面是本站帶來的麗江古城的導遊詞，希望可以幫到大家。

麗江古城的導遊詞篇一

親愛的遊客朋友們大家好，很高興與大家相聚在美麗的麗江古城。我代表我們“神遊”旅行社誠摯地歡迎你們家到來。我是今天的導遊員,在今天的行程中如果有什麼需要幫忙的儘管對我講，小徐時刻待命爲大家服務。大家是不是第一次到麗江來啊?(是!)好，我們現在就去揭開麗江神祕的面紗。

麗江縣位於玉龍雪山之麓，滔滔金沙江畔，古時稱金沙江爲“麗水”，所以它是因水得名麗江。我們眼前的這塊神奇美麗而寧靜的土地，位於滇西北高原，在古代南方陸上絲綢之路與滇藏茶馬古道交匯處。俄國人顧彼德筆下“被遺忘的王國”如今作爲中國第一個列入世界文化遺產名錄的古城，引來世人驚喜的目光，猶如在地下埋藏多年的璞玉出土，剎那間放出奪目的光彩。

麗江古城又名大研鎮，坐落於玉龍雪山下麗江壩子中部，面積約3.8平方公里，常住人口約3萬，其中納西族超過16900人，海拔2416米。因四周青山環繞，城中碧水瀅瀅，宛如一方碧玉大研而兒起名爲大研鎮。它與衆不同的是，既爲城卻一無城門，而無城牆，這是與任何古城都不同的。據說，這是因爲明代土司姓木，木加框被位則是“困”，故而避之不築城牆，然而這只是一個傳說。其實際原因有四：一是古城位置本來就有山川、險關環繞，形成天然屏障;二是土司背靠朝廷，可以安心稱雄一方;三是與鄰近的吐蕃、南詔、大理國等地方政權能夠和睦相處，沒有近鄰之憂;四是與納西人的開放傳統有關，在納西民衆的觀念中，麗江古城猶如一個開放的村莊集鎮，與四周的村寨和自然環境血肉相連、不可分割，因此沒有壘築城牆。古城始建於南宋末年，至今已有800多年的歷史。大研古城近千年以來一直都是滇西北政治、經濟、文化、軍事重鎮。納西語稱“鞏本芝”，意爲倉庫集鎮，由此可知麗江古城是以經濟交往爲主發展起來的。

各位朋友，談話間我們已經來到了古城的入口。這座古城給人的第一印象，是一股股穿街過巷的潺潺流水。我們前面的水車，又玉龍雪山的冰雪融水，推動其日夜轉動，有人說它是子目水車，也有人說它是情侶水車，象徵納西人對這片土地生生不息的熱愛，今天在一些偏遠之地也還在使用。古城的佈局以水爲脈，順勢自然。玉河水在這裏分爲西河、中河、東河，在古城裏在分成更多的支流走街過巷，穿牆進屋。在古城中有一條慣例，不管你在哪裏，逆着流水的方向而上，最終你會回到四方街。這裏刻有xx題詞“世界文化遺產麗江古城”的照壁，端莊秀美。往右是水龍柱。立水龍柱反映了當時古城土木結構建築對防火的重視，表達了“龍管水，水克火”的信念和免除火災的願望。

各位朋友，當你正沉浸於這幽靜的深巷裏時，我們已來到了四方街。大研鎮是麗江的心臟，四方街是大研鎮的心臟。有了四方街，古城就有了透氣的地方。四方街是古城的中心廣場，是由整齊繁華的鋪面圍城的一塊大約400平方米的露天梯形集市小廣場。廣場的形狀很像方形的知府大印，由土司取名四方街，取“權鎮四方”之意。也有人說是因爲這裏的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。據說是明代木氏土司按其印璽形狀而建。這裏是茶馬古道上最重要的樞紐站。明清以來各方商賈雲集，各民族文化在這裏交匯生息，是麗江經濟文化交流的中心。 站在四方街，我們將會發現有四條街成幅射狀由此向四面延伸，而每條主街又有數條支巷出呈放射狀再向四周輻射，由此形成以四方街爲中心，四周店鋪客棧環繞，沿街逐層外延的縝密而又開放的格局。四方街幽深的街巷，人們可以從四面八方通過街道、小路、巷子、田野甚至山上的羊腸小道進入這個城市。 四方街是一個梯形的小廣場，建造時被設計得中間稍微凸起，兩邊凹下，猶如一片巨瓦。一條河道位於廣場的西面;河上設有一個水閘，每到傍晚收市，居民們就關上水閘，河的水位立即上升，順着瓦形的坡度漫過整個廣場，流到它四周的排污水的暗溝裏。廣場的四面都有一條寬30公分、深約45公分的排污水暗溝，每一條暗溝又與廣場四周鋪面後院的下水道連接。這樣，從地面到地下，形成了一個完整的排污系統，把四方街沖洗得乾乾淨淨。

