雲南聞名景點導遊詞（通用3篇）
雲南聞名景點導遊詞 篇1
各位遊客現在我們看到的這尊佛像，就是望天樹和南臘河傳說的實物化。通過實物的形式讓各位遊客更直觀的去聆聽美麗動人的傳說。佛祖的眼睛平視前方默默無聞的歡迎五湖四海的賓朋併爲他們祈福。
菩提之下大悟涅磐，光陰轉瞬流逝千年。一千年後，佛祖轉世，後來到了這一片土地，那就是美麗的西雙版納勐臘，這裏依然有虔誠崇奉他的人民。佛祖來到這片森林，被美麗的大森林吸引和人們的誠心所感動，於是駐足講經，人們和森林裏的珍禽異獸們都前來聆聽。這時候下起了傾盆大雨，神奇的事情發生了，一顆由美麗的孔雀銜來的種子在佛祖蓮花般美妙的講經聲中不斷長高，並伸出狀如傘把的樹冠爲大家遮風避雨，後來傣家人把它稱爲“埋幹仲”(傘柄把樹)，即今天的望天樹--世界最高的樹種之一，到時候我們在熱帶雨林中能夠看到。這時候，傣家人紛紛獻上茶水，佛祖把喝剩下的茶水灑在這片講經的土地上，一剎那間，森林的邊緣就有了這條茶水之河，傣家人把這條河稱爲“南臘”河也就是茶水之河的意思了。從此河流兩岸的人民在佛祖的恩賜下過着衣食無憂的生活，每逢重大的節日都會以不同的方式、不同的活動來感恩於佛祖。
雲南聞名景點導遊詞 篇2
清涼的微風盪漾起一道道水紋，我坐在船邊，望着清澈的海水。那醉人的碧綠，映着白雲，映着蒼山，假如大理沒有這美如仙境的洱海，定會失去一半的撫媚。一隻只遊船在海水中游蕩，此時的洱海，靜若處子，溫柔如純潔的少女，歲月帶走了風情脈脈的南詔古國，卻怎麼也帶不走洱海的冰清玉潔。向遠處眺望，一艘艘遊船在平靜的洱海飄蕩，爲這壯麗的湖光山色，打下了美麗的襯托。遊船在岸邊停下，我們隨着人羣，走過一級級石階，繞過一條條小道，徑直來到了南詔風情島，小島那懸崖峭壁上，長着綠綠的仙人掌，彷彿在向人們展示它那頑強的生命力。往裏走，就來到了奇花異草的王國--蝴蝶泉。叮咚的泉水砸在石階上，像一串串閃着瑩光的珍珠，像一串串即將凋零的花，像晶瑩的、透亮的水晶球。泉水旁，一朵朵月季競相開放，一支支杜鵑綻放着它那迷人的光彩，潔白如玉，金黃似光，粉若紅霞，紫猶幻夢。天空中，鳥兒在傾心的鳴囀，蝴蝶在上下的飛舞，構成了一幅無與倫比的水墨畫。
再別，洱海。我在心底默默的想着。人雖上了船，可心卻依然留在島上，直到它一直變小，變小，消失在我的視線之中……船上，這樣的水倒映着這樣天，這樣的天籠罩着這樣的水，讓我不由得想起這樣一句詩，“水光萬頃開天鏡，山色四時環翠屏”。
我愛洱海，愛它的美麗，它的神祕。我不知道，以後是否還能來到大理，來到洱海，但是，這次洱海之行必將在我的腦海中烙下一段深刻的記憶，永生難忘。
雲南聞名景點導遊詞 篇3
傳說雲杉坪是納西族第一對情人殉情之地。據傳說納西族情死的開山鼻 祖是開美和于勒排，他倆如蜂花恩愛的愛情生活，卻被一夫多妻制的封建婚姻破壞扯離，他們嚮往自由的愛情生活，便雙雙上雲杉坪情死。所以逢六月火把節的時辰，落居玉龍山附近村寨的青年男女，編制標誌開美和于勒排的紙人，來到雲杉坪祭奠第一對情死的開山鼻祖。沿雪山公園向北行駛25公里，便進入了一個開闊的高山草甸，這裏即爲甘海子。甘海子是一個天然草甸牧場，地勢平緩起伏，遼闊的草甸上散落着一棵棵低矮的松樹。綿延的草場中，在草木的掩映下，一隻只犛牛或隱或現，呈現出一派“的高原牧場風光。