大家還記得在古城入口處的玉龍橋吧，它下面淌着一條從玉泉而來的玉泉河，過了橋便一分而三，形成東河、西河、中河三條支流。最初只有中河一條自然河，明代土司開挖西河，利用西高於東的地勢，人工控制活動石板，定時引西河水入中河，到了清代，當政者又開挖東河，把中河水東引入城。這樣三水入城，穿街過巷，又分爲無數小渠，與潭泉相連，形成密如蛛網的水系，佈滿全城。於是我們看到了“家家門前流活水，戶戶垂柳拂屋檐”的“東方威尼斯”景觀。城中還有從不幹涸的白馬龍潭和許多水井，居民巧用潭水和井水，創造出“一潭二井三塘水”的用水方法。即泉水噴涌的第一眼井供飲用，下流第二眼井爲洗菜，再下流第三眼井方可洗衣服，每天早上十點以前，不會有人在這裏清洗髒物，多年以來，人們共同遵守着這一約定。

朋友們，我們下面要去遊覽的是一座仿紫禁城的納西宮廷式建築——木府。 木府是麗江古城之“大觀園”。“北有故宮，南有木府”。跨過清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立於土木瓦頂居民之間。跨進硃紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢，使人恍若置身於皇宮之內。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話，那麼在木府，我們將翻閱到一個在西南地區曾經輝煌一時的大土司家族的興衰史。 木府位於古城西南隅，明代其建築氣象萬千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬於王者”。可惜大部分建築毀於清末兵火，倖存的石牌坊也毀於“文革”。1996年大地震後，世界銀行慧眼識寶，貸鉅款相助重建木府，麗江俊傑精心設

計施工，經三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅磐”般再現於世。 木府佔地46畝，中軸線長369米，整個建築羣體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音，體現了納西人推崇知識的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結構三層，是國內石建築的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精萃，千卷東巴經，百卷在藏經，六公土司詩集、衆多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱後議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃後花園門樓，史稱其建築“稱甲滇西”;玉音樓是接聖旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活動場所。木府充分體現了納西人廣採博納多元文化的開放精神。

好了遊客朋友們，現在是9:30 分，我們在此休息30 分鐘，大家可以自行遊覽，之後我們將進入下一站。

麗江古城的導遊詞篇二

各位遊客，參觀完玉泉公園後接下來的時間我們將要遊覽的景點是號稱“東方威尼斯”的麗江古城。也是麗江最著名的景點-麗江古城。我們順着從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來到被稱作爲“高原姑蘇”的麗江古城。在此各位嘉賓就會想，小X怎能口出狂言，敢把這高原小城稱得如此誇張，其實一點都沒有被小X誇大，麗江古城就是因爲有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數股支流。城內亦有多處龍潭、泉眼出水。古城利用這種有利的條件，街道自由佈局，不求網絡的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮，穿牆過屋，“家家流水，戶戶垂楊”的詩意是這座古城的真實寫照，這裏雖是雲貴高原小鎮，卻頗有江南水鄉的特色。

山川流水環抱中的麗江縣城，相傳因形似一方大硯而得名“大研鎮”。它由大研、白沙、束河三部分組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮。而且大研古城位於麗江盆地的中心，古城的西南角聳立着酷似書天巨筆的文筆鋒，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯臺，古時“研”和“硯”相通，所以古城叫大研。說話間我們便到了古城，城口最引人注意的應該是一雙水車吧，有人說它是子母水車，也有人說它是情人水車。過去古城裏就有水車，今天在一些偏遠之地也在使用。

古城形成於南宋後期，已有八百多年的歷史，面積3.8平方公里，常住人口約三萬人，1986年成爲國家級歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道和房屋佈局、納西民居等方面別具一格。

麗江的世界文化遺產由白沙古鎮、束河古鎮和大研古鎮三部分組成，但對於各位嘉賓來說，吸引力最大的是大研古鎮，古城的入口很多，大家隨着小X從右邊的入口進入，看見了顯眼的水車後，緊接着右邊是寫有xx題詞的照壁，古城裏有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉賓看到得着一塊。再往右是水龍柱，龍是管水的，古城裏的土木建築最怕火，但水能克火，所以這個水龍柱代表古城人民免除火災的願望。千百年來，古城人民象愛護自己的眼睛一樣愛護古城，也請各位朋友象古城人民一樣愛護古城，不亂扔菸頭垃圾。再看世界文化遺產標誌，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創造的文明，圓圈和方框相連，代表人與自然要和諧統一，麗江古城就是人與自然和諧統一的傑作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”，是一幅濃郁的納西風情畫。我們腳下是“巴格圖”，是納西先民根據五行學說創造的，東巴祭司常用它來定方位和占卜等。

麗江地處金沙江上游，歷史悠久，風光秀美，自然環境雄偉，是古代羌人的後裔、納西族的故鄉。麗江古城海拔2，400米，是麗江納西族自治縣的中心城市，是中國歷史文化名城之一，是國家重點風景名勝區。

探尋它的過去，人們發現這片曾被遺忘的“古納西王國”，遠古以來已有人類生息繁衍。

今日的主人納西民族，則是古代南遷羌人的後裔。在千百年的悠長歲月裏，他們辛勤勞作，築起自己美好的家園。

這裏地處滇、川、藏交通要道，古時候頻繁的商旅活動，促使當地人丁興旺，很快成爲遠近聞名的集市和重鎮。一般認爲麗江建城始於宋末元初。公元1253年，忽必烈(元世祖)南徵大理國時，就曾駐軍於此。由此開始，直至清初的近五百年裏，麗江地區皆爲中央王朝管轄下的納西族木氏先祖及木氏土司(1382年設立)世襲統治。其間，曾遍遊雲南的明代地理學家徐霞客(1587--1641)，在《滇遊日記》中描述當時麗江城“民房羣落，瓦屋櫛比”，明末古城居民達千餘戶，可見城鎮營建已頗具規模。

從麗江北眺，是高聳雲天的玉龍雪山，景緻雄奇變幻。民謠說它“一山有四季，十里不同天”。這裏素有“動植物寶庫”的美譽，又是巨大的天然水庫。

走進麗江彩石鋪成的古老街道，漫遊鎮北商業中心四方街，便見河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水，市肆民居或門前架橋，或屋後有溪，街頭巷尾無數涓涓細流，穿牆繞戶蜿蜒而去。這股股清流都來自城北象山腳下的玉泉。

城內早年依地下涌泉修建的白馬龍潭和多處井泉至今尚存，人們創造出“一潭一井三塘水”的用水方法，即頭塘飲水、二塘洗菜、三塘洗衣，清水順序而下，既科學又衛生。居民還以水洗街，只要放閘堵河，水溢石板路面順勢下泄，便可滌盡污穢，保持街市清潔。 依山就水的麗江大研鎮，既無高大圍城，也無軒敞大道，但它古樸如畫，處處透出自然和諧。鎮內屋宇因地勢和流水錯落起伏，人們以木石與泥土構築起美觀適用的住宅，融入了漢、白、藏民居的傳統，形成獨特風格。當地常見的是“三坊一照壁”式民宅，即主房、廂房與壁圍成的三合院。每房三間兩層，朝南的正房供長輩居住，東西廂房一般由下輩住用。房屋多在兩面山牆伸出的檐下，裝飾一塊魚形或葉狀木片，名曰“懸魚”，以祈“吉慶有餘”。許多庭院門樓雕飾精巧，院內以卵石、瓦片、花磚鋪地面，正面堂屋一般有六扇格子門窗，窗心的雕刻大多是四季花卉或吉祥鳥獸。堂前廊檐大多比較寬，是一處溫馨愜意的活動空間。

小X在古城給大家講了那麼多，大家也看了那麼多，但是馬上就要進入古城了，怎麼就沒有看到城門呢?其實各位嘉賓是看不到的，這也是麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城牆，因爲古城根本沒有城牆和城門，因爲納西族的頭領姓“木”，如果建了城牆和城門就變成了“困”字，所以古城沒有城牆，也沒有城門了。