它被視爲納西族神話傳說中的“玉龍第三國”的入口處。在這裏，雄偉的玉龍雪山近在咫尺，千年冰川清晰可見，除了觀賞玉龍雪山，分領略原始森林額的奇異和幽靜，還可以欣賞到納西等少數民族的歌舞。
山和谷會談戀愛的古時候，玉龍山下有一對鍾情的人，男的名叫阿若，女的名叫阿命。阿若和阿命到了風雲產區會釀雨水年齡的時候，他們在火把梨成熟的季節裏悄悄地相愛了。火把節裏播種下的愛情種子，也到了開花結果的時候了。天有不測的風雲，阿若和阿命的自由戀愛，他們祈求的不是結成白頭偕老的夫妻，而是盼望着上玉龍山情死國裏去情死，去過死後永遠不衰老的戀人的生活。納西族民間也有諺“情死一世，勝過做三世皇帝”。阿若和阿命的自由戀愛，也違悖不了這個古老的規矩。他們對着聖潔的玉龍雪山剪下了一綹頭髮，虔誠地燒燃了合心香，也互遞了信用的“尤吾”。(尤吾爲愛情信物)相約在火把節裏雙雙上玉龍情死國裏去情死。
到了六月火把節，阿若將五月纏下的五彩花線手箍解下來焚進火把火裏，阿命卻上玉龍山赴情死的約會了。可是阿命從太陽偏西等到三星沒落了，仍不見阿若哥哥赴情死的約會。老林裏的白鷳鳥叫過頭遍了，東山埡口泛起了太陽睡醒的一抹光亮，阿命仍不見阿若哥哥赴情死的約會。難道是阿若他失了信約，背叛了愛情的山盟海誓，或是他的爹媽發現了阿若情死心思的疑景，關在木樓上呢?白鷳鳥悲傷地叫過第二遍了，東方的天際抹白了銀色的光亮。太陽是女神，等待太陽出來的時候，女神會恥笑膽小的女人。阿命想到這裏，她拔下草烏毒藥酒的瓶塞，嘴巴對着瓶口兜底喝了三口毒藥酒。阿命神情安然地梳理了一下頭髮，她手捧着情死索，慢慢走近一棵情死樹，她將情死索拴到了情死樹上，挽了下勒脖子的繩釦，阿命對着玉龍山下的村寨說：“阿若哥呀，我先走了。”阿命情死在情死樹上了。
阿命情死了，阿若他不是背叛愛情的失義人，是他的阿爸發現了阿若情死的疑景，他把兒子關在木樓上，才造成了阿命孤身殉情的悲劇。阿命殉情死了，她的純潔的屍骨焚化了，化成了一縷潔白的白雲嫋嫋地飄浮到玉龍山頂去了。阿命殘情悲劇的謠言變成冰冷的時辰，阿若的阿爸暗忖：姑娘殉情死了，活着男人的情思也被扯斷了，蝴蝶不見鮮花會忘記採花的歡樂，戀人死去了，火熱的情火也會熄滅。阿爸收上的憂慮也慢慢熄滅了。他把阿若從木樓上放了出來，阿若又一次執起了牧羊的鞭子。
一天，太陽剛從山谷裏睡醒的時辰，阿若趕着羊羣向雪山牧場走去。太陽落山了，晚霞抹紅了玉龍山頂的時候，阿若的羊羣才趕攏雪山牧場。牧場上的青草依舊青青，淌過牧場的小溪水照樣晶瑩，阿若和阿命常靠的杉樹仍舊挺拔，可是看不見了姑娘熟悉的倩景。山鳥慌惶地朝着老林落宿了，阿若也悲傷地走向牧棚，他落了盤纏，點燃起了牧棚裏的火塘火。突然，從對面的杉樹林裏，傳來了一聲“阿哄哄”的呼喚聲，阿若聽了山裏尋伴的呼喚聲，難道山裏也有放羊人落宿嗎?