各位嘉賓心目中一定有這樣一個問題，象這樣的古城在中國有的是，爲什麼這個高原上的偏僻的古城竟被評上呢?想要得到答案，各位嘉賓請隨小X一同去遊覽一翻。一條小巷、一戶人家，一不小心你就站在了一百年的歷史上了，這種感覺，在路上、在各個庭院中，您隨處都能感受到。所以這座古城不是因爲拍戲或是故弄玄虛而建的，是一座真實的活着的古城，不信您看看腳下，您就會覺得比剛纔走的路光滑多了，一塊塊的五花石板，象是有許多碎石沾在一起，但它是一種麗江特有的樂角巖，採自周圍的山上，因爲五顏六色，所以當地人稱五花石，人行馬踏，經過幾百年，磨得光滑透亮，雨水一流，詩意就在你腳下了，這條街就叫新華街。在街道兩旁，偶爾會看到一些人家門上貼有不同顏色的對聯，納西人有人仙逝,都要紀念三年，第一年白聯黑字，第二年綠聯黑字，第三年貼對聯，這是納西人對死去親人的懷念，經過一些林立的鋪面，清澈的河水，小橋垂柳便印入大家眼簾，而在各位都沒有見過的這麼清澈的河邊看到了一排排的桌椅和一陣陣的音樂傳入耳中，這便是客人所謂的“洋人街”，但這條街上的鋪面並非洋人所開，這裏的酒吧又書生氣的，有叛逆性的，有純生意性的，各人可各取所需。城市裏的人到麗江“充電”的方便之處就是在酒吧找感覺，尤其以外國人爲多。

有就有朋友，有小橋流水，只要不醉，人生是可找到一刻逍遙的。在經過酒吧街之後便看到了一座小石橋，因爲早先在這裏賣豌豆，所以稱爲豌豆橋，橋西的小門樓便是科貢坊，科貢坊的名於坊後小巷，清朝嘉慶年間，巷內楊家有兩兄弟同時中舉，到道光年間，弟弟又中舉，此事是麗江人得意之事，官府爲了表彰楊家，激勵來者，特立此坊。站在這裏向東望去，眼前一片開闊，這便是中心四方街，四方街是古城的中心廣場，佔地約五畝，爲什麼叫四方街，主要有兩種說法，一種說法是因爲廣場的形狀很象方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權鎮四方”之意，也有人說這裏的道路通向四面八方，是四面八方的人流，物流集散地，所以叫四方街，那麼四方街爲什麼這樣有名呢?如果說我國北方又一條世界聞名的貿易通道——絲綢之路的話，我國南方也有一條被稱爲“茶馬古道”的貿易通道，它是藏區以及麗江的馬匹、皮毛、藏藥等特產和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮，四方街則是這個重鎮的貿易中心，從古到今，四方街都是一和露天集市，這個集市從開始至今有三百年的歷史，要體會到四方街的一天才能領略到其中的奧妙，清晨，早起的人們開始買早點，是朦朦朧朧正在伸賴腰的四方街;午，買銅、買山貨、買小吃的商販組成繁榮的市面，這是精力旺盛的四方街;天剛黑，生意人回家了，又經過一次摩擦的五花石板還剩着人和陽光的餘溫，在橋頭曬太陽的老人換成了孩童嬉戲，兩側酒吧又透出夜色的油光，這是化了妝的四方街;凌晨兩點左右，四方街人去街空，小巷深不測，只有流水之聲高低起伏，這是素面朝天的麗江。

“麗君從來喜植樹，山城無處不飛花”，麗江男人一生有三件大事：蓋房子、娶媳婦、曬太陽。麗江男人對種花、養鳥、寫字、畫畫、打麻將有着特別的嗜好和特別多的時間，男人擅長一切在院內的活動，除此之外，他們最愛的一項戶外活動便是坐客，而納西女人一年當中只有在大年七年級才能睡一天的懶覺。從“盼吉妹”到“阿奶”眨眼的功夫卻單純只有兩個字“勤勞”，納西女人從早到晚幹活，從體力活到小生意，從收拾田地到殺豬，從縫補衣服到生火做飯，個個像下凡的仙女，而男人們則閒了下來，這一閒就不得了。納西人中文人輩出，令人目不暇接，不能不說是納西女人養出了納西文化。

納西族善於學習也可反映在古城的民居建築上。古城民居在廣泛吸收漢、藏、白等民族建築風格的同時，也把本民族的建築文化和審美意識融於其中，形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前後院、一進數院等建築風格，並在門樓、前廊的設置和天井鋪地、六合門及其裝飾等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。如果問四合院裏哪一部份最富有特色，那就是堂屋的六合門和六合門上的窗蕊—“四季博古”。雖說這些也是學習漢、藏、白等民族文化的結果。但是到了現在，已沒有哪一個民族像納西族這樣每家都必有六合門和“四季博古”。您看這六合門，可裝可卸，方便靈活，開則爲門，閉則爲窗。平時只開中間兩扇，如遇家中有紅、白事客人較多，行走不方便時，則六扇門均可卸下。六合門上所雕的窗蕊稱爲“四季博古”，構圖上用名花異卉，吉鳥瑞獸、美好典故，以此寄託納西人民四季吉祥、福祿壽喜、耕讀傳家的美好意願。大家看到這六扇門上都有各自不同的圖案，這是“松鶴同春”、寓“春”和“壽”，這是“喜鵲爭梅”、寓“冬”和“喜”，這是“鷹立菊叢”、寓“秋”和“福”，這是“鷺鷥天蓮”、寓“夏”和“祿”，這是“孔雀玉蘭”、“錦雞牡丹”，請大家都想想看它們都分別代表了什麼寓意。

麗江納西人歷來重教尚文，許多人擅長詩琴書畫。在古城多彩的節慶活動中，除了通宵達旦的民族歌舞和鄉土戲曲，業餘演奏的“納西古樂”最爲着名。其中，《白沙細樂》爲集歌、頁舞、樂爲一體的大型古典音樂套曲，被譽爲“活的音樂化石”;另一部麗江《洞經音樂》則源自古老的道教音樂，它保留着許多早已失傳的中原辭曲音韻。麗江納西古樂曾應邀赴歐洲多國演出，受到觀衆的熱烈歡迎和讚譽。由於樂隊成員多是來自民間年逾古稀的老人，因此又有“納西壽星樂團”的美譽。

大智大慧的納西先民，在漫長的社會實踐和生產勞動中，創造了光輝燦爛的東巴文化。東巴文化以東巴教爲載體，以東巴經爲主要紀錄方式，它是伴隨着納西族漫長曆史發慌逐步形成和演化的活形態文化，約形成於唐宋時期，有近千年歷史。東巴教是納西族原始宗教，且兼收幷蓄其他宗教，篤信萬物有靈，爲多神教。東巴文是一種兼備表意和表音成分的圖畫象形文字。納西象形文字只有1400多個單字，但詞語異常豐富，能充分表達細膩的情感，也能記敘說明覆雜的萬事萬物，還能寫詩作文章，是目前世界上唯一“活着的象形文字”。用象形文字書寫並保留下來的經文共有兩萬餘冊。卷帙浩繁的經書，內容豐富多采。涉含哲學、歷史、天文、宗教、巫醫、民俗、文學、藝術等各方面，堪稱納西族古代社會的百簡科全書。東巴文化以其自己獨特的科研價值和藝術價值，幾百年來始終吸引着許多中外學者和有志之士，前來研究翻譯和觀賞。東巴文化是納西人民對世界人類的偉大貢獻。

納西古樂是古城文化的靈魂與象徵，是麗江古城一道典雅的風景。納西古樂是唐宋以來的一些詞牌和曲牌音樂。在洪武年間(公元1368年)以後，這種音樂就陸續地傳到了麗江。這種音樂在中原地區早已成爲絕音，但自傳至麗江後被廣泛地傳播開來，在鄉村在小鎮隨處都聽到這美妙的聲音。納西古樂保存至今，還有22個曲目，其中有的融進了納西族自己的思想感情和演奏風格。納西古樂被中外學者和廣大音樂愛好者稱爲“音樂活化石”、“和平之音”、“仙樂天音”。聆聽納西古樂使人真正感受到“此曲只應天上有，人間能有幾回聞”的意境。 經過近二十年的弘揚與宣傳，納西古樂已走出國門走向世界，在世界樂壇上找到了自己應有的位置。1995年大研古樂會出訪英國引起轟動;1997年2月在香港藝術節演出受到高度評價;1998年在被稱爲中國最高音樂殿壇的北京音樂廳演出，進一步證明了納西古樂的藝術價值;1998年5月受挪威國王的邀請，在挪威國慶節上隆重演出;之後，相繼前往法國、比利時、瑞典、臺灣、美國等國家和地區演出，受到了熱烈歡迎和高度評價。納西古樂以其獨特的藝術魅力放射出燦爛的光輝，日益爲世界所認識和青睞。