阿若驚喜地走出了牧棚，衝着夜色浸染的老林，也喊起了“阿哄哄”迴應聲。隨着呼喚聲出現了一羣身着白裙子的姑娘，這羣姑娘像一堵白雲，悠悠地朝着阿若走過來了。阿若瞪大着眼睛看着這羣姑娘，怎麼身着白裙子的姑娘爲何看不見她們的頭顱。這不是，它是一羣情死鬼，是找阿若索命債了。阿若渾身駭出了一身冷汗他慌惶地跑了回來，開了關羊羣的柵欄門，一頭鑽進羊羣裏躲藏起來。這羣身着白裙子的情死鬼，知道阿若躲藏在羊羣裏，走近棚欄邊，羊羣看見了情死鬼，咩地一聲驚駭了，情死鬼接近不了阿若(據傳鬼怕羊羣)。夜色抹黑了黑山潔白的臉，情死鬼們在杉樹林裏燒起了綠瑩瑩的篝火，在藍幽幽的火光的照映下，阿若突然看見了一個神奇的事情，發現密麻麻的杉樹林朝着四面隱退了，環着綠色的篝火出現了一塊坦展的草坪，情死鬼們嘻笑着，環圍噴吐藍焰的篝火，跳起了“阿蒙達”歌舞，舞 圈裏有着阿命熟悉的舞姿，時而情死鬼們又環着篝火彈起了口弦，絃音裏也有阿命鍾情的彈絃聲，歌聲和絃音裏訴說着阿命失了伴侶的苦衷，也譴責着阿若對愛情背叛的怨恨，是阿命向阿若來索取情死的欠債了。
雪山起冷風了，三星西斜了，杉樹林裏的白鷳鳥啼叫了，阿若看見這羣情死鬼倏地隱遁了，太陽光很愉抹紅了雪山的臉盤，一夜被情死鬼們鬧騰的杉樹林又沉入寂靜了。阿若從羊羣裏慌惶地爬了出來，看見昨天杉樹林裏密林如竹林的地方，今晨卻出現了一塊坦展的坪場。阿若面對着情死鬼的坪場上踩出舞圈的印跡，他也說不清是心有內疚，還是思念殉情的戀人。阿若呆呆地坐在坪場的中央，突然阿若的耳畔傳響着愛神尤主阿注和格圖喜卦誘逗青年男女的悅聲愉音：“請到不耕耘泥土會發黑，不撒種籽禾苗會發綠的樂土來吧;沒有吸血的蚊子，沒有吃肉蒼蠅的樂土來吧;紅虎當乘騎，馬鹿當耕牛，雉雞當晨雞，狐狸當看家狗的情死國來吧，來喝高山清泉水，來吮花樹上的蜜露水，來擠神母牛的奶漿，裁一件衣裳永世穿不爛，活着永遠是青年不會變衰老的情死國來吧。”阿若聽了愛神的一聲幻化百聲千音的悅音愉聲，他的內心禁不住泛起了深沉的孤獨的憂思，心上泛起了一縷厭惡凡塵俗世的情思，他嚮往着樂土的快樂，神志恍惚地從坪場上走出來，喃喃自語着：“阿命妹呀，等等我，哥也來了。”
阿若憂傷地走到杉林裏，他選擇了一棵枝幹虯龍的老杉樹，把勒脖索子掛在樹上，阿若也殉情死了。阿若殉情死了的那棵情死樹，也是阿命殉情死的那棵情死樹，兩個情人先後吊死在一棵情死樹上，他們到雪山情死國的樂土去團聚了。
從這以後，對這塊抱在玉龍大雪山懷裏的青草坪子，人們稱它爲遊撫閣，每年一到六月火把節，納西族的青年男女，捧着愛神的具像，到遊撫閣(坪)祭祀愛神和情死鬼。凡納西青年男女相約殉情了，殉情者得上游撫閣(坪)情死，或選一棵朝雪山的情煞費苦心樹殉情，這樣情死者死後方能到雪山情死國裏，也纔會得到愛神的收留。記不清這方抱在玉龍雪山懷裏，四環杉樹擁抱的情死鬼們開闢的神奇歌場(遊撫閣)何年何月改爲雲杉坪了。古老的納西人只知道玉龍山的懷抱裏，有一方杉樹林環圍的擁抱在雪山懷裏的神祕的“遊撫閣”(坪)。