聞名於世的麗江壁畫，分佈在古城及周圍15座寺廟內，這些明清壁畫，具有多種宗教及各教派內容融合並存的突出特點。遺存於麗江白沙村大寶積宮的大型壁畫《無量壽如來會》，把漢傳佛教、藏傳佛教和道教的百尊神佛像繪在一起，反映了納西族宗教文化的特點。 麗江一帶迄今流傳着一種圖畫象形文字“東巴文”。這種納西族先民用來記錄東巴教經文的獨特文字，是世界上唯一活着的圖畫象形文。如今分別收藏在中國以及歐美一些國家圖書館、博物館中的20xx0多卷東巴經古籍，記錄着納西族千百年輝煌的歷史文化。其中稱作《磋模》的東巴舞譜，包括數十種古樂舞的舞蹈藝術中，是極爲罕見的珍貴文獻。被譽爲古代納西族“百科全書”的東巴經，對研究納西族的歷史、文化具有重要價值。

穿過了五一街便看到了許多小橋，在我們腳下這座小石橋大家不防坐下來休息一下，看到橋旁“百歲坊”字樣，不難猜測這就是百歲坊，試想一下百歲坊的由來，一般人都會想百歲坊老人有關，這就對了。好了，關於麗江古城的介紹就先到這了，剩下的時間大家請盡情的欣賞古城風景，在欣賞的同時呢別忘了保護古城的環境。

麗江古城的導遊詞篇三

各位朋友，大家早上好!我是17號選手。今天我講解的景點是麗江古城。麗江古城是麗江著名的景點之一，下面就請大家一同隨我走進被譽爲“高原姑蘇”和“東方威尼斯”的麗江古城吧!

麗江古城坐落在玉龍雪山下麗江壩子的中部，因四周青山環繞，城中碧水瀅瀅，宛如一方碧玉大硯而取名爲“大研鎮”。細心的朋友也許已經發現，麗江古城是一座沒有城牆的古城，這是爲什麼呢?據說這是因爲麗江世襲統治者姓木，築牆勢必如木字加框而成“困”字，所以木氏土司因忌諱而不設城牆，而是以四周高山作爲天然屏障。

說話間，我們來到了古城門口，城口最引人注意的就是我們面前的水車，有人說它是子母水車，也有人說它是情侶水車。過去古城裏到處都有這樣的水車，今天在一些偏遠地方也仍在使用。古城的佈局可以說是以水爲脈，順勢自然。如果哪位朋友在古城中迷失了方向，請不要擔心，您只要“順水而入，逆水而出”，您就一定會走出來。

沿着河流，穿過小巷，我們來到了四方街，四方街是古城的中心廣場，它是由成排連接的鋪面圍成的一塊近似長方形的廣場街面，佔地約6畝。爲什麼叫四方街呢?它主要有兩種說法，一種說法是因爲廣場的形狀很像方形的知府大印，由土司取名爲四方街，取“權鎮四方”之意。也有人說是因爲這裏的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流的集散地，所以叫四方街。古往今來，白天，這裏商賈雲集，買賣興隆。到了夜晚，特別是節日的夜晚，這裏又成了各族兒女的歌舞天堂，人們燃起篝火，唱起山歌，跳起鍋莊、阿麗哩，通宵達旦。也許大家已注意到四方街並的地勢並不平坦，而是向東稍有傾斜，這是爲什麼呢?四方街正如納西諺語所說的，是個除了雞轡頭什麼都有賣的熱鬧集市，沒幾天就會有許多垃圾，古城人民就根據地勢，巧妙地利用西河水自然沖洗街場，污水流入東河，去灌溉農田。這種一舉兩得的做法，在我國的城市中恐怕是絕無僅有的。

一路觀賞過來，我們來到了麗江古城的文化“大觀園”-木府，請看，我們面前的這座木牌坊寫着“天雨流芳”四個大字，這四個字，既可以用漢語解釋，同時它又是一句納西話。用漢語可解釋爲“皇恩浩蕩像春雨一樣滋潤着神州大地”;在納西語裏，“天雨流芳”是“去看書吧”的意思，真可謂一語雙意，別出心裁，充分體現出了納西民族推崇知識的靈心慧性啊。木府是一座輝煌的建築藝術之苑，它不僅體現了明代中原建築的風采，同時保留了唐宋中原建築中古樸粗獷的流風餘韻，而府內溝壑縱橫，坐西朝東，活水長流的佈局，則又體現了納西傳統文化之精神。

朋友們，今天我們跨過了古城的西河、中河、東河，猶如跨過了上千年的時間隧道，從“清明上河圖”中走了出來，即將匯入現代都市的車水馬龍，希望麗江古城的小橋流水美景和豐富的民族文化給大家留下美好的記憶，麗江古城歡迎您的再次到來，

謝謝。